 साच्यों, आजादि के आम्रित काल में, देशने आपनी भिरासत पर गर्व, आर गुलामी की मान जिक्ता से मुक्ति का अवाहन की आद. एप प्रेना भी हमें प्रभुराम से मिलती है. उनो ने कहा था, जननी जन्बहु मिष्च श्वर्गाद अपी गर्यस्वी. याने, वो स्वान मैं लंका के सामने भी, हीज भावना में नहीं आए, बलकि उनो ने कहा, कि माव और मात्र भूमी स्वर्ग से भी बडखर के है. इसी आत्म विस्वाज के साथ, जब अयोद्धा में लोट कर आते है, तब आयोद्धा के बारे में कहा जाता है, नवगर निकर अनिक बनाई, जनुद हे आम्रा वती आई, यानी, आयोद्धा की तुल्ना स्वर्ग से की जएए, इसले बहायु अर बहनु, जब रास्च निरमार का संकल्प होता है, नागरिकों में देश के लिए सेवा भाव होता है, तो भी और तभी रास्ट विकास की असीम उचायों को चूता है, एक समय ता, जब राम के बारे में, हमारी संसक्रती अर सब भिता के बारे में, बाद करने तक से बचा जाता है, इसी देश में राम के अस्टिट पर परस चिन्न लगाए जाते से, उसका परनाम क्या हूए, हमारे दार में संसक्रती चान, और नगर पीछे चुटते चले गया है, हम यही आदद्या के राम गार्ट कोर आते से, तो दूर्दसा देख कर मंदू की हो जाता है, और गलिया परेशान कर देसे, जिन सानो को हम अपनी पह्चान का, अपने अस्टिट्वा का प्रतीग मानते से, जब भही बदहाल देख, तो देख के उठान का मदोबल अपने आप तुट जाता, साच्यो, बिते आद वर्षो में, देसे हिन भावना की इन भीडियों को तोडा है, हमने भारग के तिर्ठो के विकास के तमग रसोज को साम्डे रखा है, हमने राम मंदीर और कासी भिष्वनाज धाम से लेकर, के दालनार और महा काल महा लोग तक, गंगो रुपेचा के शिकार, हमार यास्था के चानो के गवरों को पनरजीविद किया है, एक समगर प्यास कैसे समगर विकास का जरीया मन जाता है, आद देस इसका साखषी है, आजा युद्धा के विकास के लिए, हाजारो करो रुप्ये की नहीं उजना है, शुरु की लिए है, आजा अद देस प्यास के विकास हो रहा है, चो रहा हो और गातो का सवंदरी करा हो रहा है, नहीं अए इंप्रास्टर मनद है, यान आएउद्धा के विकास, नहीं आयाम चूर रहा है, आएउद दा रेलबे स्थेसन के साथ साथ, बल ख्लास आर्पोट का निरमाल भी क्या जाएगा, यान इक खनेक्टिविटी वो अंतराज भी पर्येट्रंग का लाज, इस पूरे छेप्रो को मिलेगा, आएउद्धा के विकास के साथ साथ, रामाएड सरकिट के विकास पर भी काम चल रहा है, यानी, आएउद्धा के विकास अब्यान छोगा, उसका बिस्तार आएउद्धार के पूरे छेप्र में होगा.