 दूस्तो नमश्कार आदाब सत्सियाकाल नेवस्क्लिक के कार्क्रम आजकी बात के साथ मैं उर्मिलेश्न अभी राम नोमी के मुके पर देश्खे चे साथ राज्यो में जिस तरा की स्थित्या पैदा हुई उंसे उबरते हुई सवाल बगड़ एंगे देश्की राजनीत के लिए क्या हमारे देश्ट में त्रम के राजनीतिक मुँँँने पूरे देश्चा की राजनीत को खत्म करने का प्लैन बना लिए है यार राजनीती सुईम दरम शास्तर बन गईए उसका एक स्टेंशन बन गई है दूस तो मुझे बहुत पुराना एक कठान याद आदा है जब दुक्तर भी आरमबेट कर भहारत की समविदान की जो द्राफ्टिं केमेटी है उसके चैर्में साब और जिसको मोजुदा सतादारी और देशके सारे दल इंका बहुत समवान करते है उनोने अपने एक आलेख में बोला था और मैं हुभहु उलाएं पडके सूना रहा हूं की पूलेटिक्स इन दिया इस नहीं बद खीलोगी इनेक्छन यहनी उनका ये कहना था एक बढ़े प्रसंग में उनोने बात कही थी की बहारत में जो राजनीती है वो द्हर्म शास्ट्र का एक तरह से प्रकती करन है ब्यवहार में ये बहात उनोने कैदी थी और उनोने आइसे ही परिद्रिष्यों को देख कर कहा होगा जो आज बहारत की राजनीत में आप ये में समज ये की देश में पहले परिस्तितिया आईसी नहीं ती जिस समें देश आजाद हूँँँँँ और आजादी के बाद जो खालात थे जिस खालात में महत्मा गान्दी किंडिशन सत्या हुई ती उस दोर को भी अगर आप देख ही बहयावा तस्मीर पेष करता है लेकिन अप तो इतियास की कितामों से उन चीजों को भी मिटाया जारा है संचेप में उसकी भी बाद में चर्चा करेंगे लेकिन अभी कमौनल राइदस को लेकर जो परिस्तिया बनती जारही है ये वजीबो गरीब बहयावा हिस्तिति है की अपने देश में जो दार्मिक महापुरुष है या हमारे भगान इश्वर चोभी आप कैलीजे महापुरुष इनकी जयनतियों को इनके इनके नाम पर इनके जर्म के आदार पर इनके जन पर यो आएउजीथ होते है दिन उन मुकों का भी दूर प्योग की आदार है अगर आप अपने महापुरुष हो अपने देव ताओं अपने इश्वरों अपने देविडेविएों की जयनति है उनका जन दिन है इपन्द्रों के लिए आश्वाद की लिए समाछ को बाथने के लिए देश को भरबात करने के लिए तो आप पाफीप सualC�� गई वे लोग इश्वर भादी हैं उख़िष्वर के साथ हैं उआस्वर साथ हैं लेजब के साथ हैं डेष के साथ हैं या इं सब के विरोद में खडे हैं लिकि राज द्हारमिक जो महापुरुष है या द्हर्म शास्त्र में जिनको इश्वर की अपादी मिली है जिनको इश्टेटस मिला हुए उनकी जयंतियों के दीनों को भी सियासी हत्यार के रूप में इस्टेमाल की आजा रहा है यानी त्यवहार बन गये है राजनीतिक हत्यार ये हैर तंगेज है लेकिन इस पर सब खाम वोशा है समविदान के आड्किल 25 से 28 के भीच में द्हारमिक आजादी को लेकर, द्हर्म को लेकर लेकर इस्टेट से उसके रिष्टे को लेकर बोल साली चीजें कही गये है दोस तो मेरा विष्वास है की अगर भारत के राई नेतावों को उस समवे जो परस्टितिया थी और थी है आजा नहीं है कि मिलक्ल परिज्टिष्टे में उसब गायप था लेकि नहुजा ने क्या कारन ता की दर्म और स्छेट के सेपरेशन को जाडा इस्ट्ट्रोंग बनाने वाली आड्किल क्यो शुमार नहीं की गयी अगर उसके लिए द्ख्टर भीर उमबेटकर को आप जीमदार नहीं ता रहासकते कि विर उमबेटकर समविदान सबा में एक लोटे विक्ती थे जो अपनी विचार दारा के शेच जो लोग ते उस में कुछेख को चोर थी आजाए तो सभी लोग उस सबवेग की जो सथादाडारी पार्टी ती कोंगरेस उसी के नुमाइन दे थे कुछेख को अगर चोर दी आजाए तो लेकिन विजोलाइज नहीं किया गया मैं उनको जिमएदार या दोशी नहीं तहाराता जिन लोगन इसका प्रबन दिया प्राउदान नहीं किया वरना आज की तरा किसी देवी देउता के जनम दिन या जेंती या नोमी के आद नाम पर जो तेवार मनाए जाते हैं और बड़ी इजजत आदर के सात और शद्धा के सात मनाए जाते हैं आम लोगों जारा उस मोग के पर एक मीटर सवा मीटर से लेकर के और नजाने कितने लंबे चोडे हत्यार अगरे हत्यार चंकाय जाते है जुलुस निकाला जाता है उन दिवटाओ के नाम पर ये कम से कम गतित नहीं होने दिया होता कडे प्रावदान हो गे होते लेकिन आज इस्तिती है कि स्तेट के पास पावर है राज्यों के पास भी अधिकार है अगर जुलुस कुछ लिमितेट निकाले बिजाते है तो प्रशासन से उसकी मनजुरी हो अर साथ में ये भी शर्थ हो लिए वे रोक नहीं पार है है कि हत्यार बंद जुलुस दार मिक जुलुस निकल नहीं अधियार जाते है अगर जुलुस कुछ लिमितेट निकाले भी जाते हैं कुस दिन पर तो प्रशासन से उसकी मनजुरी हो अर साथ में ये भी शर्थ हो कि कोई हाच्यार चंकाता हूँ आना निकले दंगे की उपपद्रोग की अशांत की सामाजिक सामप्रदाएग तो बिहार के दंगे की उपपद्रोग की अशांत की सामाजिक सामप्रदाएग ज़द्यों की नुबती न पयदा हो लिकिन आस तो बिलकुल डाक्तरम बेटकर की वो लाईने मुर्थ होती नजरा रही है की भारत में इनको बिहार के नालन्दा और सासा राम में जो दंगे हुए जो अप ठमे हुए है इनके बारे में भी इनके बारे में भी राजिक के मुक्के मंत्री नितीष कुमार ने जब मैं आप सी बात कर रहूँ आजी की तारीक में बिहार विदान सबा के बजजत सत्र के आखिर दिन वहां कहा है यह की दो दिन में वो पूरी की पूरी लिए रिपोट रिवोल रीवील करेंगे की आखिर विनदंगो के पीषे कुन है और उनका कहना है के हमें पता चल गया है और वह सारी बाते ही कट्गा की जारगी है और दूस तो हमारी जो जानकारी मिली है, जो मिलिया में भी चंचन के आई हैं। और कुच फैक्ट फैंटिंग जो कमेटीज या कीम्स जो गई ती वहां उनका भी एक आना है, कि सासाराम और पिहार शरीप में यस तो तो जबवित्र ज़ानी लगा की ऑी, की अज आपनना ती. तारगेड बनाया गया ता कुछ लोगों, कुछ समूहों को, कुछ गरों को और दंगें की जो भीड टी. दंगाही जो भीड री को उस्में, कोई आस पास काई हो आपी नहीं ता. और षिलाके के लों अग Unlikeīlok then he came from outside .. किस्ले लाया आए अघा? But why did he come from outside ..? एर भीहार के गाओ। out of Beach , he remained Quell ... अ Schweiz कर मोग जेरी fromiosity in any village किٹर नुउचा काई अय नी ? किते आन्पमेग प्रमूध गा estimated . तेरे लेईा के कु़ई भावात- chicken ... ताकत्वर लोगों को ताकत्वर समहों को नाग्बार बुजर रहा हो कि यहां उनकी दाल नहीं गल रही है यह दाल गलती नजर नहीं आरी है तेइस छोभिस में तो जान बुचकर एक योजना के तहत् पौल्रायेशन करानी की खोषिष की गगी समाज को बाँतने की कोषिष की गगी और अगर यह सिल्सिला जारी रहा, तो निष्छित रूप से इस्तितिया बडली जा सकती है, यह अंदाज लगानी की भी कोषिष की गगी भिहार शरीप में तुस्तो मदर सा अजीजिया बिहार में अशानती थोडी रुखी है, सरकार शासन को यह यकीन है कि चीजने थीक हो जाएंगी, लेकिन फिर स्वाल उट्टा है कि क्या राजनी ती, दर्म का दूर प्योख कर रही है, यह दर्म क्या रानी तिक मंसुभे लेकर सामने आाहे, यह एक बड़ा प्रषना है तो और हमारी पूरी सामाजिकता के लिए, हमारी वाजिप जरूरते है, हमारे वाजिप कंसारन है, कही न कही उसको दबोष्ता नजरा रहा है. और दूसरा जो प्रसंग है, जो बहुत महत्पून है, तो मैं जरुड आप के सामने आज की बात में रहा है, की इस भीस में NCEERT की किताबे है, और आप जानते है दूसतो की NCEERT भारजिप सरकार की एक अजी संसता है, जिसको अटोनमी मिली होई है, और वो पाटिक्रम की किताबें भी तैए करती है, तो माहत्पुन भोमीका है, लेगिन अभी खबरे लगता रहा आज हैं आखवारू में, और तमाम माद्धिमो में, की बहुत बोरी तराग किताबों को एडिट क्या जाँरहा है, डिलिट क्या जाँरहा है, उंके बहुत सारे महत्पून पूर्ष्यं, अर इंदेर इक्ष्प्रेस ने आज एक खलासा क्या है, खलासा क्या क्या है, अग बिल्कुल साप है, डोकमेंट्री प्रूप है, उसका एविडिन्स है, की महात्मा गांदी की रिषंस हत्या के बारे में भी, जो प्रसंग है किताबों में उस उन अंशों को भी, उन अंशों को भी, इग आरहमी किताब है, राजनिच शास्ट्र की, NCRT की, जो बच्छों को प्ड़ाए जाती है, उस में से तमाम वे पोर्षंस हताए जाते है है, जो गांदी की निषंस हत्या से जुडे हुए है, अब जैसे एक बात जो हताए गई है, जो अंदेन एक श्परेस ने जिस को बहुत प्रमुखता से चापा है, या भी बात गांदी जी की हिन्दू मुस्लिम एक तागी कोश्छे थी, वो उस समय के हिन्दू उग्र्वादियों को बिलकु नापसंद थी, अर यस से वेलोग यानी हिन्दू ग्र्वादिय जो थे तत्व उआ उनके खिलाब आख्रोषिद थे यानी गुस्छे मे ते और ये पोर्षन डिलिट कर दी आगया, या भी पोर्षन डिलिट कर दी आगया, कि गान्दी जी की हत्या के बाद जो इस तरके कुष संटनते हिन्दू, वादि संटन या अक्स्ट्मिस्टा अग्डिनियशन उस उन्लों को बैन भी की आगया ता उस में RSS का भी नाम है, रास्टि सवेम सेवक संग का भी नाम है, ये लाएन भी डिलिट कर दी गे ये किताप की गान्दी जी उन्लोगों दूरा नापसंट की रहे जो भारत में बी पाचिस्टान के मुसलिम रास्ट की तरा लिए हिन्दू का एक रास्ट बनाना चाते थे, ये पूर्षन भी डिलिट कर दी आगे है, गान्दी जी की हत्या के बाच सामप्रदाएक संगतनोप पर रोक लगी रोक लगने की बाच तो बहुत प्रमुखता से जो पहले किताप में ती वो गाएप इसके अलावा दूस तो इसके पहले आमने देखा है की मुगल पीरिए प्रारुब पेश के आगे आ ता रिपोट में, उस से भी इतर बवल सारी चीजें दिल्ट की गे हैं जिनके बारे में अभी मैंने चर्चा की गान्दी जी के निशन सत्ट्या के कुन्टेक्स्ट में, अप सवालिस बाद का एक की आँसा क्यो हूँए तो इसके बारे में जो की यह हो सकता है की उस समय जो चीजें हूँए ती वो कुछ चीजें चुट गयी हूँए तर लेकिन ये सब पहले ही डिलिट की जा चुकी हैं और इस में कोई नहीं बात नहीं आई आप इसी तर से डूस तो गुजरात में दंगों के बारे में, जो गेट्वायाएईचें क अपना मात्मा गान्दीका उसके बारे में एक लाईं ती जो की पूडे के ब्राहमें शब यूज की आगया है, उसको डिलिट कर दी आगया है, और उसकी जगा एक यंग मैं के रुप में उसका एडजक्टिब यूज की आगया है, इस से पहले डुस्तो जैसा में नहीं पहले का, की इतिहास के वेई पीरिएट वह काल जो मुगल पीरिएट काल आता है, उसके बहुत सारे प्रसंग गाया में और क्लास सेबंत की हिस्टी बॉक्स में तुगलग, खिलजी और मुगल काल के सारे भी चेप्टर हता दीएगा है, हुमाउशा जाहा बाबर, अखबर, जांगीर, और अंजे, सब कुछ गयब करा दीएगा है, काफी इस, काफी इस साईन का, बारमें की क्ताब से भी काई प्रसंग और गयब की एगा है, किंच और मुगल कोट सेप्टर दीट कर दीट कर दीएगा है, इमरजन्सी के भी कुछ प्रसंग अदबुत डंख से गाएप की एगा है, कासकर, इमरजन्सी को लेकर जो प्रती रोध आंदोलन ता लोगों का, उसके बारे में नजानिक क्यो गाएप क्या गया है, इमरजन्सी तो कुँँग्रिस के दोर में लगी थी, तो मुझुदा निजाम को मुझुदा शासन को उस प्रषंग को डिलिट करने का क्या मतलब निकलता है, कही आफसा तो नी कि मुझुदा दोर में आंदोलन या जना आंदोलन की संबहुना के मदे नजर इस प्रसंग को गाएप कर दिया गया हो, कि उसढ़े की चिज्यों को परखर लोग इश्मार नव हो, तो ये सब खुज पालू आऽ pages । खृ बताते है कि यस थब सी हमारे जोमुझुदा निजाम है, और जोमुझुदा जो मारे शासचफ हैं या हमारे नीटी निरदारच हैं, तो सिक्षा से लेकर सुन्स्किषी तक रगजगा निरने कर रहे हैं और इस निरने के पीचे जो दिखाई परते है लेई और जो नहीं धिखाई परते हैई वे इन सभी लोग के बारे में कहाजग असकता है, कि निष्चित रूँप से इंटिहात �жीट दहंग से प्र�iiii</ppule मन माने द hog bulu ौध लंबे समय तक याँत नहीگ नेStep D 다on नहीं टहार planet आदाब समथब एकाLhhhhhhhhhhhhhhh आदाब對了गा perfume rehabil captured