 ایسا نہیں ہے کہ سارے کو کرم سماعج وادیوں نہیں کیے ہو اس قویتہ میں کئی سور ہیں، کئی آوازوں میں یہ قویتہ بولتی ہے اور یہ سارہ قویت سور نہیں ہے، ایک طرح کی اس میں ڈیویٹ ہے اس میں پہلی پنگتی ہے وہ ایک بڑے گھاگ سماعج وادی بول رہا ہے اور پھر اس میں پست وام پنگتی شور ہیں اور اس میں اس طرح کے کئی آواز ہیں جو بچی سمتے رہتے ہیں ہم چارو طرف اس کے بھی ٹکڑے ہیں ایسا نہیں ہے کہ سارے کو کرم سماعج وادیوں نہیں کیے ہو ارد وام تو وہ تھے ہی دیشبکت اور سرف دھرم سمحوک تو تھے ہی ان کا کچھ ان کی کچھ گاڑی دوستیاں ماک سوادیوں سے بھی تھیں مسلمانوں سے بھی اور میکال پرستوں سے بھی کوئی جاتی رنجش نہ تھی انہوں نے امیشہ سدھانت کی لڑائی کو سدھانت تک رکھا مریادہ نتوڑی سنگی راج اکیلہ انھی کا لائے ہوا تو نہیں موڈی سرچنا کیا انھی کے چاہنے سے آئی پیچھے کون سی پیچھے کی بات کریں تو کیا کرتے لہیا اور جیپی معاملہ پتن اور گراوت کا نہیں یگی نیتی کا ہے سماعج واد کی باتیں ہوا ہوئی درم نرپیکشتہ بچائی نہیں بچ رہی سامجھک نیاہ کی شکتیوں کا حال آپ نے دیکھ لیا کہ جہاں تاقت ہی تاقت ہے چیخ نہیں کیا تو نام تھا اس کوی کا جس نے یہ کہا رہی بات کومنسٹوں کی تو کومنسٹوں میں بھی اب کیا بچا رہا ہے ایسا نہیں ہے کہ ہندوستان میں ہم آپ کو ہی نظر آتی ہے بتری ایسا بھی نہیں ہے کہ ہندوستان ہی میں نواس کرتی ہو یہ بتری یہ ایک چوتھائی سدی کھڑی ہے تین سدیوں کے ملبے پر نہ مکتی کی بات رہی نہ مکتی سنگرام کی اور دیوں کی کھڑتال کیسی گرویلے کامگار کہاں پونجی پونجی نہ رہی ویت تھی ویت ہے اب کس دنیا میں رہتے ہو ساتھی مجدور ورگ اب ایک میت ہے ورگ بھی میت ہے میت ہمیشہ میت تھی جب تک تھی اچھی تھی لال لال لہرالیہ جب تک لہرالیہ کہتے ہیں سبھی وگی جن سماہج وگیانی اتہاہ سکگی میڈیا وشیشہ گیا ابی انتہ چکت سکھ کھلاڈی اور سستہ یہ ہے خودا آپ صرف ہمی نہیں ہمارے زمانے میں ویمرش ہے امرش بھی خوب ہے کسی کا لیکن پاکش پتا نہیں چلتا اور کون کہاں جاکر ملتا ہے کسی سے کتنی دیر لگا رہتا ہے فون پر نیٹ پر کس کی کتنی اورجا جاتی ہے حصاب کتاب میں چال چلن معپنے کے یہ پیمہ نے ویوستہ کے کام آتے ہیں جیوی کا سین کا کیا رشتہ سچی مہنت سچی آگ سچی آناج سچی آسو ایسے نہیں آتے اچانہ خون کے دبوں کی طرح و بھرتی ہے خالی جگہیں کبھی یہاں کبھی وہاں جنے بھرنے دورتے ہیں وہ سب جن کے کندے پر گمشا بغل میں بچا نہیں مٹروں میں ملا نئے ارت تنتر میں کام کرتا انیس سالا لڑکا کہتا ہے کیا انیائے سر کیا انیائے سر آپ ہی بتاو ویوستہیں کہیں چلا کرتی ہیں انیائے کی بنا کیا تن کسی رریب کے بیٹے نہیں سن کر وہ آپا کھو دیتا ہے غریب کیوں ہونے لگے ہیں منکل جی آپ نے میرے کو کمش سمجھا ہے کیا ایسے موڈ میں ہیں ہمارا لو جوان یہی اس کا پتیرود ہے یوں مکمل ہوتی ہے سادر پڑام سے شروع ہوئی بات ایک چوتھائی صدی کھڑی ہے تین صدیوں کے ملبے پر پرتی پکش ہے جہاں اسٹری نہیں اسٹری ہے جہاں پرتی پکش نہیں اور اسٹری میں ہے اسٹری وہن نہیں اسٹری کا شور ہی جہاں اسٹری ہے خاموشی اسٹری نہیں سنش ہے منشتہ نہیں پتر سبتہ کا وناش بھی اب ایک خراب سے جملہ ہوکر رہ گیا ہے جو ویرود کی لاچاری بتاتا ہے جسے سب سے پہلے سنکشن چاہیے اور انت میں سرکشن عدالت میں پیش ہو تو پولیس کے ساتھ تھانے جانا ہو تو وکیل کے ہمرہ پیچھے غیر بھروں سے منسی ایک او بی وین جو لوگ پردوں پر نگاہ گڑائے رہتے ہیں یقین معانیہ پردہ بھی انہی کو دیکھتا ہے ٹیکسٹ اور اورل تک نرہ جاہیے جانیہ ویزوال، دیجیٹل، ورچوال ایسا تعداد میں کبھی دیکھا نہیں گیا کہ یہ ایک دینک چمتکار ہے ہندوستان بھی بس ایک چمتکار ہے دلالوں نے ہر چیز کو کھیل میں بدل دیا ہے ویڈیو گیم سے اقتاتے ہیں تو مسلمانوں کو مارنے کے لیے نکل پڑتے ہیں اور جو راستے میں آتا ہے کہتے ہیں ہم آپ کو دیکھ لیں گے نمبر آپ کبھی آئے گا جی ہم بار بار بول چکے ہیں زور سے کہتا ہے ایک دلت ویمرشکار ہم بار بار بول چکے ہیں زور سے کہتا ہے ایک دلت ویمرشکار ہندو مسلم معاملہ کھلی دوکہ دھڑی ہے صاف ملی بگہت ہے دونوں پکشوں کی تاکہ دلیتوں کا پکش سامنے نہ آنے پائے تھوڑی بہت مارکات سے کیا فرق پڑتا ہے اصلی لڑائی دلیتوں کی ہے میا لوگوں کی نہیں یہ ایک چودھائی سدی کھڑی ہے تین سدیوں کے ملبے پر کھلا میدان ہے کہیں بھی موت لو کدھر بھی لپتاؤ اصل صچہ ہے یہ ہے کہ جو اٹر سدی پر یہمان لائے وہی ہے اس زمین کا صچہ وارس