 Alors Inuitun, c'est un programme qui travaille avec les trois écoles, primaire, secondaire et puis l'autre volet, c'est les parents et puis les enseignants. Alors dans chacun des volets, il y a des activités qui touchent à la culture évidemment, à la langue, maintenir au valeur traditionnelle. Ce qu'on vise avec ce programme-là, c'est l'identité. Que les élèves, les profs même, puis les parents, soient confrontés à leur identité. On leur montre leur identité. On leur fait vivre les activités traditionnelles. On les fait participer pour qu'il y en soit fiers. Qu'il caresse, qu'il y en soit fiers. Donc évidemment, les types de soins, ça rapporte sur les types de soins. Les principaux éléments, pour mesurer, c'est la persévance scolaire. C'est-à-dire le rendement scolaire, la situité. C'est tous des éléments qui contiennent compte dans ce programme-là. Il y a aussi, je disais, il y a des activités pour ce qu'on fait pour les jeunes, les aliments traditionnels. Caribou, l'illève, le castor, tout ça. Dans les premiers temps, ça fait quatre ans que ça existe. Dans les premiers temps, les jeunes mangeaient très peu. Aujourd'hui, c'est obligé d'apporter un peu plus de nourriture parce que les gens apprécient. Ils connaissent ces éléments-là. Ils en veulent encore. C'est beaucoup. C'est important. L'implication des parents est aussi nécessaire. On ne peut pas faire des activités sans l'implication des parents. Juste n'est, dans l'habitement, quand on va en forêt, des parents, il faut que ça implique. Les enseignants, la majorité, c'est des francophones. On veut aussi qu'ils connaissent la culture, qu'ils participent par ces activités-là parce qu'ils enseignent à des Inuits. Il faut qu'ils connaissent à tout le moins la culture pour qu'ils puissent vraiment connaître ces élèves-là avec qui ils travaillent à tous les jours. Les élèves du Fremais, les élèves du secondaire, les parents et les enseignants. Il y a tout au secteur, tout au volet, tout dans le programme. Pour le Fremais, il y a des activités. En début d'année, la première année en septembre, c'est l'aventure scolaire. Sur deux jours, dépendant de la température, on essaie de choisir une température idéale en solier. C'est sur le bord de la plage, ça s'appelle Clétèche. C'est vraiment la saison des graines rouges, les petits fruits, la cueillette. L'accueillette des petits fruits. C'est une activité à toutes les écoles, en fait, parce que c'est sur deux jours avec les enseignants. On les amène là-bas, il y a de la cueillette. Je prépare du saumon, je fais brésil du saumon. Je n'aurai pas fumé, mais brésil fumé du saumon. Deux jours tard, on banique tout ça. On évite aussi des aides pour supporter toute la cuisine. Il y a vraiment des graines, ils ont des jeux. Quand c'est leur dédiner, tout le monde mange du saumon. Je vous disais tantôt, au début, j'avais juste deux saumsons. Là, ça m'en prend quand même pour le même nombre de personnes. Il y a quand même une augmentation, pas juste de participation, mais de laisser goûter, c'est de goûter au saumon, de goûter au saumon. Avant ça, ils en prenaient un peu, pas plus que ça aujourd'hui. Il y a des gens qui reviennent deux fois, tout au fois. Minette, minette, minette, minette, minette, minette. Je leur parle en Inou, parce que moi, je leur parle en Inou dans toutes les activités. Quand je vois qu'ils ne comprennent pas, je ajoute un peu de français. Mais généralement, je leur parle en Inou. Il faut qu'ils s'approprient la langue Inou. C'est quand même ce que ça s'appelle. Mais je n'en ai pas. Je leur parle en Inou, tout de suite, des mots. Généralement, on n'entend pas. C'est dans le contexte où ils sont à l'école. Alors, c'est une sortie. Je disais, les aînés, quand on avait demandé aux aînés comment on peut transmettre, ils nous ont dit qu'il va falloir que tu sortes les élèves. Pour transmettre la culture, il faut sortir les élèves de l'école. A l'école, ce n'est pas le lieu idéal. Il faut les sortir de l'école, puis faire des activités, soit en territoire, quand même, à l'extérieur de l'école, tout le monde. Ça, c'est la première activité qu'on fait, en certain temps. Plus tard, dans nos temps, les groupes de troisième psychique du primaire, on les amène en territoire. Cinquième année, sixième année. Deux jours et demi chaque. Deux jours et demi, cinquième. D'autres groupes, parce qu'ils sont beaucoup. Alors, le secondaire, après ça. Pas le secondaire, mais le primaire, en fait. Les deux écoles sont deux jours et demi chaque an. Alors, ils partent en territoire. Il y a une heure d'ici, c'est à Port-Cartu. Bouté-Grasse, ça s'appelle Bouté-Grasse. C'est à Port-Cartu. Alors, avec des animateurs qui les accueillent. Là, il y a de la chasse. La pardrie, ou l'huile, la castor, la pêche, où sont-ils? Des fois, il y a un orignel qui peut être trop proche. Alors, on ne fait pas juste un signe. Il y a de la chasse, alors, c'est vraiment une expérience pour aujourd'hui même. On pense que c'est juste deux jours et demi, mais c'est vraiment réussissant pour eux autres, parce qu'ils vont le faire pendant au moins deux ans. Cinquième année, maxisième année. Alors, sur deux ans, ils vont y aller une semaine dans ce groupe-là. Ça n'en est pas ce groupe-là. Plus tard, on est dans la Nézha. Il y a, comme au mois de mars, au mois de mars, bientôt. Ça va être le mois de la cuisine traditionnelle. Tout le mois-là, pour toutes les écoles, en fait, primaire, secondaire aussi, à tous les médias, on se sert, on prépare puis on se sert des aliments traditionnels, caribou, wooboose, du lieve, pardrie, castor, tout ça. On fait des démonstrations aussi avec eux de préparation de la viande pour ça. Alors, les élèves, ils apprécient ça beaucoup. C'est toute la biologie. On parle aussi des habitudes de vie de ces animaux-là. On ne dit pas que c'est juste wooboose, c'est un lieve, mais bon, avec son cycle de vie, tout ça. C'est tout des apprentissages. Les gens parlent à Nino. Alors, les animataires parlent à Nino, mais si on voit que les gens ne comprennent pas, on insère des mots français pour que les gens soient en chief. J'ai donné tout ça. C'est vraiment... C'est vraiment bon. Quand tu rentres à la même période au printemps, quand il y a une belle croute sur la neige, on sort des élèves cinquième, sixième. Cinquième après ça, sixième. C'est sur deux jours parce que c'est beaucoup d'élèves. C'est des gros sclairs. On les amène pas loin de la maloutiname, pas loin. En forêt, avec des rackettes. On a des aménements rackettes dans le bois. Ils font de la rackette. C'est la première à la ligne, deux miens au retour. On prépare un feu. C'est déjà fait parce qu'il faut taper la neige comme faut. On met des marchages. On met une toile. J'attends toujours, quand tout le monde est là, pour animer le feu, pour leur montrer comment c'est fait. Animer un feu l'été, mais animer un feu l'hiver, c'est pas la même chose. Alors, ils regardent. Le feu, c'est des animes feux naturels. Je prends des animes feux, que je vois sur place. C'est pour leur dire qu'on peut animer un feu avec ce qu'on peut trouver dans le bois. T'as pas besoin de traîner des animes feux, qu'ils vendent au magasin. C'est vraiment des animes feux proches. Il y a une différente technique pour en faire aussi. On leur montre tout ça. C'est toute des connaissances qu'on est transmets et qu'on véhicule. C'est comme à l'école. On répète, on répète, on répète, mais c'est un moment donné, ça rentre. On leur dit, c'est comme à l'école, mais c'est en l'école, il nous. C'est devant un feu. Avec ça, le feu parti, je fais frire de la perderie, avec des petites confectures, avec la banique. C'est très ludique. Les jeunes s'amusent en apprenant. Ils ne sont pas assis devant un prof et un grand tableau blanc. Ils sont assis devant la forêt. C'est vraiment un bel endroit pour l'apprentissage. Les profs nous disent, après toutes ces activités-là, les élèves sont plus réceptifs, sont plus disponibles à apprendre aussi à l'école, sur les apprentissages en école. C'est curriculum régulier. Alors, il y a des meilleures. Il y a plus de situités parce que les activités qui sont faites pour les élèves, on leur demande d'être présents à l'école. C'est donné, quelqu'un qui n'est jamais présents à l'école, c'est donné. Il y a un peu à l'entente, on veut le savoir pour qu'on puisse gérer autrement. Autrement, mais différemment. Alors, c'est un réussissant pour tout le monde. Ce qui est important pour le programme, c'est de créer un sentiment, un désir d'apprendre de sa culture, de connaître sa culture, de vivre sa culture et d'explorer sa culture parce qu'il y a plus de gens matériels dans diverses médias. Internet, ici à Sarabèche, il y a beaucoup de matériel. Juste les insister à faire de la recherche, à essayer de comprendre c'est quoi la culture. Parler avec leurs grands-parents sur leur expérience de visite c'est créer cette dynamique depuis que c'est nous en connaître plus, en connaître davantage et apprécier leur culture et être fiers de leur culture. Il y en a qui connaissent, mais il faut vraiment être fiers, c'est-à-dire, c'est sûr qu'ils connaîtront pas tout. Juste le fait de connaître ce qui pense pour eux, ce qui est important pour eux. Moi, c'est ça qui est important pour moi. D'autres, c'est peut-être d'autres choses, ils vont être fiers de cet apprentissage. Ils disent que je souhaiterais, parce que je rêve, plus je dirais, c'est plus qu'un rêve ou un souhait, peu importe. C'est que le programme, il nous est tout de bien soit inclus dans le curriculum au primaire et au secondaire. De la paternée jusqu'au secondaire 5. À chaque année, il y a des activités tenues dans ce programme-là. Il y en est jusqu'à un secondaire 5. Puisqu'il soit noté, il y en est noté, puis même évalué comme les autres programmes. En fait, ce que les élèves vont apprendre, c'est pendant 11 années, ils vont aller en territoire. Ils vont apprendre des choses pendant 11 ans, de temps. C'est beaucoup là. C'est comme s'il n'y aurait pas aussi peut-être avec des gens qui connaissent la culture. Alors, c'est important. Pour la survie de la langue, pour la survie pas juste de la langue mais de la culture. Il faut qu'on baigne dans ça. Il faut qu'il y ait un programme. Pas juste qu'on fait des activités actuellement avec Inuitone, mais c'est des activités sporadiques. C'est bon. Mais c'est pas un programme complet. On manque de ressources, on manque de financement pour que ce soit vraiment qu'on puisse développer un programme complet, maternel jusqu'en seconde de la scène. Et puis, à chaque année, il y a deux, trois activités par année, peut-être quatre, même des fois. Il y a une progression dans les apprentissages. C'est noté. C'est évalué. Tout le monde acquiert ces notions-là. Après ça, on ne veut pas en faire des chasseurs. On veut juste qu'après, on se connaît de leur culture, après-honne de leur culture, puis qu'il soit fier d'être inutile.