 Hər vaxtınız qəyir olsun, dəyirli kanalın üç izləkiciləri kanalın üçə efirində 11 Mart 2022. tariq olan yoxuşuqında və iləşimizin canlı bağlandısındayıq yoxuşuqında artıq iki aya yaxandır ki, sizin qarşınızda yoxuşuq problemlərin həllinə yardım üçün sizlərin hər gün yaşadığınız problemlərə hiç olmasa online imkanımızda ahirində bir yoxuşunas fikirlərini cəlb etməkdən ötrüyü yoxuşunas düşüncələrini və dəbii ki, yoxuşunasın məsəlilə bağlı dəyələndirməsini sizlərə təqdim etməkdən çalışırıq ki, cəmiyyətimizdə mövzud olan yoxuşuq problemlərə az da olsa bir yardımçı olaq və fəqdi mövzulara işarelən bir şey, fəqdi mövzulara müraciət edilən bir şey ötən işar yerzində səhiyyədəki yoxuşuq problemlər, ərzə və şayətlərin qəbulu və onlara baxılmaz qaydasıda problemlər, ölkənin yoxuşuq sistemindəki yoxuşuq problemlər, yəni yoxuq mavzə sistemində, gömrük sistemində süründürməcirlik bunun sırf yoxuşuq tərəflərik Yəni, çalışmışıq ki, bu və digər məsələrə sırf profesyonal aqışı sərgi deyə sizin üçün əslərim kirdim. Bugün də öz misiyamıza sadı yiyik, bugün ölkədə qanunsuz həbslər ədaləsiz məhkəmə qərarlar haqqında danışacaq. Bundan bağlı yazılır, deyilir. İnsanlar şikayət edir, bizə də çıxırlar, mən izləkçilərdən çox haş edirəm ki, və iliş ərzində hər ansı bir bu mövzuda, konkret olarak və ilişimizi mövzusuyla bağlı suallarınız olarsa, bizəm rəcə et edin. Sox dəyirli qonamız var. Vəkil Nazim Musaev bun ki, ilişimizi qonadır. Yəgin ki, ülkənin məhkəmə organlarına şi düşən, ülkənin həbs qanularına hər haldı olur. Yolu düşən insanlar üçün və Nazim Musaev adı bir vəkil kimi, vicdanlı vəkil kimi tanışdır. Nazim Vəkisi, xoş gördür. Xoş gördür. Teşəkkür edirəm, Rüfət bəyi. Siz də salamlı yirəm, kanal 13 kanalına tanışdır. Salamlı yirəm, xoş günümüz olsun, xoş günümüzə yiyək. Sox teşəkkürlərsə Nazim bəyi. Nazim bəyi bir imumi, bir bahış sizdən istəyərdim. Ümumiyyətlə, ölkədə məhkəmə sistemində çox çətindir. Azərbaycanda mən vəkədə mənimlər azlaşmayabilərsiz. Mən də iqsatsa yoxşuna asan yəgin bilirsiniz. 1997-ci ildə Baküdovlaqın Möksidətini HÜ Fakudəsini bitirmişim. Təalib məni yüqubdan jurnalistikəyə gətirib çıxarıb və məhər dəhəd deyirəm ki, gizmət olmadı. Niyə gizmət olmadı? 90-cı ilərin ortaları, qankerit olayı 97-ci ildə mən ədliyə nazirlə görüştün. Məlum oldu ki, Salyan'da bir nataryət kantoru açılıb və mən nə başqa doğru iddə iləyəm bir iki nəfər oladılar. Bunun bir müsabiqə yolu var. Məlum oldu ki, mövzud hakimiyyətin, mən siyasləşdirmək istəmirəm, amma buraya allahı. Mövzud hakimiyyətin o dönəmki ədliyə naziri nəsə umur, rüşvet umur, o da mənə bu karaklerində yox. Düşkürlər olsun ki, sizin kimi az da olsa ölkə vəkirlərinin üçərsində təmən nansız sırf öz vəkirlik vicdanına əlinin o mizdələr vizdanına qoyaraq, ürəyinün üstündə qoyaraq, fəilət göstərən vəkirlərimiz var. Amma mən özümdür məkmədə görmüşəm, qeyrə bir əktibliyi görmüşəm, üm muhazə sistemində baş verən dərəvəliyi də şahid olmuşu nəsə vakt ki, görür, o detallardan bağlı sual verəcək. Ümü dəyərləndirməniz nədir? Mən istəyərdim ki, Nazir Musaib, ümü dəyərləndirmənə təqdim etsin izləcdəri. İzləcdərin də həngirət sualları olsa, biz canlı efirdə onları səsləndirəcik, geri gəlmiş kəm bir şikayətçi artıc canlı yayımıza qoşulacaq, dəyəl qələr sonra, amma Nazim bəyi eşi də yöncək. Rüfət bəyi, şüphəsi ki, cəmiyyət varsa da orada problemlərdə olmalıdır. Azərbaycan cəmiyyəti də həmin problemlərinə problemləri mövzud olan bir cəmiyyətdir. Bununla belə çalışmalıya bütün hüquq muhafizə sistemi, hüquq sayəsində çalışanların amsı çalışmalıdır. Çeyin nə qədər? Azərbaycan problemlər, birqədər hər bir şəxs üçün yaxşı var, dövlət üçün yaxşı var, dövlətini üçün yaxşı var. Azərbaycan dövlətini xarişdə imizi əsas götürməlidir. Ona görə, hər bir şəxs kanılın əliliyində çalışmalıdır. Azərbaycan 1-2 Avropa şurasının üzüldü, 20 ildən çox bir müddət deyil, Avropa şurasının üzüldü. Avropa şurasını daxır olan vaktı özlərinə öhkəlilər götürdü. Həmin öhkəlilərdən bir də insan-hüquq vəyazaltıqlarını müdafərisində təyəminat verməkdən çizir. O səvəktən Azərbaycan insan-hüquq vəyazaltıqlarının müdafərisi haqqında kambiyensiyanın bizim milli meclis təsdiq elədi. O kambiyensiyaya Azərbaycan resulikasının ələrisində bir başa qübbəyətə deyil. O anzax, o halda qübbəyə maliç olabilməsici, o daşıya Azərbaycan resulikasının konstitusiyasının anansı bir ziddiyət təşiliyyəm. Anzax belə bir ziddiyət yoxdur. Avropa kambiyensiyasının biz dediğimiz insan-hüquq vəyazaltıqların müdafərisi haqqında kambiyensiyyə ilə Azərbaycan resulikasının konstitusiyasında nəzərdə tulumuş, əsas insan-hüquq vəyazaltıqları haqqında, ələrisə bizim orada fərsim var, o nəzərdə tulumuş. O hüquqlar faktik olaraq hüsus dətüşür. Qalır nə? Qalır, həmin kanundan nəzərdə tulumuş, konstitusiyadan nəzərdə tulumuş Hüquq, konstitusiyadan əmələ cələrin bizim narmativ hüquq haqqlarında nəzərdə tulumuş tələpləri yerini yitirmək. Şüphəsi ki, bu tələplərin yerini yitirməsində Azərbaycan cəmiyyətində müəyyən problemlər var. O problemlər də əsasən, əsasən. Həmin qanunların tətqiqindən məşğul olan organlarından bağlıdır. Mən biləyək istə biləm. Ən çox siz nə qədər ki, girişdə məhkimələrin adını çəkdiriniz? Məhkimə istəmlən cəmiyyətdə, istəmlən şəxsın, istəmlən insanın son ümit yerindir. O ümit yeri də sonda ölürsü də bundan fəlaç etdir, bundan dəşətli ismini yoxdur. Məhkəmiyyəc elə nə qədər müəyyən pratisyonal pozuntu var, qanun pozuntu var da, o su da baş verir. Bu, hüquq muavezə organlardır. Hansı ki, insanın hüquq ve əsas azasqlarının müdafiəsi haqqında kəmiyyənsə də göstərilmiş hüquqlarının tətqiqindən bir başa məşğul olan. Bu organlar, bu hüquqları kozmasa, şüphəsiz ki, vətandaş müəyyətindən biz rastlaşarız hər yerdə. Hər yerdə görər ki, hüquq muavez organlarımız ədalətli qəralar qəbul edir. Hər yerdə görər ki, məhkimlərimiz ədalətli qəralar qəbul edir. Hələli işinə qədər ki, akşamı qədəşsiniz müzdə, mənim özümdə edir, digər vətandaşlarımız da. Hər yerdə rastşəlir iş, negatif halla barədə sövpətlər cidir. Demələ, ümumi deyərləndirmərimiz onayı barət ki, hər məsələyə qanədisi səvidə deyir. Çox təşəkürəyirəm, Nazım Bey. Sağ olun. Qanədisi səviyyədən də məncə aşağıdır. Nəyə görə? Zərboycan da elə bir cəmiyyəf arzulayırdı ki, o cəmiyyətdə hüquqın aililiyi təmin oluruz. Yə, gət bir vətandaş, kankerit olaraq, dahlişlər nazirini ətras etmək üçün, fərdi, sivil aksiyaya kesürürsə və o vətandaş döyülürsə, ağır təziqlərə məruz qalırsa, burada vətandaşın qanunu pozması kim bunu deyərləndirmək olar? Yoxsa vətandaşın hüququnun pozulması kim bunu deyərləndirmək olaraq, kankerit olaraq iki gününcə mən ictimai fəyal, bəxtdiyər Hacıyevin başına gələnləri, o yəgin ki, siz də bilirsiniz. Mən bunun siyasi tərəfinə toxunmaq istəmirəm. Yə, amma bir hüquq krizmasından bu məsələn necəyi deyərləndirirsiniz? Bu vətələ, bizim qanunu veririz işte, vəzifəsindən hansı təşkilatı təmsil etməsindən aslı olmayaraq, vətandaşa qarşı bu formada döylmək kimini, belə bir döylmək hərçətlərinin yerini yitirməsi qanun qadağını yəkir. Bu cinayət ki, bunun özü. Yəb, biz polis organları götürsə, belə onların qanunu əsaslar səviyyəsində, mən yəni xüsus vasitələrdən istifadeli məvbiq var, güz tətbiq etməyəm var, o da qanunu əsaslar olmalıdır. Anca vətandaşa çıxıb ki, dinç e-itirazı yedirsidir, nəyəsidir, öz e-itirazını bildirirsidir. Bu vətandaşın konstruktsiyeni təsbid edilmiş yubudur. Ona görə, həmin vətandaşa qarşı zor tətbiq olunması, onu zor deməyə olmaz, dövməsi, məsələn, başqa-başqa bir rasyalli işindir, sosial şəbikələrdə daha çox göstərirəm məsırlar, görürsən ki, vətandaşa şəhət edilmiş yəni döviblər. Dövmək başqa şeydir. Fiziki cüzdə tətbiq eləməyə başqa şeydir. Fiziki cüzdə tətbiq eləməsi qanunlan təlzimlərdir. Dövməyi isə qanun bunu cinayət hesab edir. İndi Bəxtər, Hazir, Efti kimlədə qarşı bilmirəm başqa yansın formada dövmək eləkətləri varsa da elbətək bir mənə olulur az cinayətdir. O kanvi insanın insan üniversis azalqlarının müdaxerisə haqqında kanvi insanın tərəklərində də ziddi, o azərbayclarının hüququkasının konstitusiyyindən vəzandaşların təminat altın almış uğulardan istifadə olunmasının ziddi. O bizim cinayət qanun verisinin tərəklərində ziddi. Şəkür eləyirəm. Biz izləyicimiz yazır ki, indiyacın vurublaş qanunsuz aksiyalar dağdan da, biraz etik səsləmdir əslində bu fikirlər, ola bilər. Ola bilər ki, siz bu mazorganları müdafi iliyə bilərsiniz. Bunu da təbiiq açıdır. Bir şey, əyağın olursa onun bəyana tehtiyazı olmur təsvülər olsun ki. Faqqlığında qarırsa da, gəlbətanda şansısa bir bədən xəsaretlərindən çıxırsa da, onun asıq aşır zahirin görünüşü, bunu söyləməyəsas verirsa da, həlbətə ki, məsələ, mükləfəyubu qiymət verirməlidir. Şəndzə faqtından xəbəl verir, şəndzə hansıq şiqəm minisiğinin qadağın olmuş. İnsan liyəqətində alçaltmaqı, insanlara şiqəm minisiğinin qadağın olur. Ona görə, o sayədən müklə qaraşdırma farma oldu. Deməli, dexaburayının ikisində, baxıram ki, nəsiə vaxtı bu hakimiyatrolları yoxu edin. Yəni, Ukrayna nə bağlı bir ilişlərə qoşulmurlar. Ukrayna mövhüsü, Ukrayna nə Rusya arasında savaşıdır. Azərbaycan hakimiyatı da ortada qalıb. Ona görə, mövqə bildirmir. Hərki tərəfədir ki, səndənəm. Ona görə, bu hüküvəli işimizin mövhüsü yoxdur. Bölkə də aklı problem olanda tök düşürlər efirimizə. Olsun, buyrun. Amma tofi qəqə burnun, o şəkildə təziqə məruz qalması, o şəkildə dövülməsi deyədə, ondan sonra demək ki, bu adam özü özünü dövyi, bu absurht deyilmir Nazim bey. Hürfət bəymən, o məsələyə özümün belə sayfəm vardı, Facebook sayfəm. O məsələyə münasibətini bildirmiştim o vaxtı, Həmin Hadisə baş verən vaxtı. Qətiyyətlə pisəmişdim Həmin Hadisəni. Yəni, sosial şəbəkələrdə biz gördüyümüz video görüntülərdən bəl olur ki, tofiq yagoplu, sağçı şərayətli dövüləyə yerdə onu tutub aparırlar. Buna aparanlar da şüphəsici polisə məşələrdir, də başqa şəhslər apara bilməz. Sonraki məhrələrdə məalum oğluş çiyi, bu hansısa polis bölməsinə patlam. Düzdün mü? Məh. Sonra da məalum oğluş çiyi, eləktəm hansısa yedik götürürlər, orada o görüntülər formasında hansı ki, sosial şəbəkələrdə onun görüntüləri paylaşılmışdır. Sağol olunur ki, bunu aparan lafbaşlıktan, aparan vaxtı görünür ki, badan normal vəziyyətlədir. Üzü, gözü, hər şeyi yerində bunu aparılırlar polis bölməsinə. Məsəliniz oldu ki, polis bölməsindən çıxandan sonra bu vəziyyət düştü. Niz oldu ki, bu özü özünü harasla vurub, özü özünü dövibnəm tamam ilə absurq bilməsələ deyim. Hətta, əgər belə bir iddiyalar ilə rələ sürürsə də, belə bir iddiyalar ilə rələ sürürsə də, şüphəsiz ki, orada geniş araşdırmalı yetməlidir. Yalnız, mən eşitim bildim ki, sinayət şihrin başlanılmasın də dolmasaq da qərar qəbə olunur. O qərar da yazdır. Çünki bu özü özünü dövib. Yəni, orada müəyyəli sinayət şihrin başlanılmasın də dolmasaq da qərar sığarılmalı deyildi. O sinayət şihrin başlanlıktan sonra hətta çesirlə bilərdik. Yalnız, sinayət şihrin başlanmadan, təhqat organı belə bir nəstiyyə gəlmək ki, bu öz özünü dövib tamamil apsurttu. Sinayət şihrin başlığı, sindak araçətlərini apar, suda yetirilənkə, oradan da bu adam öz özünü dövib, oradan sonra sinayət şihrin miziratına qıtan bir. Nəmin ordu ki, təhqat organı və yafsuntak organını sinayət şihrin başlanmasın? Ona görə, hesab ediləm ki, tamamil aysatsız, sinayətın da yox, təhqatın qəldiyi aysatsızın nət izlədik. Hüzün deyil. Mən bir mənara hesab ediləm ki, oradan şüphəsi ki, nə qədər ki, vətəndaşım, bir üyüq gün ökləyənizərdən yox, vətəndaşım hesab ediləm ki, şüphəsi ki, oradan şəhənsə faktarı var. Çox, təşkil ediləm Nazim bəq. Bizim bir izləyicimiz, şikayətimiz var, hüq şığına müraca et eləyib. Oğuz rayonundan Osman Qalilov. Əgər canlı yayımıza qoşdubsa Osman bəyi əşidək, və onun da ətirazı və daha doğrusu şikayətin hüq muavzə və müakimət sistemindədir. Buyursun. Əşidək siz, Osman bəy? Salam ufakmələm. Səs yoxdun? Ələ, əşidək siz mü? Osman bəyi əşidmirək. Mədə əşidirəm, siz əşidək siz mü? İndi əşidək, sizi buyurun Osman bəy, davam edin. Salam ufakmələm. Nazim bələm də salam edirəm. Salam salam. Rüfakmələm. Üşüb ondan öncə, 14 febral 2019-ci ildə, evdə Qaparo Şahnaz Artı qadın ol valla, evmə girip, evmə dağıdı, türküb qadını döyip evmən bulma barıqlar. Mən bu barədə, oğuz ayın projüsebəsdən proqoluna gittim, şəyətimi qəbul eləmədilər. Baş proqolqa gədəndən sır oradan zəngələtlər, oğuz proqoluna ki, vətəndaşın şəyətini yə qəbul eləmirsiniz. Müzi gönlərlər, oğuz ayında, oğuz ayında Qaparo Şahnazdan izahat götürdülər, mənim ərzəmin izahatımı yenə götürmədilər. Dedilər ki, qətçanın Şahnaz evdə başa salacaq. Mən deyəldim və Şahnaz eləsin, dedilər ki, ona denən, həmin şəxslərdən ərzə izahat verməsin, bu iştən el götürsün. Mən bundan başqa, hər yerə yazmağa başladım. Evməki şüksəmə giriblər, girməyə görədimdən bütün subutlarım var. Evdə qadın məhkəmədə çıxdı dedik, evə girenlər bu adamları. Yəni, evmə girenlər, məhkəmə memurlarıdır, polis memurlarıdır. Bu barədə, mən baş proqoluna, Dakhistan nazirini, koç müşəxətçilərlər, prelizdən, təbbişsə, prelizdən, təfva dedəsirə, yazmadın bir yerlər qalmı. Həşim bu iştən baxma ısləmir. Mənim üslumə olmazın çərlərini atırlar. Baş proqoluna, həmin qadına yazdırılırlar ki, evə ikilən qadın girekti, üstən tanımır, atlarını bilmir. Polis şövbəsində yazdırılırlar ki, həmin qadını mən dövmücəm. Aqıllarını cələni girecək, gələrlərlər. Üç sürdü, bu üç sürünün. Və çıl tutmuşam paçıda, və və çıl zavur. Onlar neyin illər? Oqsa gəlirlər. Həmin qadın məhdəmiə çıxmasın deyilə, həmin adım və mənəlmə bütün butlarım var, şu butdan danışıram. Aparıq kedirlər paçıda qiroqsaqlayırlar. Məhdəmiə çıxmağı qoymullar. Qadın gələrini sonra deyir ki, məniz zavur, eləşat, şəhankir, apartlar, nadirin dibində 13 üçün taqladılar, başıma oyunlar açlar ki, sən bu adamlardan şəhək eləmirəcəsən, məhdəmiə çıxmayacaqsaq. Qalmışım belə ortada. Qərarlar verdilər, işin əldəmi tapmayıq. Qərarlarla bağlı biz məhdəmiə vuracaq elədiyik. Məhdəmiə qərarlar, ləqb elədi tələzən araşdırmağa qayıtarlılırdı. İş qalış çövbədə 8 atətkaçın utağında işə həşrin baxmır, gedirəm çövbəyə rəhəsil qəbuluna deyirlər yoxdur. Rəhəsi muhabinə hansı ki, evmə girən biri odu. Rəhəsi muhabinə deyə ki, düş bir də ərdə yaz, ki, qapar oşağına yalan deyir, hamın üstə şərdə ördən atır. Yəni, qapar oşağına, həmən məhdəmiə gələrək. Qurama yüzlərinə dişi evə gələrlərsizlərsiz. Osman, Osman bələk, bələk, bələk, bələk, bələk, bələk, bələk. Sizin evinizdə giren rəhəsi muhabinin, girenlərdən biri bələk, məhdə, məhdə mənim üçü məhdəmiə vermişsəri rəhəsi muhabini müsləndirik, kətikası rəhəsi. Ki, mən bələli sosial şəbqudə təngidə rəhəmişəm, təkkilə rəhəmişəm. Həmən məhdəməyə evdə olan qadın qapar oşağına gələrə, məhdəmədə deyir ki, evə giren şəxsən biri müsləndirik, məhdəmədə şəxsən qalə, əzvəldi, Ruslandı, Ayseldibə deyirlər. Mən deyirləndə bunlardır. Ula, paranın gözümlə görmüşəm, cəbul kim götürdü evdə? Osman bəl, məsələrinə mahiyyəti biraz dəyişir. Məhdə işlərinə sizin evə niyə girsin, polis sizin evə niyə girsin? Ha, bu dəvdə deyəmliyə görə. Mən də həmən polislərə görə, məhdəmədə işlərinə görəm, rüsvet aldıqlarına görə, mənindən rüsvet aldıqlarına görəm. Mənim keşmir şəhəti yoldaşımı aralarında olan əxulaksı sərəkətlərinə görəm, mən deyirləndə şəxsiyazlar arardı. Həmən şəxsiyazlardan görəm, mənim evmə girdi. Həmən qadının evdə olan qadından şəxsiyazlarını tələb ediyibdər. Eve girməyə, məhsət nə doldların qeve girməyət? Şəxsiyazlarını götürməyə, yəni. Kədimin şəxsiyazlarına görə də qadını doyup şəxsiyazlarını tələb ediyibdər. Yəni, evdə axtarsa varıq var. Həmən şəxsiyazlar da mən dədir. Evdə axtarsa varıq var ki,倒. Bəl, evi qanunsuz, evi dağıqlıf, döküklər, bütün otaqları qadını mən gəldim, evdə pis yolda dövünmüs vəcət attım. Üzdöl, qovat, tizi hanıqsaq, pis vəcət attım. Dedi ki, evvəcərinlər bu adamlarda. Məhkəmədə də gəldi, Fırama Üzlərinə deyil ki, evə gələlər sizsiniz. Məhkəmiyi yəni çıxıvış. Məhkəmiya çıxıvış, onlar bəni məhkəmiyi vermişlər mülki məhkəmiya. Həvəm məhkəmədə xafər oşağına gəldi, dedik ki, evə gələrəm o çaxlardır. Orada məhkəmədə sizdir. Sizdən tələb nə idi məhkəmədə mülki məhkəmədə? Olar məhkəmiyi vermişlər ki, sosial şəxmaliyyədə mən oları təqqilələnmişəm. Məhkəm məhkəmədə nətizəsin oldu? Nətizəsin oldu ki, mən 200 muhaç zəlmələklər. Zəlməyəsilir. Həvəm məhkəmədə qafər oşağına səmən qadın qələrə çamısının üznə, dedik ki, evə gələlər sizsiniz. Pulu götürən, dedik ki, şəxsən görmüşəm gözümlər nazlə brəmövə götürüklər. Mən belə başa düştüm ki, o şəxsərin evə girməsinlə bağlayız bir araştırma parılmalı, elə mi? Məhkəm məhkəmədə, 8 adı yenəm. Məhkəmə qərarından sonra məhkəm oğulların qələrlər vələdi. 8 adı şövbədə iş tətqatsının otağında qalıqdır. Məhkəmədə? 5-5 araştırma parımı elə qalıqdır. Məhkəməkimin qərarından vələdi, təhqatsının? Yox, məhkəmə qələrlər vələdi, oğuz proqorunlu bir elədiyi qərarından, yəni, oğuz proqorunda yazdırmışlar ki, həyətə iki qadın girifti, ona onlar dövifti, onları attan tanınır, üzlərin bilmir. Evə basqın kimi iş həllətə brəddələmişsən, o uğurluq ki, müşövbəyə göndərdilər. Şövbədə də yazdırdılar ki, şahana azı mən dövmüşəm. Həmən qərarları qəbələ rayon məhkəməsində ləq vələdlər. Təzdən şey qətardırlar araşdırılmalar. Çünki məhməlimdə hamısına görə suqut var. Rüşvətlərə görə, evməc ilməhələrlərlər görə, mənə şövib təqdir elədihlərlərlər görə, mənim evməc elədihlərlər məhkət texsliflər elədihlərlər görə. Həmən təddiqatsın, rəhəsi, başqaları mənim evməc elədihlərlər məhkət texsliflər elədihlərlər, bu üçün bağlanmasına görəm. Mən razılaşmamışam. Siz rayon prakoruna şəhət ərzəsi vermişsiniz? Rəhəli vermişim, baş prakoruna da vermişim, taqdışlar nazi, hər yerə. Rayon prakoruna verdiyiniz şəhət ərzəsinin əzab verilir. Hək bir mazala vermirlər, hər şif. Mən baş prakoruna şəhət gelirəm, hətta mən baş prakorunun qarışısında, yəkik üçünki yüzlərlə məktuplar texilərin malar, maşna benzin təsib demişdim ki, mənə qəbul eləsən, yə yandıraca maşınla bir yer dözümün. Çamdan əli evlərin, mənə qəbul eləmədi. Mən orada məmurlar qəbul elədərdir, mənə dədlər oncun mühlət bir, o uzlarının materiallar, yətəcik baş prakoruna araşdırıb, səhəni əxtin yədə qoycaq. Oncun oldu, yirmi gün, yirmi gün, bir ay, ahırda mənə dədlər ki, biri. Biri deyir ki, sənlətmək, sənlətmək, biz doğanın hamsın tüksər salmalıyı, o bizdə deyir ki, sən evində olan qadın qafor ocağına ebəc elələrdən şəyətçi deyir. Və salam. Bakın. Siz biraz, gözümüzü düzgün istiqamətə sərfələnmişsiniz, ona görət çox həcəcək. Məli, mən mən bu işdən bağlı, vəkirlər tuttum. Vəkirlər həmən qadını məhkəməyə çıxmağa qoyup, aparıq paçılın ad edən şəxsil ebirlə, on üçüncü röv sakladılar ki, məhkəməyə çıxmayacaqsaq. Siz deyik bilirsiniz ki, onlar vəkirliyirlər, müqavilə bağladılar sizinlə. Vələtmək, müqavilə bağlamışa, müqavilə bağlamışa mələmdə müqaviləm var. Nəyə yazdı bu? Vəkirlər qaliliyicəsinin müqaviləsi deyiyoxsa? Bir müqavilə, Hüquqağının seribsə Cahancı Radiyevləndir, biri də içinin müqaviləsi hali, vəkirlər biliyoxun, vəkirlər zavu. Elbursoğlu. Həmən vəkirlərim, mənim əlimdə subut vaatiyyə, niyəcə şahın azı, qafaro şahın azı, paçiyyə farlıları özlər edən, aparan yerdə də, nə çöyüb, mənə təqdirlər olmazın sözləni yaqdırılır. Mən gəlsin paçiyyə, onlardan görürsün ki, birinci mənə niye çöyürdürsün? İçinci şahın azı özləni xaraf aradır. Mələmin dedikləriyə çimlərin alısı münasibətli olu bu, Sajdolu da Mubaisənin pirdimətində kənardadır da, o hali sıranın başa elməsi. Pirdimət aydındır mı sizə? Elmətin özünləm məşqu olman lazım, özünləm. Gidib, şəyət elməkdən, nə bəlim baş proqloruqa gedib çıxmaxtan sonra başqa-başqa Fahad ərzə yazmaxtan o ərzələrin hamsı ahın netizdədir, gəlir arasqaq. Yə, həmin dolayı onun polis görməsinəm. Yədə ki, proqloruqa gəlir, onu görə polis görməsinəm, bir de proqloruqla işləmərdin vətandaşın. Nə qədər işlərisiniz? Zabı yoxsudur, qasmaxt lazım deyəkir. Üstərin çəzib zabı almaxt lazımdır. Rəsmi qədər, ərzələr verməyən lazımdır. Yə, zabı verməsinəm. Ondan sonra oralarının məhqumə qədərisindir, şəhət verməyən lazımdır. Yəni, Osman Bəl deyir ki, zabı verməyikdir. Yəni, rəsmi, rəsmi proqloruqa gedib siz proqloruqa gedib. Yəni, Osman Bəl, rəsmi proqloruqa gedib. Məhdu했던 kGUilətlək ulaqasında suallara rəyon proqrukloruna və rəyon police qubestnin rəsisində rəsin burihalighiyyətiniz先生� olupsa neacha?? Məhəli, sendə bir rəsmi vəkil fermentationıatsak etməyən şəhət ismini ərzəsində oramda misik? imişəmdir iki bin yirin midir yan varın onalısı. Nə qərdan sonra? Məhcəminə qərdandan sonra? Nə qərdan əzdə verilir, izahat verilir, pəmən qadırdan izahat götürülür deyir. Amma pəmən qadırdan mənə mələqəm yoxdur. Altay bundan qaba qadır mənə mesajı azıptı hamsi bən telefonunda ki, məni tutub aparır, reisi mavini, mənin bəkilim hamsi. Altay yeni harlasa, içəri salıqlar, altay içəri salıqlayıqlar. Mənim size indir, siz imomi formada danıştığınızda. Məsrələt əsəməzmunda danıştın. Məhməli də subutlar çoxda hətlinlən artıq. Aydındır. Məsrətim onunla ibarətçi. Siz bu məsələni günü bucun, ya saba bir dənə ərzə yazırsınız resmin qayrıda. Həmin rəviyon proqloruna nə vaxtar müracid edibsiniz. Həmin tariqları göstərməyən, təkələrin ərzə verirsiniz ki, rəviyonun proqloru əsə nəb kimi desədə, mən flan tariqlarda şəhət ərzisindən sizə müracid edirəmişəm, bu vaxtda qədər zaaf verirmiyim. Qayış edirəm, mənə resmin zaaf verirsiniz. Oları zaaf verməyə borzu əsəm. Zaaf veririz, ələt. Iş müdeqə proqloruqda də öylə, nazim vələm. Mənim işin müdeqə polu-sövbəsində. Məhdə mən qararından sonra polu-sövbəsində, səhçiz aylı polu-sövbəsində iyilə qalıb. Geçmişəm, çəksən özüm. Osman bəl, təhqi qata üstündə qara, nəzarit evləyən proqloruqdur. Polisə nəzarit evləyən proqloruqdur. Ona görək, siz oradan müracid edəyim. Eyni zamanda polis organına, nə vaxtı şəhət ərzilər verirsiniz, həmin ərzilərin tariqiniyi proqloruna verdiyiniz ərziləri göstərən ki, iki tərəbin olsun da bilirsiniz ki, həm polisə müracid edilsiniz, həm proqloruna müracid edilsiniz, siz bir səhiddir görür müsiniz? Eyni forun ediniz. Eyni forun, qula dinləyin, daha xıraq edər. Eyni forun ediniz. Məhdə ərzə verən vaxtı, izahatımı verən vaxtı, polu-sövbəsində proqloruqdur, tətələ bilirəm ki, suretini mənə verir. Vermirlər. Siz bir vaxt şüffahi tələ biləsiniz. Sabaxtı gedib polisin o məsələrin araşdırılan da polis təyəcək ki, mən bu adamı biriniz də vəz görmüşəm. Düz do, zaaf vermək onların vəzifəsindir, zaaf verməlirlər. Amma zaaf vermir əsidə. Onda sizin ozunuzun ticəpçisiniz ən çalışımını zaaf verilmək. Sadece orası sizin problemimiz ondan ibarət ki, sizin işinizi bir baliza sistemləşdirmək lazımdır. Nədən başlayıb, nədən kurtarmak? Siz aşağıdan başlamırsınız, eləyi istəbə edirsiniz ki, aşağıda sizin şayetinizə durub lafbaş prakurqa gedirsiniz, nə biləm krizin təparatını gedirsiniz. Sizin orulara verdiyiniz ərzələr də, baxılması üçün gönlərdir həmin təşkilatlara, rayon polislər əsində, rayon prakururuna. Orada sizə deyir ki, görürsən haricəsən yeri bizim yanımıza gələzəsən. Siz onların əsmi qayrıda ərzə verin, əvvəl verdiyiniz şayetlərin zabını da nəticəsini tələbirliyin olaqdan. Zab verməsilər, əgər sizə zab verməsilər, onun sonra sonraki əreşətləri ilə məyə lazımdır. Nədən mələm? Uro Osman beyin deyiniz, siz deyin, yəni birbirimizi səslər qarışmasın diye rəyə edin. Rüfət bəyim, mən dediyim ki, müdəsiə, prakuruluş şayet verirsə, orada göstərsək ki, müəllimansı vaxtları, çimin səhər çətlərinin şayetlərin, onun şayetlərinə baxılmıyor. Eyni zamanda haraş şayetlərin, rəvənin polis bölməsinə şayetlərin isə tünki teqqatə, istimtəga, prosesör rəkbəri yətəcisinin rəvənin prakuruluşu, onun bəzifə bozduldu, prakuruluş yoldaşın şayetlərinə baxma. Ona görə, prakuruluş şayetləsi, hapsürətin də rəvənin polis bölməsin, rəyesinə göndərsin, məlmasın ki, yəsi zafirin, yə prakurul, nəzəridirə mənə qarşı qanus, şəri şətlərin olun, məzbur ilə rəvənin ansı təqqatsın, məniz zafirmir qoy, məzburun zafirsin. Onda nəsisəs olacaq? Osman bəyi aydın da məsələk, siz bu prosesi duru bir də riyallaşdırın, sonra yenə də efirimizdə bu məsələrinə müzakirəyə deyə bilərik. Buyurun. Rüfət mələk. Nazım mələk. Dibəcəmi sözləyim, mən hansı prakuruluna şəh edəyim. Riyon prakuruluna. Riyon prakuruluna. Riyon prakurulun köməksi, Afdandil Baba evid, məndə səsiyaşıda var onun. Bəyi istəmək, o, o. Osman bəyi? Osman bəyi, bir də səsələyəm, sizə məsələyəş kimi də. O səs yazlılarından ne qədər çox səs yazlılarından istifadə edərsiniz? Siz həm şəhə öz-vuz-vuz-vuz-vuz şaşdırıcarsınız. Ona görə, səs yazlılarından istifadə edəməyə vəznə rəsmi mürazilətlərləyək, rəsmi qayrından mürazilətlərləyək ki, rəsmi qayrında sizə zavab verirsiniz. Siz gəlif kimləsiz söhbət eləyəndə, onun səs yazlısını yazılsın, səsələm, buydə məhd deyir ki, o sizdə rəsmi sənətli, sabahta o hansısa bir hüququn əsrələrə səhb olamayızdək. Ona görə, rəsmi qayrında mürazilətlər eləməyiniz məhsirətdir. O səs yazlısından bir şantaş kimi əks şəhək edə bilərlər misiniz? Fadi o eləməyurlar əlmətdir ki. O anlamda deyirəm. Məh Osman bəyi, mən sizi bir anlamda bir mənada başa düşməyə çalışıram, çünki özümdə yaşıram. Nazim bəyi ülkədən bir cizandı vəkilərimizdən biri deyir. Bizim bir ilişədə ona görə çıxır, təbii ki. Ama mən də çox gözəl birəm ki, məhkəmələrdə çıxarlan qərarlar hansı kriteriyalara əsasən çıxarlır. Amma bu o demək deyil ki, ülkədə ümumiyyətli ədalətli qərar çıxarılmır. Təbii ki, ən azı statistika naminə bu şeylər olur. Elə deyilmi Nazim bəyi? Ədalətli qərarlar olur. Məhkəmələmə, misalında özü dedi ki, məhkəmə hansısa qərarı ləhvələ deyil, hansısa asmasını verməz ki, ona qərarı deyil. Yəni, təqqasının qərarı olur. Çünayətləşin başlanmasını, rədbolmasını da qərarı, onunla da şəhət verdik. Yəri ki, vəşirlər kumuşdum. Yəni, nəmin qərarı ləhvələyil? Məhkəmə o qərarı ləhvələyivsi də, gərar əhsatsızıda olub, qanunsuzda olub, ona gərar ləhvələyivsi də, ləhvələyiv ki, məyəm məsələrin araşdırılmasını dağım etdirsin. Yəni, gərarın özünə, məhləmin özündə varsın, məhkəmənin qərarı, o qərarı deyikətli noxsun, mən dediklərim şüphəsi şəmin qərarı də şişin tapmağıldır, göstəriləcək. Gərar ləhvələyivsi, gəri qətərləməsidir, Ona görə bütün müraziyyətləriniz rəsmi qaydada olmalıdır, rəsmi qaydada. Başqa bir qaydasın əzərlət olma yox. Sizin dediğiniz çımışı, çımışı səsizdə səs-yazları var, o səs-yazları nələ olunması, əməliyyət axtarış sədbiri haqqında qanun var, o qanunla təsdimlərdir. O qanunla da, o selayətlər belirlikdə, konkret olarak hansı organlar, əməliyyət axtarış fəyarətləyib, yata kiltirə bilərlər və hansı qaydada, hətta olurların o özbaşını o əməliyyət axtarış sədbiri nə, yata kiltirə, yək dəyərəri yoxdur. Ələhini işləyə bilərərdir, Osman beyi. Əlsədətik ki, anca məhşimənin gəllərinin. Nəzin bəyi, bir də men Osman Qalilov tərəfindən sizdən soxun. Osman Qalilov'un Hüququ Məhşimədə təmin olunmur, kolis tərəfə çevirilip ona qarşı. Yəni, bu Osman Qarlıq proqloruqa mürajiyyətiyyə, proqloruq da ona adikfat çağıv verməsək. Ondan sonra nə etməldi? Üfət bəl. Burada Osman bələyin dediyinə görə, Mubaisənin predmətləri başqa-başqadır. O müüksüxarəktirdəşin predmət ondan ibarət işiyyə, sosial şövəkədə Osman bəl kimi sə yazıb, təkir ediyib. Məhkimi o məsələyə baxıb. Diye gəl məsələcisə, Osman bəyin yaşayış sayasında qanunsuz daxil olmaları da ondan bağlıdır. Nə kimsə Osman bəyin evinə qanunsuz daxil olubsa da? O demək deyir ki, o gəlir sosial şövəkədə kimi sə təkir ediyib. Üzdü mü? Onun üçün qayda var, onun üçün qanun var. Qanunsuz daxil olubsa da o istiqamətlə işləməyə lazım. Və yaxud əvvəl Osman bəyin hansısa, kimi sansısa vəz belə şəhsin qanunsuz əməlləri belə olubsa o demək deyir ki, o sosial şövəkədə kimi sə təkir ediyib. Yenə də onun qanunu yol var. Varsa da onun kimi sə qanunsuz əməlləri barədə məlum al. Rəsm-ı qayda təkdir vələsində uyğun muhafiz orqanlarından. Yəni, sosial şövəkədə təkir olunması qanının qadaqan yol verilməzdir. Ona görə deyərim ki, burada iki nilə məsələdən şövəkədir, də bir məsələn mülkü qadaqdir. Osman bəyi qarşı iddiyə qaldırırlar məhkəmədə. Yəni, şərəf eləyəqətin təkri olunmasından, asaldırılmasından bağlı, polisərik və yaxud kimləri Osman bəyi qarşı iddiyə qaldırır. Ona görə o üç yüz madmələrinə də dərmə olunub və yaxud xüsus-i iddiam qaydasında. Olabilər, xüsus-i iddiam qaydasında, ona görəcət dərmələrim. Diqər məsələ isə, başqa şəxsərin, vəzbəli şəxsərolub, mülkü şəxsərolub, vəzbəsi olmayan şəxsərolub, həmi şəxsərin. Osman bəyi qarşı ən azı belə dəxdə cinayet xarəktəri əməllər olub. O cinayet xarəktəri əməllərli həmin o diqər əməllərdən ayrımaq lazımdır, xüsus-i iddiam qaydasında verilmiş əməllərdən. Olabilər, öz yüklərdən müdafi olunmaz üçün məhkəmə mürazid edir. Osman bəyi isə, məhkəmə mürazid edəmir. Misalsın polisi birdə vərizə yazıb, yahu müddolub, kimlərisə və çox döv, yəni əmininə inib, sonra o ərzərinin dalını zəcətmir. Qanunu yollanın, cədim onun üstündə durmuş ki, bunun nətizəsinə oldu. Şəyətin göndəri yıxarı organlara. Sən birinci oradan həminlərisiləni, yıxarı organlara göndərimiş şəyətlər də baxılmasın üçün həmin organlara göndərirəcək. O sözdür bizdə qanunu veririz ki, qadaqa nə edir? Şəyətin yıxarı organlara göndərirəcək. Həmin oradan həmin oradan həmin oradan həmin şəyətin baxılmasın üçün həmin oradan həmin şəyətin göndərirəcək. Bəncə prosesual ciddiyətəş. Qanunu bir başı qanında qanana var. Mən anlaşan mürəlisək. O tərəft artı. Sən o tərəfti, sən tərəftə. Hücadə bilərsək, inəməndə bilərsək. Buyurun Osman Bəyi, təfminə bir tutuş çəkir. Nərdin mələ, nərdin mələ? Mən də kimi nəyi görət, tuturam siz də baxılsınız. Mən baxıl tuturam siz mənim hüquqvar mədakiyyələsiniz. Eşləsiniz mələ? Buyurun, buyurun, buyurun. Mən də baxıl tutmuşam, mənim hüquqvar mədakiyyələsiniz. Siz deyirsiniz, məkəməyəm rəcət edilməyəm. Mən baxılməm, Afrinci baxılməm, sarıya əcidər hakim oğluna. Nəçə də fəərdən mürəlcət edədim ki, mənim işimi nəyə məkəməyəm vermişsən? Odir, yoxal, Osman ki, yox. Biz baş praxorluğa verək, baş praxoru, kəral çıxatmalıdır. Baş praxor çıxatmır, bir də bilək. Mən şu qanulsuz hissə bilədiyiniz, səreçətlər, yaşadığınız yer üzrə baş verir, gözlün mü? Mələ. Rayonda baş verir. Bu yaşadığınız yer üzrə baş vermiş, səreçətlərə baş praxoru necə baxabilər? Yox, mən baş praxorluğa, baş praxorluğa ona görür mənim mələcəm lazım mələm. Mən baş praxorluqdan şəhid eləmişəm. O üzrəm, praxorluqun söməkslə, Afdandil Baba evdə, Subutna. Həməl, şəhiddə qaytarlı çöndərləcəyən Afdandil Baba evdə üstünə. Əher məl, praxorluqun çöməkslə, baş praxorluğa şəhid eləmişəm. Onun əmələrinlə. O da qaytarlı çöndərlə, o da ön praxorluquna. Mən o məsələli aydınlıq çətirdimdə, dedim ki, içimlə şəhid verilir, geri qaytarıma, həmin adamın üzərində qaytarıma, bu qanulun tərəblərində ziddi. Olmaz. Prakt koyullan gelir, qaytarılar. Həməl, hərdəfa qaytarılar. Siz həmin, praxorluqun çöməkslə şəhid verilsiniz. Ama sizin məsələniniz, evinizə qanunsuz müdaxilə ilə bağlıdır. Siz qanunsuz müdaxilə ilə bağlı, sizin o yaşadınız yer üzrə r undergoing porule isməşxol, məlumla, əgər meşxolbursa, ona nazaret edən r correlated preqoru var. Bahsiz onlarla kontakta işləsəniz, temasda qanlı yollan, baş prakurlara şəhət verməmişsinəm və onlarla verdiyiniz irayın prakuruna, irayın polisi dərisinə görməsinə, verdiyiniz şəhətin. Zabını tərə bilirsəniz, əldə eləyə bilirsəniz, o yollan yəsəniz, daha tiyyəsində sizə nəir olabilirsiniz. Mən sizi başa düştüm, üzülüsirəm. Mən deyirsiniz, oğuzların polisi şövbəsi, yəni oğuzların prakurluluğu, oğuzların məkməsi. Mənim evdə olan qadın yanmaya məhələm də şu butlardan qadın deyir ki, evə girenlər, polisi şiçləri də oğuzların polisi şövbəsi demək təsdərdir. Məkmələmək təsdərdir. Mən kimlən kimə şəhət edim onda? Məlalda prosedur olaraq deyirdə, vəkinsizə Osman bəl, prosedur belə olma aldı. Mən de bilirəm. Mən sizdən savullaşıram. Mən nəbib bir dən söz edin. Nazım bəlin son fikirini və sizin son fikirinizi alandan sonra. Mən öz başıma gələnlərdə deyəcəm. Mən, bəl, bəl. Osman bəl. Mən üfət bəl düzgün deyir, tamam ilə. Mən prosedurdan danışıram. Siz isə smutdardan danışırsınız. Bunlar başqa-başqa şeylərdir. Ona görə prosedura əməl olduqa o da sizdə olan smutdaraq o prosedur dakhirində sonra qeymət veriləcəkdə. Birinize operasivdurlar əmələm. Yəni, siz işinizin ölkəm tutmağından üçün bu işi görün. Yenə də biz sizi efirimizdə görməyə və işin sonuzcuyla bağlısı sim fikirlərinizi eşirilməyə. Bu smutdaraq da təqdim ilə də sonra əreçli gələn də. Təbii ki, elə bu qayda da danışabilərik. Bizim efirimizdə də gələ bilərsiz bakya studiya. Bizim məksəlidimiz misiyamız bu məsələləri ictimalaşdırməkdir. Və təbii ki, bizim yanımızda çox ölmətli bəkirimizdə var ki, proseslə sırdı yüqup rizmadan deyərləndir. İzləyəcilər də bizi qələzdə olmalıda susluyurlar. Baxıram ki, Ofilə Qanım yazır ki, çoxlu trollar dəstəsi var burada. Olsun. Dəri ki, üfət muradını bütün şövbətiq fırlayayım, məhkəmə praktorluq və polisinin üzərini atmağa çalışır. Həç bir qələzimiz yoxdur. Niyə yoxdur? Mənində Osman Bəyərək... Kimsə günahlandırmadın? Məhbət də ki, kimsə günahlandırmadın. Və iləşi izləmirlər Nazım Bey. Və iləşi izləmirlər. Şablon sözlərdə deyiblər, başlıqa baxıllar, burada şövbət nədən gedir, olarsın, və önəmli deyir. Siz yalan danışırsız, siz haxsızı qediyirsiniz. Osman Bəyər, çox sağ olun. Sonda bir dg eşitə bilərək sizi. Sondan öfət məhvələ deyim mən. Nəzim məhvələm deyir. Başa düşmələm də, yəni mən bələrdən, orası şəyhət elirəm, bu yüxarı kullarda qaytarlığa bura. Vəkirlər tuturan vəkirləyilə bullarda tərəfədə. Vəkirlər tutup evdə olan şahıçını aparıq görəksaq deyirlər. Məhdəməyə çıxmağı qoymullar. Vəkirl tuturan üçün mənim işimi apar, vəkirl mənim işimi apar mı? İki ildi bir vəkirl, mənim işimi apar mı? Sizə, Osman Bəyər, tutununuz vəkirləm bir sənəklərini yoxlayın, vəkirləm vəkirləm bir sənəklərini yoxlayın. Onun özünləm bir başa müqtitlərin özünləm bağlayında, vasitetlər vasitetlərəm bağlamayın. Yo-yo, kurama özünləm, çıxsan, bəkirləs, özünləm, hamsi müqtitlərin, hamsətirim, dədirm. Fulab yaxış. Hərhalda biz bazardığımız qədər bu məsələn işitim ailəşdirilməyə hazırıq, təbi ki sizin şəyyət etdiyiniz, sizin tərəf müqtitləriniz olanlarında fikirini eşirilməyə hazırıq. Yəni biz bir mənalı müsifli eğitmiriyik, ister oğuz polisi, ister oğuz proqloruqu, kanalın üçudə səsləndiriləm fikirlərə, yəni Osman Qarlovun fikirlərini aynını kətirmək istiyirlər isə cevab olaraq, cevab haqqı olaraq onlara tanımağa hazırıq və iləlliyan zamanlarda biz yenə də Osman Qarlovu efirimizdə dəvət edəciyik. Çünki siz də həmin efirdə iştirak etsəniz, yəni cevabdək tərəf kimi, bəkələ idiyasi tərəfə çevirlə bilərsiniz. Bunu da proses göstərər. Mən genə deyirəm, ölkəmizdə çox ciddi hüq problemlər var. Ölkəmizdə çox ciddi ədaləh problemlər var. Mən ona görə demirəm ki, Osman bəyi siz bunu etsəniz belə olaraq, yəni vəkil olaraq, hüqşunas olaraq Nazım bəyi anlayıram haqlıdır. Amma düşünürəm ki, bu ölkədə haqqa gələn yol, ədalətə çatan yol çox çətindir. Yəni cəki Osman bəyi de onunla üzə qaldır. Çox sağ olun Osman bəyi, beləlişimiz davam edəcək, hüqşunda beləlişimiz var olun. Hüqşunda beləlişimiz davam edəcək, beləlişimizin qonağı, vəkil, Nazım, Musaibdir. Mən söz verdim ki, başıma gələnləri deyəcək. Nazım bəyi, yeri gəlmiş kən sizdən soruşum. 2020-ci lində dekabrayında, Qareyya Rəs publikasından, Azərbaycana şəxsaftan bilimi almış an, gömriya daxil oluq, qəqminin üç çay yaxın zaman alıb, o proses. O üç çay ərzində sonda aftan bil ölkiyə satan da mən Qavidə yoluqmuşdum. Yəni, 12 gün təxirin ən mən götürə bilim aftan bilimi, götürər kəndə çox halsız aldıydım deyəcəydən. Mənim aftan bilimin invoist deyəri 5.590 dolar idi. 5.590 doları aftan bilimi, gömrüq öncə 9.500 dolar, sonra 8.500 dolar, sonra həyət 8.000 dolar, dedik ki, bu son qeymətli bundan aşağı indirə bilmərik. Vəziyyətimin ən bağlı ətirazımı bildirdim. Dedim, mən qəstiyəm, mən aftan bilimi bu şəkildə gömrüktən keçirə bilmərəm. Mənim aftan bilimin qeyməti, gömrüq deyəri 5.600 dolar idi. Onu da gömrüya ödən iş məbləqi 7.360 dolar idi. 7.360 dolar nə vəzidən mənlən 8.200 dolar tələ bilədilər. Yəni, təxminən, 800 manattan artıq. Rəhislər gəldi, mavinlər gəldi, belə orada böyük bir məsəkə baş verirdi onları tərəfindən. Və mən sonunda dedim ki, mən nə inəyim? Dedilər, apiləsi şurasında müraciət edəyə bilərsən, o da maşın burada qalacaq. Səndi mə qanunda maşının plomlanıq, saklanması var, amma saklanç. Odunda mənlən gizləttilər. Yəni, mən düzdük mən höyü fakültəzini bitirmişəm, amma 30 yildi mən höyüqinə məşğul deyiləm. Və gömrü höyüqunu da bilməyə bilərəm. Yəni, siz çox gözəldir. Yəni, bunu mənə təklif eləmədilər. Mən düzəyə vurdu, maşını gömüşlən keçirətdir. Dedim, amma mən məhkəmiə şikayət edəyir. 8 aydan artıq məhkəmə çəküşməmizin sonunda, baxın zıbatı məhkəməsində hakim Orhan Həsanaub belə bir qərar çıxartdı ki, siz öz isteyinizlə 8 binə razı olunuz. Baxın, nə qədə absurd? Ödən işə görə dedim, ənə dedim ki, baxın, o da mənim məhkəmiə müraciət etmə hüqumu poz vur. Siz məsəliyə mahiyyət üzrə baxanda invoist sənədi var, bir də ödənlən məbləq var. Mənlən allan məbləqin artıq mürki iddiyadır. Mən isteyərdim bu məsəliyə mən bağlı ki, bizi deyirlər, qərəzli yanaşırsız. Mən əminəm ki, bugün bize yazanların, qonlarında da, yaxınlarında da, bəki özlərinə də də bu problemi yaşayırlar. Elə deyilməyəm, hami yaşayabilər bunu. Bunun siyasətə də dədəkri yoxdur. Azərbaycandaki siyasi rejimə də dədə yoxdur. Bu ölkədə hüququn dədədir. Yəni, mən gömrükdən bağlı şayet etmişəm, bu gömrükdən bağlı vəlilişimizdə de olur. Amma söhbət məhkəmə nə bilməsəliyə münasibətdir? Məhkəmə? Mən ətda orqa nəsənə sual edim ki, indiyə qədər gömrüyün hüquqlarını tanımadığımız bir məqam olur mu? Düdü bəli. Amma mən bu qərardan sonra əmin olum ki, belə deyil. Yəni, mənös haqqımı, hüququmi tələb edəyən bir iski mənə qarşı bu münasibət varsa görün bu ölkədə, güclərdə, millələ insanın əmin asibət var. Yəni, mən hala hazırda sənədləri apriəsəm məhkəməsində təqdini yirəm. Amma Nazım bəyi bu məsələləyə nə bağlı fikirini eşitməyəm çox maraq olurlar. Şüphəssis ki, tələb qanumsuzdur. Sizin özümüz ediyiniz ki, birinci 900 millete dollar tələb edilər, sonra 800 millenə gedərsə dollarım nələ. Sonra düşlər aşağı, yaxşı bunun əlqədəndə kankrit kömrük təyəri varsıda, nə gedər üzür istirəm. Mən bir burada arayış verim. Gömrük saytında, daxıda olan da, gömrük kalküliyyatırda, orada sənə bir gırmızı grafada məlumat gəlir ki, ölkənin bazar qeymətləri, burada nəzərə alınmalınızı tövsiə edirik. Şüphəssis. Mən də hüyğün, aşağı, qələlik basın bilirəm. Tövsiə dispozitivdir, imperativ deyir. Elə deyir. Tövsəni nəzərə alada bilərəm, almaya da bilərəm, də yani tövsiə karakterdir. Tövsiə karakterdir normanı hakimlər, bilmirəm, sabahsızlığında mı, gərəzdənmi və yaxıq gömrük kantisinin, hansı mahiyyətlə o paraları toplamasının hədəfi, o hədəf nəni, yani o mahiyyətlən doğan, səbəbə görə gömrük kantisinin haklı çıxarılırlar. Yəni mən yenə deyirəm, bu məsələlə nə bağlı ölkə önlərdən kənara qədərdə olsa, mən o prosesi qədəcəm, üzülüştirəm, sözünüzü kəstim. Orada, dəyər sizdən plazıq məblə, siz bu autonomili əldə ilədiyiniz vaxtı, əldə etiyiniz sənətləri rəstəsindən bilirəm. Yəni, o sənətlər yoxsuda, siz çömrü orqanların onları təqdim elə bilmişsinizdə və yaxud o qeymətlər müəyyənilməyəm mümkün deyirsidə, ondurlar sərbəş soruqsa. Çox doğru, sənət var. Sənət var, o sənətlər uyğunda müəyyənilmələr. Çin, nə qədə tuğmalı, başqa formu da... Yəni, bu işin məhkəmə perspektivini görürsünüz mü? Yəni, məhkəmə perspektivini görürsünüz mü? Təşəkür yiyirəmsinizsə. Və bir işimizin sonuna doğru gedirik və baxır amkır bize sual verəndən daha soq, bizim tınayanlar gəldi, bu trollar ortsudu və bir iş izləmədən mövqəb edirlər. Baxı sərfət-i miramınlılar amma baxın, deyirs ki, bu ülkədə hər şey qağınapp edir. Həgər bu ülkədə qağınapp edirsə ölkənin baş proqloru, ölkənin xərbə proqloru Bu, aylar öncə tərtərdə 2017-ci də baş veren o cinayətlə bağlı biri nəqıl adlandırdı, biri yalan adlandırdı. Və bu, nəqıl və yalan ən ənəsi 5-6 aydan sonra özləri tərəfindən təkcib edildi. Yeni istintak kami siyasi yaradıldı. Doğru mu? Doğru. Yəni, deməli özləri ölkədə hüqugun dəfn olunumunu ətraf edildi. Yəni, görəcəydən, tərtərinən bağlı aparılan istintak kami siyasının və məhkəmi ölkümlərinin doğruluğunda şüphələri yoxidisi, o kami siyanın yaradılmasına qərə yolunmazdı. Yəni, deyilmir nazibək. Mən istəyərdim ki, sonda lə o tərtərin məsələsi nə bağlıda izləyicilərimiz soru. Şurlar, Nazim bəyi, o məsələnin yeni istintak kami siyasi yaradılım. O məsələnin hüqugu perspekt vaxtında nə düşünürsünüz? Yəni, o tərtərin məsələsi başı belalı məsələdi. Mən nə qidər şüphət düştü, o tərtərin məsələsi nə? Mən yalnız tərtərin məsələsi yox. Eyni zamanda gəncə hadisələrinə xatrın. Mən gəncə də var, tovuz da var orada. Gəncə də var, tovuz. Əlbəq, gəncə hadisələrinə də bir müdafiqət işimi, bir tərtərin hadisələri nə qədər ki, baş prakloruq yeni istintak kami siyasi yaradılıq, istintak grubu yaradıldı, o hadisələrinə məşğulmaq üçün. Bu ədumət ki, mən üfkirmək, əvvər sosial şəfəkələri də qeydərəmişdim. Bu ədumət ki, Rispublikanı hər bu praklorununla rəhbəri nə yetumat yoxdur. Bu ədumət ki, mən əvvəldə demişdim ki, bu istintak grubunun yaradılması o dəmət ki, Rispublikanı hər bir prakloru qədər hausifə o verməldi. Nə istifə o verməldi? Çünki, əvvəl ki, istintak işlərinə parlaması, zinayet işin ilaşdırılması, Rispublikanı hər bir prakloru qədərini parlam. Düzdün mü? Hər bir prakloru rəhbəri yoxdunda. Həmin adamlar, həmin vəzifəlilər, o istindakı paran şəxslər, o istindakı prosesor rəhbəri yəhətə çıstırın şəxslər, hal xazırda da həmin vəzifələriyiz. Nə qidər abi iqtib oluzaq bu istintak grubunun işi? O istintak grubunun tərkiminə, hər bir prakloruqdan müstəntiklər daxil deyə yoxdur. Yəni şəxfaqlıq yoxdur da, əgər o hər bir prakloruqdan müstəntiklər daxilcidə və yaxudu tərtən halisələrinin raşdırılması zamanı. Həmin var, başqa müstəntiklər oluqsa da hər bir prakloruqdan bağlı olan şəxslər oluqsa da bu istimdak grubu nə qidər abi iqtib istimdakı paran şəxslər? Ona görəyəcə beləm ki, bu istimdakın abi iqtibini təmin etmək üçün, birinci növbədə hər bir prakloruqda dəyişirlər olmalıq, mütlək dəyişirlər olmalıq. İndi, bizim baş praklor həmin vaktı baş praklor deyirdi. Yəkin ki, istimdakına bir iqtib araşdırılmasını təmin edəcəyik. Ama bununla biləm, hər şiə nəzarət iləmi yolmur. Mən cənzə hadisələrinin bəyaq toqundan, cənzə hadisələrinin özündə mən müdafəsik ismində işdarəcirədim. Deməli, iddiam axtı deyirlərdə bütün istimdakın yeçunma dair tərtib olmuş iddiam axtı. O iddiam axtı tərtib olmudan sonra iş çöndərin, zinayet-i çöndərinin baxılması üçün məhkəmi edildi mü? O iddiam axtını okunuqda elə bil ki, nə bilim, valla bunu çil yazıb, harda yazıb, nə suqutların qeymətləndirilməsə, nə bir şeyinə hamsı köydən götürünmüş parmal müluaizlərlə nəsıslandırmışdı. O iddiam axtında çil təsdi gələnmişdi. Prosesor rəhbəri həyata keçirən baş prosesorun birinci məhvili. Üstə müsub ol. Mən həmişə demişəm ki, rayon prosesor rəhbəri daha çeyfiyyətli həyata keçirir, nə ki baş prosesorun? Nə də onu səbəbi nə deyil? Səbəbul ki, nə gəlir, hissi xumur, tanış xomur, baxmurca ölkə olsəcəcək. Rayon prosesorun həsi olmasa vaxt edir, o bərəklir, görürmə var, nə yox? Önəm səmirdə belə deyil. Mən bəktə ki, heysin bilgir şeyi, bunun göndərdiyi, təsdiq elədiyi, iddiam axtlığı çizizək. Elə de var, məhvili zəraqında hüsa bir dən etinəyətçi var, və təndaşlıktıq, gəlirən məhvili üçünə bağlı, gəncə şəhərinə. Hansı ki, qanun qadaqan eqiriyyə, o aqər hadisəni orduq dövədirsədə, o işin üstündəqinə parmağlı gəncə rayon polisləresi və yaxud kimsədə, həmin izibatiyyə rayon polisləresi və gəlirəm və bura. Təksirlendirilən şəxs həbslədi. Həbsi uzadılmasını dair, başbər kurulun birinci məhvili, Börmətli eləsin, Mənmədo, təqdimatı qolsəkir, həmin təqdimatı, okram birinci kurs dələməsi görür ki, burada təksirlendirilən şəxsinin həbslədə sağlamasını da, sağlamasını, uzadılmasına his birə sasları yoxdur. Amma qolsəkir, rüstə musubov ilədiyi hərəcətləri indi dağımə gir. Onda rüstə musubov çözməyə və polsəkir deyin, deyilsin Mənmədo çözməyə və polsəkir. Mən buna asıl değilə. Olmaz belə yanaşma, olmaz. Ona görə, ismindət normaq gitməlidir. Tam hər tərəfli abii iqti varaşdırma, vəkirlərin məhşəxsın mənimi özümü verdiyim, vəsələtlər olur, cinayətçilərləmdən bağlı. Bir yox ki, yox, onlar da vəsələt verirəm. Amma vəsələtlər cinayətçin tam abii iqti və ərtirə bilə raşdırmasına qilmət edilməyəlidir. Amma müsləndiklər amma vəsələtləri rədilirlər, yer rədilirlər, çünkü müsləndinin iqti anızaq şəxsi həbs olunmasıdır. Biz abii iqti varaşdırma, yox, həbs olunmasıdır. Bir fikir var, yəgim ki, bu izləyicilərin hüvgu savadı yoxdur bəzlərin, mən o anlamda deyilərin ki, olabilər. Məsəl, Aliyar Sünisifovadlı bir izləyici Facebook seifəsinin yazıb ki, tərtər işə ablandırılan pasisdə kimlər həps olunmuş dısa, hamsının cinayət əmələ o vaxtlusu müta yətirilmişdir. Təkrək sinitagın başladılmaz, çox saylı ricalar əsasını gerçə iləşdir. Yəgim ki, yeni yeni faqqlar da çıxaca ortaya da, hürmətli izləyici ricalar əsasında sinitag kəmiçəsi yaratılmış. Yə, ordu rizalar sövbədi yoxdur, mətdə şey. Orda iştimayətin, mən deyəldim ki, Pasqsı var idi. Pasqsı var, iştimayətin, onu görə bizdə hüvq mühafiz organları bir qayda olaraq, sosial şafikələrdə də hürmət vaxtda nə dərd olunursa da ona dəqət yitirmirlər. Amma oğulların vəzifəsidir, dəqət yitirmirlərdir. Nə qədər ki, məsələ, belə dəqdə qayıır, başlıyor ucuyu daxşmağa, onda dəqət yitirirlər. Onda dəqət yitirirlər. Həmin o tərtə ralisələrinin dairsində qurbunu yaratılması da o iştimayə basqın nəticəsi olunur. Orda ənansı kimisə rizası xayşı yox. Yəni ətraf eliyyək, yəni sona gəlir çatlıq, ətraf eliyyək ki, bizim ölkədə hüquq siyasətin qirovuna şövdülür. Yəni bu şəkildi o brazda ifadə edəyə bilərik mi? Bilirsiniz, hüquq deyəndə şüphəsiz ki, negatif allar həddinin artıq soxtu. Mən yenilirəm, insanların son cüvənsiyeli məhcimədir. Nə qədər ki, məhcimələrdə normal qaydıq anının təmin olunmayız haqq? Məhcimələrin müstəqilliyi təmin olunmayız haqq? Bu formalıda dağ meynizək. Hər şeydinin əli üzülən şəxs, sonda məhciməyi mürazi deyilir. Ədaləti ordaq darır, məhcimədə. Amma məhcimləri prezident təyin edir. İzraici organın başı. Absürt deyilmir. Əlbəttə ki, nə qədər ki, ədaləti də məhcimədə tapyanda onda ümid ölür, sonu bilir. Arzı iləki ümidimiz həmişə məhcim olsun, diri olsun, ölməsin və ümidləyə şəx. Bizi məhcimləyiz. Yoxşun aslanı, vəkirləri, Azərbaycan zəmiyyətinin ümubi, Azərbaycan zəllədəm vəcifəsiyim. Aktiv olmaq, kanların tətqiqini, nə qədər mümkünün formu da nəzəri təlimək. Onda nə qədər şey olursa, məsələn, vaxt var idi, bizdə məsələn məhc işlərimlə nəla qədər dirəmdə. Elə məsələr var idi ki, vətandaşı polis bölməsi tuturdu. Bir gün üçüncün bölmədə saxilildi. Sonra üçüncün nə sonra məyəri itiraf edili ifadələr aldıktan sonra gətirirdim, müsləndə qətəyibil verirdi. İndu halları rəsçəlmə yolumuz daha yoxdur. Yəni, inkişaf varsıda, vaxt zaman varsıda, yavaş yavaş, kedisi da, vətandaşların özlərinə qarşı, yox məhvizi, orqanağının qarşı, tərəklərdə məhcə etdirirlərisidir. Özlərinə bilirlərisidir. Nə qədər çətməli dostlarları tələb edirsə, elirlərisidir. Elələrlə iş olacaq. Onda ümumdən də yaşama olacaq. Çox təşəkürlər, Nazım bəq. Əzizləyicilər. Nəzəncə çatdırıbəm ki, hüqşırında proqramımızın bugün 11 Martı olan canlı buraqlışında vanağımız vəkid Nazım sayfiydi. Daha bir canlımızın, daha bir hüqşırında proqramımızın sonuna gəlib sattıq. Saq olun, sağ olun, qalın. Tandır bətəmizi, tandırı millətimizi qoruz. Çünki də sağ olun.