 aquest és el confiància, l'Estat, el Consell de la Comunicidència en el que ha passat el dia 2. Aquí estamos haciendo la reflexión, que hemos hecho entre los dos, para desarrollar, en cierta medida, la continuación de lo que Alex Ugalle y yo planteríamos y comentaremos. en el momento en el que la internacional comunista assume la idea de que tiene que jugar la carta de crear una internacional de naciones oprimidas. Entonces, Mariona ha trabajado, Mariona Lloret es estrictamente todavía doctoranda, pero bueno, lleva tanto tiempo con la Tesis esperando por problemas de la lectura de tribunal que para mí ya es plenamente doctoras, lo será de aquí un... Dos meses. Dos meses, está diciendo un mes y la razón, dos meses, pero vaya, como si lo fuese. Entonces, yo voy a hacer una presentación rápida porque la idea es ver cómo el tema de la creación de la liga contra el imperialismo en el año 27, que tiene una dinámica previa de revolucionarios latinoamericanos, tiene también una conexión, aunque sea paralela, es decir, de líneas que existen simultáneamente, pero no se tocan con el catalanismo y con corrientes. Por supuesto, primeras, unas ideas generales, es decir, hay planteamientos, que este libro tiene bastante impacto en España en su momento, son propagandistas como Seaton Watson o Alfred Zimmern, que tendrán mucho influencia, pero más bien entre bastidores en el mundo anglosajón, y que en España sirven para establecer algo que está en duda en el contexto del 14 i 15, que son cuáles son los objetivos de guerra de los aliados en el contexto de la posguerra. ¿Para qué se está luchando? Más allá del discurso de propaganda, más allá del discurso de aquello, pues porque se están aplastando pequeños países como Serbia o como Bélgica, qué es el futuro. Entonces, este es el tipo de discusión que existe en la primera etapa de la guerra antes que esto se traslade precisamente a los círculos más cerrados y a las cancillerías. Cuando este debate de fines bélicos se concreta en la Paz de París, en todo el conjunto de tratados de la Paz de París, para entonces, primera cosa que hace Trotsky desde el comisariado de Asuntos Exteriores, en el invierno del 17, es publicar todos los... ir a los archivos, publicar todos los tratados secretos de la Rusia imperial con Gran Bretaña, Inglaterra y Italia y, por lo tanto, provocar el máximo de escándalo que puede. Y eso va a curar una ofensiva de paz que pronuncia Lenin en noviembre, del mismo 17, entre noviembre y diciembre, diciendo que hace falta la paz, que hay que haber una paz sin ganadores ni vencedores, y a eso responde en su discurso por el estado de la nación el presidente norteamericano Woodrow Wilson en enero de 1918, con lo cual además impone Wilson sus objetivos a la coalición de Lloyd George y a la coalición de Clemenceau, es decir, no negocia, es una potencia asociada, no un país aliado y, por lo tanto, impone, acaba haciendo una jugada de imponer una agenda alternativa a sus socios. Los comunistas van a partir, plantegaba vega, esta mañana van a partir de 1919, la creación de unos modelos de internacionalización política nuevas. Uno de los expresiones más claras será la prensa que se genera a partir de la creación de la Internacional Comunista en 1919 y de iniciativas, como las que planteaba Paco Vega esta mañana, de argumentos en relación a una presentación siempre internacional, siempre hecha internacionalmente. Tengo hasta la misma, o tenemos mejor dicho, la misma imagen que tenía Paco esta mañana. Entonces, lo que pasa es que esto en el mundo de habla hispana tiene una dinámica más concreta que tiene que ver con la revolución mexicana y con la posibilidad de otras revoluciones. Gracias. Hola. Bien, como bien Enrique ha dicho, voy a hablar un poco más del aspecto latinoamericano, porque es el que conozco más. Y realmente creo que vale la pena empezar especificando que obviamente hay unas dinámicas más peculiares en el continente latinoamericano respecto a esas naciones suprimidas. Para empezar son dos aspectos bastante obvios, pero no está de más remarcarlos. Por un lado, está el antimperalismo que se extiende por todo el continente. Lógicamente tenemos un montón de casos en las primeras décadas del siglo XX de incursión de Estados Unidos usando la llamada Big Stick Policy en Panamá, en Cuba, en la República Dominicana, en Nicaragua, etc. Entonces, pues ese aspecto unirá al continente en contra del país, del norte, en lo que Sandino llamaba la gran familia indospana. Bien, ese es un aspecto muy obvio. Y luego, por el otro lado, otro aspecto peculiar circunscrito a Latinoamérica será el discurso indigenista que en cierto modo tiene sus orígenes en la revolución mexicana del X, en la cual, lógicamente, es la lucha en contra del porfiriato y que se convertirá de alguna manera en un ejemplo, como en un miraje en el que se reflejarán todos los países latinoamericanos. México será el centro del movimiento en Latinoamérica antimperalista de las naciones oprimidas. Vamos a ver como diferentes personajes todos acaban exiliándose en México y que las grandes reuniones tienen lugar en México. Es una cita del peruano político allá de la Torre, del cual hablaremos más adelante, que no se ejemplifica muy bien estas ideas de cómo México y la revolución sirven de ejemplo para los demás países. Entonces, como hablaba Vega esta mañana, hay que hablar de ecologías, no todos son las fechas y los procesos concretos, sino el contexto en el cual estos movimientos van ocurriendo a lo largo de los años 20. Por supuesto, tenemos el caso de Augusto César Sandino en Nicaragua, que imagino que todos conocéis bastante bien, y su lucha de guerrilla en contra de las tropas norteamericanas, que dura seis años, y empieza en el 27, justamente, cuando Mao también empieza la lucha guerrillera en contra de Chiang Kai-chec, que mencionábamos antes. Y viene como superación, además, la tradición liberal Nicaragüense. Y además, con una simbología que para situarlo, si se quiere, en contexto actual nos lleva a Partido Pirata. Es el vencer o morir. Exactamente. Entonces, por supuesto, Sandino tiene esa imagen del Coloso del Norte, que es un enemigo para nuestra raza. Entonces, vemos aquí como la Unión Hispanoamericana pues se está desarrollando. Y hablando justamente de la bandera, Sandino contaba como el rojo representar la libertad, pero todos nos conocemos los colores, el negro es el luto, y la calavera, en palabras de Sandino, representaba que no cejaremos hasta morir. Aquí tenemos la fotografía de los marines estadounidenses en el año 32, luego vemos la contra, que la van a ver a continuación. Bien, el escritor, a la vez, Ramón de Velausteguigoy, tia, tiene esa obra, pero no sé si conoce... Sí, claro que sí. Es quita el año 34, y que, por supuesto, es una obra estupenda para tratar de la ideología de todo el movimiento sandinista. Aquí tenemos la foto de los dos juntos, y es que el autor vivió en México en los años 20, luego estuvo en Nicaragua como corresponsal de prensa, y por tanto estableció, yo diría que está una amistad con Sandino, que refleja en esas dos citas que hemos tomado del libro, en las cuales obviamente alaba el personaje como esa unión de Hispanoamérica y como la lucha, otra vez, antiimperialista. Sabemos que los Estados Unidos se van el 33, y que Somoza se muere justamente al 34, matado por... Sandino. Asesinado por las tropas de Somoza. Bien. Otro movimiento que está teniendo lugar en esa misma época, un poquito antes, es justamente el tenentismo en Brasil, protagonizado por Luis Carlos Prestes, y este movimiento también guerrillero, es una lucha que se inicia a partir del 22 en contra de la antigua República y de todo lo que representa. Es un movimiento más bien de modernización, estructuración, etcétera, revitalización del Brasil, no es un movimiento comunista, no tiene una ideología tan marcada, no obstante, lógicamente, todos estos movimientos afectarán a los acontecimientos que ocurrían o los procesos que ocurrían después. Y Prestes concretamente se convertirá en líder y protagonista del Partido de la Comunista Brasil. Exactamente. De hecho, Prestes se convierte en más protagonista a partir del 24 cuando lidera esa famosa columna Prestes que duró alrededor de dos años y medio, que pueden ver en el mapa cómo se desarrolló a lo largo de este tiempo, que juntó unos 1.500 guerrilleros y que, bien, creo que son como 25.000 kilómetros que ocuparon a lo largo de todo este tiempo. Entonces, este movimiento pone las bases, sienta las bases de otros procesos que ocurrían después. Y aquí tenemos la contra de la fotografía que veíamos antes de la bandera sandinista, esta foto es del año 29 y, como podéis leer, es la bandera capturada por Sandino, la bandera norteamericana. La fotografía no coincide con el encuentro de la Liga Antimperalista que se funda el 24 de mayo del 24, en México, por supuesto, no obstante, son los mismos representantes que se encuentran ahí. Esa Liga, por supuesto, tiene un peso fundamental y está formada, configurada por personalidades de mucho peso, que seguro que conocen, entre ellas se encuentra la que Enrique ha llamado la cara histórica de la Liga, porque Baliño, digamos, que es un personaje muy interesante porque junta o sirve de transición entre dos generaciones, Baliño estuvo, fue colaborador, trabajó al lado de José Martí, fundaron el Partido Republicano Cubano en el año 1992, el padre de Baliño luchó en contra de los españoles durante las guerras de independencia cubanas. Entonces, Baliño, por supuesto, era antianeccionista, cuando el proyecto de anexión de Cuba a los Estados Unidos estaba, digamos, en boga, antes era antiimperialista, era antianeccionista. Y luego, en los años 20, se hace colaborador del cubano Julio Antonio Meya, que será la cara del comunismo cubano por excelencia a lo largo de los años 20. Entonces, bien, esta sería la cara más histórica, pero luego hay tantas otras que seguro que conocen bien Meya, que lo acabo de mencionar, que es este joven Mártir, que será asesinado al año 29 y, por tanto, se convertirá en una figura muy admirada en todo el continente. La italiana, la fotógrafa italiana, tiene a Modoti, activista, el famoso poeta cubano, Rubén Martínez Villena, que se convertirá también en una figura muy importante en contra de la lucha, en contra de Gerardo Machado, la lucha machadista, el presidente cubano de la época, sobre todo, a partir de los años 30, será como la que en todos los estudiantes universitarios admirarán a lo largo de los años 30 en contra de Machado, Marinelo, poeta cubano, político intelectual, José Carlos Mariategui, que Mariategui també desenvolupará un discurso indigenista que es interesante ir retomando esa idea, que comentará que la idea es de que antes de la llegada de los colonos europeos las sociedades sincas vivían en una situación de bienestar económico y social que luego queda totalmente corrompido por los europeos que establecen un estado semifoldal, etc. Y luego, por supuesto, el pintor moralista mexicano Diego Rivera. Todos estos se reúnen en México junto a Víctor Raúl Allá de la Torre, que se convierte en una cara importantíssima de todo este proceso y que había sido gran participio del movimiento estudiantil en Perú a principios de la década de los 20 hasta el punto que este señor, Augusto Leguía, como conocen el president, digamos, el dictador, podríamos decir peruano que gobernó en dos ocasiones en Perú a lo largo de toda la década de los 20 pues lo destierra por todas las actividades ante su Gobierno. Es una cita de la declaración después del deshierro de Allá de la Torre que, por supuesto, es absolutamente negativa hacia Leguía, la otilda de Tirano y la otilda de Pápez de Marioneta de los grandes poderes yanquis imperialistas. En esa reunión tiene nacimiento la Alianza Popular el APRA, la Popular Republicana Americana y aquí tenemos la famosa fotografía con la bandera entregándola en ese día de fundación. ¿Qué significa esa bandera? Pues allá lo describe bien aquí, perdón que hay tantas citas pero creo que es como las podéis leer vosotras tampoco son tan molestas donde describe el rojo como la pasión, lo palpitante, lo que lleva la lucha y que, por supuesto, l'oro remarca las fronteras de ese territorio, de esa nación indoeamericana que me interesa remarcar en ese aspecte. Bien, esta es parte del discurso que Allá hace. Allá va a viajar a Moscú el mismo año 24 durante cuatro meses entonces conocerá bien la dinámica rusa o soviética y hasta va a asistir o asistirán el quinto congreso del Partido Comunista. Entonces, digamos que conoce bien esa dinámica intentará ser de cuando era captado por el Partido Comunista pero nunca lo logra. Allá siempre tendrá, digamos, reticencias que luego veremos. Estas son dos de sus obras del 27 y del 36 respectivamente en las cuales desarrolla su ideología y sus ideas y, claro, el antimpiralismo y el APRA es una base fundamental del programa de APRA que se irá desarrollando a lo largo de este tiempo. Aquí tenéis los cinco primordiales de la APRA básicamente antimperialistas por la justicia social. Antimperialistas primero pusieron Yankees porque, como dije, la política del Big Stick pero luego lo quitaron para hacerlo más internacionalista que fuera apelable más por la dinapolítica por la nacionalización progresiva para que no sonara tan radical por el Canal de Panamá y, por supuesto, la solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo. Remarco otra vez ese aspecto más internacionalista del APRA. Bien, el concepto de Indioamérica que haya escoge, no es accidental, él rehuye el concepto hispanoamérica porque para él le recuerda demasiado el periodo colonial, también rehuye el concepto latinoamérica porque le recuerda demasiado a las repúblicas posteriores y pues escoge porque otra vez con el tema indigenista que le recuerda a lo autòctono lo original lo que la base y en este sentido, pues, escribe en el año 30 dice, la nueva revolución de nuestra América será la revolución de base y de sentido indio de conciencia o de subconciencia indígena expresada en una renovación económica y social y ahí retoma otra vez la revolución mexicana del 10 y bien entonces para él Latinoamérica es una entidad que no puede beber del pensamiento político europeo y ahí es cuando va a romper con la URSS bien, esto es igual porque como hice mi tesis sobre Gerardo Machado de Cuba que lo tenemos aquí sonriendo muy contento pues tengo inclinaciones a mencionarlo pero, claro, hay que tener en cuenta que aparte de esas ideas de unión del continente pues otro tipo de panamericanismo ha desarrollado justamente en el mismo momento que tenemos la sexta conferencia panamericana celebrada en La Habana en el año 28 y el Guest of Honor ni más ni menos que Calvin Coolidge al cual da la conferencia inaugural y apela para una unión del continente incluido Estados Unidos, etc. Por supuesto, Julio Antonio Meia no lo ve ninguna mera así además, teniendo en cuenta que el movimiento sandinista está totalmente en boga que es un tema que decide obviar en la reunión para no generar, digamos, más polémica pues Gerardo Machado es tildado de imperialista de apoyador de la enmienda Platt y de Títere de Coolidge y de los intereses Yankees y entonces aquí tenemos a Julio Antonio Meia otra vez como el líder de toda esa revuelta antimachadista que otra vez parece un tema nacional pero en realidad es de unión de todo el continente él va a estar en huelga de hambre durante varias semanas y va a asistir en diferentes eventos lidera la edita la revista Juventud y por tanto va a tener que exiliarse de Cuba porque su vida corre a riesgo por supuesto acaba en México donde será asesinado y aquí tenemos a Machado otra vez como Meia lo llamaba el Mussolini Tropical ese típico epiteto épico Rubén Martínez Villena lo llamaba el asno con garras entonces bien Machado era muy poco querido por la izquierda radical cubana y aquí una pequeña cita de un discurso de Machado que habla del comunismo como esa agresión implacable aliena extranjera que me pareció divertido porque pensar en Cuba como un sitio donde el comunismo es alieno pues ahora mismo no resulta un poco gracioso Con una cosa que además Mariona desarrolla en su tesis extensamente que es la diferencia entre las dos presidencias de Machado la primera presidencia a lo largo de los años 20 tiene una cierta tendencia civilista y con un discurso que rascándose podría a la mejor encontrar una conexión costista es decir resonancias de un pensador que en los años 80-90 era todavía tan cubano como español que era Joaquín Costa escuela y dispensa eslogan machadista para cambiar luego en su segunda presidencia con una postura cada vez más dura, más represiva y con una reacción cada vez más violenta, armada, terrorista de respuesta desde sectores diversos estudiantiles contra Manchado es decir reaccionado y lo que planteábamos en el Grado en el cual garibaldia el Grado en el cual Masia y el movimiento de Estado catalá están en una tradición política y organizativa en esencia insurreccionalista de simulónica es decir, que no es un partido muy articulado y no ha analizado para nada el carácter de los partidos paramilitares o insurracionales, cuando la tradición catalana abunda en ellos, a lo largo del XIX y hasta el XX, y lo que argumentaríamos es que el modelo Garibaldi, que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es el que es No ha explorado la fuerte sintonía que hay entre el Movimiento Italia Líbera el 22, 23, 24 y luego el Movimiento en el Exilio, la Liga Garibaldiana que se monta entre los emigrantes económicos que actúa o aparenta actuar de forma anti musuliniana. La dinámica que tiene un fuerte paralelo con el discurso de Estado catalán y con la dinámica, voy atrás un momento con la dinámica de, por ejemplo, los bonos que comentábamos. Esta mañana Garibaldi tiene unos bonos, el Movimiento Garibaldi no tiene unos bonos. Muy parecidos está intentando generar dinero sin tremendo éxito entre la inmigración italiana. La Asia va a Moscú, no encuentra el respaldo político ni económico con el cual cuenta. Básicamente se ha casado, ha hecho un gran braguetazo, se ha casado con una, no la puvilla, pero sí la hermana de un gran terrateniente en Cataluña, donde no suelen haber grandes terratenientes. Y con eso va financiando no solamente su movimiento, sino hasta la CNT a lo largo del año 25. Pero finalmente se lanza a la rebelión. La Cataluña Gaibel es la edición del proceso que se le hace en París. Aquí se le ve cruzando miradas de odio. En París, en París, hay otros dibujos que hacen juego con estos, cruzando miradas de odio con Garibaldi en el proceso. Y expulsado a Bruselas, va y hace una gran turné por América Latina. De una manera harto ambigua, porque el gran que culmina con la redacción de un salen catalanismo, se podría haber enviado. Hay una subconstitución para la República Catalana, y aquí está con el que será uno de los autores de esta constitución, que es con Angla y Fontanillas, que de hecho es un funcionario del Parlamento Machadista. Por lo tanto el juego es un juego, como siempre, complicado. Y de ese fenómeno sale la idea de un nuevo modelo de partido insurreccional que ya no será el Garibaldiano, sino que será el partido separatista revolucionario de Cataluña, que es literalmente copiar y hacer el partido de Martí en los años 90, llevar eso a la práctica. Es decir, cumplir, por decirlo en algún modo, con lo que representaba Balíño, simplemente por la evocación del partido, y lo que esto tendrá de efecto en la militancia, esparcida por Francia, los que están más clandestinos, por Bruselas, los que se van a las Américas y por el directorio interior en Cataluña, hay una tendencia a desobedecer la propuesta del partido separatista porque implica que los centros de Santiago de Cuba, de La Habana, de Montevideo y de Buenos Aires mandarían en el partido cuando se considera que ello en Europa o en el interior es donde se tiene que decidir. Y eso lleva a una dinámica que aquí ha representado pues con el retrato que hace de un jovencísimo Miravilles, su amigo Salvador Dalí, y la caricatura que le hace el Benegra con su libro en la mano ha traicionado Masia que cuando abandona el bloque obrero y campesino, es militante de pro l'any 2930 del comunismo catalán y el Benegra dice con suficiente malababa a nosotros nos parece que el señor Miravilles es más fals que Martell. No funciona el xiste en castellano. Hay un indicio de esta misma dinámica en otros sitios, la figura de Jaime Nevares en Puerto Rico en relación al Bizucampos, en relación al independentismo puertorriqueño, que hay que decirlo, ha tenido voluntarios, la propuesta al Bizucampos quiere hacer voluntarios puertorriqueños para que luchen en la Primera Guerra Mundial y así gane prestigio puertorrico para poder independizarse. Portavoces de los africanoamericanos hablan de la posibilidad de una legión de color americana. Dubois propone una legión de color norteamericana por esta misma razón, es decir, el fenómeno de la idea de los voluntarios no es exclusivamente un fenómeno aisladamente catalán, sino que tiene una amplísima contextualización plenamente internacional. Uy, voy en dirección contraria. Y está aquí el que después se amará a Ho Chi Minh, al Núñez-Nay Kwok, que ya es un pleno funcionario de la Internacional. Esto es el Congreso de la Comunidad del 24. Y este es un hombre que ha ido a Francia en el momento de la Guerra Mundial, como parte del personal de trabajo que se queda que rompe con el partido socialista por el tema de imperialismo y anti-imperialismo, y que será comunista en función de eso, el creador del Vietnam comunista. Figuras complejas como Borodin aquí en medio, que ha sido americano, que ha participado en la organización del PC USA, del PC mexicano, y que, lo digo porque se mencionaba esta mañana en relación a otro, y que aquí es el hombre de Moscú en la alianza entre el Uomindang y el Partido Comunista Chino. Y esto lleva al efecto de una presencia china en Europa. Aquí un militante destacado comunista le da Talman, el secretario general del KPD, una bandera con un eslògan chino, naturalmente no tiene idea qué dice, y Talman, que tiene todavía un porrazo en la cabeza, le saluda porque está en plena fase de combate el año 27 de combate callejero con la extrema derecha. Esto significa que el Partido alemán tendrá un papel muy activo, Berlín se convierte en la contracapital de todos los exilios revolucionarios en Europa, casi más que París, la central de la alianza internacional de la IT, la internacional libertaria está en Berlín, y por lo tanto es aquí donde se empieza a hablar de contra los ladrones imperialistas, que es lo que dice el eslògan, y la idea de crear una lucha de libertad colonial centrada en un organismo de propaganda anticolonial en Alemania que sirva para todo el mundo. Y por lo tanto tenemos aquí las caras de la primera reunión que se hace para fundar la liga contra el imperialismo, que se hace justo el día en que, es decir, cierra justo el día antes de que llegue Masia a Bruselas, expulsado de París. Y podemos ver figuras tan variadas como Nerú, que es una lucha de la Europa étnica, la independentismos del тоже, José de Vasconcelos, la biuda de Sonyadsen, la hermana de la mujer de Shang-Yixi, el comunista japonés catalama, y que, como digo, llega justo que hay la conexión-desconexión, lo cual ayuda a entender por qué la militancia del Partido Separatista Revolucionario se siente más afín a lo que representa la Liga que a la idea del partido que propone en Cuba, más ya. Y la figura central, que es Willi Munzenberg, que es durante muchos años el hombre fuerte de la proyección internacional del Comintern, que desde Berlín llamaron Millonario Rojo, que lleva todas las servicios de publicaciones desde Alemania y que hace una vasta proyección antiderechista, antiimperialista, desde Berlín, más fotos del encuentro, está allá de la torre, que también, curiosamente, por aquello de la coincidencia física en tiempo y espacio, unos días antes de la ida, de su propia ida a Bruselas y antes de que vaya más ya, funda la primera sección de la APRA en París. No la primera en París, sino la primera sección de la APRA, punto, que resulta que se constituye en París. Esto, visto desde el lado comunista, es en realidad un frente más. Aprovecho la bandera de combate del KPD, pero que es la internacional campesina, que pasa por diversos logotipos, la internacional sindical, en la cual se meterá André Unín, el socorro rojo internacional a partir de 1924, la Liga de los Ativos Militantes, es decir, un conjunto de organizaciones en los cuales, a escala internacional, el Comintern está intentando reproducir el viajo modelo del SPD, del socialismo alemán, de crear un marco corporativo en la cual toda la vida de la militancia puede existir dentro de organismos que están controlados desde el Centro Revolucionario de Moscú. Esto es tan fuerte y la resonancia que tiene con lo que está pasando en la China es también tan poderoso que los mayores recordarán cuando el P.C. todavía se llamaba en España, despectivamente. Los chinos, hasta la llegada del mauismo, a partir de la estición del 61, porque están pintando paredes el año 28 con algo que a la mayoría de los españoles les suena, hasta los revolucionarios o disquerdas, que suena su realista, que es viva el soviet chino. Ayer de la torre empieza un proceso de distanciación de la internacional, lo cual marca también la manera en la cual se formula la postura nacional revolucionaria en el contexto europeo. Si tú quieres recoger esto un poco, o lo vamos haciendo entre los dos, si quieres. Es decir, que sigue la dinámica a escala hispanoamericana, pero sigue con una dinámica que va distinguiendo entre los que se quedan en la línea de la liga contra el imperialismo y los que cada vez más se definen como nacional revolucionarios, que no quieren estar enemistados con los comunistas, pero tampoco quieren convertirse en títeres o agentes del juego comunista. Entonces, esto marca distancias, antiguos aliados y casi amigos, pues ahora empiezan a romper entre sí. Una cita que encontró Mariona de Meja contra APRA y contra Aya de la Torre. Yo voy con cierta prisa porque si no, es decir, podemos, pero nos comemos el tiempo de la sesión de Stephen y de Marcel. Meja, como hemos visto, se ha asesinado en México, es glorificado por Rivera, y aquí tenemos pistas sobre cómo se llega a formular el tema internacionalista chino, porque en la medida que lo nacional revolucionario y lo comunista chocan, habrá una proyección del Womindang en Europa, en el 28, 29, en clave separada y enemistada con los comunistas. Paul Myron Leinbarger es España, otra China. Aquí está Leinbarger y aquí está la bandera del Womindang, y claro, es el momento en el cual, a partir del incidente de Shanghai, a partir de la matanza sistemática, cuando las tropas de Yanyeshi, aquí repetido como generalísimo, líder nacional, presidente, toma control de Shanghai y con la pandilla verde, es decir, con el ton más importante de Shanghai, mata con enorme crueldad y sistematización a los comunistas y se rompe la alianza. Y a partir de ahí, y aquí, y logré encontrar algunas ejemplificaciones gráficas de la represión, la ruptura entre el Womindang y Zhang Yixi, Zhang Kai-shek, escrito con no en Pinyin, sino en el sistema más antiguo, es decir, hay un regustón de mostrar que punto en la represión es una represión pública, estenificada públicamente, no exclusivamente, no tiene eso que se comenta de que se tiene miedo, se quiere esconder la ejecución, no, se quiere una ejecución ejemplar pública. Y esto coincide en el tiempo, en el 26-27, con un debate libertario clave, que es la plataforma Archinov, Piotr Archinov, aquí el hombre calvo, que ha sido el asesor intelectual de Néstor Magno, líder guerrillero en el sur de Rusia o la Ucrania oriental, según como se quiera ver, sigue siendo un tema muy delicado. Archinov fue en 1905 marxista Borchevike, tiene por lo tanto es un libro muy curioso, con un lenguaje radicalmente Borchevike, pero con un discurso extremadamente anti-leninista y de defensa de Magno, aquí está la bandera del Magnovismo, estamos otra vez con el discurso de la bandera pirata, el vencer o morir. El tema de la plataforma es la idea de que tiene que existir un núcleo terrorista activo, terrorista o de lucha armada, como se diga, de combate que deforma a los grupos anarquistas que los coordine y enfoque plenamente su actuación. Y esto tiene que ver con, por un lado, no el anarco, sino el anarco bolshevismo, de Durruti Ascaso y de García Oliver, y de lo que será el plataformismo, que con un discurso frecuentemente de nacionalismo español se rechaza como una fuente de la FAI, pero que a mi entender tiene que ver con lo que todos estaban leyendo y comentando cuando se hace la famosa paellada en la plaza, en la playa de Valencia. Y esto lleva a una opción que es que, más sea, por contraste a la militancia de Estat catalán, acaba aliándose con los militares que los anarquistas, más anarco bolsheviges consideran técnicos, y en particular con la figura del comandante de aviación Ramon Franco, como todos saben, el hermano menor del futuro dictador, aquí con, a su lado, con Boina Pablo Rada, su mecánico desde el vuelo del Plus Ultra, y de posturas, algunos dicen que comunista es difícil saber, no hay fuentes sólidas que no sean húmedas, y que se cedan ante el contacto en relación a la figura de Rada, es una figura muy complicada, pero la vinculación con Macià es muy sólida, Franco se presenta tanto por Sevilla como por Barcelona, escoge el escaño por Barcelona, será diputado desde que es Republicana de Goduña, cosa que tiene su qué. Y situa una dinámica muy compleja en lo que es el insurreccionalismo que lleva al alzamiento republicano de diciembre del 30, y a lo que sucede, sobre todo potenciado desde grupos anarquistas y el conflicto por el control de la CNT a partir del 14 de abril. Y hay que entender que fuentes italianas, escribiendo y publicando en España, durante la Guerra Civil, dicen tal cual que el keroseno para quemar los conventos iglesias en Madrid viene del aeródromo de cuatro vientos, autorizado por el hecho de que Ramón Franco es director general de aeronáutica en el Ministerio de la Guerra de Azaña. Esto no son las fuentes de la derecha, sino son las fuentes de justicia y libertad publicados en Barcelona el 37. Ramón Franco intenta convencer a Azaña de esta opción, Azaña por supuesto está en una dinámica en la cual la proclamación de la República en España tiene que ir coordinada con una proclamación de una República de izquierdas en Portugal. Golpe que fracasa entre abril y mayo del 31 en Madeira y en Las Azores, que implica Afonso Costa, el líder de la izquierda tradicional radical portuguesa, la documentación de los encuentros entre Afonso Costa y Ramón Franco está publicada desde el 74. Ramón también intenta conectar con los agrarios búlgaros y con justicia y libertad para un bombardeo en Roma, ayuda a Diego Abad de Santillán de la Fora, del sindicato argentino libertario para atentar contra el general Urriburu, que ha dado un golpe nacionalista exitoso en Argentina, y su carrera política se hunde, aquí heroizada por una imagen actual andalucista, se hunde en la confusa agitación en pro de un estado libre andaluz en el verano del 31 con el doctor Ballina y otra gente vinculada al accidente. Y por los hechos de enfrentamiento en Sevilla queda una tradición de esto, que es en el PC el dia rojo internacional contra la guerra imperialista, es decir, queda el tema del anti-imperialismo y la liga contra el imperialismo como una organización de frente propia del PC, que, por supuesto, hasta el 34 que el frente populismo nacional patriota defiende la autodeterminación de Catalonia, Oskadi y el Reiz. Esto queda, como recuerdo, tanto en Bandung, en el 55 y en sus consecuencias del 56, como en la tricontinental cubana y, por supuesto, la evocación, aunque la desproporción es inmensa que la lucha de Sandino en Nicaragua, la columna prestes y la larga marcha de Mao en la China después, cuando son expulsados del soviet chino en Jaxi y tienen que ir hasta el remoto oeste chino. Y añadimos muy rápidamente un epílogo para chismosos. ¿Por qué cogemos una figura hispanoamericana concretamente César Falcón? Aquí podemos ver, es la figura a la extrema derecha, con al lado de un joven a José Carlos Mariátegui y un desconocido, Félix del Valle, César Vallejo. No queda claro. La portada original, chocante, de los siete ensayos de interpretación de la realidad peruana de Mariátegué, que será la gran fuerza intelectual del comunismo peruano. Y una figura hoy muy olvidada que es César Falcón, que es un jabalí, en el sentido que se utiliza al año 31 peruano en Madrid el 31. Lleva es periodista en Madrid durante los años 20, publica esta crítica de la revolución española, que lo publica también en francés, y crea una izquierda revolucionaria y antiimperialista que entra en el PC en 1932. Y aquí, con una escultura boliviana Marina Núñez del Prado, y, como se puede ver, está intensamente publicando sobre el tema. Esto es el momento de la vuelga general contra la telefónica como contrato de la dictadura primor Rivera, de la cual José Antonio Primo de Rivera fue el abogado de la empresa, etcétera, imperialismo norteamericano, es la ITT, etcétera. Y la mujer de César Falcón Irene Falcón, que es la compañera vitalicia de la pasionaria, pero César tenía éxito con las mujeres, y por lo tanto, de un encuentro con la española Enriqueta O'Neill, nacerá su hija Livia Falcón. Y por eso decimos que es un epílogo para chismosos, y nos indica que los temas que estamos tratando no son meramente cosas raras de allá afuera, sino que tienen relación íntima y hasta viva. Olivia Falcón está viva y coleando. Ya está.