 नमशकार, नूस्लिक में आपका स्वागत है, हम एक बार फिर से इतिहास के पनने पलतेंगे, लेकिन मेरी नजर में, वैसे तो हर साल किसी भी देश के इतिहास में महत्तपून खड्नाय खड्ती है, लेकिन कभी कभी कुछ क्यलिन्टर के पनने इतिहास में तरनिंग पोईंट महत्तपून मिल्ट्स्टून बनके रहे गया है, समकाली न भारत की राजनीती में जिस तरे से अंदेरा चा रहा है, इसकी बुन्याद में, बहुत हत्तक, निंटीन इटीन नाएं की खड्नाय है, ये वो बारा महीने ते, जिस दोरान हिंदूस्तान की राजनीती में, फन्� में, पहला था बाबरी मज्जित राम जनम्हुमी विवाद का, इस दिस्पूट से जुडी हुटनाउने देशके सेक्लूरिज्सम के पन्शिपल्स पर बुन्यादी सवाल उताए, और आज के मेज़ौरी टेर्यन एरा की एक तरे से निव रखती. तुस्रा नरेटिप ना� इतिहास में ये चुनाउ पहला था जब किसी भी पार्टी को पुन्बहुमत नहीं मिला. आप अप सब को तो 2019 की कहानी का तो पता ही है, इस बार के नतीजों को मुझे तोहराने की ज़रूरत नहीं है, तीस साल पुराने हिंदुस्तान और उस समयके वैल्यू सिस्तिम को अगर हम तलाशेंगे तो कही नहीं मिलेगा. बारत की लगबभग आदही आबादी तीस साल से कम आयू की है, और उस वकत की कोई परसनल मैमरी नहीं है. हिंदुस्तान की देमोग्राफिक दीविदेंट से फाइदा जिस एजग्रुप को हो रहा है, या फिर आगे भी होगा, उसके सामने सबसे बड़ी चुनाती है, देश के बारे में सही इतिहास बोध, या सेंच अफ फिस्ट्री का होना. जिन भार्तियों का जन आजादी के बाद और उनिस्सु अस्सी से पहले हुए उनको एक अद्वांटेज था. अलग-ालग इतिहास कारों के भीच नौआंस्ट एकाटमिक दीवरजंसे जोर मदभेद होने के बावजुद, भार्तियो इतिहास के बारे में काफी हर तक कंसेंससस था. लेकिन आयोद्धिया आन्दोलन की शुरुवाद के बाद, दीरे-दीरे इतिहास एक कंटेस्टेट तरीटरी बन गया. शुरू में ये सब बाते, पलीटिकल प्लाट्फोमस में ही रखी जाती थी. लेकिन 1989 के बाद से, इतिहास पर एक्रीमेंट कम और पहस जादा होने लिए. अब स्तिती ये है कि हरे को इतिहास में किसी ना किसी से शिकायत है. क्योंकी इतिहास के सारे पातर मर चुके है, लोग अपने चारो तरफ उनके प्रतिनिदी दूने लकते है. आयोद्या आन्दुलन के सबोटरस के नरेटेव में बाबर और मीर बाखी विलिन थे. क्योंकी वे तो सोल्वी शतापती में ही गुजर गयते, इसिल्ये हिंदूसान में सब मुसल्मानो को बाबर के अलाद का लेबल दे दिया गया था. कोई सबुत नहोने के बाजुद ये कहा जाने लगा था, की राम जी का एक भववे मंदर 1528 में द्वंस की आगया था. दिमान्द रखी गए कि मुसल्मानो को इसका प्राएष्चित करना होगा. उनको मेंजोरीटी के तोर तरीको से जीना होगा, और अगर वे राम मंदर की मांग को अपोज करेंगे, तो वो देश द्रोही कहलाई जाएं. आयोद्द्या आन्दोलन्त से जुडी हुई 3 खटनाए 1989 में प्रमुक थी. पहला एवंट भीजे पी ने हीमाचल पदेश के, शेहर पालंपूर में अपने नाश्षल एकषेक्टिव की मीट्टिंके दोरान, राम मंदिर की मांग को अपने प्लिटिकल आजिन्दा में शामिल किया. तुस्रा प्रोग्राम से देश बर में राम शीला पूजन यात्रा निकाली गयी. शीराम लिखी हुई एटों को आयोद्धिया ले जाया गया, और इस दोरान पहुट शेहरो में कमूनल दंगे हुई. पोलराइशेशन के माहोल में, BJP और VHP को बहुत जन समर्ठन मिला. तुस्रा प्रोग्राम नममबर नोग को शिला न्यास का ता, और एक तरे से चुनावी कंपेन के अजंडा को सेट कर दिया. राजी व्गान्दी ने जिनके खिलाग जन आक्रोष बहुत बड़ गया ता, इसको कुऊंटर करने कि लिए अपना एलेक्षन कंपेन आयोद्धिया से लोंज किया. उन्होंने राम राजे लाने का वादा किया, और शिला न्यास को विवादिद स्तल पर परमित किया. इस चुनाव के आने तक विशुनात प्रताप्सिंग राजी व्गान्दी के मुख्धे प्रतिद्वंदी के रुप में उबर चुके ते. 1987 में बोफर्स डील में करठ्षन के चाजेज कि उपर वीपी सिंग कोंगरस के नितावों को चोडगर विपक्ष में शामिल हुए ते. करठ्षन इन हाई प्लेसिस के खिलाच क्यमपेन का वो फेस बन चुके ते. स्वीटिष रेडियो में बोफर्स एक बाद से एक बार फिर से कोशिष हुई जन्ता पाटी जैसी अल अंप्लुसिव अंटी कोंगरस और गैर कमनिष पाटी बनाने की. लेकिन इस पार भीजेपी क्लिएर थी वे अपने दिस्टिंट अइडिन्टीटी अर पलीटिकल लाईन को मेंटेन करना चाती थी. लाल किषना अद्वानी ने भीजेपी के पोजिशन के लिए एक एक एकश्प्रिषन खास अस्तिमाल किया था. स्प्लंटेड अईसोलेशन या शान्दार अल्गावाद. तक्तिकल कारनो की वजासे लेकिन, भीजेपी अन्टी कोंग्रिस पार्टीश के सात कौलाबरेट कर रही थी. यहा तक की, 1987 में, भीजेपी ने देवी लाल और उनके लोग्दल के लिएडष्ष्प में, हर्याना में, कोलिशन सरकार में, शामिल होगे. मैं, 1987 में, यह चुनाओ के नतीजे, कोंग्रिस के लिए श्टनिंग रिवार्सल साभित होगे. नबभे में से, कोंग्रिस को सुफ पाज सीट ते आईई. 1984 की असदारन जीद के दाई साल केंद, यह एक आश्चर चनक हार थी. BJP ने अपने एक पाटी डोकमेंट में, इस चुनाओ को देश की राजनी ती में, तुरनिंग पुंट पताया. इस चुनाओ में सब से जाडा चोकाने वाली बात अपपोजिशन एलायंस के करेक्टर का था. लोग्दल सीनिर पाटनर ती और साथ सीटो पर अपने उमिद्वार कडे किए. लेकिन में तुपूं बात यह थी की लोग्दल का एक तरफ तो BJP के साथ एलायंस था. मगर वही दुसरे तरफ देवी लालने दोनो कमनिष पाटीश के लिए कुछ सीट्स चोर दी थी. कुछ सीट्स असी भी थी जहां BJP अपने उम्मिद्वार सीपी आई या सीपीम के कंडिडेट के खिलाग मेंदान में नहीं उतारे थे. ये एक यूनिक मुडल ता और अन्ती कुँँरे सिझम का प्रतिख ता. इस अलायंस के दूर गामी असर हमें हिंडूस्तान की राजनीती में बाद में दिखाए दिये. लेकिं उज्स्समए ना वामपन्त के नेतां को अनाही बाखी विःक्ष के पाट्झीको समझ में आया. उनके हिसाएप से कुँव गर्ष सरकार के सिधार राईष बीजेबी के एमरगें से कही जाडा खतनागती. तब तक जन्तादल का गतन हो चुका ता इस में शामिल होने वाली पातिया तीन ती, लोगदल, जन्ता पाति, और वीपिसिंके लीडर्षिप में जन मुर्चा, जन्तादल के गतन के कुत समय बाद नाशनल फ्रंट का एलान की आगया, इस में जन्तादल के अलावा, कोंग्रे असम्के और असम्गना परिष्द थे, चुनाउ में, कोंग्रेस पाति की पुरी हार हुई, वन नाइंटी सेट्स जीट करवे, तोसो का आख्डा भी नहीं पार कर सकी, जन्तादल को एक सु तीरताली सीटे मिली, लेकिन सबसे आश्वेर जनक पर्फोमेंस भीजे पी की ती, कहा तो उननिस्चो चौरासी में उनके मात्र दो सान्सत जीते ते, इस बार पाटी ने पिच्चासी सीटो पर काम्या भी हासल की, लेकिन किसी भी पाटी को पून भहुमत नहीं मिला, राष्ट्रपती आर वेंकर्ट्रमन ने राजी व्गान्दी को सरकार बनाने के लिए, निमन्त्रन दिया क्योंकी कोंग्रेस सिंगिल लाजिस पाटी थी, मगर राजी व्गान्दी ले अफर को दिक्लाईन किया कियोंके उनके हिसाब से मैंडेट उनके खिलाफ था, नाशनल फ्रंट के पास भी सविष्ट्टें आंपीज नहीं थे, बस देरसो से थोड़ा जादा. तो सरकार किस की और कैसी बन्ती? हिंदुस्टान को इस से पहले इस तरे की चुनोती का कभी सामना नहीं करना पडा था, उस पूलिटिकल इंपाज से निकलने के लिए भारती राजनीती में एक यूनीक एकसपेरिमेंट किया गया, नाशनल फ्रंट की सरकार बनाई गय और उसको एक तरफ लेप्टिस्टोंने सरकार के बहार रेकर सपोट किया, और दूसरी तरफ राइट विंग विचार दारा वाली भीजे पीने भी बहारी समर्ठन किया. विश्वनार प्रताप सिंग बहारतके साटबे प्रदान्मट्री बन गय. सवाल ये ता कि दो बैसाख्यो वर चलने वाली ये सरकार कितने दिन और किस पोलिसी के आदार पर चलेग. आईोद्या के मुद्दे पर और साम्प्रदाएक्ता के सवाल पर सरकार का क्या स्टान्स होगा? इस सरकार की स्टेबिलीटी की उपर पहोथ और प्रशंचिन भी थे क्या जन्ता पाटी के बाखी नेता, चंदर शेखर या फिर देवी लाल, वीपी सिंको स्मुत्ली काम करने देंगे, 1989 की नाश्यल फ्रंट की सरकार के अच्पिर्रिमेंट का, सब से प्रोफांड इंपक्त भीजेपी का प्लिटिकल लेजिटिमसी हासिल करना ता. एक समय भीजेपी को प्लिटिकल अंटाचिबल मानने वाली पाटीोने उनी के समर्टन के साथ सरकार बनाई, जाहर सी बात फीग, कि इसका प्लिटिकल प्राइस देश को पेख करना पडेगा. 1989 में ये ताए हो गया की भीजेपी ने प्विवटल पुजिशन हासिल कर लिख ती. सथ्ता में हिस्सेडार ना हुने के बावजुद, बीजेपी ने अपने आपको गबमेंटिन वेटिंग के तोर पर देखना शुरू कर दिया. सथ्ता हासिल करने की होड में, तमाम पाट्योंने बीजेपी के साथ एलायंस करके और उनके सपोट से सरकार बनाने के इंप्लिकेशन्स के बारे में अब आप ही सोचीए क्या 1989 की चुनावी राजनिती और सरकार बनाने की कहनी कुछ और तरीके से लिखी जा सकती थी जो हो गया सो हो गया लेकिन जो लोग अटीट से नहीं सीकते वे गलतियों को जरूर तोर आते है मैंने आपको शुरूवात में कहा था 1989 में, ती मेजर मुद्दोंने हिंदूस्टान के इतिहास पर गेहरा इंपैक चोडा था तीसरी गतना, कशमीर की दुखध कहानी से जुडी हुईत है वहें इंसिटेंट, उस वकत के यूनिन होम मिनिस्टर, मुझ्ती महमद सहीट की भेटी, रुबया सहीट का अपहरन का उस गतना के बाद, कशमीर में मिलिटन्सीने जोर पकर लिया और एक नया अद्ध्याय शुरूवा उसके बारे में, विस्टार में, किसी और एपिसोड में बात करेंगे अभी के लिए तन्नेवाद और नमशकार