 تو مقام یہ تھا مقام جواب تصفیہ مابین سنی وشیہ میں یہ حوالہ دے کے اوپر باس کر رہا تھا پر جب یہ بات ہوئی تو چالیس سے زائد علامہ مشاہق بیٹھتے تھے شجو خلدیس تھے پیرا نے تریکت تھے ساداتِ قرام تھے مجمع میں روافز بھی بیٹھتے تھے تو کیسی کا بھی زین حظر نہیں تھا کیا کسی کے بھی حواس اتنے تیز نہیں تھے کہ گسطاقی کو سونگ لیتے کہ بوئے گسطاقی آئی ہے چونکہ سارا مزمون ان کے سامنے تھا اور بعد کا کوئی حصہ کاتا نہیں گیا تھا تو کسی کو کوئی معمولیسہ خیال بھی نہیں آیا کسی نے نا اس وقت کہا نا دوسرے دن کہا نا ایک مہنے بعد کہا نا آج تک کہا تو جب یہ حصہ کات کر پھر اسے خود گسطاقی بنا کر اس رافزی لونڈے نے پیچھ کیا تو اس کے بعد دیکھو یعنی پراپو گنڈے کا کتن اثر ہوتا ہے ان میں سے کسی نے بھی یہ نہیں کہا کہ اس کی کو تقریر تو سنو پہلے بیان کیا ہو رہا ہے اور وہ اس نے فورا جو بعد میں جملہ بولا ہے کہ جب سیدہ پاک ردی اللہ تعالیٰ انہاں نے رسولے پاکس اللہ علیہ وسلم کی حدیث سونی تو جن کے جگر کا ٹکڑا تھیں انہی کے فرمان کے سامنے سرے تسلیم خم کر لیا اس میں بیان تھا کہ یہ شرطے کتنی ہیں اس میں اور نارا پھر بھی ہے بے خطا بے گناہ سیدہ ظاہرہ ردی اللہ ہوتا علاہ نہا کہ جواب دینے کی مجبوری ہے اور خطا خطا اجتا دی ہے وہ بارد والے لفظ کچھ کہتے ہیں تم نے ساتھ بولنا تھا علاہ کے عدی شریح میں لمک طرف عاد ملختی آتا ہمارے عکل علیہ سلام کا فرمان ہے مستدر کے لئے حاکم میں اور علاہ حضرت رحمت اللہ علیہ نے فطا وارضفیہ شریف ٹیسوی جلد میں اس کا ترجمہ کیا ہے کہ جب حضرت عدم علیہ سلام نے خطا کا ارتکاب کیا اب ساتھ اجتحادی نہیں لکھا ہوا لیکن چونکی اسول یہ ہے کہ ام بیا علیہ مسلم سے اجتحادی خطا ہوتی ہے لیکن میں نے تو ذکر کیا تھا میں نے ذکر کیا تھا صرف خطا اجتحادی ہی نہیں بلکہ اس کی اگلی کسم بھی ذکر کی تھی کہ خطا اجتحادی کی دو کسم ہوتی ہیں ایک وہ ہوتی ہے جو برکرار رہتی ہے عزرتِ سیدنا میرے معاویہ ردی اللہ تعالیٰ انہوکی جو خطا اجتحادی تھی جو کہ ایب نہیں تھی گنا نہیں تھا ایک سواب تھا مگر وہ خطا اجتحادی برکرار رہی مگرے خطا اجتحادی وہ ہوتی ہے جو برکرار نہیں رہتی اور پھر اس کی دو کسمیں ایک وہ ہے جو سریوز ذوال ہے دوسری وہ ہے جو بطیوز ذوال ہے یعنی سائل ہوتی ہے ایک یہ فورن ہو جاتی ہے دوسری ہے کہ کافی دیر کے بعد ہوتی ہے تو میں نے تو سیدہ تیبہ تاہرہ ردی اللہ تعالیٰ انہوکی مقامو مرتبہ کے پیشے نظر اگلہ جملہ بول کے جب حدیث سنی تو سرے تسلیم خم کر لیا کہ خطا اجتحادی تھی اجتحادی کی وہ کسم جو باقی نہیں رہتی پھر اس کی وہ کسم جو دیر سے نہیں سریوز ذوال فورن سائل ہو جاتی ہے یہ جملہ میرا میں ہفتاب آدنی بول رہا ہے اسی تقریر میں ہے لیکن جب آگے سے حدیث آئی تو ان کی یہ شان ہے کہ جن کے جگر کا ٹکڑا ہے ان کی حدیث سن کے سرے تسلیم خم کر لیا کیوں کہ میں چودہ سدیوں کا قیدہ بول بیان کر رہا تھا اور ان لوگ نے سمجھا کہ شاہی سبکت لیسانی سے لفظ نکل گیا ہے اور اب زید کر بیٹھا ہے واپس نہیں لے رہا تو یہ معاملہ تھا کہ کس پاس منظر میں میں نے بولا اب اپنی طرف سے بھی نہیں پھر پیر ساب کی عبارت پیشکار کے اس کی تشریم میں بولا