 حضرت فاتمت الزہرار اللہ تعالی حنہ نے جو متالبا کیا تھا یہ خطا نہیں خطا یہ افتحادی تھی جس پر سباب ملتا اُس کو خطا کہ کر ان کو خطا وارک کہنا دروسٹ نے اس لیے میں مناسب جب اس سلطلے میں خطا قلب دی استعمال کیا گیا اور انہوں نے یہ وزاہت کر دی کہ اس سے مراد میری خطا اِجتحادی تھی وہ تو شریعت میں خطا اِجتحادی ہے لہذا بھر اور وہ کوئی جرم نہیں وہ غلطی نہیں وہ گنا نہیں وہ خطا ہے ہے جس پر کے اجر ہے اور سباب اِجس کو خطا اِجتحادی کہا جاتا ہے تو اب ان کے اوپر تانو تشنی کرنا یہ صحیح نہیں کیونکہ انہوں نے نی مراد ظاہر کر کے گویا کے اس بات سے رجو کر لیا ہے کہ یہ خطا متلقے خطا نہیں ہے بلکہ یہ خطا اِجتحادی بس تمام سنیوں کو یہ بھی یاد رکھتا ہے کرنا چاہیے کہ اس مسئل کو زیادہ چھلخانی کر کے شیعوں کو کوئی بھی اپنا ہم نبانہ بنائے جب ان کا ان کی طرف رغبت ہوگی تو اس کا نتیجہ بہت برا ہوتا ہے حضراتِ خلیفہِ راشدین کی شان میں گستاخیوں کے تخیلات اور بس و سے آنے رکھتے ہیں حضراتِ امیرِ معاویہ رگی اللہ وآن کی شان میں کچھ وہ لوگ جو کو اپنے کو چھنی کہتے ہیں وہ یہاں تک کہتے ہیں کہ معاض اللہ وہ صابی نہیں تھے معاض اللہ وہ جنہ کی نہیں ہیں اس طریقے کی باتیں کرتے ہیں تو اس وقت ان سنیوں کو کیوں نہیں جوشاہتا کہ رسولِ پاک کی کتی طاہبی کے بارے میں بھی کوئی غلط لفت کہنا بے شک صحابہ کی شان کے کی طرح ہے کہ یہ تمام صحابہ کی شان میں گستاخیوں کے درجے میں آجاہتا ہے حضراتِ ایمان پر اتراز پڑے گا اس لئے کہ اگر حضراتِ سجدنا امیرِ معاویہ صحابی نہیں تھے اور جننتی نہیں تھے تو کیوں حضراتِ ایمانِ حضن نے وہ خلافت خلافتِ راشدہ جو آپ کو حضراتِ مولائی کا ناکتے ملی تھی اس خلافتِ راشدہ کا کو کیوں آپ نے حضراتِ امیرِ معاویہ کو تفویز کیا کیا یہ کہا جائے گا کہ تقییہ ہے تو پھر سوال یہ آئے گا کہ حضرتِ علی نے یہ تقییہ کیوں نہیں کر لیا اس لئے امام حضراتِ اللہ تعالی عمیرِ معاویہ کے زمانے میں رہے ہیں مگر انہوں نے آپ سے یعنی امیر معاویہ سے اپنا وضیفہ لینے میں کبھی انکار بھی نہیں کیا بہر حال حضرتِ سجدنا امامِ حضراتِ اللہ تعالی عمیر اتراض آ جائے گا حضرتِ امامِ حضراتِ امیرِ معاویہ اور بڑے بڑے فتنے کھڑے ہو جائے گے اللہ سبحانہ وطعالہ ان بارگہ رسالت کے محبوبوں اور جسولِ پاکے کی نصلِ اطحار کی ان سب کی شان میں امے زبان درادی سے محفوظ رکھئی حیلِ سنب کا بھیلا پار اصحابِ حضور نجمہیں اور ناؤ ہے ادرت رسول اللہ تھی