 Salam dəyəli dostlar, hər vaxtdınız, əranınız qeyr olsun. Région hələ də qanir. İstər, Şumalda, Rusya-Ukrayna Savaşı kəntəkistində istərsə də İran ətraqında baş verən olaylar və nezər alsak ki, Türkiyədə də seçilər arxada qaldı və bu özü də, rejiyon üçün çox ənəmin bir olaydır. Həmin, gerçəydən, rejiyonunda baş verən olaylar kəntəksindən durumu deyələndirsək və bizim Türklər, yəni bizlər olaraq proseslərin harasındıyıq. Özəlliklə, İran'da prosesləyəs dəyəşirsə, İran'da proseslər dinamikal alırsa, o zaman bizim soydaşlarımız bu prosesin harasındı olacağı var. Sövhbət, İran'da yaşayan həkçə Azərbaycan Türklərindən getmir. İran'da yaşayan bütün Türklərin, İran'daki siyasi proseslərdəki xoğlu bizi hər zaman düşündür. Və sabah, İran'da siyasi proseslər daha da aktivləşsə, təbii ki, biz bu məsələdə hazırıq olmalıq. Elə bu məqsədlə, 24 üyunda, Məs Azərbaycan Milli Azarlıq Hərəkiyatına liderə bir fəzi ilçibəyin doğun günlə təsad-i föləyən bir gündə, bir qorub milli təsub keş insanın üçdərakı ilə Bacıda ilk dəfi olaraq İranın gələcəyindir, nəzərdətlub, konferansda təkçə Azərbaycanın, milli Azərbaycanın və Türkanın deyil, bölgədə yaşayan Türklərin üçdərakı olaraqı ilə çox önəmli bir konferans bacını gözləyir və təsulakçılar bunu hal azırda biz efirimizdə dəvət edən bir şeyq, 10 milyarəmi ya ki, Yasemin Qalmı təqidimata, genç təqidimata etiyazı yoxdur. Azərbaycan Milli Elimlər Akademiyasının elmişsisi, filosof alim və iğne zamanda Büta Azərbaycan Hərəkiyatının qurudusu Yasemin Qaraqoynulu. Abil Bavaoğlu genədə milli platformanın üzülərindən biri və konferansın təsulak kamitəsinin üzü və qətayı Allah verirdi, genə təsulak kamitəsinin üzü. Abil və qətayı və Yasemin Qaraqoynulu gördü sizi. Mən qeyd edim ki, Abil və qətayı vədək, Türkiye qatıllar vizə buradan da Anadoluya bir salam diyək, İstanbulı, Ankara ya salam diyək. Hər vaxtınız xeyr olsun, niyə bu zəruret yarandı, niyə mət İranın gələcəyində Türklər? Mən istəyərdim, ilk önce Yasemin Qanın bundan bağlı məlumat versin, sonra sizləri də davam edək. Buyun Yasemin Qanın. Çok təşəkyür edirəm, bizi dəvət etdiyiniz üçün, sizi və izləyiciləri salamlı İran. Niyə biz bu konferansı çetirmək zərureti yarandı? İlk önce 20. yüzyıl Türk dünyasının parçalanması, bölünməsi, paylaşılması bir differensasiya prosesi çetirdi. İndi 21. yüzyıldə Türk milleti yenidən integrasiya prosesini qədəm qoyur və bu integrasiya prosesinin gücləndirilməsində aparılmasında Türk devlətlər təşkilatının çox ciddi rolu var. Türk devlətlər təşkilatının 2040 vizyonu çərçivəsində artıq biz konferanslar çesirmək və Türk dünyasının problemlərinə, sorunlarını müzakir etməyə, ortak müzakir etməyə və çözüm aramağa çalışırıq. Mən düşünürəm ki, dövlətlər özləri Türk devlətlər təşkilatı çərçivəsində nə iş görürsün, görürlər sə görürsünlər. Amma Türk dünyasında partiyalar üstü, iktidarlar üstü aydınların qatılabilecəyi, aydınların qarşılıqlı şəkildə işləyə biləcəyi yeni bir çalışmalara, yeni bir platformaya formata ehtiyacı var. Bizdə partiyalar arası rəqabətlərə, iktidarlar arası münasibətlərə, ölkələrin içindəki siyasi quruplaşmalar arası münasibətlərə dəxili olmadan bütün bunların özgündə, üstündə çalışmağa amac edən bir qurupuq, bir platformayıq, milliyaçı qurupuq və bizim əsas məqsədimiz Türk devlətlər təşkilatının 2040 vizyonu isərisində dövləti olmayan farzlaşma, rurslaşma, çinliləşmə sürezi çəkirəm, toplan, əhsir müstemləkə olan dilində danışmağa belə haqqı olmayan 150 milyonluk Türkün sesini dünyaya duyurmaq və o Türklərin mücadiləsini aparmak və o Türklərlə, devləti olan Türklər arasında münasibətlərin əlaqələndirilərin üç dünyasında integrasyə prosesini bir qaqqı sağlamak. Bizim amacımız budur. Niyə məhz İran? Çünki İran, Tura'nın üç dünyasının ortasında yerləşən bir coğrafiyadır. İran, Orta Doğu'nun mərkəz bölcəsidir. İran, Türkiyeni, Qafqazı, Azerbaycanı, Türkmenistanı, Iraqı özündə birləşdirən, o ölkələlə həmsərəd olan bir ölkədir. Burada bizim minilişlərlə istər İslam öncəsi, istər İslam dönemində bizim dövlətlərimiz olmuştur. Ama bu gün İran da ki, Türklərin durumu, heç ürəkçəsən deyil, dillər qadağan olunup, ikinci azınlıq durumu, halına sağlanıq. Ama buna baxmayraq İran da ki, Türklükdə mücadilə aparır. Bu gün burada da bir çox qruplar var, siyasi qruplar var, platformalar var, düşüncə mərkəzlər var, ekollar var. Biz düşünür üçki, İran-Türk dünyasının mərkəz böcələrindən bir olduğuna görə, İran-Türklüyü azatlıqı hüquqları təsbit olunmadıqsa, Türk dünyası inşa edilməz, İran-Türklüğünün qaqqı sormayan bir tuğran, bir Türk dünyası inşa edə bilməz. Məhz Türk dünyasını, Türk milləkini yenidən gücləndirmək, yenidən inşa etmək, Türk kültürünü yenidən dirsətmək üçün, İran-Türklüğünün də burada iştirakçı təmin olunmalıq və İran-Türklüğünün də qaqqısı olunmalıq. İran da toplam aşağı yoxarı statistik rəqəmlərə görə, 50 milyondan çox Türk yaşır və 50 milyondan çox bu Türk dünyasından təcrid olunmuşdur. Biz bizim təşkilat grubu ilk dəfə olaraq, bəlçədə son içi vizili də ilk dəfə olaraq, Türkçəyə, Kuzey-Azərbaycan və İran-Türklüğünün birlişdə iştirak edəcək bir konfrans düzərləmək, qərarverdik, bir platforma hazırlama qərarverdik. Burada İran-Türklüğü, Türkçə-Türklüğü və Azərbaycan-Türklüğü akademisiyenlər birləşərik İran-Türklüğünün bucuncu durumlu və gələcəyini çox ciddi şəkildə müzakil edəcəklər. Elbət də biz bu konfransımızda sədəcə İran-Türklüğü, akademisiyenləri çıxşətməyəcək, Suriya-Türklükləri, Irak-Türklükləri, Afghanistan-Türklükləri də çıxşədəcək. Ona görək ki, zaten İran-Türkünün məsələlələri sorunları çözüldükcə, Afghanistan-Surya və Irak-Türkünün də sorunları çözüləcəkdir. Bu problemlər geo-politik, geo-strategibaxımdan bir birinin parçası olan, bir birinin pərçib hissəsi olan problemdir. İran-Türklüğü cücülənərsə, onun gələcəyi, onun statusu İranın içində aydınlaşarsa, bu Irak-Türkünün də talihini hərlədəcək, Afghanistan-Türkünün də talihini hərlədəcək. 50 milyonluk Oğuz-Türkünün bir bölümü Türk dünyasından təzir edilmişdir. Fasilində yazıb oxmaq məcburyətindədir, dövlət elindən alınmışdır, bütün yüquları pozulmaqdadır və biz mütləq şəkildə Türk birliğini qurmaq istəyir isə bu İran-Türkününün durumunu elə almaq məcburyətindədir. Türk dünyası, İran-Türkünün iştirakı ilə qurulacaq, Türk dünyasının sorunları, İran-Türkünün sorunlarını çözülməsi il orsadan qalkacaq. Onun üçün də biz konfransımızda İran-Türkünün gələcəyi mövusunu müzakilətməyə qərar bir iş. Təşəkkürlər Yasəmən Qanum elə kaldığımız yəzən davam eləyək. Konfransın təşkil olunmasının bağlı Yasəmən Qanum kifayət gələr dedin. Bu dava yeni dava deyil. Bu dava uzun illərdə davam eləyir. Günü Azərbayc adlıq özü müxtəlif mərhəllərdən keçip son 30 elindir. Pəkən nəzər alsak ki, bu davaya qüzeyin müstəqirliyindən sonra nəfəskəlib özelliklə qüzeyi də Mərhum əbifəzi elçibəyi bu prosesə təkam verməsi, gəlçöydən mən o zaman güneydə olduğu düşün deyirəm. Prosesə bir güneydilər o zaman da mənə deyəqdilər ki, biz yalnız və yalnız 1992-90 sünc illərdə arxamızda bir dövlət hissətmişdik. Hə, son illərdə mövzud həyə günəyə nisbətən siyasəti dəyişib. Bir dəstəklər var, ən azından bir çağrışlar var güneydik soydaşlarımızdan bağlı. Bu da İralı atılmış bir adlımdır. Olan soydaşlarımızın yanında bir soydaşlıq borcu olaraq dayanmalıyıq. Həyək çəzər borcun türklərin həyək deyil. Orada yaşayan bütün türklərə və biraz da geniş baxsaq, şəhsən bu mənim fikrimdir. Haklı taftana bütün insanların yanında olmadığı bir insanlıq borcudur. Və bu prosesə zəhməti olan, əməyə olan insanları qeyd etməmək olmaz, təbii ki, yeri gəlmiş. Bizim ya da Yaseməxanında bundan bağlı mövqə bilirmişdi. Bu davaya uzun illər media dəstək verən bir dostumuzu bitirdik. Onu mən xüsusi qeyd etmək istəyərəm. Züqqar bəyik çox təsvilər olsun ki, həyatını itirdi. Güney davasına böyük dəqkısı var idi, bir medya rəhbər olaraq. Və ruhu şad olsun deyə, bugün səhər saatlarında elbəcərdə doğuldugu torpaqda yetti, gördü. Həyət çox gənzi yaşlarında həyatını itirdi. Və rəhbər dədə torpaqda təbşilir. Ruhu şad olsun deyək və Abil bəylə davam eləyə. Abil bəy, bu davaya bizim güne-yazarbaycana və güne-yazarbaycana da yaşayan suidaşlarımıza təyimiz hansı şəkildi olmalıdır. Mən məsələn zaman-zaman bu məsələlələn bağlı çoxların şahid olur. Bak, buze-yazarbaycanda komfrans keçirir. Bu özü çox böyük dəstəkdir. Amma bu komfransla məsələ bitirmir. Mən istəyərim dəstəkdir. Həm sizin, hətaya beyin. Bak, orada yaşayan suidaşlarımıza biz ne etmək? Məsələnin mahiyyətini də sizdən eşirir. Yəsəməxalın müsevbələliki olaraq. Rəhbək, siz və izəcilər, salamdayram. Yasemin hanım, təşəkəyərim. Gözələn attım. İlk şey olaraq, yəni ki, biz tariximizi bilməliyik. Tarixini, çocuğunu bilməyən bu davaya faydası olmaz. İstə günəylək olsun, kuzəylək olsun, fərq etmir. Yəni, amma bilməlidir ki, biz o torpaqlarda, o torpaqların sahibiyiz. İlç aboloja milletiyiz, ilç öborja halkiyiz. Tarixi, bizə yanlış anlatmışlar. İstə kuzə yazarıbaycanında, bizə sovetin dəstəylədiyi, qeyrit üç tarixlərin yazığı tarixı xodmuşdur. Günə yazarıbaycanında da, zətəm farçların yazığı tarixı xodmuşdur. İran farç milliyiyyəti o torpağa ne zaman gelmiş? İran farç halkı ilk olaraq o torpaqlara gəldiyin, asur quralının taş hitabələrin də, əram milattan önce, 8-9 əsirə, 7-8 əsirə uğun gəlir. Ona qədər o torpaqlarda farç senəm, peş senəm bir milliyyət ismi keçmir, tarixi ismi hitabələrdə. O torpaqlar əskidən, taqəldimdən iskid, sakat üçlərin vətən olmuş. O üçləri gəlmişlər, sonradan 8-11-ci əsirərdə. Amma qədirmən, tarixən iskid üçlərin, sakat üçlərin vətən olmuşdur. Bunu hər şeyəsimi bilməsə lazım. Farçların da biz üçləri olan nifrəti oradan gəl. Nizə ki, ərimənlər, ərimənlər istana gətiridilər. Yərisiz gəldi yerlədiyəm. Yəni, farçlar da o torpağa gəlme olduqların yerlək halka qarşı çin nifrət bəssiyirlər. Və bu çin nifrəti açıq açar şəkildə bütün medyasiynəm, bütün alimləriynəm, bütün siyasiyətçilərinəm, türkü olan nifrətlərinə açıq açar şəkildə bildirirlər. Daha da 3-4 gün öncə rəisinin hanımı, Venezuela, da heç dəxil olmayan bir yerdə biz farçlara devamlı Türklərin mogulların təziqi altında, baskıları altında olmuşum. Hansı ki, mogulların Çengizkanlı hakimiyyətlə üründə o zamanda heç bir farç hakimiyyəti olmamışdır. Heç bir zaman. Farçların bir əhəmənlər krallıq olmuşdur, bir sağ sahnilər olmuşdur. Ondan sonra bütün o devlətin sərhətini dəv, o devlətin hər şeyini, bu gün ki, sınırlarını, bugün sərhətlərinə bədirləyən türklər olmuşdur. Biz olmuşdur. O torpaqlar bizimdir. Bizim öz torpaqlarımızdır. Farçlar gəlmədik. Gəlmə oldukları üçün də bizim halka kini nüfrətini açıq rəkildə belələdir. Farç siyasətin, Farq, Qaharit siyasətin, Devlət siyasətin, Farçlar 19.25-ci birlədiyiniz kimi, 1919-cu əsrın başlangızından İngilizcə, Ortadoğu yerləkçildən sonra ilç olaraq Osmanlığı devirdilər, Osmanlı torpaqlarını paramparç elədirlər. İkinci İranda Türkləri hakimiyyətlən uzaklaşdırım, farçları gətirdilər. Farçların hakimiyyəti bugün də 50 sene dövüncə iki əsas isramiyyət var. Bir, İslam bir də Türk kaşıqlı, Türk düşmənçiliyəsində qurulan siyasətləri vardır. Biz bunu açıq kaşıcaya görməyiz, buna qarşıçə eləməzdir. Yəni, Türk biri bugün Devlət başkanlarımız, Tayyib Erdoğan, İlham Aliyev olsun, Türk biri Tura yöndə böyük adlımlar atır. Turan birliyyi Türklərisindeyim. Bugün dünyanın mahvətmək ism güclərə qarşı Türk biri Turanın olması vaizibdir, şartdır. Türk birliyinin olması dünyaya darlətisi üçün. Haxsızına qarşıçəlmək için dünyaya lazım olan bir ilikdir, bir güvvədir. Ama buna qarşı bugün ki, siyasətlə, en güclü yabancı güclərin kullandığı ölçə, maalisəf gənə də farç İranda Devlət edir. Bakın, bugün Türkün harda düşməni varsa, İranın Devlət siyasəli onunla dost olmaktır. Ben rüşəsən, Qerba Azarbaycanlı yəm. Qerba Azarbaycanı olaraq, İranın məsələ, gelip də benim doğuq böyüdiyim kafanda konsoloşsul açmanın, hər də anlamıram, niyə açdı? İranın kafanda konsoloşsulun kimək hidmət edildi? Nədir, zəngəzi koridoru açmasıdır? Yəni, Türkün attığı hər yeri də Qaratikən kimi İran farç devləti onun qarşında çıxırı çıxmaq məcbiyyətində deyir. Biz neyiniyə bilərik? Biz milliş, bu konferansımız da təbii ki, biz silahı albəliq gelip də İranada qarşı vuruşan deyiriz. Yəni, tüşdüyün, bələ səyidim, tüşdüyün ən güzəl yaşandığı bütün tüş dünyasında görsün, ən güzəl yaşandığı, saxlandığı, qorunduğu şəhər, təbri zərdə bil ki, İranda şəhərdə. Yəni, tüşdüyü o qədər saf, təmdi, saxlandı, çincini, nə bakıdır, nə gəncədir, nə anqaradır. Bizi onlara sadece mən evi də sehür edəcəyik konferansıları. Onlara kim olduğunu, bu ölkənin sahibiz, onların olduğu, bu ölkənin sələtlərin onların əcradını kurduq. Yəni, Türkçə haqqarətinin farsın oraya gəlmə olduğunu bildimədir. Yəni, bizim türklərdə belə bir genetik mi, irsi mi, genimizdən gəl, bilmirəm, dədənsə, dəvlətimizdə sahib çıxıqmaq şeyi var, dəvlətə sahiblənmək. Bugün ki, İranda ki, kardeşlərimizdə dəvlətində sahib çıxıq. Amma dəvlətində sahib çıxıqmaqla özünü köylə etmək məcbiyyətində qaldır. Özünü alçatmaq məcbiyyətində qaldır. Bugün İranda əgər, o fars zihniyəti, Türkçə qarşı, Türkçə qar, yəni, bunun tərciməsin dəmirəm. Türkçə qarət eliyirsə, o şəxsi əhmədi məhmədi eləmir. Biz bütün türkləri eləyir, biz buna qarşı bir siyasət belələməriyik. Bu siyasətin belələməsin, inşallah bizim konferansın az da olsa bir yardım olur. Yəni, milli şur, milli ideoloş şurun oyanması lazımdır. Bu konferanslar da bildiğim kədərlə buna hitmət edəcək az da olsa yardım olacaq. Yəni, o bir məsal var. Məşə yangın tutur, bir qarınca qarışqa kürəyində sırtında bir su daşıdır. Derlilər sənin bununla, ne edəcək, deri mənim gücüm buna çətir, bununla bu yangını söndürmək edirəm. İndi bizim də bu işimiz, inşallah bu köyləliyə, bu əsarətəm, öz torparında əsir qalan qardaşlarımızın oyanması yardımcı olur. Bu bir deyiliyə kəli olacaq. Bu konferansın keçirilməsi, zəru rəti, sonra bu konferansda üç traikiçli yəgim bundan bağlı Yasemin Khanı da danışıcaq. Sizin fikirlərinizi eşidə ümumiyyətlə zəru rət nədə oldu? Və bu konferans bizim soydaşlarımıza fərq etməz. Mən soydaşlarımız deyəndə və tənimizin güneyində yaşayan dələri və bizim coğrafiyan əhat edəyəm bütün soydaşlarımızı nəzərdat duran, bunun adı yalnız və yalnız bir soydaşlıq borcudur. Dili illərdə bayağı Yasemin Khanı dedi. 46. ildən bu güne qədər bizim güne-yəzərbaycanda bir can adilimizdə məşdəmiz yox. Yəni, bunun başqa adı nədir? Bize qarşı əmə açıq həm məhləbi rejiminin həm mövzud İslam Cumhuriyyət rejiminin iskirmun asiyasını da şahid olmuşuq. Bize qarşı açıq rəsizm isətini da şahid olmuşuq. Buyurun, xətay məhsizi eşidək. Mürifət bəyi, sizi və qonaklarınızı salamlayın. Yasemin Khanıma, Abil Bəya, geniş qarşı analizləri üçün təşəksir edirəm. Mənim üçüncəmə görə İran-Türkslərinin problemini biraz global onların problemlərinə biraz global baxmaq lazım. Şimdi 21. əsildən, 21. əsirə keçmiş parçalanmış millətlər problemi varıdır. Bilirsiniz, şərqi qərdi, Almanya problemi var, Şimali tiyanıdır, Korunya problemi var, Güney-Küzey, Azərbaycan problemi var. Şimdi bu keç və tez nə zamansa baş verəcək, yabı dövlət bu millətləri birləşəcək, Almanlar birləşdir. Şimdi sırada Koreyalarının Azərbaycan türkslərinin birləşməsi gözlərinin. Bunun adı ənəmli deyir. Bəzi bizim aydınlarımız bunu işte Güney-Azərbaycan deyir, bəzləri başta çürk deyir. Bunun adı heç ənəmli deyir, marhiyyatı ənəmli deyir. İster orada Güney-Azərbaycan dövləti qurulsun, isər İran-Türk cumriyyatı qurulsun, hər kekləsi. Orada ya İran-Türklərinin hakimiyyətə gəlməsi ya da yeni bir türk dövlətinin qurulması həm bu məkanın həm də zamanın hələbidir. İlk öncə özəlliklə bizim cənslərimiz Abilbəyengəyi deyik ki, tariximizi bilməmiz lazımdır. Bize tarixini bilən araşdıran, öz millətini tanıyan, milli mənsubiyyətiyinə durur duyan cənsləri yetiştirməmiz lazımdır. Çünki biz öz millətimizin marhiyyatını biz hər zaman söylür ya, tüş milləti dünyanın ən şərəfli millətidir. Tanrının haqq və ədalətini yer üzərində hakim kılmaq üçün yaradılmış tüş milləti hər zaman haksızlığa uğramış, milli azlıqların yanında olmuş, onlara əstək durmuş, onların azadlığa qavuşması üçün yeni topraqlar hət etmişlər. Mən düşünürəm ki, bizim bu yaxın gələcəkdə, bu tarif də bunu göstərmişdir ki, hər 150-in başında bütün dünyada global dəş işlər baş verir. Yeni dövlətlər ortaya çıxır, bəzi dövlətlər dağılır. Görsənin o bıçı 21. yüzyıldə də bizi belə bir dəş işlər gözdəyir. Bu, bizim tülç dövlətlərinin istiqrarlı bir təçil də milliyyətçi qısımının yanına alıb yürüməsi, bu yeni dəş işlərə global dəş işləyə hazır olması, mənim fikrimi cövət çox önəmlədi. Biz bu konferansın keçirilməsində, əsas məsəlirlərdən də biri bütün yasəməkanımın qeyd ettikimi, bütün dünyadan cələrin bu tülç milliyyətçisi, bu yeni global dəş işlərə hazır olması, mən düşünürəm ki, bəlçə orada təşlif ettikçi bir karlinasın mərkəzi də yaratılsın. Çünki artıq, təriq, tülç millətinin şərəfli təriqi onun bulunduğu ərazilərə darcalı. Artıq genişləlmə etrafı cəlif çatıqdır. Bunun də nədənlərin mən də biri bu, birini belə izah edə bilərin. Bu, fəriq boyu, türk haqlarının soyqırıma uğramasından dolayı, türk millətlərinin ata baba yurtlarının parça-parça işhal edilməsindən dolayı, 20. əsirin əvvələrin də Osmanlının çöküşü, kurtuluş savaşının başlanmasından sonra, bir türklərin bilinci altında bir savunma sindirumu yaranmışdır, müdafiə sindirum. Və bir də görürsən, bizim bəzi aydınlarımız bizim kimsənin topraqlarında gözümüz yoxdur, dəyə bir cümləsi kullanırlar. Bizim kimsənin topraqlarında gözümüz yoxdur. O kimsənin topraqlarının sözbirləşməsini aydınımız getirmək lazımdır. Çünki biz kimsənin topraqları dediyimiz zaman bizim cənslər kimsənin olmayan topraqlarını kimsənin topraqları kim qabul edirlər. Bizim kimsənin topraqlarında gözümüz yoxdur. Ancaq el-Mənistan deyilən dəliyyətin o beyinləri yıqanmış, akılları zəhirləmiş dəliyyətin, ərzurun mərkəzliyi Doğu Anadolu da gözü var. Vanda gözü var, qarsta gözü var, argıdağında hətbələ gözü var. Yunanistanın bir çox hristiyan dövlətlərin İstanbul'da gözləri var. Suriyanın belə hatayda gözü var. Biz, mən təşrif edərdim ki, bizim kimsənin topraqlarında gözümüz yoxdur, ifadəsinin yerinə, bizim ata baba yüzlarında gözümüz var. Bizim özelliklə qəriva azarbaycan türklərinin, azarbaycan türklərinin, el-Mənistan adında deyilən dövlətin, bu üç millətlərinin bir-birindən ayrımaq için tüş dünyasının qəlibinə bir xəncər kimi saplanmış, bu qatil dövlətinin bulunduğu bütün torfaqlarda gözümüz var. Biz, artıq ox yaydan çıxmışdır. Türklər savunma pozisyosundan çıxmışlar, artıq hücum pozisyonuna çeşmişlər. Bizim, artıq ifadətlə lazımdır. Bizim, misaki milli hüdudlarında olan bütün torfaqlarda gözümüz var. Əstirlər boyu İranda ya türk bövlətlər olmuş ya da türklər hakimiyyətli olmuş bu. Bizim İran adlı coğrafiyada gözümüz var. Bizim, fərq etmir, dünyanın harası olursa olsun, fərq türkçün, ata baba yurdu olan torfaqlarda gözümüz var. Mən düşündürəm ki, İranda türk dövlətinin qurulması və yaxud da türklərin hakimiyyətə gəlməsi, ilk öncə İranda yaşayan qeyri türk milliyyətinləm olan milli azlıqlar üçün faydalı olacaq. Nədəni də bu? Fərq göstərmişdir ki, türklər hakim olduğu coğrafiyada türklər qurulubu dövlətlərdə orada yaşayan türk millətindən olmayan qeyri milli azlıqlar her zaman öz dillərini, öz dillərini, mədəniyyətlərini quruyup saklamışlar. Ona görə orada türklərin hakimiyyətə gəlməsi və yaxud da yeni bir türk dövlətinin qurulması orada yaşayan başqa milli azlıqlar üçün də faydalı olacaqdır. Bu konferansın keçirilməsində məxsətlərdən də biri açılış kimi ilk öncə İranda yaşayan türklərin problemi bunu da açıq ifadə etmələzidir. Biz milliyyətçik isim bunu açıq ifadə etmələyir. Biz orada işlə bunlara haqq verir, hüquq verir, biz bunları istəmirik. Biz açıq və niyə, ya türklər hakimiyyətə gəlməli deyir ya da orada yeni bir türk dövlətini qurulmaladır. Çünki bu tarıqın artıq zərullət edir, tarəq qurulu kələbəliyi. Bunu artıq bu, bu türkiyədə olan seçimlərdən sonra, bu türk dövlətlərin istiqrarnı bir çəkildə, bu 21. əsirin ölünmükdə olan global dəşliklilərinə hazır olması da bunu vizə əsas verir ki, biz bu cür öz kələbimizi iləli qurular. Ona görət, üstünləm ki, gələcək də bu konfransların tesis keçirilməsində böyük bir fayda var. Tərk İranda yaşayan türklərin yox, dünyanın hansın önçəsində olursa olsun bütün türk kardeşlərimizin problemlərini müzakirə itmək içim bir vəslə kim olacaq? Təşək kür edirəm, diqdətinizə gürət. Biz təşək kür edirəyik, Yasemin qanımla bağlantımızda bir problem var. Abil Bəsisi nə davam eləyə Yasemin qanım üzəlisiniz, sonradan, o sizinlə bəninizdə danışar. Buyurun, Abil Bəyik. Səhsə asın lütfen. Mikrofonun. Səhsiniz bağladın. Affedərsiniz. Rüfət Bəyik, Khətay Bəgüzəl sələdi, Güzəl anlattı. Doğru söylür. Yəni, bizim kimsən torpağında gözümüzü yoxdur. Amma öz torpaqlarımızı, yəni, qarış qarışlı olsa geri qaytarmalıyıq. Yəni, bugün, Kərküç, Erbil, Təbris, bunlar hamsı isər Osmanlı, Türkçə Türklərin, isər isər Azərbaycan Türklərin misal himinli sınırlarıdır. Bu torpaqları, tədə babalarımız farslar kimi, hile gəliklə deyil. Diğer millətlər kimi, hile gəlikli deyil. Kan tökərək, şəhid verirək, vətən etmişdir. Vətən torpaqı etmişdir. Bugün İranın deyilərinin devlətin, eylə bir qarış torpaqı yoxdur ki, orada Türk şəhid qana aqmasın. Farslar, hər zamanı hile gəliklə hakimiyyətə elə almışlar. Bakın, bugün, yenə deyirim, bugün Türk birliği dünyaya üçün önəmli bir birlik olmalıdır, önəmli bir quruştun. Bunun da qarışın almazdır. Dünyanın bütün şəhid cücləri, bütün əlin də ekonomik, hər çürük cüz olan cüclər, dünyanı idara edin cüclər, global şəhid cüclər, isəsə onların törp töküntləri, Türk şəhid qarşı birləşmişdir. Bu coğrafyə də Türk şəhid qarşı istifadə etləri, ilk devlət İran, İrandır. İran müdlək, bən demirəm ki, Canıbu, Azərbaycan devləti qurulmaz. Mən onun tərəftarı deyiləm. O torpaqları bizim hata baba torpaqlarımızdır. O torpaqları farslar, hər zaman bizim himayeminiz altında yaşamışlar. O torpaqlar farsları biz vəzil etmişik. Nazir vəzil vəzifələrə qoymuşq. Onları bizə cəmlə başlıq, kulluq eliyəri altdan atın, ayağımızın altını qalmışlar. Bunu bəlkə bir çox tariflisəyə mənə qarşıcə edir. Bak nizam mülki, nizam mülki. Məlik Şahın vəziriydi və iyiydi. Məlik Şahın vəziriydi. Məlik Şahdan öncədə al parsanın vəziriydi. Bu adamı Türklər ən böyük vəzifəyə getirdi yalda. Məlik Şahı qarşı böyük bir xəyana tisindəydim. Siyasətinə amma əsərində Türkləri aşağılaraq yazan bir insan. Sen bu devlətin ən böyük vəzifəsi gəlmişsin. Türkə qarşı nüfrətini çizdir. Həmin təndensiya 19. əsirədə çəkirib. Fətəli şuan və vəzirə emir kebir də eyni yolu davam eləmişdir. Eyni o da farsiydi, amma nizam mülki adımın atmışdır. Tariqən, onları bizim himayemiz altında artmışlar, çox almışlar, rifa içində yaşanmışlar. Əngi şəkif əsfəri nə deyik ki, biz qərba Azərbaycanda və baxçıda ərimənlər himay altında güzəl yaşanmışlar. Hər türlü onlara şərhək yağıtmış, amma alttan-alttan ayağımızın altını qalmışlar. Tariqəndə farslar bu siyasət yürütmüşdür. Bu tariqın faktı. Bunu kimsə gizlədəmət, kimsə bəni nizam mülki, türkün böyük tarihisi kimi gələmə verən məlid, nizam mülki bir numaraya türk düşməndir. Vəliştahı tamamını cahsuslarından kuşatmış, her tərəfləyə əhatı etmişi, sərbəsi siyasət yürütməyə deyimcəm verməyən bir iləgər. Bugün deyilə, bakın, İran ordusunun 95 faizin türçlərdir. Hər cəpədə türçlər şəhid olur, ölürlər. Amma siyasətə rəhbəri edən farslar. Bizim oradaki gençlərimizi özlərinə kul, kölər, Roma İmperiasında ulandan kölər dövüşlər şimdi sifadə edirlər. Onlar da deyiləc vətənimi qoydur. Qayr, sən vətənini qoydursan, oradan sənin torbanın, atababa torbanın, amma sən devlətin deyin. Birinci, o devlətinə sahib çıxmalısın. Devlətə əlini almalısın. Devlətdə, o devlətdə birinci sınıf insan sən olmalısın. Hâkimiyyət, səndə olduktan sonra o devlət sən olur. Hâkimiyyətin sən, İngilizin əlini, Siyanisinin əliyilən farsı verirmişsən, amma o devləti canla başa kullur eləsən. Bunu tək milliyyətçi kəsim deyin, cənubda ki, İranda ki, yaşayan milliyyətçi kəsim deyin, hər kəsin bunu anlaması lazım. Devlət o zaman onların olacaq ki, hâkimiyyətin başında onlar olacaq. Devlətin dülü ta qədimdən bəri olduğu kimi tüşdir olacaqdır. Yəni, bunu bir çoxları deyir ki, Təhşah İsmailin devrində, İranlı səfəbi devlətlərinə tüşdik. Hayır, bütün o dövürdə saray içində yazışmalar hamısı tüşdirin dolu. Devlətin dülü tüşdə olub. Xarici yazışmalar farçça olmuşdur. Bu danılmaz bir farklı. Amma o devlətin bütün saray yazışmaları, devlət yazışmaları türkçə olmuşdur. Türkçü oranın əsas sahibidir. Biz o torpaqlara, biz yenə deyirəm. Biz, eər türk birliyi qurmuş o istəyir isə, türk birliyi bugün ki, İran torpaqsız asda olamadır. Bakın bugün İran bənyenidir. İranın bölgədə bugün iki əsas siyasət yürüdür. Bir türk düşmənliyi, bir de İslam düşmənciyi dünənə qədər düşmən olduğu Söğvdiya ərabistanından bugün türkçə qarşı birlik yaratmaz alttan oda Çin vasitəsi ilə görüşürlər. Nədir? İndi bugün sabah İsrail donlara uğraşıq. İsrail dən başlayıb İran, Söğvdiya ərabistanın çinə qədər türkçə qarşı bir bloq yaratılırlar. Farsların, ərimənlədən deş vədər qorqulu rüyası türkün öz torpaqlarını öz devlətin sahib çıxmasıdır. Bizə bunu etməliyik. Bu da bunun olması üçün, hər kəs ərimlənin gələni etməlidir. Çox təşəkkürlər, abid vəif. Örmətli Filmar bəyi sual veridik ki, Anglosakslar gətir bir YM1925-dür şüphəsiz. Yələ, həmin dönəmdə Birinci Dünya Savaşından sonra yaranan regiondaki durun ve Antanta dövlətləri bir lavasıda bu üçdə marağlı oldular. Yəsəmək hanım, sizin internetiniz kəsildirə, yaxşı oldu birazda. Niyə görür? Həm Qatay bəyin, həm də Abil bəyin, ilərində belə bir tezislər vardı ki, biz tariqlı torpaqlarımıza, bunu siz zaman zamanda demisiniz. Həm necə sahib çıxmalıdır? Məsələn, bizim indi, o ciddi problemlərimiz var. Biz bugün 2020-ci il Qarabax Savaşından 10 Noyabr bəyanlaməsinə görə biz Naxçıvan və Azərbaycan arasında zəngəzurdan keçən bir kardor. Kardor deyiləsində, o kommunikasiya elə uda kardordur başqa sözdə. Laksında ermənlərə 5 kilometrenin də hərdasa 50 kilometrə yaxın bir kardor vermiş. Yəmə bizim istədiyimiz həsi olmasa oradan Naxçıvan və Azərbaycanı quruq, hət də bu əslində Naxçıvan və Azərbaycanın mətərik isəsində deyil, eyni zamanda bütün türk dünyasını bürəşdirən bir yolda. Yəminlər buna mani olur. Yəgin ki, bu və ediyər şəkildə məsələnlən bağlıq, soh ciddi maraqları var. Bak, biz qan kendinə gədə bilmirik. Biz Qarabax'da şıxaldı qalan torpaqlarımızda Azərbaycanın juristik isəsində sayılan torpaqlarımıza gədə bilmirik. Amma bugün Tarkı torpaqlarımıza qayrı şühtiyirik. Bu bizim həlbətdəki tarix haqqımızdır. Amma necə? Biz tərəklətdə beynə qaq yığıq var, bir tərəklətdə tanımış sərədlər var. Amma biz Tarkı torpaqlarımıza necə qayrı bilirik? O cümlədən də İran'da yaşayan soydaşlarımızın öz haqlarının bərpa olunması da təbii ki, bunların bu tendensiyanın bir isəsidir. Mən istəyərdim bu haqq təbii ki, nizə yaşıdır ki? Çox təşəkür edirəm. Rüfət bəyi elbətdəki bir daha sözümü deyirəm. İran'da ki, Türkçülüc. Türkçülün statusu, gələcəyi, həll olunarsa, öz həllimi taparsa, İran'da ki, Türkçülüc, siyasi hakimiyyətə gələrsə, devlətin başına keçərsə, İran'da ki, Türkçün sürü cücülənərsə, İran təkrar bir Türk devlətinə çevirilərsə, o zaman bu coğrafya tamami ilə dəyişəcək, o zaman biz Zəngəzur Karidorundan danışmayacaq, o zaman indiçi Ermenistan özü bu coğrafyada bir anklava çeviriləcək, o zaman indiçi o geopolitiq durum tamami ilə dəyişəcək, əcər Ermenistan ciddi şəçildə təsir etmək istəyir isə, naxçıban məsələsi, Zəngəzur məsələsi, ciddi şəçildə çözmək, bir dəfəliş çözmək istəyir isə, mütulək şəçildə İran'da ki, Türkçüləri cücüləndirməliyik. Əbülfəz elsi beyin, o sözünün yenə də xatırlatmaq istəyirəm. Qarabağın azadlığı təbrizdən çeçir. O söz bu cündə əslində aktualdır. Düzdü, biz Qarabağın işxaldan azad etmişik. Amma biz Ermeni məsələsini çözməmişik. Bizim savaşımız sadəcə Qarabağ məsələsi deyil. Həm də İrevan məsələsi deyil, Göyçə məsələsi deyil, Zəngəzur məsələsi deyil. Bizim məsələmiz bu coğrafyada ki, çöçündən həllətmək və çözmək məsələsi deyil. Bu problemində çözülməsinin bir hissəsi de İrandaki Türklərin durumuna bağlıdır. İrandaki Türklüyün vəziyyətinə bağlıdır. Məs, indi siz şuşa beyinləməsindən danışırsınız, Zəngəzur koritorundan danışırsınız. Mən bunları çeçici taktiki adımlar hesab edirəm. Mənim üçün qalıcı olan Türkiyə, İran və Qafqaz, Azərbaycan Türklüyünün strateji müddəfikliyi ortak hərəkət etməsi, coğrafyanın talihini bircə həllətməsi, bu coğrafyada ki, siyasi sınırları və stratejini bircə müəyyənləşdirməsi. Mənim üçün əsas olan budur. Biz ilk ştəfə bir daha vurgulu iləm tariqdə, yəni son yüzildə, Türkiyə, İran və Azərbaycan Türklüyün bir masa arxasında oturduq və bizim bu konferansımız siyasi konferansı deyil, elmi konferansdır. Burada siyasətçilər, yox, akademisiyinlər danışacaqlar. Bu coğrafyanın problemlərini, İran-daçı Türklüyün problemlərini, İran-daçı Türklüyün sınırları, çültürü, demografik vəziyyəti, etilik yapısı, siyasi statuskuvosu, İran-daçı Türklüyün son yüzildə çesirdiyi durum. Farslar bu coğrafyara gəlməmişdən, ə, öncə İran adılanan o coğrafyada ki, mədəliyyətlər tariqı, orta çağlarda ki, mədəniyyətlər və devlətlər tariqı, önümüzdə ki, gələzəşdə ki, bu strateji bütün kullar akademik şəkildə, ilk dəfə Türkə Türklüyü, İran Türklüyü, Azərbaycan Türklüyü üzücə oturarak bir masa arxasında e iləşərək müzakir edəzik. Sizin bir çox suallarınıza belkə mən bu kısa programda cavaq verməyə bilərəm. Amma ümumiyyətlə İran-da ki, Türklüyün gələcəyi ilə bağlı, mövcud durumuyla bağlı, minilərlə, yüzlərlə suallar var. Biz konferansı ona görə kəsiririkçiyi, bu konferansı da o suallara cavaq verilsin və bu konferansı da gələcəyimiz ilə bağlı, ortak irade, ortak mövqə formalarsın və bu konferans o sualların bir çoxuna cavaq arasın. Mən də Rüfət Bəyə, Qətay Bəydə, Abel Bəydə, biz hamımız bu cüz sual veririkç. Bizim bir parçamız olan İran-da, necə oldu ki, 1925-də İran Türklüyü çöçtü, yerində pars-dövləti inşa edildi. Biz sual veririkç, incilislər, pars-dövlətini, pars kimliyini inşa etmək, məxsəti ne idi? Bizim konferansın proqramında colonializm, incilislər, colonializm dövlün də Hindistan-da fars və əriməli çimliyinin inşa edilməsi prosesi adlı ayrıca bir məruzə var. Bir cüneyli İran-Türkçolab akademisiynin məruzəsi. Biz həm də bu konferansda aydınlıq çətirəcəyik. İncilislər mədən İran coğrafiyasında Türk çimliyi ilə əməşdaşlıq etmədilər və nədən parslara akimliyə dəcətirdilər. İncilislər parslarla birləşərik İran coğrafiyasında ki, Türk çimliyini mədən bastırmaq istədilər. Bütün bu suallara bu konferansda cevab verilməyə çalışacaq. Bir daha vurguluyla, konferans siyasi, konferans deyil, orada siyasi şuar vermiyəcik. Konferans akademik, konferansda yalnız Türkçiyə, İran və Azərbaycanan akademisiyinlər elməm çıxşlar edəcəklər və biz bu ənənəni davam etdirəcik. Siz bilirsiniz ki, Böyüş Tuğran coğrafiyasında, peçindən o adriyatik dənizində qədər olan o Böyüş coğrafiyada 10 milyonlu qv. km olan o coğrafiyada 350 milyon Türk yaşayır. 350 milyon Türkün 150 milyonu əsirdi, müstemrəkədir. Bu 150 milyona qarşı masqvap eçin tehran işbirliyi var. Bu işbirlini, bu strateji müddəfirliyi nəcə pozabilərik? Bu 150 milyon Türkün simriləşməşdən Ruslaşmaktan, Farslaşmaktan nəcə xilas edə bilərik? Bizim konferansımız əsmində bu duruma bir akademik çözüm, akademik baxış açısı cəkirmək üçün təşkil olunub və bizim konferansımız, bu bizim sayca işinci konferansımızdır. Çəkən el-Mən yenə də sizin televizyonda danışmışdım. Sizin də bərabə Rüfəd Bəy, böyük bir konferans şətirdik. Doğu Türkistan'dan, Künay-Azerbaycan'a, bu konferansımızda, Amerika'dan Doğu Türkistan mühazir ölçümətinin başkanı M. Yusif Turani qatıldı. İstanbul universitetindən, Çin və Doğu Türkistan uzmanı Ömər Kurvoca qatıldı. Və biz Azərbaycanda çox böyük bir konferans şətirdik. Azərbaycanda Doğu Türkistan haqqında, həm konferansdan öncə, həm konferansdan sonra çox təbliğə təşvikat iş yapardık. Doğu Türkistan məsələsində Azərbaycan necə yanaşmalıdır, Türk dünyası necə yanaşmalıdır, Doğu Türkistanı xilası olunması üçün nələr etməlik, biz iki gün konferans şətirdik. İndi biz konferansımızı İran Türkçülərinin durumu cələcəyi mürsuna həsir etmişik. Önümüzdəki aylarda önümüzdəki ildə biz Hindistan və Pakistan'a yayılmış 65 milyonluk Mughal Türkçülərinin sorunlarını müzakir edəcik. Yəni, Türk dünyasının Türk millətinin sorunları dəvamlı olara akademik çalışmalarla, konferansılarla biz gündəmə cətirəcik. Bir daha vurgul uyram, turanın içində kilit bir coğrafyadır. İran Türkçünün məsələsi çözülmədişcə, İran məsələsi çözülmədişcə Türk devlətlər təşkilatının yarımçıktır. Türk millətinin birrəşməsi integrasyon süreci yarımçıq qalar. İrandaki 50 milyon Türkçünün patensiyal enerjisini dəstəyini almalıq və o 50 milyon Türkçü də Türk millətini, Türk dünyasının içinə qazandırmalıq. Və biz ilk dəfə olaraq Türkçiyə, İran və Azərbaycan Türkçünün bu müşcənin bir vəhdətinin birliğini yaradılır. Bizim məqsələtimiz nədir? Ziya coğrafının çözəl bir şuar var idi. Öncə oğuz birliyi yaradalım. Sonra qıpsaq oğuz birliyi yaradalım. Sonra kin uğur qıpsaq oğuz birliyi yaradalım. Biz bu konferansımızla ilk dəfə bir oğuz birlinin əsasını boyruq. Yəni, Suriya Türkçüman oğuzları, bilirsiniz, Suriya Türkçümanları oğuz grubuna daxildi. Irak Türkçümanları onlar da oğuz grubuna daxildi. Türkçiyə Türkçüləri, İran Türkçüləri, Azərbaycan Türkçümanları biz oğuz grubuna daxildi. Və biz bu konferansımızla oğuz Türkçünün bir vəhdətinin, birliğinin ortak çalışmasına, ortak iradesinin formalaşmasına atacaq. Bizim konferansımızda Türkçü devlət adamlar iştirak edir. Millət vəkirləri yeni seçilmiş, yeni parlamenttən, Millət vəkirli olan İbrahim Ufuk Hoca danışacaq. Cihat Yaiçıbəy danışacaq. Azərbaycanda çox tanınmış palihtolog siyasi araşdırması İsmail Cengiz danışacaq. Ömər Kul Hoca danışacaq. Biz həm də bilirsiniz ki, Amerika rızaşağın oğlunu dəstəçliyi və rızaşağın oğlu tutakçı bürüs eldəki konferansa qatılır. İranın gələcəyi ilə bağlı çoxluk çıxışlar edir, siyasi məsajlar verir. Eni zamanda İran'da müqalifət olan mücahidin xalq partiyası çox bilir. Fəaliyyət göstəri, çox aktiv. Amerika da İngiltərədə Kongreslərini keçirir. İranda farslar aktivdir. Molla rejimindən sonraki İranın gələcəyi ilə bağlı fars milləkinin mövqeyi var. Fars müqalifətinin mövqeyi var. Və o müqalifəti Tərəf kimi qabul elə, Münhen konferansına dəvət etmiştiklə rıza fəaləbini. O halda, niye biz Türklərində İran içerisində bir alternativ qadroları liderləri çıxmasın üzə? Və biz bu konferansımızda Amerika'dan Nadir Şah Afşar xanədanının üzvü doktor Elizda Nəzmi Afşar məruz edəcəşdir. İran türküləri ilə bağlı. Əgər rıza şah pəhləvi rejiminin təmsilçisi də biz Türklərin də təmsilçisi var. Qajar devlətinin təmsilçisi Bapək Mirzə Qajardır. Afşar Nadir Şah devlətinin təmsilçisi doktor Nizmi Afşardır. Bizim bu konferansımıza Bapək Mirzə Qajardır da qaqılacaktır. Doğu Türkçüstəmdən Güney Azərbaycanı konferansında Qajar şahsadəsi Bapək Mirzə Qajardır qaqıldı və çıxşəkdir. Amma çox təhsüf edirəm. İndi Bapək Mirzə Qajardır ağır əməliyat keçiribdir. Hastanədən yeni çıxıptır. Bu konferansımıza bu dəfə qaqılabilmir. Amma növbəti konferansılarımıza qaqılacaktır. İran qələcə, haənədanın təmsilçisi doktor Eliriza Nizmi Afşardır qaqılacaktır. Doktor Eliriza Nizmi Afşardır Rıza Şafiələvinin oğluna məxdub yazdı. Ceri çeçilsən İranın geləcəyilə bağlı müəvkə bildirmə sənin belə bir haqqın yoxdur. İran da qadəri və İranın sahibi Türk millətidir. Mən o Türk millətinin təmsilçisi yəm və İranın geləcəyini Türk milləki belirləyəcək. İrandaki cələcək siyasi hakimiyyəti də Türk milləki belirləyəcək. Nə biz bu konferansı çəsiririk? Bilirsiniz ki, İzrael, İranın cələcə ilə bağlı bir bəyanat verir, çıxış edir, ortalığa xəriqə qoyur, Amerika bir xəriqə qoyur, çürtülər bir xəriqə qoyur. O bu, İranın cələcəyini çözür, amma İrandaki türkülür ki, İranın cələcəyini çözmür, maaləsə, biz bu konferansı ona görə çəsirir ki, Amerika ya da, İzra ilə də, İrandaki mühalifətə də hakimiyyətə də quruplara də məsaj verək, bəyanat verəkçi bu torpaqların bu çoğrafiyanın bu dövlətin sahibi var, o Türk milləkti. İran da nə dəyişiçiliç olacaqsa Türk millətinin iştirakçı olmadan o dəyişiçiliç olmayacaq. İranın cələcəyini Türk milləki belirləyəcək. Nəyə biz bu konferansı çəsiririk? Biz dünyaya məsaj verəcik, İranın cələcəyi, bu çoğrafiyanın cələcəyi, Türkçə dəyivlətinin, Azərbaycan dəyivlətinin çözülə bilməz. İranın cələcəyini də Türkçülər iştirak edəcək, İran dövlətinin yenidən inşa sürezin də Türk milləti iştirak edəcək, və o Türkçü dəstəkiliyən Türkçəcimi, Azərbaycancimi dövlət var, və biz ortak iradə qoyazıq. Ona görə də biz İranın cələcəyində Türkçülər konferansını çəcirməyi qarşımıza məqsət qoyduq və inşallah inanıram ki, Azərbaycan hakimiyeti də bizi dəstəkiliyəcək, Türkya hakimiyeti də bizi dəstəkiliyəcək, Türkya parlamentindəki millət vəkirləri bizi dəstəkiliyəcək, Azərbaycan lüxalifəti bizi dəstəkiliyəcək, iştimayrəyi bizi dəstəkiliyəcək, konferansımıza qaqılacaqlar, biz İran'da Türk millətinin iradesini masaya qoymalik, Türk millətinin iradesini siyasi kündəmə daşmalik. Ey Amerika, ey İzrael, ey Avropa, bu torpaqların sahibi olan bir millət var, bu ölkənin gələcəyilə bağlı sizin projiyeniz deyil, bizim projiyemizi çəcəcək. Biz ziyografiyamıza dövlətimizə, millətimizə sahib çıxacıq. Burada nə siyasət yürütmək istəyirsiniz, bizimlə danışın, bizimlə konuşun, bizimlə razılaşara, burada olabilirsiniz sözünü demək üçün, biz ilk akademik konferans çağırırıq. Mən Azərbaycan xalqında, sizin kanal 13 izləyicilərindən, bütün dostlarımda, Türk yədəki dostlarımda, Irak türkmanlarında, Suriya türkmanlarında, Doğu-Türkistan türklərindən, Türk devlətlər təşkilatının yetkililərindən xayiş edirəm, çağırıyaqıram, bizim bu konferansımıza dəstək verin, mediyaya çağırıyaqıram, akademisiyelərə çağırıyaqıram, konferansımıza dəstək verin. Biz bir işin altına imza qoyruqsa, bizə dəstək verin, bu taşı həbimiz, millet olaraq birleşdə qaldıraq, bizim milli taliyyimiz həl nolunma mərhələsində qoymuşuq, aktif olmalıyıq və milli iradəmizi ortalığa qoymalıq. Bizə dəstək verin, konferansımız çox uğurlu çətsin, bu konferans bizim konferansımız deyil. Qətay bəyin, Abil bəyin, milliyaçı qulukun konferansı deyil, bu konferans millətin konferansıdır, türk millətinin konferansıdır. Və türk milləti İran coğrafiyasında öz sözünü deməlidir. Biz bu konferansımızı ona görə çəsiririk, və biz bu konferansı çəsirərkən, bir daha vurğulu iran, iktidar müxalifət məsələlərinə qarışmırıq. İktidar müxalifət məsələrinə qarışmadan, iktidar müxalifət üstü, milli maraq və milli iradəya sökənərək, türk millətinin sorunlarına yönəlik bir püaliyyət və çalışmalar izmirik. Qayş edirik, bizi özünüzün iktidar müxalifət davalarınıza, qarışı durmalarınıza qatmayın. Bu millətin iktidar müxalifət üstü, milli problemlərinə çözə biləcək aydınlara və o aydınların iş birliği qurarak millətin sorunlarını çözülməsini, dəstək verməsini əkdiyazı var. Biz o aydınlar olmaq istəyirik, o aydınlar qadrosu olmaq istəyirik. Bizi kendi siyasətlərinize qatmayın, mal etmeyeyim, bizim konferansımız iktidar müxalifət üstü konferanstır, iktidarı da bu konferansla görməcisi istəyirik, müxalifətə də bu konferansla görməcisi istəyirik. Və sizə Rüfət bəyi sizin simanıza kanal onuça öz adımdan və bizim bu konferansı çəsirməyi planlaşdıran təşirat komutası adında öz teşeçürlərimizi bildirir ki, siz də bizə bu konferansın çəsirməsində dəstək verirsiniz və əminəm ki, kanal onuça öz sayılı eçibilə bir yerdə bizim konferansımızın yayınlanmasına, bütün Türk dünyasına yayınlanmasına bizim konferanslaşı o közəl məruzələr, o közəl akademik çoxları yaymasında dəstək verəcəş və bizə yardım edəcəş. Mən də sizə teşeçür edirəm ki, vizə bu gün vaxt dayırdınız. Bu gün biz Abil bəyi, Qətay bəyi, biz bir aydı cəzəcündür çalışırıq. Həbimiz ayaküstə cəzəcündür çalışırıq ki, bu konferansımız çətirilsin. Və biz həm də çox-çox yorulmuşuz, hətçı konferans başlamamış artık yorulmuşuz. Çünki bu ağır bir konferansdır. Bizim konferansımızda 26 akademisi yen danışır. Oğuz Türklərinin 26 akademisiyəmi seçmiş içki bu konferansdan məruz etsin. Ağır bir konferansdır və bir daha vurguluyla bizə dəstək verin. Biz bu çoğrafiyada orta-doğul çoğrafiyasının bu üçüncü cəz paylaşılması bir dönemini yaşayırıq, orta-doğul çoğrafiyasının üçüncü cəz paylaşılmasına izin vermirəcək. Orta-doğul çoğrafiyasının əcəmin bir küçü var, o Türk millətidir. Türk milləti orta-doğul çoğrafiyasının qadərini, gələcəyini orta-doğudakçı Türk olmaya, xalqlarla bir işlə çözəcək. Hətta İrmenistanın sorunlarını da biz çözəcək. Emin olun buna, gələcəkdə zəngəzür koridori yox, zəngəzür torqa olacaq. Azərbaycana birləşmiş, Türkiyə birləşmiş, Naxçıvana birləşmiş, Çüni-Yazərbaycana birləşmiş, bir zəngəzür böcəsindən danışacaq. Bunun üçün də bizim konferansımız çox əhəmiyyətlidir. Yəsəmən qanım, mən sual soruşu biləcəm, təbii ki, xətaybə işləcək. Əslində nə gələkirsə, Yəsəmən qanım dedi. Mənim sual verəcəyələr mi ona görə deyirəm sual soruşu. Yəmək, təbii ki, xətaybə beyin deyəcəyələr var. Onun eşidəyə canlı gəyimin sonuna bir beş dəqədən bir rəzar da vaqq alıb. Kiminə deyəcəyə olarsa sonu da həm konferansın gedişi ilə bağlı. Məlum oldu ki, bu konferanstal mərkəz olaraq Iran-Türkləri ətrafında olacaq müzakiyələr. Əfqanistan-Türkistan, Doğu-Türkistan, Suriyada yaşayan soydaşlar, Anadolu-dən qatlan akademik simalar, və əzərbaycanından muzeydən qatlan simalar olacaq ki, bu bölgədə yaşayan soydaşlarımızın pürklərin durumu ilə bağlı, çox maraqlı müzakirələr göz deyir. Yəni, buradan da geri gəlmişkən bu təkəliyyələrəmki 24 bir yunda olacaq. Bakıda ələkətimizin niləyəri, və günəyə əzərbaycan davasına nəfəs verən bir əzərbaycan doğum günündür. Buyurun, hətəlbək, sizə işudək. Şimdiki, təşəkkür edərim. Yəsəni əsə hanım o qədərki təhirli tanışdı ki, bən çox ələvədüsü ələvək mənə imkanıq qalmadı. Sətəcə onlara qonu ilə istəyirəm ki, ilgi bincə əsirin sonlarından baslayaraq bütün dünyada bir kürtçülük rüzgarəsməyə başlardı. Bu, şimdiki qarabaq savaşlarından sonra, özelliklə, amadətm ahirqəsindən sonra, bu bir fırtınaya dönüştü. Onu görə, belə hər birlərin çetirilməsi çox unəmlidir. Yəsəni hanımın söylədiyi kimi, bən burada şəhirlədə baxıram bənzələri buna inanmıq, ki, zəncazruh paridoru yox, zəncazruh özük izin ki, olacaq. Tün, bən buna bir şey də aladə edin, əs, zəncazruh yox, bütün qərbəzarbaçan xoxaqları da bizim düşünətək. Bizim azarbaçan keçiləri anlamalıdır var ki, onlar üçün şuşdə ilə iralanın heç bir fərdi yox. Sətəc olaraq, şuşa bizim müzətər, ordumuzun qəhraman, əskərbəzabitlərinin qanıdə canı baxasına azad olunudur, iralan hələ işal altındadır. Sət gibi izləyicilərimiz her şey xayallə başlayır. Ata baba yurduna qavuşmaq, ilk öncə xayallarda yaranır. Sonra ilə bizim bilinci altından çöksalar və apa babalarımızın uxtlarıyla qanatlanmış düşüncələrimizdə böyük yər və mutlulat bir küləyə alırlar. Ona görə, biz bunlara inanırız. Təşəkür edirəməmimiz. Biz təşəkür edirik. Abil və Diyecə ediniz var mı, verişin sonuna gəlib sattır? Rüfət beyi, ilk öncə sizə və ekibinizdə çox təşəkür edirəm. Bir içi kərbə söylüyüm, Rüfət beyi. Yasminəm çox güzel söylədi. Bir də halkımızı biraz uyanıq olmağa çağırıram. Bizdə Azərbaycanda bəzi özlərin milliyeti olan kəsimdər, İran haqqında yazıb, konuşur ki, halka mürez edir, rejim böyləyə yaptı, rejim böyləyə yaptı. Yəni, halkı aldatmağa çalışırlar. Bakın, rejim böylətin sözbəti deyir. Rejim böyləti Angla Saxon və siyanın siyasətinin bir parçasıdır. Bugün İranda rejimi dəyişdirəri, böyük bir ahəmənlər kimi, böyük kürdüsana qatarak, böyük bir farz imparatoru yaratmaqsır bu güçlər. Bizim rejimlə işimiz yoxdur. Biz böyük turan yolunda, Türk bilinin daxilində, eç bir rejim problemi olmadır. Hər kət dinini, məsəbini, imanlı, rahatlıqla yaşayır, tarif boyunca olduğu kimi. Biz İranda ki rejimlə işimiz yoxdur. Biz sadecə kəndi ata baba, dədə baba torbaqlarımızda sahib çıxmalıya. Biz bu konfrası ne edəcəyik? Konfrası evvəldə dediğim bir silah alıb qevfuruşmağı getmirək. Türkçü əksik olan, bugün əksik olan bastırılmış Şur altına yerləşdirilmiş milli şurunu uyandırmalı çarşıdaq. Türkün milli şuru uyandıktan sonra Orhan Yenisəki tavarləndə yazıq ki, Türk kəndilə döndür, kəndilə döndürsün, güçlorsın. Yəni, Türkçə başqa bir şey yoxdur. Türk özünü kəndilə döndükdən sonra hər şeyi edirik, hər şeyi anlayıcaqdır. Biz bu yola çıxmışız. Bizim amacımız budur. Yəni, təşəkküdür məlbirizə. Mən son sözləyim. Çox təşəkküdür əldirəm. Sonda sözü yasaməxalma verəm. Lütfi Bütkənişləyidin məşhur bir ifadəsi var. Dəri ki, düşünün ki, danışabiləsiniz. Mən düşünürəm ki, bu konferansların əsas keçirdimi almaz. Biz də düşündürməkdir millətimizi. Millətimiz düşünmələdir ki, öz haqqına doğru gedə biləsiniz. Və buyurun yasaməxalın, siz də həmin bu düşünərdən birisi sizi eşidək. Çox təşəkür edirəm. Biz bilinçli şəkildə bu konferansı 24 iyuna saldıq. Çünki bu günəm də Ebulüfəz Elçi Bəyin doğum günüdür. Ebulüfəz Elçi Bəyi Türk millət üçün, Türk dünyası üçün çox böyük işlər görmüş bir lidərdir. Və Ebulüfəz Elçi Bəyi dünyasını dəyiştişdən sonra, Azərbaycanda milliyətçi hərəkat, milliyətçi siyasət, sanki arhaplana keçdi. Hətta tamami ilə yox oldu deyə bilərik. Biz konferansımızı ona görə həm də simbolik olaraq bu günə saldıq ki, Artıq Ebulüfəz Elçi Bəyin davası qırıldığı yerdən bizim simamızda yenidən dirildiləcəşdir. Mən bilirəm ki, bu gün, yəni 24 iyunda Azərbaycanda Elçi Bəyin doğum günü ilə bağlı çoxlu toplantılar, Anım günləri keçiriləcəşdir. Ebulüfəz Elçi Bəyin təxriqi yabancı mezarın üstünə gediləcəşdir, yad ediləcəşdir. Mən bütün Elçi Bəyin sevərləri, milliyətçi kəsimi, türkçü kəsimi, Bəyin mezarını ziyarət etdikdən sonra bizim Elimlər Akademiyasında Moğam Hotel-dəki konferansımıza gəlib iştirac etməyə çağırıraq. Biz bu konferansı da məsə Ebulüfəz Elçi Bəyin anım gününə saldıq simbolik olaraq. Siz Ebulüfəz Elçi Bəyin fəxrıq yabancı mezar üstünə geddikdən sonra aziz Elçi Bəyin sevərləri. Bizim konferansımıza gəlib. Çünki Elçi Bəyin davası Elçi Bəyin yolu bizim konferansımızdan müzarçirə ediləcək və bizim konferansımız vasitəsi ilə gediləcəşdir. Ona görə də biz həm də, ona görə bu çağırını edir ki, gücülər parçalanmasın. Həmin günü Bəyi ammaqla bələbər həm də böyük bir konferans keçirək və Bəyin o anım gününü o şəkirdə konferansımızla qutulanmış olaraq. Ebulüfəz Elçi Bəyin də öz fəaliyyətini bizim kimi, yəni bu siyasi fəaliyyətləri bir akademik müsləbiya, akademik harmaqa daşmağımıza alqışlayardı sağ olsaydı. Məncə Ebulüfəz Elçi Bəyin de sağ olsaydı, bu gün bu konferansda bizim önümüzdə və bizim yanımızda olacağıdır. Ona görə də həmin günü bütün Elçi Bəyin sevərləri, yansımıza qatılmalar, mən buradan çağırıram. Çox təşəkür edirəm Rüfət Bəyin. Çox təşəkürlər deyirli dostlar. Nəzələmizə çatdırram ki, bugünkü proqramımızda 24 üyumda Bakıda keşirilməsilən, İranın gələcəyində Türklər konferansının, elimi konferansını bir daha alqınəcəcim. Elimi konferansın Təşilak Qamitəsinin özübəri, Təşilak Qamitəsinin Sərdir Yasəmin Qarıq oyununu və özüblər, Fətay Allah verdi və Abil Baba oğluydu. Hər üç dostumuza, hər üç teşəkkür ediyərək və təbii ki, ən böyük teşəkkür, hər zaman bizim izləyicilərimiz, izləyicilərimizə teşəkkür edirəm və onlar həm də beləşimizə rəqqatıları yedi gəlmişkən. Və canlı yayımızı burada sona çatdırıram. Canlı yayımızda dostların təqidim altında belə bir fikir səsləndi ki, İran-i Türk müllətəyib müəyyindəzi belirləyəcək. Geç şeydən, İranın bu millet olaraq, İranın son, ən azından millik təyəm, ən böyük hidimət etmiş millet olaraq və bütün primitif haqlardan mührum edmiş millet olaraq, bu bizim haqda belilmir alınız. Sağ olun, sağ ol, əqalın. Tanrı vətəmizi, Tanrı milletimizi qorusun. Allah amandir. Sağ olun. Sağ olun.