 ایک سلاب دوسرہ بھی ہے اس میں جب لوگ دوبتے ہیں اور ہم ان کو بچانے کے لیے آواز دیتے ہیں تو ہمیں تنہائی ماسوس ہوتی ہے کہ باقی لوگ کیوں نہیں دے رہے اللہ ماشال یا پھر کچھ ایسے ہیں کہ کچھ سلابوں پر تو باقی بھی کچھ بولتے ہیں پھر گھٹ جاتے ہیں پھر کسی سلاب پر پھر مدید گھٹ جاتے ہیں پھر مدید گھٹتے گٹتے پھر ایسا کیوں ہے یعنی یہ جو کچھ اب مدد ہے اس کی تفضیلت بیان کر دی اور لازمی بھی ہے ایک سلاب اس ملک میں نیورڈ آڑر کا ہے امریکی نظام کا ہے اس میں کیا تھوڑے لوگ دوبے ہوئے ہیں ایک سلاب کورپشن کا ہے ایک سلاب اس ملک میں سود خوری کا ہے کیا تھوڑے لوگ اس میں دوبے ہوئے ہیں ایک سلاب اور یانی فحاشی کا ہے بے حیائی کا ہے علاقوں کے علاقے گھروں کے گھر دوبے ہوئے ہیں اور ایک سلاب پر سب سے مشکل اور سق بادی اتقادی کا ہے اب تو بستنیا دوبی ہیں اس میں کئی حستنیا دوبی ہیں بڑی بڑی بستنیا دوب گئی اور ادر بڑی بڑی حستنیا دوب گئی ادر بھی پل ٹوٹے ادر بھی بڑے بڑے پل ٹوٹے ادر بھی پلازے گرے برج گرے ادر بھی بڑے بڑے برج گرے فرق یہ ہے کہ وہ سلاب عام آنکھوں کو نظر نہیں آتا اور بتانے سے بھی یقین گھٹ لوگوں کو ہوتا ہے کیا ہوا اور اس میں مدد اس کے دمقابلے میں ہزار مرتبہ مشکل ہے یہ آج اس مدد کی کوئی اپوزیشن نہیں یہ مدد تو غیر مسلم بھی کر رہے ہیں بہروں نے ملک سے کہ فلان ملک نے اتنے پیسے بھیدی ہے فلان اتنے بھیدی ہے فلان اتنے بھیدی ہے پھر مصبی تنزیموں کیا روہ دوسری تنزیم میں بھی کر رہے ہیں پھر کوئی رکاورت نہیں کہ تم کیوں دوبتوں کو بچا رہے ہو تم پیافہ یار کٹے گی بلکہ تاسین ہے کہ ٹرکوں کے ٹرک فلانے بھیجیں اچھا کیا ہے تاسین ہو رہی ہے اور ہونی چاہی ہے لیکن وہ جب مدد کروگے تو کئی دبونے والے مقابلے میں کھڑے ہوں گے شیطان کے ساتھی کہ تم تو ہمارے کی ہوئے پیپانی پھرنا چاہتے ہو ہم دبونا چاہتے ہیں تم بچا نا چاہتے ہو اس میں خود جو دوم رہا ہے تو دوم رہا ہے ہو سکتا وہ بھی تمہارا دشمان بنیں جو خود دوبا ہوا ہوا ہے اور تم بچا نا چاہتے ہو کہ جنرم میں جاو گے ہاتھ پکڑو یہ بادی اتقادی میں دوب گیا ہے پکڑو پکڑو اس کو ہوسکتا گے سے وہ گالی نکالے جو مجھے دوبنے دو مجھے تو اس کا شاوک ہے جو اس کو پتا نہیں کہ دوبنے سے کیا ہو رہا ہے اس کو ہی پتا نہیں کہ وہ دوب رہا ہے اس کو تم دوبتا دیکھ کے ہاتھ دالو وہ ہاتھ مارا بازو کاٹ دی آگے سے مشکل ہے اور ہر ایک کے بس کی بات نہیں اس مدد کا بھی سوچا جائے آہل سننت کے نگر میں وہ سلاب آیا بادی اتقادی کا بڑے بڑے آستانے دوبے بڑے بڑے گرانے دوبے بڑے بڑے مدارس دوبے بڑے بڑے مفتی دوبے بڑے بڑے خطیب دوبے بڑے بڑے پیر دوبے یہ تک کہنے کو کوئی تیارنی کے سلاب آیا بچانا تو بعد کی بات ہے مشکل تو یہ ہے وائنہ کامی مطاق کاروان جاتا رہا کاروان کے دل سے اسا سیز یہاں جاتا رہا خود دوبنے والوں کو یہ نہیں کہ یہ بندہ ہمیں بچا رہا ہے چل اس کی بات تو سن لو وہ آگے سے پتر مارتے ہیں بچانے والے کو اتنا شوک ہے دوبنے کا کیوں پتہ نہیں کہ اس سلاب کی حلاکتیں کیا ہیں وہ قامت کے دن پتہ چلے گا اس بنیاد پر آج ہم تو اس موقع پر اب یہ جو کچھ پیش کر رہے ہیں تحدی سے نمت کے طور پر کہ رہا ہوں اس وقت کے سارے علماء کے خطبِ آج کے چیک کر لو انہوں نے اس وقت آفت زدہ لوگوں کی مدد کے لیے کیا کیا دلال پیس کی یعنی جو تقازہ ہے قرآن سننس سے ایک عالم کا قرآنمائی کرے واشرے کی ہم کسی سے مقابلہ نہیں چاہتے لیکن آخر ایک سربے تو کرنا چاہئے ہم تو اس سلاب میں بھی یوں کمر بستا ہے اس بنیادی جیز پر جو دوٹی ہے ایک عالم کی وہ قرآن سننس سے بوتی نکال کے ان کو پیش کرے لیکن وہ جو دوسرا سلاب ہے اس میں کچھ ایک کلومیٹر چل کے چھوڑ دیتے ہیں بولنا کچھ دو کلومیٹر کچھ دس کلومیٹر کچھ آگے جا کے پھر آخر جا کے پھر جاپانی بہت گیرا ہو جاتا ہے پھر بہت تھوڑے رہ جاتے ہیں جو کہیں کہ واقی سلاب آیا ہوا ہے اور واقی بچنے کی ضرورت ہے اور بچ ایسی سکتی ہو جیسے یہ بندہ کہہ رہا ہے یا خود کہیں آو ہم بچاتے ہیں بچوگے تو فکرے رضا سے بچوگے بچوگے تو فکرے عولیہ سے بچوگے بک جے گا محبت اہلِ بیت ردی اللہ تعالیم سے بچوگے بچوگے تو محبت سیحابہ ردی اللہ تعالیم سے بچوگے بچوگے تو مسلک آلے سننس سے بچوگے اقابر کی تحقیقات ان کے ذریعے سے بچوگے اب سو سمہ یہ ہے کہ وہاں کچھ لوگ اندے ہیں ازہر ہے کہ جن کو کچھ کتابوں میں ہے پتا نہیں تو وہ ایک کسم کی اندے ہیں بلکہ امام شامی نے کہا تو اہلِ علم ہے زندہ ہیں جو جاہل ہے وہ مردہ ہیں تو اندہ ہونہ تو مردے کے ایک شو بایا نا اومل امواتو و اہلُ علمِ احیاءو تو مطلب کیا بنا کہ وہ سہلاب اندوں کو کیسے نظر آئے وہ تو اندے نظر آنا ہے علمہ کو اور علمہ اندوں کی طرح بن جائیں یعنی جن کو پتا ہے ڈیم ٹوٹ گیا ہے بستیاں وجڑنے والی ہیں پانی سر چڑ گیا ہے اب پیچھے اس انڈیاں نے بھی چھوڑ دیا ہے وہ وہاں پانی اران نے بھی چھوڑ دیا ہے سودی عرب نے بھی چھوڑ دیا ہے وہاں پانی بدے تقادی کا اب جہاں وہ سب دوبنے والے ہیں اس پر فورن اعلان کرو منٹ سے پہلے نکلو لیکن وہ منٹ تو کیا وہ سال گوزر جائے بھی نہیں بولتے ان کا یہ وہ سمجھتے فریزے ہی نہیں ہے وہ زبانیں نہیں کولتے ان کا قلمیں نہیں چلتا کہ اس سہلاب کے اعلان کے لیے جہاں پتا ہے منٹ میں کیا ہو جاتا ہے جو کچھ ہوا یہ زہری سہلاب میں تو وہ تو اس سے سخت ہے اس سے کرور درجہ تیز رفتار ہے اور اس سے بھاری نقصان کرتا ہے بات اصل میں یہ ہے کہ وہ سہلاب جس کی تباہکاریوں سے بچانے کے لیے ہم دن رات خصوصی طور پر کمر بستہ رہتے ہیں یہ سہلاب جتنا بھی سونامی ہو مال جائے گا بل آخر جان جائے گی ایمان تو نہیں جائے گا اور باد اتقادی کے سہلاب سے ایمان جاتا ہے اور جان چلی بھی جائے ایمان باکی رہے تو جننت ملتی ہے اور ایمان چلا جائے جان باکی رہے تو پھر بندہ جننم جاتا ہے اور یہ دنیا آرزی ہے اور وہ دائمی ہے آخرت کے معاملات اس بنیاد پر آج میں اس لیے قوم کو یاد کرا رہا ہوں کہ یہ سہلاب پر توہر کوئی نکلا ہے اور نکل ناچشا ہے نکل ناچشا ہیے تھا اور نکل نے کہ سواب اتنا میں نے بیان کیا ہے مگر مجھے درد ہے کہ دوسرے سہلاب جو آیا ہوا ہے اور جس سے ایمان جاتا ہے اس پر لوگ کیوں بہرے گنگے ہیں چلو کچھ نے تو ہونا ہے اب امریکہ اس سہلاب کو لانے والا وہ تو نہیں گا گا بچوں برطانیہ اسرائیل بھارت وہ تو نہیں کہیں گے بچوں اور پھر ان کے جو چلے اس ملک پہ ہیں وہ تو نہیں کہیں گے بچوں وہ تو بچانے والے کو دشمل سمجھیں گے کہ یہ امرے سہلاب کو روک رہا ہے ہم نے اس میں سب کو دبونا تھا لیکن جو مہدینہ سلام کی فوجہ اسے دو جاگنا چاہیے کہ امت دوب رہی ہے امت کو بچانا ہے امت سرکار کی ہے ان کے ایمان پر پیرا دینا ہے ان کا اکیدہ بچانا ہے اور کتنا ضروری ہے کتنا ضروری ہے جو کم درجے کی ہے وہ آپ نے ہلاکتوں کا منظر دیکھ لیا موجیں کیسے اٹھییں چھت کیسے گرے بستییں کیسے ملیا میٹ ہوئیں کیسے لوگ وجڑ گئے کیسے لوگوں کے جگر پارے دوب گئے اور کیسے دب گئیں چیزیں مال مویشی یہ تو ہلکا تھا اور ہلکا نقصان تھا اس کے مقابلے میں اور ایدھر گن لوگ املیوں پہ کتنی تنظیم میں ہیں کتنے لوگ ہیں کتنے بندیں ہیں اور پھر سرکاری طور پر بھی ہے بیرونی بھی ہے ساری مدد ہے دوسری کے لیے جب اپوزیشن بھی زیادہ ہے جب اوروں کی مدد بھی نہیں ہے اور پھر نقصان بھی بڑا ہے اس سیلاپ پر بھی تو بولنا چاہیے جو گھر گھر میں آیا ہوا ہے اور گھر گھر میں جگر پارے دوب رہے ہیں اور گھر گھر میں متائے گرامایا امت کی برباد ہو رہی ہے چوزا سدیوں کے اقیدی اور نظری یہ کو دیمج کیا جا رہا ہے اور اس بیس پر پھر ہے ہم اپنی تحریف نہیں چاہتے لیکن یہ توجو چاہتے ہیں کوم کی توجو کس طرف کہ بڑا کام کونسا ہے اور بڑے کام کی طرف کرنے والے کتنے ہیں ان کی تعداد کتنی ہے اور کتنا تقازہ ہے کہ اور ہوں کتنا تقازہ ہے کہ کوم جاگے کہ جو سیلاپ کو سیلاپ سمجھی نہیں رہی اور الٹا جو ان میں بند تڑے ہیں ان کے ساتھ بیٹھتے ہیں اور جو بند باند رہے ہیں اور یہ بیچارگی ہے کہ ادر سے بانتے ہیں ادر تڑ جاتا ہے پچھتزہ گا بانتے ہیں سو جگہ تڑ جاتا ہے سو جگہ بانتے ہیں ہزار جگہ تڑ جاتا ہے اور دن رات پر فون آ رہے ہیں فلان جگہ بھی ٹوٹ گیا فلان بھی ٹوٹ گیا فلان دربار اجڑ گیا فلان آستانہ اجڑ گیا فلان مدرسہ اس کا محتمم بہ گیا فلان پیر کے سبزادے بہ گئے دین تو انشاء اللہ قامت تک رہنا ہے لین یا زال امرو حاضی حیل عمت مستقیم آ آ یہ بخاری شریف میں میراکہ لیسلام کا فرمان ہے تاقید کے ساتھ قامت تک اس عمت کا امر مستقیم رہے گا لیکن ساتھ ہی توفانوں کا بھی ذکر کیا لل فکر و اسرعو علام ای وحیب بونی میں سیل علام انتہا ہو آج اب تم ویڈیو دیکھتے ہو سوشل میڈیا پر تیزی سے گولی سے تیز جاتا پانی تو درتے ہو سرکارِ دوالم سلاللہ وسلم نے چودا سدیاں پہلے فرمایا تھا فرمان میری عمت کی طرف آزمائشیں اور امتیان اتنی تیزی سے سلاب کا پانی بولند جگہ سے دلوان کی طرف اتنی تیزی سے نہیں جاتا جتنی تیزی سے امتیان میری عمتی کی طرف آتا اور فتنا میری عمتیک طرف آتا لل فکر و اسرعو علام ای وحیب بونی رہا میرا آشک یہ نہ سمجھے کہ چادرطان کے سو جانا ہے لل فکر و اسرعو علام ای وحیب بونی میں سیل علام انتہا ہو فرمان جو توفان ہے سلاب جو اس کا منطحا ہے زمین پر سب سے گہری جگہ ان سموندر اس کی طرف وہ اتنا تیزی سے ریلا نہیں جا رہا جتنی تیزی سے میری محبسے تکراتا ہے تو میں نے یہ سلاب کی جو گفتگو کی تو اللہ وسلم نے بھی ان فتنا کے لئے استعمال کیا کہ بعد اتقادی اور بے حیائی اور یہ بھی ایک سلاب ہے وہ تھوڑا تیس چلتا ہے یہ زیادہ تیس چلتا ہے تو ہمیں اس سے بچاؤ بھی درکار ہے لیکن اس سے زیادہ درکار ہے کیونکہ وہ صرف جان لےوہ ہے اور دوسرا ایمان لےوہ ہے اور جان اور ایمان کے مقابلے میں زیادہ ویلیو ایمان کی ہے کہ ایمان کے لئے جان تو قربان کی جا سکتی ہے مگر جان کے لئے مازلہ ایمان قربان اس واستے بیداری کی ضرورت ہے یہ ایک جلک ہے اس بیداری کے لئے یہ زیاری سعلاب تو میں نے دیکھا حدیث کہتی اس سے تیز اور وہ سدنیاں گزر رہیں جسمی وہ تیزی کی خبر دیتی ہی ہمارے آقا سل اللہ علیہ وسلم نے