 राम भिबाद नहीं, राम संगदान है. राम स्रब हमारे नहीं है, राम तो सबके है. राम बरत्मान नहीं, स्रब बरत्मानी नहीं, राम अनन्त काल है. साथियों, आज जिस तर, राम मंदिर प्रान प्रतिष्टा के तुजान से, पुरा विष्व जुडा हूए, उसबे राम की सरब व्यापक्ता के दर्षन हो रहें. जैसा उच्षो भारत में है, वैसा ही अने एक देशो में है. आज आप आएउद्ढा का एउच्षो, रामाएड के उन्वैश्विक परम्पराव का भी उच्सव वना है राम लला के प्रतिष्था बसुदे उकुठम कं के विचार के भी प्रतिष्था है साथियों आज अवद्धा में के वल सी राम के विग्र रूप की प्रान्प्रतिष्था नहीं ये सर्वे बहमन को सुगे जा ये संकल्प हा हम सद्यों से दोहराते आए आज उसी संकल्प को राम मद्र के रूप मैं साख्षात आकार में ये मंदिर मात्र एक देव मंदिर नहीं है ये भारत की द्रष्टी का भारत की द्रष्टी का भारत की दिख द्रष्टी का मंदीर है ये राम के रूप मैं रास्ट चेतना का मंदीर है राम बारत की आस्टा है राम बारत का आदार है राम बारत का विचार है राम बारत का विदान है राम भार्ध की चेतना है, राम भार्ध का चिन्तन है, राम भार्ध की प्रतिष्टा है, राम भार्ध का प्ताप है, राम प्रभा है, राम प्रभाव है, राम नेटी भी है, राम नेटी भी है, राम निक्तितावी है, राम निरन्तितावी है, रां भीवों है उजबस्ध है, रां बऴ�्वक है विच्व है विश्वाध्त्भा है म�มาद् Kerry ूप Him और इत लीए मने जबरा� Pors रां की फ्रतळ्धन्ते होटी है उस�� प्रभाँ वर्ऱुया सदाड्यूता कि नहींasına हो sürआं उसका प्रभाओ, हाजारो वर्षों के लिए होता है महर्षी वाल्मिकिने कहा है, राज्जम दस सहस्त्रानी प्रप्यो, वर्षानी रागबा अगत राम दस हजार वर्षों के लिए, राज्जेपर पतिष्टिद हूए यानी हाजारो वर्षों के लिए राम राज्ज सताहपी तुबा जब प्रेता मेर्भाई ते, तब वर्षों के लिए राम राज्जेप छताप ना हुएद अजारो वर्षो तग राम भिश्वो पत्प्रदर्शन करते रहे थे और इसलिये मेरे प्यारे देश्वाज्यो आजायो दबूमी हम सभी से प्रतेग राम बक्त दे प्रतेग भार्त्ये से कुस सवाल कर रही स्री राम का भब मंदिर तो बन गया अब आगे क्या आज ते सवसर पर जो दएओ जो दएओ या आतमाए हमें आस्सिर्वाद देने किल अपस्तिज हूँए हमें देक रही है उने क्या हम आज़्े ही भिदा कर है नहीं कदाबी नहीं आज में प�रे पविक्त्र बन से जो दी आपनों को आमा भीट्रेटी बहुला गिला, ते भे आमा चैनल को लिक, शेर, और सबस्क्रेप करिपा को जमभी भुलों तो नहीं.