 रहार्दिक बहुत बहुत सवगा तापका नूश्कलिक में और बहुत बहुत दश्णवाद हमें अपनी गर बुलाने के ले सबसे पहला सबाल रहार्दिक पतेल के ले से थोड़ा सा रिवाईन करते हैं हैं साथ कबनेत मिनिस्टरस परज़न कबमें बहुत बड़ा करताक्ष आपके आन्दूलन का ये रहा की बढ़ी-बढ़ी गाड्यों से पतीदार समाज के लोग निकले, और उने उने प्रोटेस्ट किया बैक्वोड कम्युनिटी के स्थेटास के ले, बहुत साडे लोगों के हलक से यह बात अगी दक उत्री नहीं है तो ईसबाद शौुवगाडी लग्जेरी सोगी होगी हूँसके अपना बहुत सौवगाडी वले से हम ये निक ऐसक थे के पूरा एक क्रोड बीश्लाग पाटिडार समाज समरूध है दूश्री बाद की समविदान ने और जब सावजी महराज ने आरएक सनकी इस ठापना की तो ने अगो जिसकी जिसकी ने संख्या बारी, उसको ये भागिदारी मथलफ जिसकि देस के नहीं जिसके संख्या ये पागिदारी मिले चाही है सुरत की अंदर के पाज प्रतिषवत कोई दैमन के बढ़ा वेपारी है या फिचाए करलोग का कोई मुदिका सुत लेता है, तो उसे ये नहीं के तो गामवालापी पतेल पुजिटर से सम्रुद हैं. अगर देस के बारा राज्ज्यो के अंदर अगर पाटिदार समाज मतलग, पतेल कुड्जिटर मरा था, अगर उबीषी के अंदर है, तो कुज्राद का पतेल ही क्यो नहीं. अगर अगर नहीं ती फिप्टी फुर कंद काखा कल्ट्रेकर सहेब का जो कमीशन बना था, रूषके अंदर पतेलो को उबीषी के अंदर स्थापिट किया तो उसके बाज मान लोग उस ताएं था एसा गे जमीन है तो उसके बाट्वारे होग, उस उस जमाने के नादा होन की अगर अन दलॉं गलत है, तो दस पती से तिभीषी की मिला फाज? जिक ये आप ने जो सम्रिदिए की बाट कीं, और आप ने जो गधा की जिस की जितनी संख्या उसका उतना लब अप्रट़््टेऊ्शन तो संक्या और अप्रजेटीशन तो कुछ इस प्रकार भी है, कि जितना दाईमन्द का ट्रेट है, और अदिकता टेक्स्टाल्स का ट्रेट प्र्टेलों के हात मैं, वन फोर्त यूनाइटेच स्थ में जितने मोतेल्स है, सारे प्र्टेल, गुज्रात के प्र्टेल, आद्याना के प्रटेल, यूपी के प्र्टेल, भिहार के प्रटेल ने, गुज्रात के प्र्टेल नोई उन करते है, तो पहली बाथ के वो सब लोग गय हो अपनी मेंहनाच से बाच गय है, दुष्री बात कि हमारा जो आरक्षन का मागे, वो कोई टेल लेने के ले, अराद, यागा बगागा करो करवार न्वैः करिस्टिन की लेन जातन्गान थादाल्ग, और खो लगी बसाइ अजराद की है। मुलता रूप से आपको एजुकेशन के ले, लेज़ेवेशन का दिमार्ड आपने उठाया, एक बहुत बड़ा क्रितिस्सम, गुज्राद के एकनोमिक मुल्ल का ये भी है, एक एगुकेशन में इंगलिष्ट का लंगविच्ट का लंगविच्ट, बहुत वीख है, उसके बा या पर मुदिगवोर्में के वग खुछ एसा लाया जाया था, कि साथ भी कक साथ तक तोगो एसे पास कर दिया ले, उलोब उसो फ्यल नहीं करने, आता है नहीं आता उद मतलप में रखत, तरकारि स्कूल के अंदर उसको पासी कर दिना जाये, या आप ख्याहिना कही, सब स से कमाई जार है, इसले हमार अख्छन के सब सी मांग, यही कही रहे है, लेकिन पूरे जैनेरेशन ने तो इस तरकी के अगर उने अपने बेटे को इंगलिष मीटेम बारा तक पड़ाया, बारा के बात कौलेज करवाई, कौलेज के बात दिगरी करवाई, उर उसके बात पूरा जो प्यसा है, जमें लेज कर वाज डाल दिए, एज़्ी के संखतम कर जोप की बात आती, फिर भी प्चिस लाक मा जोप की लिए सब के, तो ये लोग अंदर से दरग है, एक करोड़ उप्या यह आप रेमभी भी बेश का डोने संचल रहा है, तो अभी जेद दो करोड़ पो जुया है, अगर एक चप्रासी, की जोब के लिए अगर कोई रिकवर मेंट करता है, उसके नहीं डालता है, तो � किसे को दिखाए नहीं देखा, कि नहीं नहीं था, नहीं वोड़ पर साईलन, पुडी तरसे साण तरग, किसे को पता बीने चले, उस तरसे नहीं आप करठषन होता है, और लोग बोलते पी नहीं कि एक वोग, और वोग बोलते नहीं है, उसले लोग गुंगा के कि नहीं वोग, और हमारे जैसे लोग बोले तो देष्ध रोई बोल दिया गया, मतलग यहाँ बोल लोगो को आदाज पड़गे ही, इसली आदाज पड़गे है, अचा एक समज पटेलो को लेकर यहे रही है, मेंस्ट्रीम में, की दंदा जाड़ा जरूरी है, इसले एजुकेशन को लेकर और नोकरी को लेकर उतना कोंच्छिसनस बच्छो में परिवारो में नहीं डाला जाता और यह नहीं नहीं दिमान्द है. लेकर और नोकरी को लेकर उतना कोंच्छिसनस बच्छो में और परिवारो में नहीं डाला जाता और यह नहीं नहीं नहीं दिमान्द है. रीजरवेशन जोब के अंदर चाही है, यहा बील को बिजनेस मैंड है पटेल यह आपा, बेटे को किए यह यह किए पिषले पन्दा साल से पटेलो को रुजगार गवरमेंड कंद मिला ही नहीं होगे, आज भे आप आर्ट्याए के आदार पर दिएक सकते कि कम माईनो लोग जो गवरमेंड के अंदर होगे, क्योंकि आरक्सं क्योंगे से जोब मिल नहीं, बिजनेस प्रवेट पेषे मैंड जमिं बेज कर सुरत की आंदर यह आंडबाद की आंदर, दैमन यह साडी का जुलुम्स का बिजनेस होगते हो सब लोग करते है। तो यह यह दिसकोर जो है, यह दिलोग जो है, उसर्फ पतेल तक ही लिमिटिट क्यों हो, फिर आप अप अपने आंदोलन को, because you are a young leader, बहुत समें से आप सर्फ पतेलो की ही बात कर रहे है, अपका विजन जो है, फिर वो एक स्पन्ट कर के across class lines क्यो नहीं जार है? अपका विजन ताना साव हो, राक सक्सो के खेलाग लड रहा है, अला पुरी तर सी नजबॉत है, जब जरुरत पड़ेगी तो वो ताकूर के लड़ेगा, जरुरत पड़ेगी तो उभी उभी चगे लड़ेगा।, अला पुरी तर सी नजबॉत है, जब जरुरत पड़ेगी तो वो ताकूर के लड़ेगा, जरुरत पड़ेगी तो उभीची के लड़ेगा, और जीस के लिए लड़ेगा, उसके लिए पिछे हद कभी नहीं करेगे। एक इसका कटाक्ष ये है, हर्देग की, अपने प्रट़्ेग़ी सेक्तर को वोडी के गुज्राद मोडी ने बहुत सपोट किया, और इस पूरे विवस्ताने ब्लु कुल्ट जोब्स को सपोट किया, और बाइत कुल्ट जोब जैसे की आप खेर रहे हैं, मोडी ने लोगो को मस्गुध बनाया है, लेकिन अपने 2, 5, 10 खास लोगो को, मोडी को मालुम है, कि गुज्राद के चुनाउक अगर जीदने है, तो मालो पतल का असके कोई बड़ा लिटर उसको आप मेरग लो, तो मालो पतल का असके कोई बड़ा लिटर को आप मेरग लो, उवीसी समाच कोई बड़ा लिटर को असको आप मेरग लो, सब लोगो को सीट यहाप एज़न भी चाँई थुग किया है, और बवो को सिथ यह अघ्टष योंज थ्रों किया है इंविसाग मिशताख मगिले 6 में हैं में पचिःजाज बरा आनापुडार है। उसको मालोविस्ट में गुजरात की जंद भाँब प॑ीतर से समझ गी खेखाझान गेगेगी. जिस टरस्सवै गुजरात को पिषल बीस धीख सालोन लेनो लूँखाम रहा है। पिश्लब 20 तालों ने नों गुलाम रखा है, गुज्राद बाजादी मांग रहा है, मिजे विस्वास है, तिस बर गुज्राद बाजादी मिलेगी. पच्छीस अगज्ट वाले राली में, दोनो तरव से वायलिन्स का बहुत अज्टमाल हुए, पूलीस आख्ष्यन को हविली, कन्टेम भी किया, लोगोने क्रितिस्टाइस भी किया. पूलिसने आखसन लिया, इसहीले जंदाने रहाए लीएखसन लिया अप शूँ यह होगा, यह खर आखसन नई होगा, वत्या चार हूँँा भाँ अप डर्यक रहाय औग लेखसन लेग के बादने आखसन का जो मैं तो उसमे भी लिया था. मार दिये ना उन्लोग ने मारे भायो को मार दिया. तो भिलकुल आज आपके गर प्र आपकर में तोड़ फोड करूंगा, तो अपके गर्वाले मुझे मारेंगे. मेरा सावल यह है, की हार्दिक प्तेल का वायलेंच को लेगा क्या आभ्ळ्लुक है? में लोक सायमे मानता हु, लोक साय गर आदार पर में चलना जानता हो।, हिंडुस तान के सरोच नियाले का में सन्मान करता हो।, लोग साई के साच साथ अगर पूरीतर समार सदख़द गलती होगी तो उंचोग नाई में न दी माने थे. फिंदुस्टान के सरवोच यने आईले ने तो आपका यापका जो दे मान था उसको खारिज कर दिए आपा. उआन बन दारनोगर तब अढवा। षरोез न्ईलते है पीश्पवात सरउज़नादे क्या किया किया than the state disciples will decide what's needed for the protection of their बूरे गुजराज के च्यागरों लोगों बेवखुष समझते हैं बगल पर सब लोग समजते हैं और प्रिमाअद तो कि सरबूद नियाले कोने हैं जोबी क्या अच्छा किया बलकु अगर पच्छास प्रतिसव से ज्यादा गलत था तो गलते दा अप उसको समझ्दान के आदार पर उसके अंदर से पसार हो जाए। उसके बाज नियाले उसको सहीर कहेगा तो आपका दिमान लिख सिस्टमिक छेंज है हिंटॉस्टान के अंदर जोभी सिस्टम बनी हैं सब ब्योखुपो को बनाने किले सिस्टम बने हैं हमारे डेस की आंद्द, कंगरेष की गवूर्र्मैं थी तो जे बाज्पावा�� ले मुन बती लेकर रोடप लगे थे शिस्टम का विरोद करने किले आज वो सरकार की आंदर है कंगरेष फिर उनकी शिस्टम का विरोथ करी हमारे डेस की अंद निटियो का अंदोलन्ग एकई अब प्लुज्गार, योकर लोगो को रोजगार देने किई. अज नही दिया रव फ्राउर ब रहा हैं अखर अब बुरड हैं। कि हम लोगो को रोजगार देके, तो आपने गअगा की शफाई, आप भी बाद ख़ते हो भी देशी करन के विरोद की और सारी चीज यहाप भी देश में लाग लाग लिए नहीं बदन से लेक रहाँ हर चीज यहाप न चाईना की भी करेएगे और भ्रोजदगार की पाद पर रहे है। अचीब मिलेस्टं दे यूच सल्फ रेलायन शिकीम गब लागु किया तुछ में न बाद भी तर देशा बब बज़ा के लिए थे न चाएद कातिकरी के लोग। तो उस में रोग रोग कुछ रूपे संकच्छन हुए थे क्या आप उस मुव से खुष्ते टॊट? यह खजार करोल का जो श्वलर्षीप पुरा इूजना ती उनो ने दिया यह उजना तुछरे साल लागू है मैंने यह कै दिए आग में हर साल आपको सवरुग के दूगा इस साल तो मैं दिए ते तुछरे साल दिये के नहीं ती वन ताए में उसका इूज वा अपके मुबम्म्ट के ती कुछ दिनो बाद मुहन भागवत ने भी बोला की इस मुबम्म्ट के वज़े से इस को नहीं नजर इस दिखना पड़ेगा जब मैं आग्च्चन की नेटियो को नहीं समझ रा आता तब मैं आग्च्चन का लिए दिया था एक वन बाद मुहन भागवत ने भी बोला की इस मुम्म्म्ट के वज़ये से इस्ळो नहीं नजर इस दिखना पड़ेगा जब मैं आग्च्चन की नीटियो को नहीं समझ रा आता तब मैं आग्च्चन का लिए बि्रोध की हैता 2015 से पहले जब एजी रिशन शुरूनी हो ता उत्ता में आरक्सं का भिरोदी था लेकिन जब में आरक्सं समजद, जब में 2013-14 के अंदर में जब कान्पूर में गया तो वहापर एक आरक्सं के लेकर एक बड़ी चिंटन सी भिर होगी ती उसके अंदर जाकर मुझे समज्भाज मैं एक अरक्सं किया फ़ाईदा होता है आज भी अदीवासी समाडली समाज को पिछ्ढे समाज याज भी उनके साज सोषण होगाए उनके लिए आरक्सं जरूरी था उस तब जाके समज्भाज मैं अरक्सं ही ती क्या है तब समज्भाज मैं आरक्सं तो आज बाभा साज मैं करने नहीं उस साज माराग ने लागु क्याता है, जिवती भापुलन इस मुमेंट पर काम भी किया था लेकिन आरक्सं आदलों जब सुरूवाग तो सबभाइत वर, अरक्सं आदलों सुरूवाग ना और भीहार का चुनावाग ना, रूस ताईंपे मुन भागुत काई निवेदा। पर लब पहनागे लोगो को ये लगा, कि ये मुमेंट की बिचारे से से वगेरा वगेरा आज तक हिंदूस्तान के रास्पिये सलहाकार जो अजी दोबाल है, वो भी इस मुमेंट के पीछे कोण हो नहीं तोड़बाया हो से, ये मुमेंट पूरी तरे से अंदर से निकली हूँए मुमेंट है, प्रवीं तो गाडिया जी के साथ भी अपकी तस्वीर पाई गये है, और पिछले कुछ दोस्त रहे भीजेपी के गोर्दन जदाफिया जी के साथ भी अपकी मुमेंट के कापी तालुकात रहे है, मैं ये जान जाती हूँ कि हर्दिक पतेल का हिंदूत्वाई कितना वास्ता रकते है, निजी रुब से आन आज अ लीडर. देवो हिंदू दरम से निकला हो, मुझे गर्वे में हिंदू हो, हिंदू संसकुरती को में संमान करता हो, हिंदू दरम के साज जूले हर सादू सन्त महात्मा प्रुवान, को मैं दिल से और खरे रदेई से मानता भी हो, लेकिल मैं किसी हिंदू संगतन के साथ कभी जुडा भी नहीं हो, और उनकी अएडलोगी के साज्मत भी नहीं हो. अपन लोगो को मेरे अपकारे क्रो मैं में लिएड करता था, सोभाई तरभे मेरी फोटो भी होगी हो, उनके साथ द्रहता भी हो, लेकिल में सब से बड़िवाद मैं आपको बोल दी, मैं पहली कक्सा में पड़ा हो, के हिंदो मुस्लिम सीखी साई भाई भाई, तो अब मुझे कोई कहेगा, कि हिंदू संगर देने, मुस्लिम संगर देने, मुझे कोई समझ वन यागा. तो हार्दिक पटेल कास्ट, तो भगे अगर सचक्त कर रहा है, लेकिन सैकूलर है, को मिल नहीं नहीं. एक बलकुर, क्यों कि हिंदूस्टान जातियो से बना हूँँँँँँ. लेकिन अपके अब यड्यो लोग जोहे सदार पटेल, उनो तो जातिय से उप्टिने की बाई की है। बने बीविल्क्ल तो नहीं जातिख से उठने की बात की थी अण नहीं हर जोशी एरिया सच्छ तो ने एक जुट मे लाखर भुरा दिस बना आख्खंडित बना है लेखनी ती देश को अखंडिद रक्ना होगा तो चोटी चोटी जाती हो को भी एक तो होना पड़ेगा तो जब इस देस को जरुरत पड़ेगी एक ससक्त हिंटुस्तान की तब चोटी चोटी जाती एक होगी तो हमें फ़दा होगा ना पतेल जो की हिस्तोरिकली लन्टेड कम्यून्ती रहे हैं दली तो के साथ पूलेटिकल साजजदारी या सोचल मुवमेंस के रूप में साजजदारी के लिए अपना अपन्नेस या अपना जिग्या साथ दिखाते हैं ये अडियो लोगिकली फ्रेंडली कास नही रहे है बहुत वायलेंट फिस्त्री रहा है लेकिन एक लेवल पर आप लोग आप मिल रहे हैं शोड तरम पूलेटिकल गेन के लिए, इस पूले कोंत्रटिक्षन को आप कैसे समझते हैं। तो को पहली बार के जिग्यनेस का जो आँँबिल अनुवा, उसको मैं पूली तरसे सुप्ष्पूत किया ता बहुल अगर कोई दलीट हो या कोई पतल उसक परत्या चार होगा, तो हम उसके साथ खडे रहे हैंगे। अगर मेरे पिछेवाले गर में कोई दलीट रहे था, उसकी बहन भीट्यो परत्या चार होगा, मेरी जिमेदारी बंदिद उसके साथ खड़ा रहे हैंगे, मेरे अपनी मानुता ही बावनास्कों के साथ खड़ा होगा, अपनी मानुता ही बावनास्कों के साथ खड़ा होगा, पर बहुत सालो से पतेलोंने भी अताचार किया है, डलीट समाज पे, और ये बहुत पुराना दूंद है, नया दूंद नहीं है। विल्गुल ब्लाना नहीं को लोगा।, आजचे भी साल बहले, ये होता था, मीरी साल के 20-25 साल के जो भी हमारी पिथी के लोगा।, आज भी दलीट के साथ बेट कर, एक हीट, पलेट के अंडर पाने प�ती होगाँ, अज भी गुज्रात इन्वर्सिटी की होष्टेलो के अंदर एक हिरूम में तो दलीद, तो पतल, तो मुस्लिम, तो ताज्पुद रहेते है। नये जन्रेशन में कोई दलीद, कोई पतल, कोई मुसल्मान नहीं है। जो भी भाँना एक भडखाए जाते है, वो गोरमें के तहेद बडखाए जाते है। आज भी सब से जब में दोस जब में क्रिकेट ख्लता तो वो दलीद समाच से आते है। और हम लोग जब दोपर को नास्ते की जगर पोख रखते थी लारी पर, जो किसी उपी भिहार वाले के लारी ती, वहां हम दो में हो राचपोथ हो या दलीद हो एक ही पलेट में पुडी खाजे तो काहा की भाँना? अमारे ले दो भाँना है, अगर कोई दलीद की मम्मी को कुछ होता है, तो हम लोग ये नहीं सुचते की है, उसके कर नहीं जाना चाही, हम लोग गय है उनके गर, हमारी गाडिया लेकर गय है, उनकी ममी को साद में वस्पताल लेकर गय, कोई चाली के अंदर, जगा चुपपड पट्ते के लिए दलीट रही ता है, तो हमारी जन्रेशन के लोग ये नहीं सुचते क्या चुपपपट्ते में लेता है, हम उसके गर पे बैट के दोबर को पिट्चर भी देख चुके है, तो ये ये नहीं जन्रेशन में यह साथ कुछ नहीं है, अज ये अरेश ये सबता को बचानें के लिए, एक तर ब गुरुजी हेडगवार की फोटो रखते, एक तर बबस भामेद कर की पोटो रखते रखते, जो संग की जो क्या बूलते गाँ गाँ शरीए से महले-महले निकलते है, तो ये तो से मेंकु बनाने की बाते है, ये लोग क्या समजद दली तो का दूख? और ये से स्वाल ये लोग क्या समजग ये आदीवास्यो का दूख? चले ये बहुत बहुत अच्चा है, की नहीं जैनरेशन में इस तर गक इस तरीके का दिवाईद नहीं है, अगर दलित मुवम्में के साथ यूनेटी होती है, पतेल मुवमें की, आने वाले अलेक्ष्ट में आप के है साथ से, इसका क्या रूप हमें देखने को मिनेगा? जब लडाए की माद आती है, तो मान लो, मैं मान ता हो, के जिएनरेशन में बहुत है, जब लडाए की माद आती है, तो मैं मान लो, मैं मान ता हो, के जिएनरेशन की बहुत हो, में लेए अडोलोजी लोग हो, मैं भाज्पा की लगे, कंगरेश की लगे, लेगी में आज भी के तो, हर समाज को मजबुत हूना पडेखा, अब ही कोई बलुप्रिंट ते नहीं है, अज भी बलुप्रिंट तो बहुत सारी है, लेकी में कोई पलुप्रिंट लोगो को समजानी पडेगे, कुई में की भाज्पा की लगे, कंगरेश की लगे, लेकी मैं आज भी के तो, उआप या समाजो, चाधलिष समाजो, और सब समाज साज मिलके लगे, लेकी जो पलीतिकलि यापने कहाँ कि, जब साज मिलके के लगोगे, तो वो ताने पर सब देखा जाएगा, अभी कोई बलुप्रिंट ते नहीं है, अज ती सको लेक, लेकी में कोई पलीतिकलि हूँन है, तो मुझे बलुप्रिंट लोगो को समजानी पडेगे, कुई में क्या बुलते है, यक तरीके से हिंदूस्तान के अंदर, जो भी बलुप्रिंट बनी है, हिंदूस्तान्यो के लेक कभी नहीं बनी, तो मेरे पास वो बलुप्रिंट होगी, जिस दिन में रहुंगा, वो हिंदूस्तान्यो के लेक होगी. तो गुजराद अलेक्षन से पहले, वो बलुप्रिंट दिखेगा हमें यह नहीं? अगरीस रावन को मानना है, तो यह उसकी नाभी है, वो बलुप्रिंट लोगी समक्ष आजाए, गुजराद से बहार, हार्दिक पटेल का क्या रोल है, जब हार्दिक पटेल मितीष्टे मिलने जाते है, और वहती एक फ्रुट्फुल मीटिंग आप रही, अप पोसिशन युनिटी को लेकर, और क्या आप उस में एक कोई रोल पले करेंगे, गुजराद लेक्षन से पहले? गुजराद के बार, आंपी राजेस्तर, महाराश, शुट्टर, प्रदेस, भिहार, हर्याना के आंदर, हमारा पुरी तर से, मजबृत, तीम, वरकर, सब कुछ है. नितिस कुमार की जाहा थक बात है, वो एक प्रदेस के बुख्यमंट्री है, भिलकुल में मानता उरे एक अच्छे, लिएर भीस देस के आंदर, इक नोट करउप्तेट, लोको के दिलों में, पुरी तर से बेखने वाले एक आदमी है, में उनको सीप गुजरात के आदक्सर आंदूलों में, उनका समर्ठन ता इसले उनको मिलने गया आता. देस के तहे देस के अंदर अगर कुछ अच्चा करना है, तो साथ मिलने बड़ीगा. किसी भी पाट चै मम्ता जीडी की पाटी हो, अवस्चे की पाटी हो, चाहे उदोजी हो, चाहे नितिस कुमारो, चाहे चोटा लाहो सोग लगो. तो BJP को खडन करने के ले, किसी भी तरहा की उनिटी, अपोजिशन उनिटी. मैं BJP को खटम करने की बात आज तक नहीं कर रहा, मैं BJP के साथ हो रहे, BJP के साथ जो राखसस पयादा हो आई, उस राखसस को खटम करने की मैं बात करता हो, मैं आज तक कभी दोक्तर स्यमा प्रसाज मुखर जी का नाम लिया अपने मुसे, कि अईसे ते वैसे, मैं मैं कभी अटर गया रिवाचपे का नाम लिया, मैं मैं कभी BJP का उस तर से भिरो लिया, लेके नरेंद्र मोदी का नाम लिया, मैं मैं वही तो राखसस वो तानासा वो हितलर को मानने की ले, उसके किलाव लडने की ले, किसी भी हद तक जाएंगे, और मजबताई सलरेंगे. खुच रागच्पार्टी को हदिक पातेल सचवोट करेएगे, गुछ राट選ज में या नहीं? खुच पातेल, हरंदिक पातेल को सशबपट करेगी, आनाहीं. जल्ए अब भतायीے, करेगी एं या नहीं. अ później कोंग्रेश माड़ि Umay . कातिदार मैंथ मोद according to other countries अगर कोंग्रेश माड़ीrr if Congress Faction अगर कंग्� में।Rab अगॉडराध काँत हैं की ब तुएखार गिलोजा ज्inct telescope यहांने स्टाई। Yag ut harxa Ph 경onit काथा धाछ़ा उपाते?, वो अपने free time में क्या करते है, अपने अपको रिफ्रेश करने क्या करते हैं एक विक में 2 दिन free होते है, यसे कि जब कोट वगेरे का खाम होता है, तो सभाई वगेरा नहीं रखते है तो करिक्रकेत लिकिरकेत, में आनजनाइन खिलाडी रहू बर्वोटा करिकेत असूस्यासीचन से तो आज मी क्रिक्र किलना का सव ज़ाग, तो आज मी क्रिकेत में कुछनाया सिञने का सव रहता है, कि आज से 10 साल, 15 साल बाद आप अपने अपको कहाँ दिकते हैं। देखो मैं कुछ लंभा सुचकर आप थक चला नहीं हूँ। अप मुझे लक्ता भी नहीं कि मेरे आईउशे कुई लंभी हो। कि अईसे लोगो को सामने लड़ते है तो सुपर से निकल दे तो पापा को एक बार बूल देग बापा कुछ काम हो तो इन लोगो सके साथ बाद सीट कल लेना कि जिन के सामन लड़े वो कभी भी कुछ भी कर सकते है। अंछी भे छाई है शाई पस हो और हैं पन्डया से लेकखुर मिनीष्चर हो लेकि अगर कुछ अच्छ अच्छा हो दू में मानतहो कि मैरे हिन्दूस्तान को विस्वो ँश्वा गुर। मनाने का एक सोपना है इंदूच्तान में को बिरुज डार ना रहें इंदूस्तान के अंदर महलाओ को पूरी तरे से सुरक्सिध देखा जाएएँ इंदूस्तान के आपनी अपर के हम्ला ना कर दे चाहे वसी भच्त बाभा बाभा के पच्त जोमना जाते होग, उंपर भी ने बाद बढ़निमाद हर देखा, बढ़निमाद हम से बाद करने के लिए