 الله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عيوجة قج ملي ينذر بأس شديدا من لده ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا ما كثين فيه أبدا وينذر الذين قالوا تخذ الله ولده ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إي يقولون إلا كذبا فلعلك باخع النفسك على آثارهم إلا من يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن وعملة وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدك رحمة وهيئلنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم أن يلحزبين أحصان ما لبثوا أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلهة لقد قلنا شططا نتخذوا من لها لو لا يأتون عليهم بسلطان بي فمن أظلم من من افتراع ضلله كذبا وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا وترى الشمس إذا طلعت زاور عن كهفهم ذاتا اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله ومن يضل الفلا تجد له وليا مرشدا وتحسبهم أي قاضا وهم رقود ونقلبهم ذاتا اليمين وذات الشمال وكلبهم باسق ذراعيه بالوصيد لو إضطلعت عليهم لو الليت منهم فرارا ولمولئت منهم رعبة وكذانك بعثناهم ليتساء قال لبثتم قالوا لبثنا يا لبثتم فبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر يا طعاما فليأتكم برزق منه واليطل الطف ولا يشعرا بكم أحدا يظهر عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولم تفلحوا إذا أبدا وكذانك أعثرنا عليهم ليعلموا والله حقا وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتناجعون بينهم أمرهم فقالوا بنو عليه ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا علىكم لن التخذن عليهم مسجدة سيقولون ثلاثة الرابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم ما يعلمهم إلا قل فلا تمال فيهم إلا مرارة تستفت فيهم ولا تقول لن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا بك إذا نسيت وقل عسى رشده ولبثوا في كهفهم ثلاثة مئة سنين وزدادوا تسعة قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من ولي ولا يشرك في حكمه أحدة وتلوما إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجذ من ملتحدة رصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغدات والعشي والعشي يريدون وجهه ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا والتبعها وهو كان أمره فرطه وقول الحق من ربكم فمن شاء ليكفر أطبهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بما إنك المه ليشو المجوه بإس الشراب وساءت مرتفقة إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إننا لا نضيع أجر من أحسن عمله أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبثون ثياب ثياب خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرار نعم الثواب وحسنت مرتفقة وضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحدهما جنتين جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرى وكان له ثمر فقال لصاحبه و هو يحاوره أنا أكثر من كمالا وأعز فرى ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيذ هذه أبدا وما أظن الساعة قام ولأردت إلى ربي لأجذن خيرا منها من قلبا قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نتفط ثم سواك رجلا لكن هو الله ربي ولا أشلك بربي أحدا ولولا إذ دخلت جنك قلت ما شاوت إلا أقل من كمالا فعسى ربديا خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح سعيدا وزلقا أو يصبح ماءها غورا فلن تستطيع له طلبا وأحيط بثمريه فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكل له فئة ينصرونه من دون الله وما كان موتصرا هناك الولاية لله الحق وخير ثوابا وخير عقبة وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فاختلت به نبات الأرض فأصبح حشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ويوما نسيير الجبال وترى الأرض بازر بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئت مونا كما خلقناكم أول مره بل زعمتم ألا نجعل لكم موعدا ووضع الكتاب فترا مجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلةنا مال هذا الكتاب وغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرة ولا يظلم ربك أحدا وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبريس كان من الجن ففسقا عن أمر ربه أفتت تخذونه وضريةه أولياء أم يدوني وهم لكم عدو بأسر الظانمين بدلا ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عددا ويوم يقول ناده شركاتين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقا ورأى المجرمون النار فظنوا ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا وما منعا الناس أن يؤمنوا إذ جاء ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلة وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفرو بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي ومن أظلم من ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يدى شعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقه وفي آذانهم وقرى وإن تدعهم إلى الهدى فلن يهتدوا أبدا وربك الغفول ذرحمه لو يؤخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه مو إلى وتلك القراء أهلكناهم لما ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدة وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقوبة فلما بلغ مجمع بينهما نسياحوتهما فتخذ سبيله في البحر السربة فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصب قال أرأيت إذ أوينا إلى السخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره والتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبغ فرقد على قصصا فوجد عبد من عبادنا ورحمة من عمدنا وعلمناه من لدنا علمه قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمني من ما علمت رشدة قال إنك لا تستطيع معي صبر وكيف تصبر على ما لم تحط به خبره قال ستجدني إن شاء الله صابرا صابرا ولا أعصيلك أمره قال فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكره فانطلقى حتى باف السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا امره قال ألم أقول إنك لا تستطيع معي صبره قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمر عسرة فانطلقى حتى فقت له قال أقتلت نفس زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكره قال ألم أقول إنك لا تستطيع معي صبره قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرة فانطلقى حتى يتنستطع ما أهلها فأبو فأبو أن يضيفوهما فوجد فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه قال لو شئت لتخذت عليه أجرى قال هذا فراء بيني وبينك سأنبئك بتأويل ما لم تستطيع عليه صبره أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان ورى أملك يأخذ كل سفينة غصبة وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشين أن يرهقهما تغيانة تغيى كفرة فأردنا ربهما خيرا منه زكاتا وأقرب رحمة وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنزلهما وكان أبوهما صالحة فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تأويل ما لم تستطيع عليه صبره ويسألونك عن ذل قرنين قل سأتشلوا عليكم منه ذكرة إنا مكنا له في الأرض وأتيناه من كل شيء سببه فأتبع سببه حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قومة قلنا يا ذل قرنين إما أنت عذب وإم تخذ فيهم حسنا قال أما من ظلم فسوف نعذبه ثم يرد إلى ربه فيعذبه عذابا نكرى وأما من آمن وعمل صالحا فله جزاء للحسنة وسنقول له من أمرنا يسرى ثم أتبع سببه حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعلهم من دونها سترى كذانك وقد أحطنا بما لديه خبره ثم أتبع سببه حتى غبين السدين وجد من دونهما قومة لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذل قرنين إنا يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سده قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة أجأ بقوة فاعينوا بني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردمة آتوني زبر الحديد حتى إذا سوا بين الصد فيني قالا فخو حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطره فما اصطاعوا أن يظهروه وما اصطاعوا له نقبة قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء ربي جعله دكا وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخف الصور فجمعناهم جمعة وعرضنا جهنم يومئذ للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في غطاء ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعه أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من أولياء جهنم للكافرين نزلا قل هل نبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ظلسعهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم محسنون سنعا ويحوهم يحسبون أنهم يحسنون سنعا أولئين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنى ذلك جزانم بما كفروا واتخذوا آيات ورسليه زوى إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات فردوس نزلا خالدين فيها لا يبغون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا قل إنما أنا بشر مثلكم يوحاحد فمن يفليعم العمل صالحة ولا يشرك بعبادة ربه أحدة صدق الله العظيم