 Saya, Ferdi Kurnianto, berasal dari lembaga alian si masyarakat adat misal antara Kalimantan Tengah, saat ini dimandatkan oleh komunitas sebagai ketua badan pulaksana harian wilayah aman Kalimantan Tengah di Indonesia. Di Indonesia, khususnya di Kalimantan Tengah, memang banyak sektor perkebunan sekelebesar itu atau perusahaan sekelebesar swasta itu di dalam perkebunan savit memang. Bahkan banyak juga perusahaan savit yang ada di Kalimantan Tengah itu ilegal, dia belum memiliki ijin. Itu mereka garap terlebih dahulu, yang kemudian ketika sudah tergarap, baru mereka mengusuhkan perinjinannya kepada pemerintah. Jadi istilahnya itu ada faktor terlanjuran bahwa hutan ataupun lahan itu sudah duluan di land clearing, itu yang terjadi. Nah, kemudian pun aktivitas yang mereka lakukan tersebut juga banyak dilakukan di wilayah-wilayah ruang hidup masyarakat adat, di dalam wilayah adat, di hutan-hutan yang dibiliki oleh masyarakat adat, yang merupakan sumber dari kehidupan masyarakat adat. Yang pada prosesnya kemudian itu menempatkan masyarakat adat itu semakin terpinggirkan ya dari prosesnya. Bahkan tidak jarang terjadi kriminalisasi terhadap masyarakat adat sebagai pemilik dari wilayah adat tersebut. Yang itu terjadi sangat luas dan sangat sering terjadi di Kalimantan Tengah. Banyak cara yang mereka lakukan untuk bisa masuk kemudian mengambil, merampas ruang ruang hidup masyarakat adat tersebut. Mereka bisa dengan mempengaruhi orang-orang atau warga kampung yang ada di kampung, di komunitas. Mereka bisa melalui cara pendekatan ataupun melalui interpensi dari pemerintah, baik itu pemerintah kabupaten, provinsi maupun pusat. Jadi, kebanyakan perusahaan savit yang ada di Kalimantan Tengah ataupun di Indonesia itu bukan masuk beroperasi atas apa itu. Kesel keralaan dari masyarakat tetapi itu karena dipaksa untuk menerima, itu yang kami anggap itu tidak baik secara seperti itu. Dan itu sangat merugikan bagi masyarakat adat itu sendiri maupun terhadap lingkungan seperti itu. Ya, sesuatu yang sangat menyendihkan ya ketika masyarakat di Eropa itu menggunakan hasil dari savit bentah itu untuk kebutuhan bahan bakar minyak untuk transportasi mobil kendaraan dan sebagainya, entah itu juga untuk kebutuhan kosmetik dan lain-lain atau untuk obat dan lain-lain. Sementara yang terjadi di Indonesia sebagai pemilik atau pemproduksi minyak savit itu, itu banyak yang dirampas, bahkan banyak yang menderita, bahkan banyak yang meninggal atas proses-proses untuk ngehasilkan minyak savit ataupun produk-produk yang berasal dari savit yang kemudian didikangbati oleh masyarakat atau warga di Eropa. Harapan memang tidak lagi seperti itu ya, itu harapannya tidak lagi akhirnya savit kemudian itu kemudian mengek pos, menghancurkan, mengkriminalisasi masyarakat adat. Seperti itu itu satu penting, tetapi kan kita juga memetahui bahwa hal itu sangat sulit juga karena rumitnya sistem yang bekerja di belakang savit ini, keterlibatan dari pemerintah, keterlibatan dari oligarki, keterlibatan juga dari pengusaha yang kemudian hal itu menyebabkan sampai hari ini itu terus terjadi seperti itu. Keberlanjutan menurut siapa dulu? Ini keberlanjutan menurut paradigma kampung komunitaska atau keberlanjutan menurut paradigma pemerintah dan pengusaha. Nah, yang kami lihat ini adalah keberlanjutan persih dari paradigma cara berpikirnya pemerintah dengan perusahaan. Sehingga tidak adil ketika keputusan kerjasama atau kesepakatan mereka tersebut kemudian itu juga mengklaim komunitas yang ada di kampung, itu yang tidak adil. Berbicara, ya keberlanjutan itu kan sebenarnya ditempatkannya komunitas ya. Mereka sebagai korban atau yang akan terdapat langsung, mestinya keberlanjutan yang menurut persih kampung juga. Keberlanjutan yang menurut kampung itu bukan hanya keberlanjutan terkait dengan sawit atau perusahaan, tetapi juga keberlanjutan terkait ruang hidup mereka. Keberlanjutan terkait makan mereka, keberlangsungan terkait juga generasi mereka yang itu akan hilang. Ketika semua ruang hidup mereka tersebut, kemudian diubah di kompersi menjadi sawit, menjadi perkebunan seperti itu.