 दूस्तो नुश्कार आदाब सत्रियाकाल आज की बात के इस नहीं इपिसोट में आज हम दो मुद्दों पर बात करने जा रहे हैं पहला मुद्दा है दूस्तो की विश्वेंदू परिसध ले एक शौर ये यात्रा उनो ने कहा है इस यात्रा को आप पतानी किस चीस का शौर और कैसी जागरन यात्रा वो निकालने का उसने फैसला कर लिया है फैसला कब किया है तीस तारी, यह तीस सितमपर से पंद्रा अक्तुबर के भीच में उसके पिछे क्या कहानी है कहानी यह केर हैं कि जनौरी 2024 में आजुद्ध्धया में जब राम मंदिर का उदखातन होगा उसके पहले यह एक लोगो में जागरन के लिये कराया जागरा है यह भी का जागरा है कि हर परिवार से कुछ दीपक लिये जाएंगे मिट्टी के दिये लिये जाएंगे जेसे एक बार शिला नियास जब हो रहा था तो उसमें एटें लेजाने की बाज चल नहीं ती यह लोगो को इंवाल्प करने का हो सकता है कि एक उनो नहीं इजात किया हो फरमूला लेकिन इसका क्या अरत है अब जो लोग नहीं देंगे आप यह तो दरवाजे परहुप गए उनै नहीं साप मैं तो नहीं देता यह उनै कोई आनाकानी कर दी मान लिजे सब अलाड़़ धन् के लोग होते हैं अलग अलग समुडाय के लोग होते हैं तो फिर क्या करेंगे आप इसके साथ ही नोने ये कहाए कि लवजेहाद, दरमऑन्तरन, इन मुद्दोंके के खिलाद ये जन जआगरन करेंगे. और यही नहीं उनोने कहाए कि इस में दरम योद्धाओं को तग्यार कियाजाएगा. यहनी ये शौर येफ्राजो होगी जआगरन की. थर्म योट्धा काम करेंगे, अप ने सबाबात का है, कि मौनु माने सर कितरा बजरंगि कितरा, खिल जह के रह्योट्धा भी दिन दा कोर्त होंगे. यक बड़ा सबाल उट्धा है, क्यों की आज़े ही बहुत्ता है? हमने उस याट्रा मे भी हम ने देखा।, जो नुमे निकाली गवे हर्याना के और वहां क्या हुओा ये केवल नब देश नहीं जानता यैमसला संजूग्प राष सविज मे भी उथ्रठ गया मनीपृ के साथ, मनी पृ और हर्याना दोनो मुद्दों की गुज भी धूनिया बर में इसकि चर्चा ह convergenceEN. अप सवाल उत्ता है, कि ये यो यात्रा निकालनेक की पर्योजना है, इसको पर्योजना ही कहेंगे हैंगे हैं. आखेर मंदिर जैसे पवित्र स्थल पर, जो कारिक्रम होना है जनवरी में जो भी तारीक देड तैकरें. उसके पहले अगर समाज में एक तक्राव होता है, आप कारें कि ये जो दर्म जोद्धा है, ये दर्मान्तरन, लव जिहाद अब आप आप ने अलगल अग्या क्या कर लियोगी न सब की. आप सा काम करने वालों से निपत लेंगे, यान इन से तेकल करेंगे. इसका क्या मिरत्लप है, अगर कोई अपराज कर रहा है, कोई गलत काम कर रहा है, खानून के विर्द काम कर रहा है, तो उसे निपतने कां तो एजंसी हों का है, शास� leader of the government, कानुन toolbar lastha ki rakwalik karne wali agencies ka? ये किसी दर्म युद्था का काम तो नहीं है? तो आप ये दर्म युद्था किसके लिए तगयार कर रहे हो? जाँ थक दर्म का स्वाल है लेग. तो दर्म को आपने आपने डंख से ग्रन करते हैं. दर्म तो दारन खरनेوाली चीज हैं. अब आप पहले कातेते हिंदुत्वा इसके पहले लोक केवल रहम जानते थे इस देस में सबसे बड़ी जो आबादी है अव हिंदुदर्म को माशती है लेकिन आपने बतादी आ हिंदूत्वा अव हिंदुत्वा को सब लोग रहानिती किष्वर दरा मानते हैं बहुत सारी लोग जिसके जनत सावरकर साब थे प्रुनेटा अब आप ख़ारें की इसको सनातन कहेंगे तो जो भी हो लेकिन आप जो चाहे वो कहीए लेकिन ये तक्राओ जो है जिसकी समवाअना जिसकी आशंका बन रही है आप के इसवियान से उस पर जरूर मैं समच्ताओं की शासं करने आजंसीँँ को समविदान की रख्वाली करने आजंसीँँ को जरूर नजर अगना जाहीए की अगे आचा कुछना हो, जो हमने अटीट में देका है और आज की तुसरी जो हमारी चर्चा है वो होगी पारलमेंट के इस्पेसल सेसन की जो किसी एजन्डा के बगेर अभी तक है. एजन्डा कभ गोसित होगा कोई नहीं जानता. लेकिन उसके पाले कारिक्रम बता दिया गया है, किस सत्रा तारी को पारलमेंट की नहीं बिल्टिंग पर चंडाल हराया जायगा. इसके बाद अथारा तारीक से सेसन पुरानी बिल्टिंग में होगा संसत की. और फिर आगे नहीं बिल्टिंग में शिफ्त हो जायगा. करमशारी और अदिकारी जो वर्दी पानेंगे, कुछ लोग जो हैं खाखी पैंट वाले होंगे, अब इसको लेकार विपक्ष में काफी रोष है, लोग प्रकत्ट बी कर रहे हैं अपने अपने भिचार, तो इं दोब मुद्दों पर एक तो विष्वेंडू परसत की, जाग्रन यात्रा प्रस्टावीत है, शोरी याग्रन यात्रा उस पर, और परलेमेंट के इस पेसल सेसन पर जो गुछ सबाल उत्रहे है, उस पर हमने एक देश के जानिमाने वरिस्ट पत्र कार, इंटुस्तान ताइम से संबद विनोच शर्मा से, को आमनत्रित की आयाज बात चीत के लिए, क्या है आज की बात, मेरी बात, आप की बात, हर किसी की बात, देश, जुन्या, गाँ तिहाथ, सथा सबात, संसक्रती, मीटिया और स्यासब, सब की बात, नेअज क्लिक का वीकली शो आज की बात मेरे साथ. सब से पहले विनोच जी मैं आप से ये जान चाता हो, सब से पहले विनोच जी मैं आप से ये जान चाता हो, की विष्वा हिन्दु परिसद, संग परिवार का एक बहुत महत्पन आगनाजेशन, आज उद्ध्या में मंदिर के उद्खाटन से आन पहले, तीस सितमबर से पंद्रा अक्तुवर के वीच, लेकिन ये बड़ी हरतंगेज बात है की एक माल लीजे की मंदिर के नाम पर एक बड़ा आयोजन हो रहा है, उसके आईन पहले आप गर-गर जाकर कहेंगे पाच दिपक दो, अगर कलपना कीजे कोई दिपक नहीं आप को दे रहा है मंदिर में ले जाने के लिए, तो आप क्या करेंगे आप कहे रहें कि ये लोग लव जहाथ से कुझड़ करेंगे ये लोग, ये लोग द्यरमान्तरन करने वालों पर कारवाए करेंगे तु भैई पूलिस क्यो आप, पूलिस मशिन्री क्यो आप ये एक बड़ा चैलेंज बुजे लगता है, लाएन अडर मशिन्री के लिए समाज के लिए सब के लिए सामने दिखाए डिरा है, आप ने इस खवर को जरुर दे की है, आप को क्या लगता है, आखिर इस के जर ये वो करना क्या चाते हैं? वो इस खरना चाते है, जो वस्छी कि तशक्मि किया ता, अडवानी जी के यात्रा तो याद होगी आपको, तो यात्रा निगाल के आपना सूरा काम सुरूक की आता सहिंज चुरूकी ती, ये राम अंदिर को महीं तो रते यात्रा निगाल के की गी खॉना. परस्पर यह कोशिश होती है, कि लोगों को तक्सीम किया जाए, किसी ने किसी मुद्दे पर, अब भग्वान राम एक आईसे देप्ता है, आईसे इश्वर है, जिसकोगी अमामे हिंद कहा गया, रोमिनें पुस्लिम पस्नलेटिस क्यो दारा, जिन के लिए, जो मुद्द्दिया मन रही है, जो यहाँ पर काम चल रहा है, वहाँ पर मेजन्री चलवर चल रहा है, निस्च्छ तोर पर बहुत से आज़े लोगों के लिए लिए हिंदू दर्म से नहीं, उनका योग्दान होगा. तो यह विष्वहिन्टू परिषव्ट जो है यह किस के मैंडेद पर यह याट्रा निकाल रही है, यह सब चबाल तो यह पुचा जाना जाएगि, आद्मिस्टेशन को से पुच्ष्ट पुच्वाए जाना जाना चाये, अर विपक्ष भी इस माथ पे पुछे, कि बहिया किसके मैंटेट पे आप यह सब यात्रा निकाल रहे हैं। और किसके मैंटेट पर आप पैसे कटे करेंगे, किसके मैंटेट पे आप और चीजे कटे करेंगे, इस तेमपल के निरमाड के निवाडा एकषिट लोग, जैसे कि रोने एटेग कर थी की बहुए, आपको याद होगा. बलकल, बलकल. गर जागर जागे एटेग कर थी की, लोगो से पैसे लिए, कुछ लोगो से अनुगरे कर के लिए, अपना द्रम का को आगे बड़ाने की सुतन्तता है, लेकिन वो सुतन्तता सेवर एक समाज के लिए क्यो है, सिर्फ मजोडरती कमनेटी के लिए क्यो है, वो हर किसी के पास होनी चेए, और मैं ये समझता हो, के ये विष्वहिंदू परचद है, सिर्फ मजोडरती कमनेटी के लिए क्यो है, वो हर किसी के पास होनी चेए, और मैं ये समझता हो, के ये विष्वहिंदू परचद है, इसके नाक में नकेल लगानर जरूरी है, क्यो कि ये देश जो है, वो जो जो उसने देखा है, नबभे के दशक में, वो दुबारा उसको सहन नहीं कर सकता, और उसकी यो अंतर रयात सी अंटराश्टी चवी है, उसके बहरी आगात होगा, अगर एसा कुछ होता है, इस पक्रन के दोनान, बख्वान राम का मंदिर का, मैं समच्तो नावरन होना है, वो पुरे देश के लिए, सलब्रेश्ट्ठर अना चहीं है, कि शौरे याट्रा क्या है, कि दरम को पचाने कि बात क्या है? या दुस्टे दर्म का हवाला देकर, दरम को बताने कि बचाने गि बात क्या है? ये तो सरअ सर मैं समच्ता हूँ, ये बवाँती सुड्योजिक दंख से रची गई एक खोसपिरे सी मैं एसको खुवहूंगा क्योंकी ये कोई क्रेटिव कैमपैन नहीं है बगवान नाम की शाली। जो अजुद्ध्या में तेमपल के उद्गाटन की गटना है होने अली है जनूरी में जो उद्गाटन होगा उसे पहले देशके कई हिन्दिभाशी राजियो में भी चुनाओ होने जार हैं विदान सबाके ये लोग सवाट चुनाओ से पहले होंगे अगर वागगी शेड्यूल के इसाब से चुनाओ होते हैं तो इन चुनाओ के बाद लोग सवाट के चुनाओ की तगीआरी तो क्या ये यात्रा एक योजना के तहत निकाली जार हैं अजुद्द्या के नाम पर की बाई चुनाओ के दवरान अगर कोई मुद्दा अएसा अभी तक नहीं सामने आया है जिस से जीट की गारन्टी हों तो ये जो एक पुलराइजेशन है, इसको मुकमबल कर लिया जाए, और इसके जर ये हम एक हिन्दुत्वा, या अब तो सनातन वो कैरें कि सनातन जागरन इस तरा का एक पुलराइचन करने की उजना अप को नजरा रही है अब थी के बात है, मुकम और पूल पीक मैं की वात के टरम की रक्षा क रख्या करने की बात हैं. के दरम की रख्षा रख्षक मनते हैं, लेकिन इनका रक्षा कंवऩ तो हरम है. राजनेटक रक्षा कंवष इस समाज का इसतनचीम का डर मैं. और अप से नहीं अप तो किसनी दिकेट जोगी होगी उर्मिलेश अस्सी के तसक की बात कर रहे है अस्सी नभभे चार पाश दशक हो गए की भवान राम का नाम की हर भार इस्तमाल करते है जब इलक्षन होता है और भवान नाम भी कही बेटे कही देख रहे होंगे और सोच र नामसहुगा की किया रहा merits is ैअई सीए at伉, condements will work as per Hinduism, reviewing caste perspective, या भी बार इस्सि किया और खम और से लगा खं़ की from our institution spirit कोई बीबाथी क्यो दस बरस स्त्तisésटब है खरिन्ड को, is not allowed in well- Cincinnati. को तब ब रहे है, एक गर ईस्सेmeden से फ�lioग. अर कई बरस और प्रान्तो में सब्ता में नहीं है, तो सबसे पहली किताब जिसका उसको अनुपालन करना है, वो किताब है, हमारा आईन, हमारा सम्विदान. अची बात है, कि हम जगगगे जगगे जाकर भीता को बाथते है, लेकि इन दोनो कर सार क्या है? कि सच के साथ खडे हो जाओ, और करम किये जाओ और फल की चिट्ता मत करो. बतकिस्वती ये है, कि फल की चिन्ता पहले है, और उसके अनुसार अपने करम डाले जारहे है, कि हम अगर ये काम करेंगे, तो इसका फल हम को मिलेगा. तो मैं समझता हूँ, ये हिन्दू दरम का सही परजेक्षन नहीं है, उसका सही अंटिप्रटेक्षन नहीं है, हम और आप भी उसी दरम से आते है, आश्टीं पे बांत कर नहीं जलते हैं, दिल में रख के चलते हैं, जो आस्टा है है अमारी उसको. अभी जी 20 में हमने देखा की माननी प्रदान मंत्री, उनोने एक स्लोगन कापी शिदत के साथ सामने लाया पूरी दुन्यां के लिए, उनोने का एक दुन्या, एक परिवार, एक बविष्छे. तो अप सवालिस बात का है कि इस मुल्क में, अगर मैं गलत ना साभीत हो जाूं, और मैं चाहूँँगा की गलत साभीत हो जाूं, तो शाएथ सरकार की तरब से कोई इंट्रमेशन नहीं दिखेगा. तो कैसे इस को देखते हैं? अगर अबी हाली में, मुख्य मंतनी हैं जो की आप में आप को, उनका सेल्फ इमेच जो है, वो बोथ उचा है, और उनो नहीं कहा, की बजरंडल का आरसे स्वर भीजे पीषे कुछ लेना देना नहीं, यह आसाम की बात बकार रहा है। जी, हीमन्त विश्वा सर्मजी, जी. और कल को यह भी और सकता है, विश्वे न्दु परिसच जो आपना पो बनाम कुछ बनाता, यह जो संग परिवार यह वीश्वा सर्मजी है, इसके कई सर्मजी है, और जब भी कोई अपन्चुनूटी मिलती है, तो वो अलक हो जातें, इन्टिपन्ट हो जातें, और जब भी अपन्चुनूटी आज गुन्जारिष होती है, जब जो जो रोत होती है, तो उगे एक साथ काम करते है। यह लोगो के आप में दूल जोंकने वाली माद, सब जानते हैं की, उनकी इंश्पिरेशिन काम से आरे, सब जानते हैं की, उनकी आइदीटिं गों कर रहा, सब जानते हैं, की उनका ताइमिंग एसा क्यो है। मिरे यह मानना है, की इस देश में इंस्टूछनल एक दमुकरषी का बहाल होना बहुत जब रगुडी है, तब तक हमारे देश में इंस्टूछनल दमुकरर्सी बहार नहीं होगी, तो डों इ �ीलेक्सन्खे मजद में, हमारी वोपी कर्पलार डमुकरर्षी है, अप दलूछ तोछी रहीं, डों इलेक्सन्खे मजद मैं उर्विलेषी... अर थसे पिथसे थाप्तपी देनी होगता यह थे है, बड़ी माजदत से में कहनाचाता हूँ, इल्च्छन कमशिन के मेंबस जुँह है, फो और अडर अप प्रज्टिन्स में सुपी पुट्ट के जज्जिस के बहावर, यो की सर्कार के कहने पे उनके इशारे पे काम करेगा. आगर इस इलेक्षन परसेस का बावजुद इसके की सुपरीम कोटने दूसी कोई एडवराइज दीती. आगर आज़े ही इलेक्षन होता राज, आज़े ही वो कोईस्टिटूता राज, तो ये एक ये हमारा एलेक्षन कमीषन यो टी आनशेशन के जमाने में, अंतर आस्टी एक राथी पाया था, और उसके बाद कापी बरस तक यसकी बड़ी छवी रही, और श्टेट्स, और नेशन श्टेट्स उनको बलाते थे, के आप हमारा एलेक्षन कम के आए लेक्षन पे आए बाहे से ये तो अबजरवर से, उस इस्टिटूशन की जवी है वो दाव पे लगीवी है, उसकी क्रटेबिलेटी दाव पे लगीवी है. एक तुसरे पहलु पाप का द्यान अख्रिष्ट करना चाता हूँ, और वो है बहारत की संसत का एक सेसन बलाया गया है, अथारा तारीक से बाइस तारीक के वीष में. लेकिन ये पहला पारलमेंट सेसन, इस्पेसल सेसन देक रहा हूँ, जिस में अभी तक किसी को मालुम नहीं है, की इसका मकसत क्या है, इसका एजंडा क्या है. इक तो इस पर अपका कमेंट चांगा और दूसरा, शुकी एक ही सबाल में हम को तोनो पहलू आपके समकश रहा है, की इस में कुछ नहीं नहीं फहेसले दिखाई पडर रहें, वो प्रचारित कर जे गयें है जिन्डा नहीं प्रचारित की आगे है, अगर अदिकारी करमचारी वो खाखी वर्दी मेर हैं, खाखी उनकी पैंट होगी और उनकी उपर की पोशाख है, या कुछ करमचारी यों की निचे की विसम वोता, अई डिटेल सारा नहीं आया है कि उस पर कमल के निशान होगे. तो इसको लेकर विपक्षने काफी तल क तीपपडी की है, अबजेक्षन उठाया है, एक जनलिस्त के रुक में जिसने वर्षों परन्रमेंट कबर की आए, और विसम वर्टी आप आप यही जाए था? और ये जो हो रहा है आजके दें स्पैशिल सेशन के सलदर्ब की अजंडा अभी तक प्रटेक्षन नहीं है, और ये वर्टी आब वडली गयी है और उस पे कमल का फूल होगा, कमल का फूल तो G20 समवित में भी ता, और इस एकस्कूर्स पे ता कि ये हमारा नैशनल फ्लावर है, तो अगर अगर अदिया को ये लाये सबना नाम रख्लिता है, तो उस पे तो आब विचलित हो जाते, लेकिन आप का चुनाव चिन अगर नैशनल फ्लावर पर है, तो तीख ताक है, वो तीख हैते, कि चलिया आप की वर्द्दि बी मान्दी, चलिया आप का नैया सदन बी मान्दी आ, ये वी मान्दी आ कि आप ने दर्मदंड लगा दिया एक विच्लिकर के बगल मैं, ये बी कह दिया की उस देश में जिसका समविदान कैता है, तो मेरा ये मान्दन है, कि ये जो आपवाद होरे है, ये अमिलेंट्टी अगवर्टाबल है, लेकि एख़ी जारे है, कि एक जो पूलीटिकल जो उचे एलेमें से है और देश में, कुछ लोग अजे है और देश में राजने दिख, हमारी पूलीटिकल इस्टाब्रिष्वड में, जो आतुर है इस बाद के लिए, की इतिहास के हर पनने पर हमारा स्टैंप लगजा है, और लोग आने वली नसने ये शोचे, की इतिहास से टालिस में भारत का नहीं शुरुवाता, असी इन्टिपने डिन्टीया काूँ, बल की उसके भगत भाद चैए, 2014 में शुरुवाता, मैं मादपी जाता हूँ ये बाद कहनी करीए, लेकिन मैं बड़े दॉखष्छे इस बाद को कैरहूँ।, इतिहास में, हर सरकार का, हर पाती का योगडान है, लग करते होंगे वगठाःानी त्याजा ते फीरे वहताः रहें। भगद भगद श्वट्या बिनोजी आपने अपने अपनी बात रहाँ पर नहीं तो दोस्टवाज बस इतना ही नमशकार आदाब सत्ट्रियकाद