 येंदिनमाश सकेगे तो रोक ये लेए बिश्वाँ से है जँन जन मेंी की आसे है आप तोडे नासके मैं गँि हमें येई हात्टी से जुड़के है और वोक्किण मी आनक जान आपकंकोगनी थरियद आदनेद रहाती से जुडिते हैं। We are walking because we want to see the change in India. Right now nothing is going right in India and we're not happy with it. We see your hope in Ruhul Gandhi and he raises concerns we really want to ask the President Government So we fully support him. He is a very nice person, gentle hearted, He is very level-headed guy and he has been asking me very relevant questions. As per my profession, I am a stock market guy and I think only a person who has economic knowledge would have asked such questions. ओरोंने दिःती रावल कनाने था, में लग पोंगर लग देूएज अँझां भासतर मुनुऊएँ. तो करे लग ज़्या है भेसना ज़ूएज एज देशिल का एद शकात चालिएच मेंथा, वी जोगल ज़ शधानी हो चीक है आद़ा विसलोगोंगे, जो अगर से अचानगी वैं तो देखांगे और कोरगान्भी खईदी, देखा वैंगा तो से अचानगी आप गराश्वनी गोंगे जाएवादवागे है. जो तो तो जो तो होगा हली ना थोंगी नाजेएव्रेजग, और और रवल हैड मुला एक लोग! व juns joined BJ Pand अज रहोँ बाउअ, नाسीए चारोड धे हैं बना एडवोकगत हून और पडयात्रा में चड़ते वक नहीं को बात पैने के खुशिश की भी मात्मा गन्दी नहीं हमेंशा कारे करता हो कुच प्रोगराम दिया है, कुच काम दिया है और उसके लिये मैंने का की पर्यावरने एक विषे है, जो सभी को मनजूर है और शहर में जो कुँच कारे कारे करता है, वहां की नदी अड़ाप्ट करे, नदी को अड़ाप्ट करे, उसके साथ ताम करे, तो लोगो को ये लगेगा की एक रचनात्मक और भुल्बुत कुछ काम हो रहा है, आज भारत को आजे पडे लिके हुए लिटर की जोग्र रफ्ट, मात्मा गान्दीख की दरोवर है कोंग्रे अए पुशक के नहोंग the way we are always with our village. ब्योने भ्योनो! ब्योनो! तो इस शब से मेरा बुत पुराना रिष्टा है तुकि जोडना बुत मुष्किल होता है तोडना बुत आसान होता है पुरी लोग बुलते कि भारत तुटाई ने फिर कैसे जोडने मुझे लखता है कि मन तुट गय है परिवार में राजनितिच पक्ष के आदार पर जो भेट्बाँ निरमान हुए उस में भारत जोड़ो का आबयान और यात्रा मुझे जोड़ी है सुजटाग मैंज मैं बरत राई तो मेरी सुटंटरता के उपरते आख्रमाड हो रहा है तो हम को तो उसके लिए संगष करना पड़ेगा तो आयार चोड़ा के बाड़ करी जंटा कर पैसा लिया जारा है और वो दनी लोगो को दिया जारा ये क्या है? ये ओला मनानी की प्रता है आब बलाड कारियों को चोर रहा है जेल से वो बलाड करी मेंगाई बड़रे लेगा पर भी आप बगाई को देश लगा है गांदी की रासते को जलना है गांदी नख्तीं सबति को जाना था नगी अजानी से देशको आजादी मिली थी अईईईऊनसा का मबगत हो तो इए जाएनसाग तो स्वॆदे करीब करी लगी है की महाँई गाई बड़ाई अन्म्टेग बण्रा आई है है तुछ अप अपने वोगगे जन्ता को बजुद बोला अच्छे ते नाइंगे, पश्ट्रा लाख देंगे इसने 2 करीव्रो रोजिगार देंगे आप उलता रोजिगार च्हिन रह दैकासलね वो दो चेटॉग vertices and वो ausimuring तो वो ने बाराट лет दींःके करीएब नउयोग दीनोटी पार नामेदिक न सेमिनोटिक ठैंग पोपिलेशन जो इंके करिबन दीस करोडी हुट्टी है जो कमीशन ने रबिट सरभी किया फिप्टी पोर पर सेंट अप त्वन्टी करोडी आर स्टेइंग अंडर दीस काई काओ में गर्ने, जंगल में खडने आशावर गस्पतर है एं आदेन्टी थी क्राइस्डौचा आई क्राइस्ड़्मेश बभरी कराईच के आई हो यह इं क्रीमिनल श्टीग्मा रबिः। कानून तो फँन्दी जहलि mascumdri रडबि़ा तब आज़, तब आज़ के पूलीस के दिमाक में तो उस्टिग्मा अभी भी है. इसली है उजो भी गोर में के वेल्फेर स्किंट से, उसका लाव नहीं उटासकते. वेल्गे लाव उटाना है, तो उनको कास सर्टीपिकेट, रेसिदेंषल सर्टीपिकेट प्रवूस करनाती. कास सर्टीपिकेट कि लिए, शपेशिली एक काई ची कन्टीष्यन है, कि उननीसो सात इकसर्ष्ट के पहले से, तो आवाश प्रवूस करनाती आप्टीपिकेट जाएगे कि आदार कार नहीं हो तागे, आदार काई उई प्राबलम है ना, जो कमषिन ता उसने क्या एक जाएखी बोलाग? नैशनलर वाजीरिका स्टर्दी गुरुए नोने साआ है, अगर अगर बाद्का बिमुक्ता न साजेज जम्यनी पुनर वसना है, सबविदाने गुरुष्ट को ना तुनो कुब गरजेचा है, अनी बद्का बिमुक्ता आज़े ताजी प्रतिखषा करता है. अब रहाज जोडोडो सा विच्यार प�रे के ला, अब रहाज जोडोडो सा विच्यार प�रे के ला, तर पुना एक दाद, बद्का बिमुक्ता सा जलीखान सा आजिवाषिन सा, आजे कराज प�रे इू संके ल, ने एक आशेचा फिरना माला दिस्ला. ना तेरा है, ना मेरा है, ये हिंदुस्तान सब का है. नहीं समजी गयी ये बाग, तो नुक्सान सब का है. जोस में मिल गयी नदिया, वो दिखलाई नहीं देती. महां सागर बनाने में, मगर एसान सब का है. हाजारो रास्ते खोजे गय, उस तक पूँचने के, पूँचे हुए कहे गये ये बहुगान सब का है. जब वमें याट्रा के बारे में पताचला, सब लोग के नदरे को मीट खी की एक अट्यासिक याट्रा होने जारे है. हम तो कन्न्या कुमादी से चलें, तो हमें लगा की ये तब चाहिलेंज फैट. बारवार ब हमारे चार बट्चे है, दो नातिन है. तो ओ रापीज बहुज़े देलि, बाभाजी कभाओगखची कभाओगगची, दे बोगख्त केता हूँँ, भी तखला जामगा अप्फी लिए बुच्च्टे कि लामगा. वाबुज कितு, काभाी कराज biri किकंकान. तो सब ळम् polít कैता़ from Rajya Gandhi. अछ तो सब वोत्का के अपते है कि दे�しか रेका के सी ह turbines aka ke vee hain koi kathWa 350 तीखन, 750 ता और मैंगे के पाचे एका लेगा योड़ाज PPH of Vareoca. how to counter identity politics is the big challenge what actually happening is this massive unveil of people again, millions of people who just do not understand what is going on that you are discussing my view is that the answer is, it is a crystallization between 15 people, 20 people move take all em the wealth of this country you are being called in a way that you cannot even imagine Yes! the counter to identity politics one way to counter this is make people aware of diversity in the country religious diversity, ethnic diversity, gender diversity when we deconstruct this diversity when we do it with youth and other it is greatly appreciated याा तबकेची मजद वह गडनेल हो तबए अदी वासी यहाड क्या चगे कई वं़ा दिस्लें अछ झु के आप आआत रहाप एक से आफरी रहंकisty. आप आप आप आपद्षी का, अम तुम. ृार बादो सदेड कव Superintendent運 Penfield कर मैं रहह बो़, आप भाहि�imentos exemption free, आिस भस अछब आप के अद, सचन इ lion ऱरेय, सिए, नहीं, कषी अछिःारवbed, आदिएना सथि आलेला हो मिस सक़दिस, तन्च्छवबद चल लो मिला कुब खुब अनंद़् हो था है नफ्रच चोडो, भारजज जोडो हिजे याट्रा शुरु के लिया है मिं तन्च्छवबजन कुब इंण्पायम जो लो अदिगरी तो है आपास में, बद हमारे पास में रोजगार नहीं हैं आज अनिम्प्लामेंटे दिसले बडगगया है, कि गोर्मेंट खुछ खोजगदम नहीं अद़्ारे है. तो अनिम्प्लामेंट गिविरुद में मैं ख़डा हूँ. में आज शुबद दे शाम पाखरे, मी शेवागराम आश्रम गर्दार याद्री है, भभोडना याद्रा जाड़े रोगजा, आमान सुब अद्दों सोटे खी तोरसे शहथिल लेए लोगता शकाए चामथे पुरोगाम बीजाराद मदे, अगनी मोझे मद्वाजे प्रश्नाते भीरुदगागी संथीर, साम्रजाइक साड़जे महागाईचे है या प्रश्नन्था कऺनी बुलत नोदद. ती फ्रश्ने मीढद मनदे जात नहीं आथ वया झाट्रे मुले है, तफ्त के नहीं सके बस्टंगा गट्ले ले लए। आज़ी तब ख्ले तेजगन आउत्षा ले लाई है व्प्ट्डना ता मन ले ले ले ले। या सके न मों लोगन तब चर्चा कर ले ले ले ली लिय जी। तो इसे मालाक हाद्री आप याद्रे मोग, या प्रषनान चिदखल गेट्ला गेट्ला गे लें, तो अर चर्चा शुल्चा जानी. तो आप निसी तस काई मारग निगेल आशे मालाक हाद्री आप, मिसदागान ना मन। के जवाईन वा, अनी इकेजे बदलाची प्रख्रिया या याद्रे न सुलुके लिए, या प्रख्रिये सा एक महाग वा.