 تین کسم کی دوائیں مستجابات ہیں قبول کر لی گئی ہیں ان میں شک ہے ہی نہیں کہ وہ رد ہوں تین کسم کی دوائیں نبی اکرم سل اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں اب دیکھو ہر بات جننتی سونے کے ساتھ لکھنے والی ہے تین کسم کی دوائیں راتی نہیں ہوتی ہیں کونسی دعوة الوالد لے ولدے ہی ولد کی اپنے ولد کے لیے دوائے ولد کی اپنے ولد کے لیے دوائے ولد اب شرط ایمان کی ہے مسلمان ولد مسلمان ہے ولد بھی مسلمان ہے ولد کی اپنے ولد کے لیے دوائے اتنی قطی دوائے ہے اور اگر وہ یہ حدیث آم نے راکھے کرے کہ سرکار فرمہ چکے ہیں تو سرکار نے فرمہ یہ ان دوائوں میں سے ہے جو رد ہوتی نہیں لا شکہ فیہنہ ان میں کوئی شک نہیں اب دوائیں ہم دھونتے ہیں کہ حضرہ ساں مل جائیں استہ ساں مل جائیں پیر ساں مل جائیں اور یقینن بذرگ حسطیوں سے دواء کرانے میں بڑے فائدیں ہیں مگر اس کے ساتھ یہ بھی تو رکھنا جائے کہ والد کی دواء کا قطی کتنا فائدہ والد انسان کا والد صرف والد ہونا یعنی مومن ہونے کے ساتھ والد ہونا شرط ہے اگر چے حافظ نہیں ہے قاری نہیں ہے وحدس نہیں ہے فقی نہیں ہے ولی نہیں ہے اگر ساتھ یہ بھی ہے پھر تو وارے نے آ رہے ہیں لیکن اگر نہیں ہے ایک سادہ والد کو بھی اپنے لیے رحمت کا دروازہ سمجھنا چاہئے اور عولات سمجھے کہ یہ جب تک زندہ ہے یہ کتنا ہمارے لیے مفید ہے اور اس کی خدمت کر کے ہم کیا کچھ لے سکتے ہیں اب وہ خوش ہو کے جب دواء دیتا ہے مان کا تو اپنا مقام ہے لوگ امومی طور پر والد کو ممولی سمجھتے ہیں تو سرکار نے ان کتی دواء میں والد کازی کر کیا ورہا تین دوائیں جن میں شکی نہیں کی ورد ہوں ان میں سے ایک دواء جو ہے دعواتل والد لی والد والد کی اپنے والد کے لیے دواء یہ مومن کی پانچوں گی میں ہے والد اب ویسے ایک طرح کسی اور کیلئے مانگنا باب تو بیٹے کیلئے بیسے بھی مانگتا ہے لیکن شریعت نے اس مومن کے لیے گھر میں سب کچھ حقہ ہے باہر کے مواقع تو علید ہے کہ گیا ہے ہرم شریف میں گیا ہے مسجد نبی شریف میں یہ دواء جاکے مانگ رہا ہے لیکن اس کے گھر کے اندر بھی بہت کچھ ہے کہ اپنے اببا جی کے پاس موجود ہے اببا جی اس کے زندہ ہیں تو یہ غنیمہ سمجھے کہیں یہ دروازہ بندنا ہو جائے قبل اس کے کہ وہ گھڑی آئے تو یہ اپنے اببا جی کو راضی رکھے ان کی دوائے نکلتی رہیں اور وہ یقینن قبول ہوتی رہیں تو دا واتل والد لے والا دھی اب اس کے بعد یہ بھی یعنییت ہے اسلام کی کہ دوسری دواء کون سی ہے جو رد نہیں ہوتی سرکان فرماتنے شکی نہیں ہے کہ رہا تو دا واتل مسافر مسافر کی دواء قربان جائیں اسلام پر اس نے بندے کو کتنا نوازہ ہے بندے گھر سے نکلتے ہیں تو کہتے تنکوں سے بھی حلکی ہو جاتے ہیں لیکن اگر مومن ہو اور کسی مقصد کے لیے گھر سے نکلا ہے تو اس کی بڑی ویلیو ہے اللہ کی ہاں اس کا کوٹا ہے چو کہ اب یہ گھر میں نہیں یہ مسافر ہے یہ کئی مشکلات کا اس کو سامنا ہے اور جب ایسی سورتحال بنتی ہے تو رب کا پیار بڑھ جاتا ہے بندے سے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے اب اس کا کوٹا یہ جو مانگے میں اس کو دیدو دا واتل مسافر مسافر کی دواء اور پھر دا واتل مسافر مسافر کی دواء کوئی مسافر نہ ہو لیکن اسلام نے تو مسافر کو بھی یہ نوازا ہے دا واتل مسافر اس پر لوگ ضلم کر رہے ہیں وہ ایک علیادہ ہے کہ اس ضلم کا بدلہ لیا جائے گا قامت کے دن بھی اس ضلم کے لحاظ سے جب تک یہ مسافر نہیں بکشے گا اللہ نہیں بکشے گا لیکن ساتھ اس کی مسافریت کو رب نے اس میں بھی کہ یہ بچارہ مسافر ہے اس پر سارے ضلم کر رہے ہیں تو اس کو پھر یہ تو وکنسی دیدو کہ اس کی جو کہے وہ قبول کر لی جا تو یہ مستجاب الدوات بن گیا ایک وہ ہے جو زمانے کا ولی ہے غوس ہے پارسا ہے اور مستجاب الدوات ہے کہ اس کی دواء قبول ہوتی ہے اس نے پارسائی بڑی کی ہے اور یہ بچارہ عامسہ بندہ ہے مگر امرجنسی مظلوم ہو گیا ہے اور مظلوم ہونے پر اللہ نے اس کو یہ کوٹا دی دیا کہ یہ اب اس کی دواء جو ہے وہ قبول ہوگی اس بنیاد پر یعنی یہ ہوسن ہے سارا اسلام کی تعلیمات کا کونسا ایسا دین ہے جہاں اس طرح کے ایزاز ملتے ہوں اتنے ایوارد ملتے ہوں اس انداز میں ہوسلا فزائق ہی جاتی ہوں اور اس انداز میں بولندیا دی جاتی ہوں جو بولندیا رسولِ پاکﷺ کے سد کے اللہ تعالیٰ نے اس اومت کے عام زاید امر بکر سب کو جو ہے وہ کسی نہ کسی ذریعے سے کسی نہ کسی انداز میں وہ بولندیا اتا فرما رکی ہے