 नमश्कार, मैंडविन शर्मा, अप सभी का हर्दिक स्वागत करता हूँ तागेट औनके औलाइन मच्ठ पे, कैसे अप सभी लोग, रिंका जी जुड़ गई हैं, गुडीविनिंग जी, प्रिन्सी, वर्मा, प्युष, शिवम, शिवराम, शर्मा जी, गुडीविनिंग, सभ 2 tent, नमबर, का है, जेस्प में ल baskets यूच भद करने वागत, अफके बआटा दीगा idea numa ph… तब आप आप सभी को देखाँन बाडने वा�好吃 a afkade bayak po भी जान्कर या भी ना चाहते हैं से समवंदी तो जीए के नमप्रोपे अब बात कर के अपने पोईल को अप कनफूम कर सकते हैं तीके जी चलीए, हम कुशन की तरब रूक करते हैं और पहला कुशन आप लोगों के इस किन्पे दिके हैं लेगे एक यापे एक एक एर तो बिल्कुश से में जोम रोको कुद्यान नकना है वो है 1688 युद त्योबिस फरवरी 1688 को येवाला युद यापे देखने को मिलता है तो 1688 के तो तीनो है, लेके देड के सात यापे दियान लेके हैं नकना के सामने निकल के आता है, खाजुवा काजुवा के युद है, त्येगे, ये सब के नकना के मजदे कर रहीं भारत के संदर में रादे रादे जी, सबी बच्षोग रादे रादे रादे रादे राब्राम, तो ये आपका रादे आंसर यापे हो जाता है, भी विकल, त्येगे, देड के सात याद रहें, किस ताम पिरट पे गतना गत रही है, भी भिकल, बिलको से हो जाता है, वेरी गुट, चली, जो जो रेसेंड़ी जो रहें, सबी को गुडीवनी, सबी का हार दिख स्वागत, प्रयास की जेगा अंसर करनेगा, क्या अंसर हो सकता है, देके अलाउ दिन खिलजे की बात करें, तो सार्जनिक वित्रन प्राली, अलाउ दिन खिलजी भी आप ये पोईन दियान नकना है, किलिडे जी आंते की बिच्चक, आगला प्रषन देखते है, अगला प्रषन अप लोगों के सामने, बारती दरषन की प्रारंबिख शाखा कोंसी ती, बारती दरषन की प्रारमबिख शाखा कोंसी ती, बारती दरषन, देके अगर आम लोग बाथ करे है, प्राषिण बारत की गती आज्मे तो सुध दरषन का, शॉद दरषन, सुट दरषन कईना की सामने, अमे 6 दरषन हमे दिकाई देखते है, इ में से पूछागे ञे की प्रऊरांबिक चाखा जों, हो कोन सी है इस में स��ब सब शसब छोन शूभगा उएனी प्रारंबिख शाखा जो है वो कोन सी है यह आपके साम diam n ओगके वेरषे खीर थे न usque khian cosmami ke hovan pahtinned परयाज कि और सब इस यह एकने�先生 karaya kithi dar. तुट्थ अदश्यार काहने भी ब़ध मैं आपो जो पली हैं तुट्थे वैशाली कै अदश्यार लेम साचन काल हैं. उसमें, आपको लग लेमसा वहजा के लग normal, उसमें जेद, आपको लिए, पाहद मैं आपको लिए ल्ग. तो इसका निर्देशन किसके निर्देशन में हो रहा है, जोन, मरषल, जेएज, मैखे, या आई, एम, विलर, या औरल्स्टाईन, प्रयास की जे एक ने आप प्रशन आप लोगों के सामने, किसके समझे पे ये हो रहा है, उद्खनन का कार रहे, जो जो बच्छे जुडे है, अब अख्णन करता है, विल्कूल या आद रहे, लेकिं यसके कुछ करता है, अज चन हुद्रो locushen की कुछ कर के किस्ने निकाली, तो कुछ करता याब इन्ँज माँझुमदार, आप गतार है, आप निके कुछ, आप ये त्चद. उद्खनन का रहे, अज बआखणन की ब यहाँ पे आप लोग इसके संदर में ज़ाद रख हैं चली अगला देखेगे अगला एक अच्चागाजा प्रशन आप लोगों के सामने जो की यादुनी भारत के तियासे सब मंदित है विद्हान सब हा कहतेतें का यह यह सची है प्रैस कीजे, एक बड़ही आप फ्रशन आपके सामने उन्निस्वो प्रडिस के बार त्साशचन अदिनीम के अंघरगाज तो कोंसी अजस टेट्में यहाप को सही दिकरा आप इस्ते बात्तिअ त॑ का लिया और लाए, और वफताँ, तुया मैं आते ही थादब आती, मैं आती, दुयत अली, थे ख़ी आ पतुए फु आत Приजगी। और इसकी अंटगते प्रड़धन किया गया, कई प्रड़धन तेसके अटगत और गवं़र के प्रांतो में जौए द्साचन का उनमुरनया नहीं इस को समआपत कर दिया गया यह च्तिट मनलको सभीये सर्थ तेक जी प्रांति स्वइता अरम की गयी जो लि उगल हैं.. अगला प्रशुना बोलोगे ongoing साम लें वोआत बलाग बोछ़ि स्यमठत सब प्रष्न हैइ... असा�品् को अगए ख warfare प्रहासे भिंजत्या यानसर कर ने कै जौर से� Truth świत्फार अपटि मुर फाब लोग गानिदभत भाए . अद्यान से करे सुबाशन्द बुहराई भीभुद बनीःा, देखा इनके सनदर में एक पक्वईट यहाद रहे लिके निका थाद्याग्पत्र देखे नगे थाद्याग्पत्र देखे तीखा देखे देखे तीखा रहाँ उसके बाल गेनत नहीं जागे पहवड भलोग की स और उसके बाद ही 1939 में, 1939 में, forward block, forward block नामुक, आस्पा की इस ठापना करने है, तो कोंकर है, सुबास चंद बोस यह पोईन यह आप आप फो दियान देखने दीखिल बिल्को सही है, रिंका जी का भी बिल्को सही है, POSG very good, जेदेंदर जी बोध बनिया प्रीती जी और बे� सुप्सुं Joy zir किल एक कि और पे नाज में और बील् किलय कोई आप आप पा cut और बील्को सही है है, तुरर सेवों पो गद थ reunion pur Arkansas बील्को स� Target które सही आप प्रा नाज, तुरो अ सही ब बा़ home तो क्लाचको स्क्रोल कीजे रेटिस कोषन पैग़ा तो बार दोली जो है एक गुजरात मे जो से मी न बताया है सुउरध में गुजरात के तूरध में एक locasin से बार दोली कथे ख більगा जी भार दोली एक locasin सुरध में गुजरात के सुरध में उरेहाापे यो नटर थो पहरी है, उगें सर्दार वल्लबाइ पेठेल है. सर्दार वल्लबाई पेटेल. एक यहापे महकम। point यहाद अपना है, पेले नकना बल्लबाई पेटेल इनको संभोदित करतेते. रब यही. तक स्र्दार है ये बार्डूली की महला है, जब यान ढलूनी ये सब्यल रहा, तो यहाँ के वार्डूली की महला है, एक वो नहीं आप याड उआद और की महला हो, स्रदार की उपादी. अग प्रश्न आप से पूशा जा सकता है कि सर्दार भल्लबाई पटेल को सर्दार की उपादी कोन दे रहे हैं, तो बार दोली की महिलाई है, पी। जी गलत हो गय अप का, कोई बात नहीं, एड्ट का ए अनसर अप दियान रहे है, महात्मा गान्दी के कहने पर यह जो जारहे अगला प्रश्न आप लोगो के सामने, कि निम्लिकित नेटाँ में से कोन एक सोदेशी, सोदेशी के समर थक ते कोन है, अर्विन्दो गोष, फिरुष्चा मेता, दादा भाई नोरोजी, या सोबाचन भोस, सोदेशी अंदरन, बंगाल विभाजन जब हो रहे है, 1905 में, ब वॉक या गया और उसके बाब नहीं कि एक दोग अछना या समने आपी है, एक है, सोदेशी अंटरन, और एक है, मुस्लिम लिख का गतन, उन में से एक है, सोदेशी अंटरन, जो सोदेशी अंटरन क्षूँरूगाऊस के समर टक कोन है, इसे है भाई पॉचा जारही है।, � थे के तो भी नहीं अगगी अर्विंदो गोज में याप यहाद रकना है अगला प्रझन देखें देखें यहन्दी�唔जुल प्रझन भी आजकतर आप आप यह गो कर साम में ते के जी यहन्दी मुजुल प्रझन भी आजकतर है अगया बहुत अग़े थी। बहुत बॉत बहुत याईजा टहनेंगजा रव मों्डाई या कुसी कि समाचाचट्तिर सथापना रव मोंडाईनिóni की तो आसे भी आसप्ता है, यापे मैचिंके ली आपकसाबने ब्रष्नाहे, दिःां दियम दीजे ती जिन कि दबारा की कही, उसक्डान ता आतमिये सबहा, क्यानाम है, आतमिये सबहा, तो फमे आन्सर में या ता है एक जुसरा यी रहा, अगर एक या तो भी आप जा अप जानते है एक आजे प्रशुनो के आन्सर नीकालना असान हो जाता है, तो वमारे तो आन्सर प gadha naasar n अरक्ळना प्रश्ना है, कि, निम्लिविस किस ने है, बास्स्षा चाजहांष आाप को बास्षा, साद्जहाप को तो प्रसिद्ट्ड हीरा, कोहीनौर लेण टीते अता सादजहाप के पाश पाचा है, सब से इदे है था ہے, ला�uzin क्लाये आप dysfunctionoll financial स् Lazini Kheeli l habitat got twice.uktめて ते शा Ph outlook . कब इतार दक्च़ क्च़म श्एक से लग क्न से ना दौर. िो अत वह लागे ले किनकिं वों formulation of Dushkarala. य到 विरह सी पने लाए हुऐ़ी ूच लिकी पाट है. तिजिन मफ्तः ऑपे तो विरह सी केल land, land, water, main Demon and colouring both coming from 감사합니다. तो वही प्रात हो रहा है, मुर्कुन्दागी खान से कोई नहीं रहा, लेकिन बास्चा शाजा निमुगल वच तक यह पाँँचा फाँँचा फाँँचा नहीं, किसने दिया है यह कोशन है, क्या वो औरंजे दिया है, दाराशी को, मिर्जुम्ला यह अबुल, हसं, कुतु� यह ने कुछ कुतुः शा तो स�นะคะता, आदेश शाब भी कुछ सूनाता, अचे कर के जारे होगे, नहीं, आजहाएं की बास्वरी यह, साजाहाएं के तम तक यह मिर्जुम्ला है, मिर्जुम्ला, मिर्जुम्ला यह यह वेट करता है, यह पे यह थकनागे, नहीं कोशन है दि तोर्क ए चल्गानि, जिसको Chargeát headers is knownだから थल्चालिसा के नाम से लीवशे लीवशेवाधी का तोर्क ए चहलगानी जिसको नहीं, द eyeballs called Dahlc 움 수가.使त विせ तूर्wireख ए चहलगाणी, tears of responsibility are picked by this tomato. आप दलचालिसा केभी जानते है। At the beginning of thisnego由 of death is love. अग्ला प्रुष्न देके सती प्र्ठा, सती प्र्ठा को लेके प्रुषनने सतीप्रठा का जो अभे लेकी साखषे है, वो कहांसे मिलता है, सती प्रठा जब ये साखषे मिला, तो उस vegetarara, times the women who are fasting are taking care of their decisions. तु आगे चलके ये तनी कुरी ती में बदल गया कि ये प्रठा बन गये, कि जिस इस्तरी का पती नहीं है, उसी चिता में उस महला कुभी सत्टी कर दिया जाए, तु अंगरेज लोग आसी तो नहीं बोले, कि इंदिन्स, इंदिन्स अन दोग्स आर नोट लाउड इन आर पर बीत्रे बीले, एरन अबीले जुनागर ये दिव्गा। 13th question है, 13th का भी आनसर आर है, अगरेग, रोली पतेल जी, गुडी इम्निं किसे आप रोली जी तो 13th का भी आनसर भी लेग, बानो गबत का एरन अबीलेग, बानो गबत का एरन अबीलेग, जहसे अदी पर ठा का ये उ लेग परमाड मिलता है, वाचल प्रदेज भीहार या उत्र प्रदेज चलिए प्रैस की जानसल करनेगा क्यानसल होगता है सबी वच्चे लक्बक सही करें कोई बातनी आगे पीषे हो रहें अभी जितना गल्ती करने अस में करिये कोई दिकतनी है तो मात्मा भुद्गी बाट कर हैं भूगा मात्मा भुध्द, इंके जनन की बात करें, तो जनन्म आप को यागब आखना है, पांसो परे सद इस साएपूर मैं, नेपाल में जगे है, जिसकना ना में लुंबनी, तो 483 सपूर में इंकी मुद्ती हो रहें, जनम कभ हो रहें, कहां हो रहें, लोकिशन के साब, नहीं बिल्कुल कंठास्ट रहें असकों आई आई अगला प्रशन देख हैं अगला कुषन आप लोकों के लिए, और वो ये है, कि निमलिकित में से कोंसा एक हाडाप्पा का बंदर गा है, सिंदुगाटी सब्भिता से एक प्रशन आप लोकों के समने, क्या वो सिकंद्रिया है, लोतल है, महा स्थानगर है, या नागब पतन है, नागब पतन, बल्कुल उगुट्राथ का छ्यत नहाइ आप देखने है, खॉज्राथ में, 2 लोकेशन हमारे ले होती है, एक होती है, लोतल, एक है लोतल, और एक है द्होला वीरा, गे लोतल, एक है डोला वीरा, लोटल की बोद करईं, तो लोटल टटट बilsku tadpe maujood raha, एंदा भापे हैंंने को मिलता है. तो आप ही कै सकतें, की बनदरगा, यही जु पट्टन लगर है, पोड हैं, हैं तो यही मिलता है, तो पट्टन यही बनदरगा, या बन्दर्गा यही देखनो को मिलेंगा इसके पर्मार नहीं से मिलेंगा फिकेंचे लोतल पुग Ua Nadi ke tadpay hiyaad rekhna hai पुग Ua Nadi ke tadpe hai पुग Ua Nadi ke tadpe hai तो लोतल यापे हमारा रईत आंसर अजायगा बी विकल बिल्को सही है बिल्फोल अब एक चिज आप यह थर गड़के दूला अवी़ा के चंट्रेस्त में, कि दूला वी़ा संदू गाटी सबदा का एक आप आसा च्यट्र रहा, जो तीन खन्डो मे विपक था, पूरा संदू खाटी सबटा दो वरगो मे विबाजित देखने को मिलता पूरा पस्टिम, लेक तो, प्रान्तीस्फाशन यह तो ताईता वह प्रान्तोगो स्यद्ड में लिए � resulting statement are correct statements are provided in 1937,っていうके चलते नधन थर milyगस भ़तीändernывайтесьikerai read a प्रान्तीण स drunk statement is written in conciliation. यह िसक familiar way being written so the father and the eldest. तो, यह दोनो थो गटे भाई these are both are cut पहला थुसरा थो है है ब Steuer but the first, this is secondary उसाँउट्यासक कूई सच्द्यों, प्रेखॉएं,atar- सब जाईबने संबतने प्राज़ाे खुाा�i मैं, �而且घिश्वादी हimentos ण्योंने त्रेपो समसिreathी हमेगी than hua μου marain समग्दे ओुए canım, स LOVE YORO kinda आपने मैं लोगतOkay N었습니다 Today अलागी जिस ने कहा, तीन बार तो बदामन्त्री है, लेकिन असके बात तक पुर नहील आपाए, उसके बात फिस मिनहां संशोदन के माद्दन से, वो भारत की प्रस्तावना मैंड जरूर की आद जरूर किया गया, तो कोन है किने की बात कर रो मैं, नरें दिदेव है, अच्� डिद अंशर स्छिश्हिनं के लाँशर देव है, कोई मात नी सबगाम सी, जवालानेरो अब का राइदांशर हो जाता है, बिलकुन रे कुण आख़ि दिए, अगIndra गांदी है, नरस्तिम राव है या, महतम गांदी है, आप गे, शब़ुपनी आप ख़ी के, अगलाख� my experiment with truth क्यान्सर होँ सकता है प्रयास की यह क्यान्सर होगा बहुत यह आसान सा प्रशना प्रशना प्रशना आप लोग सामने आगे है पुस्तक को लेके आत्म कता है, बेसि किलिए है, है ना? अटो बायग्राफी है समबदानिक राजनिति सुभार की बात कर रहे है, बेटिस सरकार से लेकिन 1905, जब बंगाल विभाजन होगा, तो लोग करजन के तैम पी है तो इनके द्वारा एसा क्या मामला की आगे है, कि उगर वादी चरन सामने आगे है प्रैस के जे, उनिस्वा कुषिन आप लोगों की स्किन पे, भी आनसर कर रहे है, बंगाल का विभाजन, बोल बने है, वेरी गुट वेरी गुट, सभी का बिल्खुष यान सर है, अर्पित, आष्टो, स्कुशूम, बेरी गुट, गो स्वामी स्रकर, स्रकार नाम शोर है, प्योष, बेरी गुट, 19 का भी, बंगाल का विभाजन, तोगर बादी चरन, फिरुस का देखते है, आदी बादी चरन, जो कि उनिस् भी बादी ने आजी, भिल्खु से बूल रहा थे, कई सारी बोख से नों की वी, तो कुन है, नील करांती को लेगे, तिके असके, नील करांती जो हो लिए बसिकलि, नील को लेगे, नील की, केछी को लेगे ही फमामला सार है, अर बंगाल बिहार का जो चेतर हो सर्वादिक � तुक्रला आप से सेम्टें, सेम्टें मुलकात हो गी, आप लोग अपना दिहान देखे, सभी प्रुष्नों को देखे, ये शंकला कन्टीनु है, आप देखे रोंगे बाखी विष्यों की भी कक्षाये, समय समय प्या अएजी तै आप लोगों के लिए, तेके चली बहुत बो