 नमशकार स्वागत है अपका अपके अपने संथान तर्गे ताअन में बडी कस्मकस मे आप भी है और उसी कस्मकस मे हम भी है, क्यो? कि एक बर तयारी कर चुखे भीस प्रतीषप तक आगे बगच्चुके अब तक आयोग ने क्या किया? तिर से एक चक्रवी हुराच दिया किया मेरे, अब आप को क्या करना होगा? अपनी तयारी के चरवड को इस प्रकार चलना होगा. हमें लग रहा है, कि हम परेसान होगे, तयारी होगी कैसे? अब वी समस्याए है, उन समस्याों के निरा करड के लिए, जो नया पाध्खरम आया है उसके लिए, आपके साथ इस पर चर्चा करके, आपकी तयारी की रडनीती को बनाने के लिए प्रतिबद हूँ. अगर मैं हुट, आप क्या करे अगे? आप क्या करेंगे में आप साथ देंगे. अब जे टेर साथी शिखाएते वन में होंगी, देर साथी परेसानी होगी, कैसे करना है. सब बोल जा एगा. कुंछ नया नहीं है. कुछ अछूँँबा नहीं है, तो हमें ले आना है. सब हमारे हातमे है, जब आपतक भी स्वास सकर के साद दिया है, तो इंदर भी आजार येगा। रादे, रादे, आजाए ए. इस पर चर چा करेंगी। किस पर, जो नया पाभ्धिकरम है, सब ही ने देखा, की अचानक से हमे अप्टमपर में क्या मिल गया? उत्तर्प्रदेस अदिनस्त सेवा चैं आयोग ने पन्चाए ती राज्मेवस्ता के पाटिकरम में परिवर्टन कर दिया अब तक क्या कर रहे थे? तेंक्कि भिश्नु अब तक क्या कर रहे थे बविया इतने नम्मर का हिंदी पडना है एक तोपिक के बारे में जरुड दिसकस करेंगे जो प्राचीन से प्राचीन से इस्तानी स्वसासन यानी पन्चाए ती राज्मेवस्ता को सुद्रिद बनाता है मज्वूद बनाता है उसके लिया तीक चलिए भाई क्या क्या क्या जाए? दर को हताना है श्टी प्राचीन से बिलकुल दर को हताना है मैंने इसी लिए लिए लिखा है समपुड पातेक्रम भिष्लेसर आपके मन में सारी प्रकार के दर हतेंगे और इस पर एक तोपिक पे सुरू करेंगे चर्चा बैच हमारा आरम हो रहा है कल से कुष में दिख रहे जो हम को वास्तो में हमारी आपकी इस्टीत है कि पंचाएती राज बिबस्ता बीपियो में क्या क्या आएगा प्रन्चाएत ग्राम मडिकारी में कैसे होगा इस में से कुल मिला के क्या करना है अनावस्तेख चीजो को बाहर कर देना है अगर देखेंगे कुच सब देखेंगे आराम से आप थयारी करेंगे तयारी करना सषल होना एक श्टीजी बनाना क्या कहता है चियो हम को प़ना है उस्टीडेख को पकर ले उसी के पाड़डार पे परते चलेंगे अनावस्सेख चीजो को हठादे दूरी कम हो जाती है, सबखलता निस्च्छिइत हो जाती है, तीख है. उत्तर प्रेदेस, अदिनस, सेवा, चैन, आयोग, पदो की संख्या के बारे में बात अकसर क्यो नहीं करते है, क्यों की होता क्या है, हमने अकसर जो देखा है, उनुआ रहा है, तैयारी तो करना है। तीख अब उस्सकर मैंनस पार्गिंग है, बिशेज। दियान रहँना है, मैंनस मारकिंको विशेज ठियान रहा है, क्यों की अगर तायारी पूरि करने के बाथ हम खेस्चंट्ट Palestinians यह तो बच्च्च्छाँ गलत कर अते हैं तो साईज जो हमारा पोष्टीवेरा है भो निगेट्टीव वो जाता है यसलिये माँनस मारकिन को भिषे सद्यान रकेंगे तीक सम्या बदी हैं आपको पता ही दिया है एक सु भीस मिलट्या थी आँ तो गंते चलीं एक तोपिक प साज्च्ची के साज्च्च्च शु रुए 1773 ती एक तै तो तिरे तिरे 1882 लाए थ रिपन इसके लिए क्या क्या प्रावडान गर ते सारी चीजो पर हमलोग ज्एख्र करेंगे में तिग है आब आप आद जाएं पार्षिकरं की बाध कर रहे हैं इसको ज़ुर आब धियान में रखकेंगे, तीख है, बहाग दो कमपुटर एवं सुचना प्रोदोगीकी, परिसान मत हो यह सारी प्यष्टन के अनसर देंगे, पहले समजीए तो, आमित आप भी समजे, पहले समजे, क्या बात कर रहे है, तीख, आब क्या है, क्या कर रहे है, बहाग दो कमपुटर एवं सुचना प्रोदोगीकी के बारे में बात कर रहे है, इस में क्या होगा, पंद्रा प्रष्न है, पंद्रा अंक है, काूंट करते जा यह तोटल साँग दिखा राइप प्यष्ट प्लस पंद्रा है, आब शीत, बहाग तान किस की बात करता है, उत्तर प्रडैष राजिस애 मबंदिस सामान नयय जानकारी, यानि सामान है, उरभिम प्यषल कि बात करता है. किस की बात कर durchaus उरभिम प्यषल की है, बीस प्ञ्सन के हे, बीस अंक है, ये मैंने बाग एक बाग दो बाग तीन को मैंने अईसे दिवाइट किया जैसा उस में दिया गया है, पुरा भिष्ले सर करना है. तीके अभी आपको नमबर भी दिजाएग, याब बात भी कर लेंगे, लेकिन अभी आप किभो स्लेबस प्यो रे तोपिक पेचर चा करेंगे. बामण्त मैं समब tedhanick upaband, ये ईभी अब च़ॉग कर सु रहेез हैं, हम भाग एख के पाट Іकरंग ಱटिक्रम tenía सू रहेез। पन् piedhi re Frankfurt akkor सूเลย देख रही चने भी णधारी ती ہے परछन्त का होगा. त orbitingके आงक रेथारी थी है, दस यन ठाष॥ खाछають क्या? यह तीहास्त ता उसके समवन में समवेदानी कोपबन जब भारत में ब्रितिस सासन काल आया उसके पहले भी भी भारत में सबहा समीती नाम से चली आरे भेदिक परमपरा से पनचाइते फीर वीजेनगर चोल सामराजने भी पनचाइती राज्बेवस्थापे बात की ती तो उ परमपரाद भीभन में संसागकि बी नाम मुं ठवासको भी मःगा जुन मु Они छब बीट bulashku अन ठब है ताटब है,ISHkf परमपरागद यक पनचाइतें टिर logical तह काअ थी गरै लBlack या उसे समंदित कोई समीतिया कारे कर रही ती फिर ब्रितिस काल में यस में यसा क्या परिवर्टन हुए कि सम्विदान के उपबंद बहरसासन अदिन्यो मुन्निस अगे जो क्या करता हस्तानतरिद भिषेजो ता उपंचाए तो को दिया गया तो वहां भी तो आया है उन सब को आपको बताना आयोग आप से क्या पुच रहा है जब भारत में पहली बार आरम ब हुए तब से लेकर भारसासन अदिन्यो मुन्निस्वो पहतिस तक अब भारत मान में क्या है, सुतंत्रता प्राप्ति के बाद की पंचाए तराज्व्विष्ता वारत मान में क्या है किस प्रकार गया रहमी अंसुची अई, कुझ सा संसोदन हूँँआ कितने भी शे प्रदान की अगे पहली बार पंचाएध का, भीस्टरी बनायागया यह गरते। पऩ्ाएती राजभेवस्था के सूद्रड़ी कऱन है तु गतिज समठी आगा खांकों सी समठी बनी ठी जो पऩ्ायती राज़़ेज भेवस्था के लप्च्छ अडडीऊश को मजबुती प्रदान करती है, वह पर जिक्र करें गे, तो ये क्या क्या है? बआग एक के कवन्द को ध्फणृ की आज़ाग में, इस भार आएोडने निर्ठारिक कर दिया है कि आप के लिए क्या क्या के जाुँँँँँँँँँुँँँँँँ. फिर का रहे है, उथर परदेस पनचाईती राज अदिन्यम क्या है? विदान क्या कहते है, रूल से रिगुलेसन्स क्या कहते है, उत्तर प्रदेश में पन्चाइती राज विबस्तापर अदिन्यम बनाएगे, उसके मुख्य प्रावदान क्या है. यानी इसका मतलप, इसका मतलप अटिहासी कुपबंद से लेकर क्या किया जाएगा, खह ती राज बी राज बी राज किया के अपी, इस को बाड़ दिया है, उत्तर प्रदेश में पन्चाइती राज �ीबस्ता सम्झन् दीप, सम्झैदानी कुपबं राज दिजग, अप भात हता मैं कह spontाया, तो बवान। निसका मतलाग कुन कुन्ची विबसताइ की गई लिएं । तो विबसताइ की लिएं और कुन्ची महद्पूर सन्सोदन की आई के यह यसके बारेमे । वाईंत वो ही है, सन्सोदन एक माप्र जो होगा कित Fitness can connect with what? तस्ट्राजाय एक बखागग कभास्ट्गाझructor of one- 쓰ाच़्ायक का ऑ cries has done बखायद़ाय प Jab Esaa-P मना सा televisiveं उतरुर प्रजेस राजि के परपेच्चे� tail Baba ARCH� maintenant अगे एक श्टेट के बारे में बोल रहा है, कितने प्रष्नो होंगे, यहाँ भी दस होंगे, प्रष्नो अगे अंक दस होंगे, माईनस मारकिंग बार बार कहने है, याद रख्येगा, यही आपके रन्नी तिकाद लच्छी हो ना चाही की कैसे हैं, यह च्टेजी बनाई किम यह से बस सके, बास मज में आरही है, चलिए भाई, उत्तर्प्रदेष राज में पन्चाएत संस्थानो के सम्मन्ध में विदाई प्रावदाई, पन्चायतो का वर्तमान स्वरुप और शक्तिया क्या क्या है, यह अद्प्टेष राज में, अगर जब मैं आपको यह पड़ाएंगे तो में पहले पड़ाना होगा, उद्टर्प्टेष राज में आरंभ में क्या नितिया बनाई है, अब आजने आरम्ब में क्या नितिया बनाई है, उन आरम्ब के नितिया वर्तमान में किस प्रकार इस को मजबुती प्रदान कर रही है, कुन से कानुन इस पर चल रहे है, पन चाइतो में निर्वाचन और आर अप्च्छद की वेबस्ता महिलाओ को कि ती आरप्च्छड है, � पड़ाया भी है कि इस्थानी सुसासन राजनिर्वाचन आयोप की देन है, और इस में केंदर के हस्था छेप को मना किया गया आर्खात, यह कहता है कि जो सामान इसे आम आदमी जन मानस है, उनकी भी सासन में साभागिता को निष्चित करने के लिए, यह के तीसरे खंड की बात करे, पन्चाएतो के वित्तिय सुरोत और कार्य योजना यह भी दस प्रष्न का है और अंक दस है। तिक पन्चायत इस्थर पर संग रहीत किये जाने वाले कर किस रूप में कर लेते है, बहुत अच्छा है, हम लोग बहुत फ़्द शुकें, बहुत छीजें, बहुत अच्छा है, लेकनिस में जब आया है तुब पूरी पूरी च्टानिष्वो सासन की क्रीया कलाब को जीरो से हंड़ तक देकना चारा है, उत्तर प्रदेज सरकार दूरा पंचाइतो के वित्तिए शसक्ति करण है, तुब उत्वाएगे कदंः, वित्यष्ष करण है तुब उत्वाएगे कदंः चारा बौग आईप प्रदेच अब प्रदेच विकास और प्रदेच शबःगते अत्तिद, अद्र प्रटेस सरकार दवारा पंचायेतों के वित्तीः ससक्ती करनगे तुधाएगे कदम यानी एक पार्टीकौलर जिस राजग की बात कर रहे एक इस्तेट की बात कर रहे है उद्टप्टेस राजग. अब यह भी अब आपने विकास को खुदिए परिलट्छीत कर सके अबने उदेस को संकलपित कर सके. तीक चोथ हे में क्या कहा गया? पंचाएती राजबेवस्ठा को शसक्त करने के क्या क्या उपाय हो सकते है. ये पाज प्रष्न के हूंगे अंकु भी पाच है. पंचाएत सिटीज�ienst चारटारेक्त. पंचाएत सिटीजट छारटारेक्त. पंचाय सछ्टी वाले か आग्डरा अप सच्ची वाले कि पंचायत सहाईक की बichtetमी का अगत औड़ा क्या कह रहे? ईजो पंचायत सच्टीब हुते है ये सच्टि�與फनते है. पन्चाएद सहायग के रूखमे क्या बूमिखवादा करते हैं या नी पन्चायच या नी वापका प्रदान मुख्या जो आपके नुव का बीकास करता है उन्में इनी की क्या बूमिखवादा है इनी के बा respuesta चाईच भारेमे पूछे जारा आप हैं कामन सर्विस संटर की पन्चाइत भावन में सह इस थापनाग के बारे में क्या-क्या प्रावदान है, इसका निरमाड की सुदेष से किया जाता है, क्या यह ग्राम पन्चाइत को मजबुत बनाने की एक आदार सिला होती है, त्या त्या प्र पन्चाइत यस थर पर, जन कल्या danke कारी योजनाो का क्र्यान, वैण केसे किया जाता है, इसके बारे में पुझ रै है, पूरे भाग एक बाग एक पन्चाइती राज वेविश्ता है, उसी के क्हन्द है. उsì के क्हन्द है, पच्�20ह में e-governance की इसतापना हम अप्टेट हो चु braid ho1 chuke बिया अदनिक को खय तकनीकय के प्रियज, fonchaito mein e-governance ke'saapse��sahiye क्यै कुई गर बीतेंटे, aapne holding ghar pancait ke baare mein jaankari reindeer और आठराजeremy, b solutions cosas ki call avajhiyavichad बारिबार रजिश्टर एवम जन मम्रित तुपंजी करड़ के बारे में प्रावदान। इसका मतलब भाग एक में अवराल इस्ठानी स्वोसासन की जितनी इकाया है, उसके बारे में प्रावदान की आगया है। अवम कारे क्रम उतर प्रदेस रजिखे परपेच में, ये बीस मार्ख के हुगे और अंक भी बीस होगा। सब कुछ पडना है नागेस, राष्ट्री ग्राम स्वराज अदिनियाम, ये अवियान सुरू हुँआ है, अवम उतर पदेस सरकार के अने भी बीभागो दवारा, गरामीड चेट्रो में संचालन करने के लिए क्या क्या योजना है, क्या क्या कारिक्रम बनाएगे, पूरा करेंट अप्टेट ड़ा, समपनता इंसबत पर डारी किया है, इंसब पर योजना है, पन्चाईती राज भी बीभाग, अवम उतर पदेस सरकार के अने भीभागो दवारा, गरामीड चेट्रो में संचालन करने के लिए क्या क्या योजना है, क्या क्या कारिक्रम बनाएगे, पूरा करेंट अप्टेट ड़ा, आप को चहीए, यह आप क्या करेंगे, जितनी करेंट अप्टेट ड़ाटा है उसके बारे में आप पडेंगे, इसका मतलः, यह आप योपी सपेसल के कुछ पोरसन, इस्ठानी सुसासन के में पोकस करतेव आप को लिए किना, माझ समझ मैंग, जब आजये...  Counter jeu आप ग़ाम पनचायत अटिकारीो की गरामिड छटरो में भिकास यह आप करे, यह आकतरीे बहाकेक सागर्ठ को से और ओ़क्री. इसको से अप क्या आप करे अप सब बहुत, ग्राम प्च्पन्जाएत आभिकाच के ओग्वो 니चाUSa ट्रच्नाय दज आनक्बीडष center network इर विकाच में कि अदिकारि at Director OR ॗे � gre site आद니सक्राम प्च्चायत बनावे में क्यfilledबГ्वोयाडस Adas glum panchaway than that एक विकाच के �ating wirko aalika आनिकि & ुई Q, अद्मनिरबハर ग verlierँ मनाने एक वोमिका है. वास्तों में इस्ठानिः श्वाँ साससन इसी उदेसी को लेकर चलता है. हे गराम खुद अप्मनिरब हर बन करे, वायतिकाई के रुत में कारी करे ताकृ, उसका विकास हो सके, और वो क्या कर सके? आजा ये भाग दो की बात करें. प्रश्न पन्ड़ा अंक पन्ड़ा यानी महत्पुल भूमिका किस की पन्चाए ती राज्विरस्ता की, उत्प्र देस ग्रामिद भिकास प्रियोजिना की. आजा ये कमपिर्टर में, कमपिर्टर एवन् सुचना तक्निकी का परिच्या यान सोसल नेट्वर्किंग जो हम जाड़ जाड़ यूच करते हैं. इगवरनेंस की जानकारी दिष्टल, वित्टी उपकरन, और अनुप्रियोग, इंटरनेट एवम, वर्ड वाएड वेप कापरिचे, बवविषिके कोसल और साईबर सुरच्चा का अवलोकन, इंटरनेट में जो आरहे है, परिवर्टन, इंटरनेट का जो होर है, दूप्योग उन सब को पडिये, वर्ड प्रोसेसिं के तत्व, और कम्फिर्टर उसुछना प्रदोगीकी के चेत्र में होने वाले, तकनीकी विकास यवम नवाचार. अड़ि तीष्यल यईंक्तेलईजन्सी बहुत, वर्ट्मान का सबसे फिमस भर्डेए, वर्टमान का सबसे फिमस तोपिक है, इसपर आब देके होंगे लाए में भी, इसपर आब देके होंगे हर चेत्र में कारे होने है. तु ये क्या है? केंद्र को मजवुद भनारा है, तु गरामइड इकाईपर भी तु जा एगा.. अयक छोटी, जोटी खाए debt,伊 कर सचुओ क छोंग perfectly only उनीदं हnikी तवाग frontal script टेसं रमा जाerap percent लिख spongily गसना भेग स� Russians learning और सचुद लिएद्वारेरीं कowski ळम मुछ Vikt इन सभी तट्टोपड़ादारिद भारत की उपलड़ीया, सुचीईगा, बारत ने इस में क्या पाया, और बारत ने इस में क्या दिया है, ये दोनो चीज को इस तरीके से पडना है. बागतीन उट्टर प्रदेस राजे से समझन दिस सामा ने जानकारीया. लिखा तो सामा ने जानकारीया है, लिकिन आप भी जानते. यही क्या करता है, नाकु जने चब वादेता है, इतना मात पुड हो जाता है. कहासी कोंसा कुछ्टें पुछा जाए, पता नहीं चलता, बीस प्रष्न का है. अद्तर प्रदेस का बिशिष्ट गयान, इतियास अद्तर प्रदेस का खया है, संसक्रिति कला वास्थू कला तेवार, लोकन्रित्ति साहित चेत्री भासाए, भीरासत सामाजिक री तीरिवाज परयटन, बहुगोलिक परद्रिष्षे एमम परयावरन, विबिन चेत्रम उत्र पदेस राजिक उपलगदिया और वूमिका, या आप च्यु परने है, क्यो कि आप बनने जार है, उत्र पदेस राजिक में ग्राम पन्चायत अदिकारी. तो जिस पवबोद जिस पोष्ट के लिए जार है, पद के लिए जार है, उस पद की बूमिका, उस पद की गरिमआ, ये सब कक तक, कैसे जोग एक सब के प्रश्नब के अजार है. इन सारे प्रष्नों के अजार है, यही नहीं पेरटर को लगता है, तु पने सब पड लिया आप, भी स्वास करी ज़़ब परने जाएंगे तो लगेगा ये पूर्षन दुसरे तरीके से परना है. बोदिक राय है नहीं उसको दुसरे तरीके से परना है. तो क्या कर ये जितने प्रष्न अपके मन में तेना, त्रीस और दुँँ, जितनी चिज़े है, अपके मन में समस्याइच चल रही थी, उंसब के निराकरण के लिए आपके पास क्या है, ये देख रहे हैं, आप प्रवेस से सम्मडइत सुचना है, प्रवेस लेकर एप से सम्मडइत बाते है, किस्वका त्रीस की चिज़ है, कोई तो मैंने बताये call and whatsapp number है, अप क्या करे, आप इसका हुँच कर के अपनी समस्याव का मिरा करर कर सकते है, अपनी प्रवेस को सुनिष्चीत कर सकते है, हमारी साब जुडेंगे क्यों ये मुझे नहीं बताना है, ये आप को समजना है, जितने तोपिक में अलग कि आपने का नहीं तो दीए है, तो दीए गया है, लेकि मिस्वास कर यह जब उसको परते है नहीं तो लगता है क्या रे, इसको इस तरीके से पना अब उस तरीके से जो पड़े ते पीच्यस लेबल पे, नहीं पॉष्चध हैए, पार्तीक रर उसको पूरपूर ज़र की तरा पड़ना है। समचडर की तरा पडना, समचडर का अठान होटा, उसको होगे और चोर नही होता, असमजना लित मैं का नहीं तो उसको अप च्यस यह उसी तरीके से परड़े ःे, कैसे भी करके पड़ी हो उसीट्टरिके से पड़ी है तबही आपकि स्विलिए यह वास्टो मे आपका लच्छेजो होंगा यह सूनिस्चीत होगा. अब मैंने जिस्चा कहाना कि अमनोगे एक तोपीक की बाट करने, एक तोपीक की जरुर बाट करे, गराम पनचायत शबद है, कहारा अईठिहासी का उदान्टा, और अगरी संभेदानिक उपभंद अगी का, अईटिहासी का उपभंद, मैं पहले बतादु, ये इतने जो पूर्शन है, हमारे आहां, हर भाग, जैसे बाग एक पन्चाएसे समन्दित है, जिस में पन्चायत राज वेबस्ता के, सम्विदानी कुपबंद है, अटियासो कुपबंद है, और कानुनी कुपबंद है, अटियासो कुपबंद है, यान उत्टपब देस राज पन्चायत अदिनियम, चिटिजन चार्टा रेगट अदिनियम, जीस तरीके से आपके समने है, आपने देखा होगा वो लीगल लोग है, और रूल सरेगुलेष्टन्स है, यहापर भाग एक के पूर्षन मैं और मानेनी वीके सल, तो लोग मिल कर आपको पढ़ाएंगे, अभी आपने कहा था ना के एक माह मिस लेबस पूरा हो जाएगा, तो ये बताएगे, ये बताएगे, ये बताएगे, इसी लिए तो कहा गया ना कि कुछ कानूनी पूर्षन वो पढ़ारे, अईतियासी कर संभेदानी कुपर बंद हो पढ़ारे, तीख है, अब इसके एलावा भाग दो, अपने देखा होगा, सारे भीषे सगेस के लिए है, तु सारे भागो को ये साला गलक सब लोग प़ाएगे, और इस तब आगे प़ाएगे की साारी भारी चीजी उसे लेखर, विषाल चीजे तक जो पुछी यही सारी ब्याग चाहो सके. तीख है, सारी भ्याग के हो सके, मैंने नंबर दिया है, नंबर पे आप बात करेंगे, अपनी समस्याहो का निरा करड़ करेंगे, हम लोग क्लास कल से ही हार्म कर रहे है, समैं क्या होगा कैसे होगा, य सारी चीजे आपको बतादी जाएंगे. जली भाई तु मैंने कहा, ग्राम पन्चाएत एक अईतियासी कुबबन्द के रुप में, और एक सम्मिदानी कुबबन्द के रुप में, हम बात कर रहे थे, अगर ग्राम पन्चायत को पडना है, तु एक शब्दाता इस्ठानी स्वाशासन, अब आमेत आपकी बाद, हम लो मेजर चीजे हम लोग मिलिष में आपको बताएंगे, बाखी, मैंने कहना बाई लिंवल अगर आप कर है, दिग लड़ पासा कर है, तो एक चीजे जी आद रखेगा, के पुरी तरीके से अगर मैं कहुब, तो आपको कही मिलिष तो अपकी अपको आपको यह तरीके से, क्या कर दे सी भी एसी के इसाप से एसे बताने सुफ रोग कर दे, याद रखेगा मेजर चीजे बताए जाएंगी, तो अपके लिँगल युज की जाएंगी, अपकी और सारे पूर्सं भ्याके आम लोग, जैसे हमारे जाएद जाएद जो लोग हैं, ग्रामीड यस तर पे जाएंगे, तो जीस तरीके से सम्मिदां का ताम उस तरीके से पडेंगे, अब येख सबत है लोकल गवार्वेंड ढौचोड़ी आबआले आईही है। रोकल गवार्वेंड इसके जरुरत क्योपडी, इतना बडा बहरत है, इतना बडा भहरत है, नचाने कितने सास को नहीं बहरत है शासं किया है, उसके पहले भरत कटी आदर्श रहे है, वेदिक परम पर आदर्छ़ा. भरत की प्राचनोग अचम्रदिता रही है. उस आमे भी तो इस्ठनी सवसासं याने छोती इकाया. किस इस्तरकिएगाया? छोती इकाया मतलब, छोती इकाया, इतने बड़े सम्राज को अकेला सम्राज कहाँ सी आउसके बड़ार बनाएगे सैन पुरोहित, नयाईविद कहाँ तक उसको गवरन कर पाते. उसके लिए जो ये चोटी चोटी इखाया चाए मदिकाल के सामन्त के रही हो, आदनिकाल के जमीदार के रही हो, ये कारे करती टी क्यो, क्यो कि इस्तानी समस्याओ को सम्राज तक उसकेंडर तक पुचाने का, कारे ही एक करती टी, बहारत में जब सामन्त बादाया जमीदारी प्रता आईई, उसके पहले भी भारत में, सबहा और समीती नाम की तो चोटी इखाया कारे कर रही हैं. ये भी क्या है, सबहा और समीती नाम की इकाया भी तो इसतानी इखाएा है. ये भी भी भी टो ग्राम पंचायत के रुपने कारे गריं, ग्राम पंचायत का कार आईगे � 콱 प्रमुकोता है, आपने ग्राम अपने गी अहपने समस्याओ के नीरा करड के लिए, स्वतः, स्वतः, शासच बन जाता है, आत्मनिरभर हो जाता है, अग खोसीज करता है, कि मैं आपने ग्राम इस तर की आपने गाँँगी, अपने चेट्र की अपनी समस्याँ को ख्या करुनीरा करवग गर दो. इसके लिए एक अथार्टी होनी चहीए, क्यो? क्यो कि केंट्र की सासन में भूमिका निवाने के लिए, केंट्र की सासन को मजबूत करने के लिए, जरूरी है कि ये छोटी काया भी मजबुत रहें स्वायत रहें, इस्टिल्ए बारत में बहले ही समविदान ले 1882 में इसका जन उड़े किया. प्राछीन बहारत में किस रूप में भुधमान है, फिर समजना होगा कि समविदान ने प्राछीन इस्ठाणी इकायो में कोई परवरतं कीया है, बहाँ प्राछीन इस्ठानी कायो को नकारा कर सकता है, अ�ズ तेंः से परना हुगा। इस्तानी स्वःषासन को। पहले कहा मैंने पहले मैंने कहा एक काम की अजाए. एक काम की आजाए इस्तानी स्वःषासन व statements are what we see. इस्तानी स्वःषन व statements are what we see. गाऔ और छिले इस्तर की आप रषास के इकाई होती, गाऔ और छिले अस्वा सासन के अद, तु सुमि देया नन्स्रुत्ति कते बेदो की और लोटो, इसका मतले बिये नहीं कि अप सब चोर्दो, सारे विषे चोर्दो चले चनो फिर से, वो कते है उस समें की परमपराग को दियान मेरग को, उस समें की जीवन सैली को दियान मेरग को, इसका मतले बिये नहीं कि फिर से हदब्पा के पहले वाला जीवन जीवन जीवन लोगो, या या वार बन जाओ, काता है रहो अपने ही आदूनिक्ता में, लेकिन क्या करो मन से बिचार से एक तुसरे के अदिकार से क्या करो, फिर से प्राक्रतिक हो जाओ, फिर क्या कहा? एक शब्डाया गाओ की और लोटो, इसका मतलप कभी नहीं होता कि अपने भिकास कर लिया, तो शहर को गाओ बनादो, इसका मतलब है कि जो आपके चोटे चोटे गाओ है, पहले उने आत्मन लिरवर बनाव guests, अपको लाग रहोगान, कि हम निस सब पर लिया, जब आपने तुरनत कहाना, कि गाओ की और लोटो अत्मन लिवर बनाव, यही आपने जाएते है, क्या किया? सबाला बागया! वूट्तर पदे स्वचार ने गाँ को आत्वे निरवर बनाने के लिए क्या किया? सम्विदहन ने गाँ को आत्वे निरवर बनाने के लिए अप तक याँ क्या योजनाई क्या क्या सल्सोदन की है? यानी देख तो वहुत कुछ रहा लेंगी पिक्च्चर अभी बाखी है। मतलप समझ में आ रहा है। इसी के अंदर देर सारे प्राओदान है। जिसे हमें पडना है। गाँ की अर लोट्व, यानी गाँ का आत्वे निरवर बनाँ। इसली ए गानी गी के ये स्लोगन, गाँ की अर लोट्व कोई स्लोगन नहीं ता ये इतनी व्याख्या को समाहित की हुए ता बाख समझ माई, तो गाँ और जिले के, विकास में जे चोटी काई होती इसको क्या कता इस्तानी काई कते है। अएसा सासन वेबस था ईसा सासन वेबस था, जो राजिनेतिक बहुमी कामे, महत तोट रोल अदा करतेः, कैसे, जे बहम कते भारत लोक ध天ी को लिस्धाइपीट कर दिया, बारत लोग द天ी को लिस्धानी को लिस्था। तो हम क्या कहते है, लोग � light firefight का मतलव कै होथा है, बाई अगर में आज आपको वियाख्या कर के बतादू अगतियास और सम्मेदानी कुपबन दिके तब आपको लगेगा कि इसका मतलव जो अप पतक पड़ा था वो यू ताना ब उसको यू पडना है बाई जिस पड़ अभी में कादू कि मुझे जाना इस पिन का मैनेजमन द इसका बैटी फिड्ट क्या हुबा आगर ना जान जाँ तो मुझे अधिकार न नहीं कि मैं इसको मैनेज् करू। तो इसका मतलब आयोग आप से कुछ गलत नहीं करायोग कर आब है मेरे जिस पोष्ट के लिये जारे हो। जिस पोष्ट के लिये जारे तुम कुछ देखलो कि क्या तुम इसके लेलीज्बल हो तो मैं कुछ प्राउदान देरा हूं, कुछ मैं प्रोसीजर बतारा हूं, कुछ मैं स्लेबस देरा हूं उस में क्या करो, उस में अपनी निपुरता हसिल कर लो, तुम कुछ नहीं करना था, जो हम ने पड़ा है, अप उसी को हमें शागर की बाती पड़ना, शागर की बाती पड़ना भस इतना करना, चलिए भाई, हमने का लोक तनत, बारते एक लोक तनत्रिक देस है, देमोक्रेसी, तो देमोक्रेसी कभ हो जाएगा, जब जब सरकार के भवारा बनाICES कानून में, जब सरकार के भवार। का क sab scharkar ke bugal de yaats kola ke थर औ lifecycle कर काे भवारों में, जन सह बागिता सोँमिल हो जा एई, जन सह बागिता सोँमिल हो जार, than what is the meaning of this? than is called an open country that means, the basis of each country ah the objective of each country is from where you live in a village where you are living in the district where you are living in politics then what if people go out to lead our country in the decisions of the government then it will be open इसका मतलाब निचली इकाई को इस्तानी इकाई को जब पड़ेंगे तब यह जानेंगी इसको पड़ने की आवशक्ता क्यो है क्यो कि देमुक्रेट को जीवीत रखना है, सम्मिदान के बनाएगे हर नियाम शासन की हर इकाई में, निचले इस्तर से लेकर, उचे इस्तर तक की इकाई यों की सावागिता हो निचाईए. तो इस्तानी श्वा सावसन क्या है, गाईओ और जिले की आइसी सावसन, यो आपने रष्टर को आपने राजग को मजबूत करने में सावे गोमिकानी बाती है वो है. अग, यो दी आपने पाँ नहीं बाती है, भी बाता फुट टर्धा को निचित करने की बाता है, क्या कहा गया? की अब चाकिया जायगा। बले साथरसूति, हद्टर के लिक्रने इक्तमीस का जिक्रने है, ताकि बहिस्तानी काई के रूप में मजवूटी दे सके, हम कहां तक कारी कर पाएंगे? तो क्या किया गया? जमिदारी प्रता के रूप में पंचाइत्राज विवस्ता को इस्थापिट करने का प्रयास किया गया. तिर थीरे-थीरे इसका विकास करम चल रहा था तीरे-थीरे इस्त्का भिकास करम चल रहा था अथारसो बयासी में कोन बाए सराइ है। अतारसो ब�yaasi में कोन बाए सराइ है, कोन बताने वाला है बाए सराइ कोन है, अब आब बताएगे मुझे कहां है? सब तयार है. जल दी आंसर दीजी है अदियान सर दीजी है, परहाथ चुके है, परहाथ चुके है, इसले बताएगी हो मुझे, पाते क्रम, पोईंट सब कुछ, शोडना नहीं है, अदियान, अदियान, लाड रिपन है, वाई सराए, इनो ने क्या किया था, इनो ने इस्थानी स्वसासन को, मजबूती प्रदानी की है, कलकता बंगान मद्रास की बात कर दे, कलकता बंँई मद्रास, तीनो प्रेसिटेंसीवो में क्या कर यह नगर पाली का को उदे कर दीजे, इस काल खन्द में, 1882 में लाड रिपन किन ने, इतनी मजबूती के साथ उसको विखसित किया था, किसो इस्तानी श्वासासन का मैगना कारता का अगगscream? इस्तानी स्ववषास्सन का मैगनã कारता का अगगAG इस्तानिकाया एतने मजबूट हुए, कि बायरत शासन अदिनियम अच्टूः का विबाजन की आगया, तो बनाई क्या थी? आपको याद होगा, जो सुच्या, केंदरी सुची, और प्रांती सुची, सुची एक! इस तानिश्वसासन को आब हमें कैशे परना है, ग्राम पनचायत को आब हमें कैशे परना है, यहं समजनेoko भीऊय स्वybaस दो थो. फीर से प्रानती भीऊय को, फीर से क्या क्या जीा था? प्रांती भीऊय को तो बहगो में भाँडता गARIN問 आरई जातemo अर स्थानतरत भीषे! आर स्थानतेट जीषे ashthantrit vishational य skincare परम चब के बिशे को लेकषल डाटा यहाँ भारति कि सबही इस्तानी समस्याू का वाडषयाू वाता इसलिए उनिस्टाँ उन्निस्च में रंदरित बविशे के मादियम से इस्तानी शोसाःसन को मजबुती प्रडान करने की कोसिस की गगी तुह को और मजबूथी देत्यवग, जिसको और ब्यक्याइत करते वे भारस्छाचन अदिनिम नहीं क्या कर दिया भारस्छाचन अदिनिम नहीं बार्ट गिनिया? मैं हु इसठानईше शुचासन को लेने वाला इसे यह राजे विदान मंदल के पास अटिकारीता है न्यायाले के रस्तचेब, कैन्ध्री स्रकार के रस्तचेप को रोका ले एह राग सरकार कि बूमिका क्या है? केन्र्वितायोल कि बूमिका क्या है यह आप यह तब बागे कितना विशाल बनके आया, पूरे समद्र की बातिया पडना है, एक एक काल खंड को पडना है, चुरू कहाँजे करना है, इतिहास के अपुबंद से. ब्राचीन काल में की नाम से चल अपुबंद से, manhe kaal mein is thani shawsasana, किस बहुमखा में, आदून ई काल में, jab samvidhaan nahi banathas, than किस बहुम्गा में थीस, samvidhan ke nirmad ke baath kaunsi ansuchi, kaunse sansodhan, कितने विशें यह पूरा पडना है, तो मैंने बताया हर बाग के, हर बाग के जीतने कहन दे है मैंने सब अलग गलग स्पार्टिक्रम का विष्लेसन किया. तुछरा मैं फिल से बतादू कि बाग एक जो पनचाएती राजवेवस्ता है उस में मैं और वीके सर. क्या करेंगे? कुछ्व चैप्टर को कैसे दिवाइट करेंगे, जो कानुनी तरीके से बताएगे अदिनियम है. उत्ट्र प्र देस राज यएदिनियम, चार्टर अदिनियम ये उसर लेंगे. जो एतियासी को सम्विदानी को पोबंद है, वो में लेंगे. अब आप आप आप अपने सारी समस्याव के निरा करनगे लिए उस नमबर से समपर करेंगे, और बड़िया से तेरीके, बस मेरा एतना काना है, अब वो तेरी भोल जाहीए. तो जैसे आप लोगो में की लोग करे नै, किम लोगो ने ज्मपाले से पड़ा तो, क्या तो अपको लगता नहीं कि वो यूज होगा वही आब यूज होगा, चीक जीस कही भी पिकना दा सादर है वो यूज होगा, लेएन अब यसको इस तरीके से पड़ेंगे.