 Меня зовут Влад. Я сам из штата Вашингтон. Моя семья переехала сюда 15 лет назад. Я из церкви Благая Весь, церковь Пастрем, который является Василий Пархатюк. Там, в штате Вашингтон. Тряситесь. Наша церковь открылась где-то 14-13 лет назад. И с целью, чтобы приобретать людей для Бога. К сожалению, мы по-английски не разговаривали. У нас очень маленькое русское население в городе. То Пастер нас направил молодежь, особенно приглашать американцы, мексиканцы в церковь. И по маленькому шаг за шагу, вам люди начали приходить в церковь. Каятса и Господь сегодня делает замечательную вещь, особенно последний год. Было просто очень-очень хорошее время для нас, когда мы видели новообращенных людей с нашей среды нашего города, которые приходили к Господу. И рад сегодня быть вместе с вами. Я провел время с Вашим молодежью на очень холодном лагере. Но было очень тепло, потому что они очень дружелюбные. И Господь был вместе с нами, и Господь касался людей. Были даже люди, которые получили физическое исцеление. И люди, которые обратились назад к Господу. И просто было очень-очень замечательное время. Знаете, молодежный лагер — это то место, где ты не спишь, много кушаешь, общаешься, но не спишь. И это, поэтому я думаю, когда уже приедем домой, я высплюсь хорошо. А сейчас мы здесь просто служим. И Ваша молодежь очень замечательна. И рад тем, что Господь делает Симе и будет делать через их. Аминь, я благодарю Вашего пастера за эту возможность быть здесь и поделиться Божьим Словом с Вами. Прошу сразу извинения, потому что Вы уже заметили, что мой русский он чуть-чуть не это, не профессиональный и несовершенный. Наша церковь уже по-английски все. И все служения, которые даже я веду, они все по-английски. И мое служение, в большинстве оно с молодежью. И тоже оно по-английски. Поэтому я знаю, что многие из Вас выно много старше меня здесь. И может, кто-то подумает сразу, что он там будет говорить. Примите меня как Вашего Сына, и Господь это скажет. Аминь, знаете, сегодня я вспоминаю о том, как наш Господь Иисус пришел на эту землю и пострадал за нас и умер. Я всегда думал, что самая большая жертва, которую Иисус сделал для нас, это было то, что он умер на Христе. До тех пор, когда я поехал в одну страну, это называется Тань-Зания. На две недели. И уехавшись из Америки на две недели туда, нам сразу объяснили, что когда ты приедешь туда, там жизнь вообще другая, и там пища другая, там интернета нет. Телефон, телефон не будет работать. Вашу пищу кушать, там не будете. Короче, там и всякий Маскирус, и там и крыси, и мыши, и все это. И там слоны ночи ходят прямо по улицам. Гаинос, Львы. Короче, напугали нас хорошо. Когда мы приехали туда, и это было правда, что жизнь там, это вообще была очень-очень сложная жизнь по сравнению с жизнью в Америке. Ну, теплой воды не было, чистой воды не было. И просто жизнь была, ну, трудно жизнь две недели. Просто страдал, и все. И я помню, когда нас начали угощать ихне пища, и ты смотришь в этот суп, и там что-то плавает. И ты сразу притворяешься духовным и говоришь, что я пощусь. Просто пребываю, хочу пребывать с Господом, и все. А нам сказали прямо, что там такая культура, что если тебе предложят еду, и ты не принимаешь эту еду, они ничто, то, что ты им скажешь, принимать не будут. Потому если ты хочешь, чтобы они покались, все кушай то, что там плавает. И это страшно. И я помню, когда ты кушаешь все это, и молишься Господь, сохрани разум, и душу, и тело, и все, потому что не выдерживай это. И когда закончились эти две недели, ты приезжаешь домой, в Америку, как будто на небо приезжаешь. Ты Бога благодаришь, кланяешься прямо на аэропорте. Слава тебе, Господь, что избавил, благословил и сохранил. И когда мы начинаем думать о том, что Господь пришел когда на эту землю, это несравнимо с тем, как будто ты уезжаешь с Америки в какую-то бедную африканскую страну. Это несравнимо с этим. Оставить славу неба и стать человеком. Это уже была большая жертва, которую Иисус заплатил. Мы иногда думаем, земля что здесь плохого? Воздух есть, вода есть, красота красивая. Это штворение Господа, и для него быть на этой земле, это привилегия. Это никакая не привилегия. Это трудно. Для личности, которая прожила на небе всю вечность, для личности, которая есть святость, которая есть милость, которая есть доброта, прийти на эту землю, это не привилегия, это жертва. Однажды Белегрем, он рассказывал одну историю. Я, может, детальности эту историю не перекажу, потому что это уже было очень давно. Он говорил, когда он был маленьким мальчиком и пришел к своей маме. И начал говорить о том, что у него было очень... Он сильно полюбил этих муравьев, муравьев, которые были там за домом. У них там домик маленький, если уже построили эти муравьи. И сказал, что, ну, он очень их любит. И мама ему сказала очень плохую новость, что завтра придет один дядя, который их всех отравит. Ну и, конечно, его сердце сразу наполнилось печалью. И он говорит, мама, ну как я могу спасти этих муравьев, чтобы они завтра не умерли? Ну он, будучи мальчиком, пошел к этим муравьям, склонился на колени, взял самого большого в свою руку и начал ему объяснять, что завтра вам придет конец, вы все умрете. И говорит, я с этим ничего общего не имею, я не хочу вашей смерти, я вас очень сильно люблю. Я за вашим миром уже наблюдаю. И мне очень нравится, как вы живете. Но ты самый большой, должен пойти к остальным маленьким муравьям и объяснить им прямо и конкретно, что вам осталось 23 часа все свои монадки собрать и от нашего дома. И мне скажите, где будете жить, я буду вас там посещать. И говорит, я этого муравья поставил назад в их не домик. И говорит, а он ничего не понял. Продолжает всю свою жизнь. И говорит, в следующий день я увидел, как этот дядя пришел и всех моих муравьев утравил. И говорит, я пришел назад к маме. И говорит, мальчиком был. И говорит, мое сердце разбито. Мама, ну почему так? Почему он меня не понял? Почему он не сказал другим муравьям? И мама ему объяснила, говорит, что он этот маленький муравей. Может, тебя понять только через один путь. Одним путем ты только можешь спасти и донести этим муравьям спасение. Это тогда, говорит, ты сам станешь муравьем. И она его спросила, ты муравьем хочешь стать? Ты же говоришь, ты их так сильно любишь. Говорит, мама, я их люблю. Ну, муравьем, ставать не буду. И, будучи маленьким мальчиком, в это время, смысл Евангелия. Он говорит, проник в мою душу, что Господь стал муравьем. Не просто, чтобы донести до нас мысль и реальность, что есть небо и есть ад. Но будучи муравьем, он умер за всех муравьев. Чтобы кто-то из них услышал, что Бог так возлюбил мир, что отдал своего сына, чтобы каждый верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную. Братья и сестры, жертва, которую Иисус заплатил, она не началась на голгофе, она началась в Ифлиеме. Прийти на эту землю, стать муравьем, это уже была жертва. И если вы это не верите, поете в Африку или куда-то в другую страну, где нет таких возможностей и комфортов, которые мы уже привыкли в Америке, и вы увидите, чтобы просто быть какой-то другой стране, где нет этих комфортов, это уже есть жертва. Но он не только пришел на эту землю, чтобы показать нам Бога, он пришел на эту землю, чтобы умереть за нас и потом воскрес для нашего оправдания. Слава Богу. Давайте мы откроем вместе Божье Слово. Очень, очень знаменитое место, это будет Иоанна Третья Глава и 14 стих. Место, которое мы все знаем, это Иоанна Третья Глава и 16 стих, и мы возьмем пару стихов выше. Я сегодня хочу просто преломнением поделиться Божьим Словом, а Любви нашего Господа Иоанна Третья Глава и 14 стих. И как Моисей вознес змею в пустыне, так должно возносину быть сыну человеческому, добы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал сына своего и единородного, добы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог сына своего в мир, чтобы осудить мир, но чтобы мир спасен, был через него. Я прочитаю тоже еще одно место, это будет 2 Коринфеном 5 глава и 21 стих. 2 Коринфеном 5 глава и 21 стих. Ибо не знавшего греха Он сделал за нас жертвой за грех. Я греческий там не знаю, но от тех, которые я знаю, слышал, что в этом стиху слово жертвой за в греческом оригинальном отсутствует. Я сейчас прочитаю как, как в оригинальном написано. Ибо не знавшего греха Он сделал для нас грехом, чтобы мы в нем сделали праведными перед Богом. Иисус имеет общение с Никодимом. Он начал объяснять ему о том, как он, для чего он пришел на эту землю. И он берет истории из старого Завета, где Израиль ишел из Египтов в Ханаан. И он начинает себя сравнивать с медным змеем. Эта история была записана в числа 21 главах, где Израиль уже недалеко был от обитованной земли. И они начали просто, просто жизнь была нелегкая, это была пустыня. И они начали раптать, они начали просто быть обескуражены. Они потеряли уже всю надежду, как будто это Ханаан, он уже был так далеко, как будто он никогда не будет достижим. И начали раптать против Моисея, раптать против Господа. Они начали забывать о Божьих чудесах, начали смотреть на эту манну, за которой они так раньше Бога благодарили. И уже начинали называть ее, что она уже такая негодная, это вообще плохая еда. И, короче, они стали очень-очень негативными, внутри наполнены были просто всякой сомнения и страхов. И как будто это, ну, ничего здесь плохого в этом нет. Но это было настолько плохо, что пришли змеи и начали их жалить, и люди начали умирать. И в этой ситуации они возопили Господу, и Бог сказал Моисеи, что ты должен сделать змея, медного змея, и поставить перед ними, и каждый человек, который будет смотреть на этого змея, он будет жить. А если он будет смотреть на свои раны, на свои проблемы, на свои трудности, умрет. И Иисус берет этому человеку, Иоанна III главе, говорит, что как Моисей поднял этого змея? Так и Бог меня подымет. И Он себя сравнивает, что интересно, это первый и, наверное, последний раз, где Иисус себя сравнивает змеем. Мы знаем в самом начале бытия третья глава, что змея он всегда был символически с дьяволом, но никогда с Господом. И здесь мы видим, что сам Иисус, Господь, он говорит, что я как этот змея. Он всегда себя сравнивает с агнцем Божьим. Мы знаем, он левец, колено, иудина. Мы знаем разные другие сравнения к Иисусу, но в этот раз Иисус себя сравнивает змеем. Как Моисей поднял змея, так Господь говорит, подымет меня, чтобы всякий, кто верующий меня, он не погиб, но имел жизнь вечную. Что интересно перед тем, как мы пойдем к этому змею, что интересно, что история эта, в которой Израилю надо было этот змеей, это была та история, где Израиль не сделал каких-то больших, по нашим меркам, грехов. Они просто устали от трудности жизни. Это не было идолопоклонства, это не был блуд пролебодиания, это не был какой-то акультизм, в котором они раньше тоже участвовали, где ставили тельца и танцевали перед ними, резали себя и всякие, и всякие этим грехом занимались. Это было просто люди, идучи в ханаан, устали, а просто этой жизни трудности, этой жизни и начали раптать, и наполнились внутри, полностью всякого негатива, всякого робота, сомнения и страха, и пришла большая боль через этих змеев. Как христиане мы очень часто смотрим на жертвы Иисуса Христа, как будто это жертва, чтобы поднять грешников, людей, которые в страшных грехах, они умирают, и вот Иисус пришел на того, чтобы их спасти. Это правда. Но когда Иисус объяснял о своей жертве для этого человека, он говорил, что как Моисей поднял змея для Израиля, для божьего народа, которые и шли в ханаан, но по жизни устали и наполнились внутри всякой боли, наполнились внутри всякого сомнения и робота. Просто жизнь, она начала давить на божьих людей, и Бог поднял этого змею для божьих людей. Крест Иисуса Христа это не только для погибающих грешников, это тоже для страдающих христиан. По нашей жизни мы очень часто, когда мы идем на небо, мы переходим через пустыни, и мы проходим очень трудные и тяжелые времена. И очень часто эти времена и эти сезоны, они не всегда трудные изнаружи нашей жизни. Работа есть, как будто и здоровье есть, как будто и дом есть, как будто все хорошо, и в дома тепло, и вода, и все. А посмотришь внутрь, а там просто жизни нету. Просто внутри пустота, боль, иногда просто мусор, грязь. Внутри просто как будто жизни нету. И Иисус Христос, он пострадал и за нас, и для нас тоже, не только для тех, которые живут в грехе, и Бога не знает. Для меня эта история, она очень близкая, потому что я вырос в христианской церкви, пятидесятницкой церкви в Украине. И моя семья всегда ходила в церковь, но из-за того, что при рождении, при моем рождении, было большое, был один эксидент, и у меня было повреждение of optical nerve. Из-за этого повреждения я вырос, и как вы уже чуть-чуть видите, что один глаз чуть больше второго. И у меня было две операции, одна была операция в Украине, другая операция была в Америке, чтобы это исправить. У меня нет никакой проблемы с моим зрением, я могу спокойно видеть все. Мои родители, все мои братья, у них есть glasses, у меня нет, у меня есть хорошее зрение. Но из-за этого повреждения у меня были очень сильные головные боли. Каждый раз, когда я был на солнце, это вздлило всю мою жизнь. И я ходил в церковь, не курил, не пил. В доме не только у нас телевизора не было, у нас и телефона не было. Мы такие освещенные были, или денег не было, не знаю. И все внаружи было хорошо, люди смотрели и говорили, вот хороший мальчик, и все. Как будто все хорошо, и шли на небо, мы были верующие, я библию читал. До 15 лет я прочитал новый завет 25 раз, я просто в библии сидел, потому что больше ничего в доме не было. Родители заставили библию читать, я читал, как будто все внаружи было хорошо. Но если бы кто-то заглянул внутрь, там во мне жил ад. Каждый раз, когда проповедник вставал и говорил, что Бог нас любит, это просто проходило над головой. Потому что у меня всегда было просто, я знал внутри, если Бог бы меня любил, он никогда бы этого не позволил. И под сознанием у меня не было понятия, что Бог он за меня, что Бог он меня сильно любит. Я всегда внутри была такая ненависть к Богу, вопросы к Богу, а почему? А почему так? Только дети выходят играть летом в футбол, а я не мог долго играть, потому что у меня головные боли, и мне всегда надо было быть дома. И мне было очень трудно внутри просто жить жизнью внутри, не внаружи, а внутри, где у меня просто был покой, радость и мир во святом духе. Я помню, когда мы приехали в Америку из-за моей глаз, у меня была очень-очень-очень заниженная самооценка. Я так стыдился и боялся людей и говорить перед людьми так боялся, что я помню, когда был в 9-м классе, я прогуливал в школу только по одной причине. Потому что я узнавал, что надо стоять перед группой студентов. и мне так было стыдно, я стыдился и боялся людей из самого себя настолько сильно, что когда я узнавал, что нам надо говорить перед классом, я прогуливал школу и где-то я проводил в готопарке. Я молился к Богу, когда мне было 14 лет Господь, сделай эксидент, чтобы я умер, потому что я знал. Я просто времени был для всех людей, которые меня окружают. У меня был только один друг, больше никого не было. И внутренний мой мир, он был просто мертвость было внутри, пустота, там ничего не было. Все снаружи как будто хорошо было, у меня были очень хорошие родители, у меня бабушка, дедушка, у нас была классная церковь, все было хорошо, я был здоровый, кроме того, что у меня были големные боли, но все внутри это была пустота. Поэтому для меня это место, оно близко, можно быть христианином снаружи, а внутри быть просто пустым, а внутри быть просто полным болей и страданий. И приходить даже в церковь и сидеть, и в Бога верить, а внутри не иметь никакой надежды, никакой жизни и никакой любви. И помощь, которую я нашел, это та самая помощь, которую нашли израильтяне. И это самая помощь, которую сегодня можем найти мы. Это помощь в ранах и страданиях Иисуса, в его смерти и в его воскресенье. Моисей поставил медного змея перед Израилем, и он сказал, что когда они будут смотреть на него, у них появится жизнь. И все их не боли, все их не раны, они будут заживать. И когда мы смотрим на его страдания, все наши вопросы, они утихают, все наши негодования, вся наша пустота, она начинает наполняться божьим миром и божьей любовью и божьей добротой. Я хочу сегодня с вами поделиться о том, что Иисус Христос, он стал змеем. Моисей не поднял змея, который жалый людей, он сделал ново змея из меди. Был красным. Это было символически о Иисусе Христе, потому что Иисус не был змеем внутри, но он стал змеем ради нас. Мы прочитали в Каринфианам, что апостол Павел говорит, что он, который не сделал греха, стал грехом. На кресте голгофы Иисус Христос не просто нес наказания за наш грех, он стал грехом ради нас. Бог отвернул свое лицо от него и даже сами Иисус в молитве сказал, что отец почему ты меня оставил, потому что Иисус не просто нес наказания, а Иисус стал змеем ради нас. Интересно то, что внутри он был святой, внутри он никогда ничего плохого не сделал, но небесный отец смотрел на него, как будто он был грешник. Бог знал, что Иисус он святой и он его сын, но из-за того, что из-за принятия моего греха на себя, Иисус стал грехом отец, отвернувшись от него, зная, что Иисус он святой. Он сам не грешник, он просто грешник, он просто грехом стал и ради того, что он принял мой грех, но сами Иисус внутри, в его сердце, в его мыслях, в его внутренной жизни, он святой, он беспорочный, он чистый агнес Божий, но отец отвертает свою лицо от него из-за того, что Иисус принял, не сделал, а принял мой грех на себя. Почему он так делал? Потому что буду я и буду ты. И когда ты и я принимаешь его праведность перед тем, как ты сделал что-то праведное, одно правильное дело в своей жизни, перед тем ты просто принимаешь его праведность, хотя внутри еще там хаос будет внутри, там еще не все в порядке, но когда ты просто принимаешь его, его лицо просто обращается к тебе, его руки обнимают тебя, а ты говоришь отец, да я же ничего не сделал еще. Он говорит, я знаю. Иисус тоже плохого ничего не сделал, но я отвернулся от него, потому что он стал грехом, чтобы ты был его праведностью, чтобы ты был его праведностью, чтобы ты получил помощь от него. Иисус говорит, что как Моисей сделал этого медного змея, отец сделает меня, что я буду этот змей, на Голговском Христе, буду умирать как грех за вас, чтобы вы могли получить Божие принятие, благоваление к себе. Я понесу наказание за ваши грехи, чтобы вы могли смотреть на меня, и смотреть на меня, чтобы у вас было внутри, и кругом у вас было жизнь. Секрет наш, это не просто изменить свою жизнь, а изменить свой взгляд, куда смотрим мы. Очень часто люди, как израилетяния, мы смотрим на наши боли, на наши раны, вместо того, чтобы смотреть на его боли и на его страдания. Каждый раз, когда человек смотрит на свою внутренную пустоту, он смотрит на свое физическое, как он физически смотрит, он смотрит на сколько люди ему причинили боль, на сколько трудно в жизни, на свою болезнь, на рак, на диабирис, на High Blood Pressure или всякие разные болезни, не устройства в жизни, и он смотрит его жизни просто внутри, приходит всякое негодование. Но Господь говорит, что когда мы берем наш взор от нашей боли, от нашего греха, от нашей слабости, от наших провалов жизни, и мы просто их поднимаем к тому, который понес это все, тогда только через это приходит Божья помощь, и Божья поддержка, и Божье исцеление, и Божье восстановление. Только через это. Ты не можешь сам себя изменить. Когда ты упал или когда ты где-то пережил какой-то провал жизни, духовный или, может, эмоционально, ты не можешь изменить свою жизнь, смотря на свои боли, на свои грехи, и смотря на все, что у тебя болит. Это перемена приходит тогда, когда мы смотрим на Господа, смотрим на Его страдания, и смотрим на Его жертву, и на то, что Он сделал на голгофском Христе за нас. Из-за того, что Господь сделал на Христе за нас, из-за того, что Он за наши грехи заплатил, у нас есть шанс себя не наказывать. Очень часто, когда люди согрешают, очень часто, когда люди делают ошибки в своей жизни, и они приходят к Господу, они получают от него прощения. Они получают то, что Он за их заплатил, за их не грех на голгофском Христе, но где-то чувствуют внутри, что мне еще надо что-то доплатить, мне надо все еще что-то добавить, и мне себя еще надо где-то наказывать, чтобы доказать Богу, что я всерьез достойна Его милости. Помню, однажды мы с женой взяли одну девчонку, она была бездомная, эта девчонка была темно-кожей, африканка, и она не имела дома, и мы поселили ее в наш подвал, она начала там жить и реабилитацию проходить, поднялась на ноги, она взяла работу, и мы начали помогать ей, чтобы она вышла из долгов, и сделали весь список всех долгов, которые у нее были, с самого меньшего до самого большого, и по-мальному она выплачивала все свои долги, и последний долг это была ее машина. Там где-то было 1800 долларов, и интересно было в том, что она свою машину выплачивала уже 5 лет, и когда получила машину, у нее была лоун на 1800 долларов, и после 5 лет, и все еще лоун остался 1800 долларов. Как она ее платила, я не знаю, но проблема была в том, что этот лоун был, и она начала выплачивать, и осталась ей платить это 800 долларов, и на ее день рождения мы с женой просто решили это долг покрыть, и мы дали эти деньги, она заплатила, и она просто была очень радостная, это как будто большая бремя ушло с ее плеч, и все было хорошо, до тех пор пока была какая-то там авария, и она решила свою машину сдать на джанку, и иншуринс выплатит деньги, и она пошла в свой банк, чтобы взять тайрол, чтобы взять подтверждение, что эта машина ее, потому что она уже все платила, и банк просмотрел все расчеты и говорит, да, ты выплатила, вот и все еще нам должна 400 долларов. Она говорит, ну как, я же все выплатила, вы сказали, что все хорошо? Говорит, да, но еще надо доплатить 400, и очень часто мы также чувствуем с Господом все заплачено, но ты еще должен чуть пострадать за свои грехи, ты еще на земле чуть-чуть, чтобы научиться, и очень часто у нас такое взаимоотношение с Господом, только какая-то маленькая проблема приходит в жизнь, и мы сразу чувствуем, да, все оплачено, кроме этой проблемы, а еще это надо пронести, чтобы просто доказать, что ты искренно просто понял, что ты спасел. Да, в жизни будут всякие проблемы, но как крестьянин, как человек, который принял прощение через мои грехи, я не доплачиваю, страдаю в жизни, имея болезни или какие-то неустройства, это не Божий, не Бог, просто говоря, я заплатил 99%, но надо еще один процент, да, тяни же чуть-чуть. И очень часто мы, как крестьяне, мы неуверны в том, что все наши грехи до одного были оплачены на Голговском Христе, и что Бог нас больше за эти грехи не будет наказывать, потому что тот самый грех не наказывает дважды. Это нелегально, чтобы одного человека посадить два раза за один тот самый поступок. А мы как-то где-то внутри, в подсознании, у крестьян всегда это есть, как будто да, простил, на небе пойду, но на земле, Господь все еще чуть-чуть покажет, накажет, чтобы как будто научить чему-то или то и все, но внутри мы должны просто глубоко осознать, что его жертва на кресте было достаточно. Это не говорит о том, что не будет проблем, это не говорит о том, что не будет трудностей, это не говорит о том, что не будет болезнь, не устройства и всякой проблемах в жизни, но когда эти проблемы приходят, внутри появляется уверенность, что Бог меня не наказывает, а Он за меня и Он не поможет. Когда жертва Иисуса в подсознании человека приходит просто чистотай, понятия, что мои грехи были наказаны, тогда каждая проблема, каждая болезнь, не устройство, финансовые проблемы, какие-то скандалы в семье, мы это не воспринимаем как будто я доплачиваю за свои грехи, а воспринимаем это. Я живу в жизни и в мире, где есть проклятие, где есть грех, где есть болезнь, Иисус сам сказал, будут трудности, но Бог меня наказал в Иисусе. А сегодня Он на моей стороне, Он не против меня, Он не ищет где-то погреть свои руки на моем несчастье, Он за меня, и Он со мной в каждом моей проблеме. Это меняет твой подход к проблемам твоей жизни, где ты к Богу смотришь как тому, который тебе поможет, вместо к тому, который тебя наказывает. А дьявол Он нас обманывает, и когда человек начинает смотреть на каждую болезнь и говорит, ну да, перед тем, когда я пришел церковь, я там нагрешил, я там много дровно ломал, там того обидел, того обидел, и Бог просто сейчас меня наказывает. Да, я спасен, это завтра. Если Бог тебя наказывает за те грехи, которые ты сделал в прошлом, какую уверенность имеешь ты, что Он тебя не накажет за твои грехи и вечности? Нет никакой уверенности. Или Его жертва достаточно за все грехи? Или она вообще недостаточно? И глубоко в нашем подсознании мы должны принять, что Иисус заплатил за все наши грехи. И Бог теперь за нас, Он нас любит. И всякая проблема, это не Его наказание, да, Бог дисциплинирует Своих детей. Но даже когда есть дисциплина, в этой дисциплине это приходит из-за любви, Он нас перед дисциплиной притягивает к себе. Наказание и дисциплина – это разница. Наказание – это всегда в вечности, дисциплина – это на земле. Наказание всегда для грешников, но Божья дисциплина – это только для детей. Наказание – оно всегда из-за гнева Божья дисциплина, всегда из-за любви. Наказание – это чтобы тебя говорить «отойдите от меня», а дисциплина – это чтобы тебя притянуть к себе. Это вообще разные вещи, даже и когда Господи дисциплинирует своих детей. Это не из-за того, чтобы наказать их, а чтобы изменить характер внутри. И даже в этом Бог всегда за их не против их. Братья и сёстр, через жертву Иисуса Христа у нас есть возможность понять, Бог не против меня. И это даёт мне разрешение не быть против самого себя тоже. Люди, которые жестоки к другим очень часто, если не всегда, очень жестоки сами к себе. Люди, которые давлят, принижают и просто раздавливают других людей своими словами, своими поступками, всегда просто принижая другого человека. Если ты глубоко посмотришь его сердце и ты увидишь каждый раз, когда этот человек где-то делает промах в своей жизни, он также поводится с собой. Если ты хочешь изменить, как ты, поводишься другими людьми, измени, как ты поводишься с собой. А это перемены не сможет быть до тех пор, пока глубоко в подсознании не придёт откровение о том, что Бог Он за меня. Это даёт мне и тебе разрешение не быть против себя, не давить, не унижать, не наказывать себя. Особенно молодые люди очень часто чувствуют, когда я что-то сделал плохое, когда я сделал ошибку, где-то упал, согрешил и спотыкнулся. Как будто, если я себя накажу, это как будто я Богу докажу, что я настолько покаянный, это я настолько просто осознал, как будто Богу можно угодить, когда ты себя наказываешь. Это Бога не ухождает, ухождает Бога вера, а не самонаказание. Последнее что, первое, когда я осознаю, что Бог за меня через жертву Иисуса, я могу не быть против себя, я могу смотреть в зеркало и себя ненавидеть, а принимать себя, не говорю, чтобы себя хвалить, прославлять себя. Это всё ненужные вещи. А мы говорим, когда люди могут просто жить с собой, потому что, знаешь, твои дети с тобой всегда не будут. Жена будет, но не всегда была. Один человек, который с тобой всегда будет навсегда, это ты. Если ты с собой не научишься как жить хорошо, то ни с кем не будешь хорошо жить. А многие люди, они с собой не знают, как жить. Себя всегда мучают, себя себя давят, всегда внутри позволяют всякие просто, я так жил, просто я знаю, потому для меня это то же, то что очень близко. Я с собой не мог жить в одной комнате, не мог с собой провести, с другими людьми как будто более-менее терпел, а сам себя просто не мог терпеть и всё. Ненавидел себя, смотрел в зеркало и просто я был уверен в том, что просто я урод, Бог не имеет плана для меня, Он всех создал, для всех имеет какие-то хорошие планы, а для меня просто сделал ошибку и всё. И говорит, подожди, когда умрешь, на небо попадешь, всё будет хорошо. Вот так и внутри думал. И когда Господь изменил мое подсознание о том, что Он за мои грехи заплатил, Меня сильно любит. И я просто первый, что это изменилось. Это может звучит как для кого-то какой-то там диретикой, даже кто-то себе там, чего там надо всё оставить и всё. Но ты внутри просто начинаешь понимать, что Бог меня любит. И мне не надо себя резать, мучить, давить, унижать, если Бог такой святой, такой великий, такого ничтожного, как меня, может простить. Да я ж не такой святой. Да я ж тоже самой собой могу примириться. А многие люди себя простить не могут. А почему? А потому что думают, что их не стандарты, выше Божьих. А знаешь, почему Бог меня простил? Да у него стандарты такие его. А я? А я? Ву, выше. Вот поэтому себя простить не могу. Представь себе. Это ты ж глупость. Это что-то страшно. Что ты стави себя выше Бога. Когда ты не можешь сам себя простить, когда Бог, будучи таким святым, простил тебя. А когда ты себя не можешь простить, и это потом выливается на детей, выливается на жену, на мужа, на соседи, кто-то в церковь где-то промок сделает, это сразу выливается на других. Потому что люди, которые жестоких к себе, всегда будут жестоких другим людям. А жестоких к себе, потому что в подсознании не приняли, что Божьи жертвы на Голговском Христе, было достаточно. Это первое, что жертва Иисуса нам делает. Оно приносит осознание, что Бог меня простил, за грехи я платил. И сейчас он за меня, он не против меня. Но второе и последнее, что из-за жертва Иисуса, из-за того, что он простил нас, теперь у нас есть повеление прощать и миловать других грешников. Это не просто Бог дает нам разрешение, это Бог дает нам повеление другим людям давать то, что он дал нам. Когда поймали одну женщину при Любове Диании и привели ее к Иисусу, и у людей сразу камни набрались. Где они эти камни нашли, не знаю. Но пришли сразу с камнями к Иисусу и говорят, Иисус, моей сеть, сказал, побить, убить, уничтожить. Что скажешь ты? А Иисус вообще-то писал, писал, писал, писал. И потом он встал и говорит, кто из вас без греха первый, бросите камень. И сразу камни начали падать, и они ушли. Но что интересно, что Иисус сделал в этой ситуации, когда люди были наполнены ненавистью, злобой и даже осуждением к человеку, которого был факт, он сгрешил, он упал, он сделал большой грязный, просто моральный грех, когда это было, просто наявуя, это вот здесь. Но люди просто были наполнены гневом против этого человека, Иисус придя к им, что он им дал? Он им дал зеркало. Он им дал зеркало. И когда каждый человек посмотрел в зеркало, и камень сразу упал, и пошли дальше. Проблема многих христиан сегодня, что у них много камней, а зеркало пропадали. Ну братья и сестры, давайте так прямо признаемся, мы уже в XXI веке, мы усовершенствовали этот метод с камнями, мы камня не используем, на что-то есть более совершенные. Это называется слова. Слова, они ранят человека больше, чем камни. Камень по голове там ударил, поболела все, а когда слово идет, идет в душу. И сегодня мы уже не по закону Моисея, а по закону иногда нашей религии, нашего просто святости нашей такой, что мы без камней ходим, но так слова иногда такие подберешь сильные. И как пустишь это слово в другого человека, и оно просто его раздавит и разбьет, но очень часто почему наши руки полны этих камней, потому что пропала зеркало и забыли о той жертве, которая просила нас и которая от нас ожидает, чтобы мы прощали, помогали. Да, мы не оправдываем, мы не где-то закрываем грех, но мы поднимаем людей, которые падают в грехах. Аминь. А эта женщина, которая упала в грех, Иисус пришел, и он не дал ей зеркало, потому что она уже на его смотрела и увидела, насколько грешно она была, а он ей сказал то, что я тебя не осуждаю, иди и впредь не греши. Я видел в многих церквях, в вашей церкви этого нет, но в многих церквях есть этот стих при выходе. Иди и впредь не греши. Но я в своей жизни еще не разу не видел церкви, где написано, я тебя не осуждаю. И у меня такой вопрос задается, почему? Может потому что они осуждают? Может потому что люди уверены, что Бог осуждают? Я не знаю, но как будто это не важно, саму важно, ты иди и не греши. Братья сестры, саму важно это то, чтобы сначала сказал Иисус, что я тебя не осуждаю, и тогда иди и впредь не греши. Многие люди никогда не смогут идти и не грешить до тех пор, пока в подсознание не зайдет это слово. Я тебя не осуждаю. Я тебя помиловал, я тебя простил, я тебя люблю, я за тебя, я тебя подыму. Знаешь, почему эти люди не кинули камень? Потому что они грешники. Знаешь, почему я не кинул камень? Потому что святой. А я думаю, что святые люди всегда камни бросают, но только бросают камни те, которые не святые, святые люди подымают, святые люди не опускают в себя, что поднять камень, они опускают в себя, что поднять человека. И Иисус говорит, и я тот человек, и я тот Бог, который тебя люблю, и из-за того, что я тебя люблю, и тебя помиловал, и тебя простил, и тебя поднял, теперь у тебя есть сила, и у тебя есть причина, по которой ты можешь идти и больше не грешить. Если когда-то поставите в вашу церковь, и идти и больше не грешить, пожалуйста, пожалуйста, поставьте, я тебя не осуждаю. Это поможет людям. Я работаю с людьми, которые приходят к Богу в первый раз, и я знаю, что такое, когда ты человеку говоришь, иди и не греши, и когда ты человеку сначала объяснишь, насколько Бог его сильно любит. Это дает человеку мотивации, это дает человеку силу, и поддержку, и благодать Божья начинать изменять человека изнутри, и он становится новым человеком. Аминь, Господь за нас, братья сестры, через жертву Иисуса Христа, Он не против нас, Он хочет нас поднять, нам грехи простить, и мы должны просто прийти к Нему и смотреть не на наши раны, не на наши грехи, не на наши недостатки, а посмотреть на Его жертву, на Его страдания, и в ранох Его мы получим исцеление. Может, сегодня ты на этом месте, и ты физически болен. Может, у тебя есть болезнь. Я хочу тоже тебе дать этот совет, что Израиль в этой истории были физические боли, которые были в этих нехтелах, и в это время, когда они смотрели на этого змея, у них пришло физическое исцеление. Я помню, первый раз, когда в нашем служении был человек, который получил исцеление, мы не было-то там, ни Катя, 16 или 17 лет. Мы взяли всю нашу молодежную группу на один, как вы были в этот This Weekend, на три дня на такой Кэмп, где было просто молитвы, где были просто, даже это не было, там не было никаких игр, просто молитва, пробовать, молитва, пробовать на такое общение. И в это время моя сестра заболела как-то кеднис, в почке, у нее были кеднистонцы, камни в почках были, и она лежала в больнице 5 дней, и они не выходили, у нее было столько боли, и она просто вообще дали всякую медицину там, и она как уже уходила под это под влиянием этой медицины, и она сказала вот в пятницу мы выезжали, и она сказала своему доктору, я ухожу с больницы и еду в этот лагерь. Но проблема в том, что она была в болях таких невыносимых, и ее столько медицины едали, что она даже не могла ходить. И доктор говорит, ты не можешь никуда ехать, ты уже было здесь 5 дней, и должна здесь остаться, до тех пор пока все это пройдет. Ну, Америка знаете, с землях где можешь, что хочешь, то делаешь, она встала и пошла. И когда я узнал, что моя сестра, которая там была 15 лет, ушла с больницы и едет к нам на лагерь с надеждой получить исцеление, то я говорю, я сказал моей мамой, говорю, маму, почему ей позволили? Это что, это никакая вера, это что, она вообще не знает, что делать, и медицины мы угадали, и она уже все действует под влиянием медицины. Ее привели, я помню, служение идет, и было первое служение, мы проповедовали о кресте, и даже был такой деревянный крест, сделали, и поставили туда нейлз, и просто такой терновый сделали винец, просто поставили ром, что было, для молодежи как бы-то видно было, что это как привязитно, хотя это уже вообще не было привязитно? И вот время этого служения, и даже об этом месте я проповедовал, что надо смотреть на его страдания, на его боли, и как-то я проповедовал и забыл, что моя сестра там сидит. Ну, я и так и вспомнил, говорю, что если вы больные, а забываю, что моя сестра сидит. Они怒 looking for my painful, смотри на раны Иисуса Христа, если ты в грехе, просто смотри на его раны, Господь тебе поможет. Если у тебя эмоциональные боли, ты, может, Бога не понимаешь, где ты не веришь. Смотри на его раны, не на свою боль, и Бог тебе поможет. И мы сделали призыв, и вышли люди. И тут я вижу, моя сестра вышла. И сразу думаешь, что же я она говорил? Все думают, вера у нее появится, и проблем у нас будет. Я был еще очень молодой, и никакого не было в этих вещах. И когда она вышла, и мы начали молиться, дух святой, просто пришел, люди получили большое прикосновение от Господа. И в следующего утра, это была суббота, мы начинаем служение, и моя сестра просто идет вперед. Ее лик уже изменился, и она просто микрофон даже без моего разрешения. Ну, моя сестра взяла у меня микрофон. Я думаю, ничего себе, никакой плы из ничего. Взяла микрофон и говорит, что я хочу вам всем сказать, что вчера до вчерашней молитвы у меня были невыносимые боли, и у меня было много еще этих камней в моих почках. Но после молитвы говорит, я пошла спать, и я просто почувствовала легкость. Ничего, я не знала, что произошло, но почувствовала легкость. Я, говорит, я в туалет не ходила после этого, и сегодня утром, говорит, еще не ходила, но, говорит, я сейчас нажимаю на ту часть, где раньше были боли, и там боли нет. Уже 10 лет никогда эти камни больше не возвратились. Я думаю, я стою там, и думаю, вот как простой человек, который, по-моему, как будто размышлений, чуть безумный был, что оставил больницу, пришел и простое слово, а жертве Иисуса, о том, что мы у нас смотреть на его раны и в своих ранах получить помощь, и, Господь, прямо там, там даже не было нашего пастера, коснулся моей сестры, ее истерил. Господь может и хочет, и он добрый к нам, и исцелять нас сегодня. Я помню, два месяца назад была одна девчонка в нашей церкви, которая 10 лет не могла кушать специальной пищью, и она только была на специальной диете, потому что каждый раз, когда она кушает, она у нее производится разные болезни и ее просто стамык не мог реагировать к всей пищей. Она сама уже живет в Германии, там женилась, и когда пришла на служение, и просто даже в конце, это не было время служения, там просто нахал, когда мне рассказала о своей проблеме, но и мы в нашей церкви молимся за людей, которые больные, и просто сверой молимся, что Господь, он милостив, он добрый, он любит людей и хочет им помочь, особенно в физических проблемах, потому что наше тело — это храм Святого Духа. И я его просил, чтобы помолиться, просто там, где она стояла, она как-то странно все так относилась, говорю, сейчас действует служение, это не служение, и так говорю, ну Господь, он всегда с нами, дух Святой, он действует не только в служении и за служением. Он говорит, ну и ты, говорю, да, я просто такой, но Господь, он великий и добрый, и тебя сильно любит. И я попросил, чтобы она положила свою руку, просто там, где были эти боли и проблемы, я положил свою руку на это, и просто я ничего не чувствовал, ни огня, ни помазания, ничего, никакого порольческого слова, просто под детской вере о том, что Господь людей сильно любит. И когда мы на него смотрим, он помогает нашим ранам. Через три недели она где-то отсутствовала, поехала в какое-то посещение, она пришла на служение, и с удивлением приходит и говорит, ты просто не поверишь. Десять лет не могла всю пищу кушать. Десять лет в кушаю все, и хорошую пищу, и плохую пищу, все кушаю. Я говорю, я не знаю, если это хорошая идея, но надо смотреть, что ты кушаешь. Но меня это так настолько сильно ободрило, что раном Иисуса, братья и сестры, мы можем получить облегчение нашим физическим недугам. Какая недуга у тебя есть сегодня? Смотри на Иисуса, не смотри на себя, не смотри на свои боли, не смотри, насколько долго эта болезнь была и этот недуг был в твоем теле. Дух Святой, он сегодня там, где собираются святые, и он хочет действовать и касаться жизни и тел людей. Даже вот буквально позавчера, когда молодежь начала свидетельствовать, мы молились в самом последнем служении, когда молились за хрящение с этим духом, и люди получили покаяние, и потом мы просто молились за исцеление, и люди начали просто молодежь выходить, когда было та боль или тот, который не мог согнуться, и было просто очень, для меня это так было впечатлительно в виде, когда дух Святой касается молодых людей, когда они сами свидетельствуют, с неверьем даже говорить, в этом просто невозможно было, я никогда в своей жизни это не переживал, когда просто вот было боль, и после молитвы я просто это делаю, и вообще этой боли нет, как не верится, как будто. Одна девчонка, которая с свидетельства, когда в Калифорнии мы были или 6 месяцев, и говорили, было проблема там из челюсти, просто Господь убрал это и все. Я хочу воздать Господу славу. В ранах Иисуса не только спасение нашей души, но также есть прикосновение для наших физических нетах. Аминь, давайте мы сейчас поднимемся. Я хочу, давайте мы сначала, во-первых всего, поблагодарим Господа за Его смерть, за Его страдания и за все, что Он сделал. Давайте закроем наши глаза, склоним наши головы, откроем наши уста и поблагодарим Господа за Его смерть, за Его страдания.