 اور جو آج جنہ تل باقی کے ساتھ سلوک کیا جا رہا ہے کہ مزارات منہدم کیے گئے اور ان کے انہی دام کے وقت جو کچھ کبروں کی پامالی ہوئی وہ کتنا بڑا جرم تھا اور آج یعنی اسی مسلق کے بادشاہوں کی کبریں اور ان کے احتمام اور ایدر نبیوں کے سردار حضرت محمد مستفاصر سلم کی شہزادی حضرت فاتمہ ردی اللہ تعالیٰ عنہ کی کبر پر اڑتی ہوئی دھول اور پھر نام پوچھنے پر سختیہ اور پھر اگر کوئی وہاں اور قرآن کی تلابت تو کہ فاتیہ بھی پڑھنے لگے تو قرآن پڑھنا ہے تو مسجد میں جا کے پڑھو یہ قرآن پڑھنے کی جگہ نہیں ہے یہ جو ایک نیا دین گھڑ کے مسلط کیا گیا مسلمانوں پر ان سارے پہلوں کو سامنے لانے کے لیے کہ جو ہمارا مطالبہ ہے کہ جننت البقی کو بحال کیا جائے اور وہاں پر حاضری دینے کے جو شریعاداب سالہین سے چلتے آ رہے ہیں ان کی جاہزت دی جائے اور اگر سعودی عرب کے پاس یمن سے جنگ کرتے ہوئے پیسے تھوڑے ہو گئے ہیں تو وہ مزارات عہلِ سننت واجمات اپنے پیسوں سے بنانے کو تیار ہیں انشاء اللہ یعنی جو آج کنسیپٹ کبر کے بارے میں دیا ہوا ہے اور جتنا اس سے روکنا ضروری سمجھ رہے ہیں اور دیوارے کھڑی کر دیئے ہیں جنگلے لگا دیئے ہیں پیردار کھڑے کر دیئے ہیں کہ کوئی کبر کے قریب نہ جائے یعنی جو سننت طریقہ ہے لہرے کہ ہم خود کہتے ہیں کبروں کا طواف نا جائز ہے کبروں کو سجدہ تازیمی حرام ہے کبروں کو سجدہ عبادت کرنا کفر ہے مگر کبروں کے پاس برکت کے لیے بیٹھنا یہ ہمارے نبیر لیسلام کا دیا ہوا دین ہے اسالِ سواب برحق ہے وہاں بیٹھ کے قرآن پرنا صحابہ کی سننت ہے اور ہر کبر کا ادب اہترام یہ شریعتِ مستفاہ صل اللہ علی وسلم ہے جو کہ سندے صحیح سے مصدرک للحاکم میں موجود ہے جا بیشکس نے ٹیک لگائی ہوئی تھی کبر کے ساتھ سرکار نے فرما لاتوزی صاحب القبر قبر والے کو تکلیف نہ دو تو جس قبر والے کو ٹیک لگانے سے تکلیف ہوتی ہو اس قبر پر بلڈوزر چڑانے سے تکلیف نہیں ہوگی جب آلِ سعود نے بلڈوزروں سے انہیدام کیا تھا اس کبرستان کا کیا جواز تھا ان کے پاس جہاں سرکار کے جگر کا حصہ سرکار کی چار شہزادین آرون کا فروز ہو سرکار کے شہزادے ہو کیا قلیر تھی ان کے پاس اس پا مالی کی اور اس بیادبی کی