 जोहार मद्प्रदेश, राम राम, सेवा जोहार, मोर सचागा जन्जाती बहन भाई, लास्वागत जोहार करता हूँ। तुम तमारो सुवागत करू। अप सबान सो मिलन स्री मंगुबाई पते, जिनोने अपना पुरा जीवन अदिवाष्यों के कल्यान के लिए खबा दिया, वे जीवन भर अदिवाष्यों के जीवन के लिए सामाजिक संगरहन के रुप पै, सरकार में मंत्री के रुप में एक समर पित अदिवाष्यों के सेवक के रुप में रहे, और मुझे गर्व है की मद्द्र प्र देज के ही वासी गवरनर इसका सम्मान स्री मंगुबाई पतेल के खाते में जाता है। मंच्पर भिराजमान मद्प्र देज के मुख मंत्री रमान सिवराज्सी चावाई जी केंद्रीय मंट्री मन्डल में मेरे साही होगी, नहींदर सी तोमर जी, जोती रादित्य सिथिन्दिया जी, बिरेंदर कुमार जी, प्रलाथ पतेल जी, वगन्सीं कुलस्ते जी, आल्मुर्गन जी, M.P. सरकार के मनत्री गान, साँसत के मेरे सायो की साँसत गान, बिदहाएग गान, और मत्प्रदेज के कोने-कोने से हम सभी को आदिर आसिर्वाद देन आए, जन्जाती समाच के मेरे प्यारे भाई योर बहनो. आप सभी को बगवान बिरसा मुन्डा के जन्ब दिन पार, बहुत-बहुत शुप कामनाए. पूरे देश के लिए पूरे जन्जाती ये समाच के लिए जन्जाती या गव्राउ दिवस मना रहा है. आजाती के बाई देश में पहली बार प्यामाने पर पूरे देश के जन्जाती ये समाच की, कला संसक्रती स्वतन्त्रता आन्दोलन और राश्त निरमान में, उनके योग्दान को गव्राउ के साथ याद की आजारा है उने सम्मान दिया जारा है. आजाती के आम्रत महो सव में इस नहीं संकल्प के लिए वेश को बहुत-बहुत बदहाई देता हूं. मद्जप्र देश के जन्जाती समाच का आबहार भी विक्त करता हूं. अपका विस्वास मिला है, यसने हर पल और मजबुत होता जारा है. अपका यही प्यार हमें आपकी सेवा के लिए तरने के लिए उर्जा देता है. साथियो, इसी सेवा बाव से ही आदिवासी समाच के लिए, सिवराज की सरकार ले, बढ़ी योजनाव का शुबारम किया है. आज जब कारकम के प्रारम मैं, मेरे आदिवासी जन्जाती समुके सभी लोग, अलग अलग मन्च पर गीत के साथ, दून के साथ, अपनी बहावनाई प्रगत कर रहे थे. मैंने प्रयास किया उन गीतों को समझेजने के लिए, क्योंकि मेरा यानुबाव रहा है कि जीवन का एक महतपन कालखन मैं आदिवास्वो की बीच में बिताया है. और मैंने देखा है क्योंकि हर बात मैं कोई ने कोई तत्व ज्यान होता है. अदिवासि अपने नाजगान में अपने गीतों में अपनी प्रम प्राव में बख्खुभी प्रस्थूट करते है. और इसलिए आजके इस गीत के प्रती मेरा द्यान जाना बहुत स्वाभाविक था. और मैंने जब गीत के शब्डों को बारी किसे देखा, तो मैं गीत को तो नहीं तोरा राहूं. लिक आपने जो कहा शायद देख दर के लोगों को, आप का एक एक औबका चबद oldownीवशन जीने का अगविक खाषफर्टिए, जीन जीने का अरादा जीवशन जीने के हितु wear. बख्khyss railar melodit. यह �朋友izard. जीवशन स्पायखा ळान थी। बख्वित करते है। आपने च्तान mistake. अन्त में मिट्टी में मिल जाएगा खाना पीना खुब किया बगवान कानाम बहुलाया देके या दिवासी अमें क्या कहरें जी सच्वूज में बे सिक्षी देगे हबे वी सिक्षा बाखी है तब मस्टी में उमर भितादी जीवन सबल नहीं किया जीवन में लड़ाई जग़ा खूप किया गर में उत्पाद भी खूप किया जब अन्त समय आया तो मन में पच्टाना विर्त है दर्ती, खेट, खल्यान किसी के नहीं है देखे आदीवाषी मुझे क्या समजारा है दर्ती, खेट, खल्यान किसी के नहीं है मन में गुमान करना विर्त है इसे यही चोडके जाना है देखे इस संगीत में, इस नुथ्ट में जो शब्ट कहे गये है तो जीवन का उत्टम तद्वग्यान जंगलो में जंदे की गुजारने वाले मेरे अटीवासी भाई बहनो ने आत्मसात किया इस से बडी किसी डेष के ताकट किया इस से बडी डिसी डेस कि फिराऽचत क्या हो सकता है इस से बडी देख कि पूंजी क्या हो सकती हैं? इसी सेबा भाव से ही आज आदिवासी समाज के लिए सिव्राज्जी की सरकार ने कई बढी योजनाो का शुबारम की आए है राशां आपके ग्राम योजना हो या फिर मद्प्दे शिकल सेल मीशन हो ये दोनो का एरकम आदिवासी समाज में स्वास्त और पोशन को बहतर बनान में आहें भूमी का नभाएंगे मुझे इसका भी संटोज है कि प्रदान मुत्ट गरीब कल्यान अनने योजना के तहेत मुझे रासल मिलने से कोरना कान में गरीब आदिवासी परवारो को इतनी बड़ी मदन मिली अब जब गाँ मैं आपके गर के पास सस्ता रासन पहुचेगा तो आपका समय भी बचेगा और अतिरित करच से भी मुक्टी मिलेगी आविश्मान भारत योजना से पहले ही अने एक बिमारियो का मुझत इलाज अदिवासी समाज को मिल राहा है ऍेंश गरिभों को मिल राहा है मुझे खृसी है कि मदरप देश मैं जं जाती है परवारो मैं टेजी से मुछत तीका करन भी हो राहा है दून्या के पडी लिके डेशो में बी तிका करन को लेकर के सवालिए़ तीका करन के महत्वा को समजता भी हैं, स्विकारता भी हैं, और देश को बचाने में आपनी भूमी का आदा कर रहा है, इस से बडी सबजदारी क्या होती? सो साल की सबसे बडी महामारी से, सारी जुन्या लड़री है, सब से बडी महामारी से निपत्टे के लिए, जन जाती समाच के सभी सात्यों का, बैक्सिनेशन के लिए आगे बड़कर आना, सच्बूँँट में, यह आपने आपने गव्रव्पुरन गतना है, पडे लिके शहरों में रहने लोगोंने, मेरे इन आदिवासी बहायों से बहुत कोछ शिखने जैसा है। सात्यों, आज यहां बोपाल आने से पहले, मुझे राची में, जारखन, बगवान भिरसा मुन्डा, स्वतन्त्रता सेनानी मुज्यम का, लोग कारपन करने का सब भाग मिला है। आज हादी की लडाई मैं, जन जाती यह नायक नाए काओ की वीर गाताओ को, देश के सामने लाना, उसे नहीं पीटी से परिछित कराना, हमारा कर्टब बहै, गुलामी के कालखन मैं, विदेशी सासन के खलाब, खासी गारो अंधोलन, मीजो अंदोलन, कोल अंदोलन समेट, कई संग्राम हुए, गोन महरानी, वीर दूर्गावती काश्वर्यो हो, या फिर, रानी कमलापती का बलिदान, देश इने भुल नहीं सकता, वीर महराना प्रताप के संगर्स की कलपना, उन बही भीलो के बिना, नहीं की जासकती, जिनोने कंदे से कंदा मिलाकर, राना प्रताप के साथ, लडाई के मादान मैं, अपने आप को बली चला दिया था, हम सभी इनके रूनी है, हम सभी इस रून को, कभी चुका नहीं सकते, लेकिन, अपनी इस विरासत को संजो कर, उसे उचीत स्थान देकर, अपना डाईत्व जरूर निभासकते, बहाई योर बहनो, आज में आप से, अपनी विरासत को संजोने की बात कर रहा हूं, तो देस के प्रक्यात इत्ये हासकार, शीव शाहीर, बावा साप पुरंदरेजी को भी यात करूंगा, आज ही सुभे पता चला, वे हमें चोड कर के चले गे, उनका देहावसान हुआ है, पद्म विप्रुषन, बावा साप पुरंदरेजी ने, छत्रपती सिवाजी महराज के जीवन को, उनके इत्यास को, सामान ने जन तक पहुचाने में जो योग्दान दिया आए, वो आमुल लिए है, यहा की सरकार ले, उने खाली दात पुरसकार भी दिया था, छत्रपती सिवाजी महराज के, जिन आदरसो को, बाभा साप पुरंदरेजी देश के सामने रखा, वादरश हमें निरन्तर प्रेना देते रहेंगे, में बाभा साप पुरंदरेजी को, अपनी बहाव भिरी स्त्रदान लिए देता, सात्यो, आज जब हम, रास्त्रिय मन्चों से, रास्त्र निर्मान में, तो कुछ लोगो को जरा हरानी हुती है, आफ से लोगो को भिस्वास नहीं होता, कि जन जातिय समाज का, भारत की संसकरीती को मजबुत करने में, कितना बरडा योगदान रहा, इसकी बजे एह है, कि जन जातिय समाज के योगदान के भारे में, या तो देश को बताया ही नहीं गया अंदेरे में रखने की बर्पूर कोसिज की गगी और अगर बताया भी गया तो बहुती सीमिद डायरे में जानकारी दी गयी आपसा इसली हूँआ क्योंकी आजादी के बात दसको तक जिनों देश में सरकार चलाए उना अपनी स्वार्द बरी राजी ती कोई ही प्रास्पिक्ता दी देश के आबादी का करीब करीब दस्पतिष्टाद होने के बावजुद दसकों तक जन जाती समाच को उनकी सस्क्कृती उनके समरत को पुरी तरन नजर अंदाज कर दिया गया अदिवाष्यों का दोख, उनकी तकलीप, बच्यों की सिक्षा, अदिवाष्यों का स्वास उनलोगों के लिए कोई माइने नहीं रखता था साथियों, बावज की सस्क्कृती की आत्रा में जन जाती समाच का योग्दान अग्टूट रहा है आपी बताईए, जन जाती समाच के योग्दान के बिना क्या प्रभुर राम के जीवन में सबहलता हो की कलपना की जासकती है बिलकोल नहीं, वनवाष्यों के साथ भिताए समहने एगनाज कुमार को मर्यादा पुर्सोटम राम बनाने में बनवास के उसी कालखन में प्रभुर राम ले बनवासी समाच की प्रमप्रा रिती रिवाज रहें सहन के तोर तरीके जीवन के हर पहलु से प्रेना पाएजी साथियों अदिवासी समाच को उचीत महत्व ना देकर प्रात्फिक्ता ना देकर पहले की सरकारों ले जो अप्राथ किया है उस पर लगा तार बोला जाना अवस्षक है हर मंच पे सरचा हूना जरूरी है जब दसको पहले, मैंने गुजरात पे अपने साथवजनी जीवन की शुर्वाथ की तबी से मैं देखता आया हूँ की कैसे देश्पे कुछ राजनितिक दलोने सुख सुविदा और विकाज के हर सुम साथन से आदिवासी सबाज को बंचित रखा अबहाव बनाए रक्तब हूँए चूनाव के जोरान उनी अबहावा की पुर्टी के नाम पर बार बार बोट मांगे गे सत्ता पाई गई लेकिन जन जात्ये समुद आई के लिए जो करना चाई ये था जितना करना चाई ये ता और चब करना चाई ये था ये कम पड़ गए नहीं कर पाए असहाए चोड भिया समाथ को गुजराद का मुख मुत्री बनने कबाद मैंने वहाँ पर जन जात्ये समाथ मैं सीच्यो को बड़ लेकि लिए बहुत सब आई प्यान शुरुग किए थे जब देश ने मुजे 2014 मैं आप सब देश वाच्यो की सेवा का मोखा दिया तो मैंने जन जात्ये समुद आई के हीतो को अपनी सर्वोच चप्राष्पिक्ता में रखा बहुए बनो आज सही माईने मैं आदिवासी समाथ के हर साथी को देश के विकाज मैं उचीत हिस्टेदारी और भागिदारी दीजा रही है और चाहे गर्वों के गर हो सवचाले हो मुखत भीडली और गैस कनेक्षन हो स्कूल हो, सड़कत हो, मुखत इलाज हो ए सब कुछ जीस गती से देश के बागी हिस्टे से होरा बै होरा है उसी गती से आदिवासी छेत्रो मैं बी होरा है बागी देश के किसानो के बेंख खाते मैं अगर हजारो करोड उप्ये सीधे पूड रहे है तो आदिवासी छेत्रो के किसानो को भी उसी समय मिल रहे है आज अज गर देश के करोड खरोड परिवारो को शुद पीने का पाएप से गरगर पहुचाया जारा है तो ये उसी इच्छा सक्नी के साथ उतनी हिस पीड से आदिवासी परिवारो तक भी पहुचाने का काम तेज गती से चल रहा है वरना इतने वरषो तक जन जाती एक शेत्रो की बहें बेट्यो को पानी के लिए कितना परशान होना परताता मुच से जादा आप लोग इसको भली पाती जानते है मुझे खुषी है कि जल जीवन मीशन के तहत मद्भ देज के ग्रामिड इलाको में तीस लाग परिवारो को आब नल से जल मिलना शुरू हो गया और इस में भी जादातर हमारे आदिवासी इलाको के है सात्यो जन जाती है विकास के बारे में बाद करतेवे एक बात और कही जाती ती कहाजाता ता जन जाती एक शेत्रब भगो लिप से भागत कटीन होते है कहा जाता ता कि वहां सुविडाये पूझ्ताना मुषकील होता है ये सारा बहाना ना काम ना करने के बहाने थे यही बहाना करके जन जाती समाज में सूविडाओं को कभी प्राध्पिका नहीं दी गगाए उने अपने भागे बर छोर दी आगया साभतियो आईसे ही राजनिती आईसी ही यही शोच के कारान आदिवासी बहुल्य वाले जिले विकाज की बून्यादी सूविदाँ से भी वन्चित रहे गये अप कहां तो इनके विकाज के लिए कोसिटे होनी चाएए दी लेगन इन जिलो पर पिछडे होने का एक तैग लगा दिया गया भाई योर बैनो, कोई राज, कोई जीला, कोई विक्ती, कोई समाज विकाज की दोल में पिछटे नहीं रहना चाएए हर विक्ती, हर समाज आकांची होता है, उसके सपने होते है सालो साल वन्चित रखे गये इनी सपनो, इनी आकांचों को उडान देले कोसिट आज हमारी सरकार की प्राष्विकता है आपके आसिर्वात से, आज उन सो से दिक जिलो में, विकाज की आकांचों को पुरा किया जारा है आज जितनी भी कलने आन करी योज नाए, केंडर सरकार बना रही है उन में आदिवासी समाज बहुल्य आकांची जिलो को प्राष्विकता दीजा रही है आकांची जिले या फिर आज से जिले जास्पतालो का बाव है, वाई देज सो से अदिक मेटिकल कोलेज स्विक्रत की ए जा चुके है ताद्यो देजका जनजाती एक शेत्र शम्थाडनोगे रुपठे, समपडा के मामले में, हमेशा सम्रत जरहा है लेकिं जो पहले सरकार में रहे, वो इन छेतरों के डोहन की निटी पर चले हम इन छेतरोंके सामरत गे सही इसप्तमार की निटी पर चल दहे है आज जिस जिले में जो भी प्राक्रुतिक संपोदा राज के विकास के लिए निकलती है, उसका एक हिस्सा उसी जिले के विकास में लगाया जारा है. दिस्ट्रीक मिन्रल फन्त के तहेत राजगो करीब-करीब पच्ट्चास हजार करो रुप्ये मिले है, जो उसी छेट्र के लिए खर्च करने है. आज आपकी संपोदा आपके ही काम आरही है. आपके बच्चों के काम आरही है. आप तो खनन से जुडी जीतियो में भी हमने एसे बड़लाव की है, जिस से जन जाती एक शेत्रो में ही रोजगार की व्यापक संबहाँना है बने. बहाई यो बहनो, आज आजी का ये आमरत काल आत्म निरबर भारत के निरमान का काल है. बारत की आत्म निरबरता जन जाती ए भागिदारी के बिना संबहूं नहीं है. आप ने देखा होगा अबी हाल में पद्म पुरसकार दिये गये है. जन जाती ए समाज से आने वाले साथी दब रास्पती भवन पोचे, पार में जुते भी नहीं ते सारी दुनिया देख कर के दंग रहे गए हरान रहे गए. आदिवासि और ग्रामिन समाज में काम करने वाले, ये देख के असली हीरो है, असली हीरो है. यही तो हमारे दायमन है, यही तो हमारे हीरे है. भाई योर भहनो जन जाती है समाज में प्रती भाग की कमी, कभी कोई कमी नहीं रही है. लेकिन दुर भागे से पहले की सरकारो में, आदिवासि समाज को अवसर देने के लिए, जो जरूरी राजनिती की च्या सकती चाही है, नहीं कुछ नहीं ता, बहुत कम ती, स्रजन आदिवासि प्रम्प्रा का हिस्सा है, मैं भी आने से पहले सभी आदिवासि समाज की बहनो के दवारा, जो निरमान कार्ये हूँआ है, तो देख कर के मैं सच्वुजबे, बड़े मन को अनन्ध होताता है, इंकी उंगलियो में इंके बास क्या ताकत है, स्रजन आदिवासि प्रम्प्रा का हिस्सा है, लिकन आदिवासि स्रजन को बाजार से नहीं जोडा गया, अप कलपने कर सकते है, बास की खेती जैसी छोटी और सामाने सी चीच को, कानूनो के मकर जाल बे फसा कर रगा गया दा, क्या हमारे जन जाती है, बायो बहनो के है, यह अक नहीं ता कि वो बास की खेती कर, बास केती कर कर के बेच कर के पुषे पैसा कमाँसके, हम ने वन कानूनो में बड़ाव कर, इस सोच को ही बड़ ल दिया, साथियो, बसकों से जिस समाज को, उसकी चोटी चोटी आवर सक्ताो की पुड़िक के लिए, लंभा एंतजार कर वाया गया, उसकी अपेच्छा की गयी, अपेच्छा की गयी, अब उसको आत्म निरभर बनाने के लिए, निरंतर प्रयास की आजा रहा है, लक्डी और पत्ठर की कलाकारी तो, आदिवासी समाज सद्यों से कर रहा है, लेकिन अब उनके बनाए उपपादो को, नया मारकेट उपलप्ट कर आजा रहा है, त्रीफेट पोर्टल के माद्दिम से, जन जातिये कलाकारो के उपपाद, देश और दूनिया के बाजारो में, औन लाईन भी बिक रहे है, जिस मोटे अनाज को, कभी दोयम नजर से देखा जाता था, वो भी आज भारत का ब्रान्द बन रहा है, साद्यों वन दन योजना हो, वनो पच को MSP के दाईरे में लाना हो, या बहनो की संगटन सक्टी को नहीं वुर्जा देना, ये जन जाती एक शेत्रो में, अबुद्पुर्व अवसर पादा कर रहे है, पहले की सरकारे, स्रप आट दस वन उपचो पर MSP दिया करती थी, आज हमारी सरकार करीब-करीब, नबभे नबभे वन उपचो पर MSP दे रही है, कहान नवदस और कहान नबभे, हमने पची सो से अदिक, वन दन भिकास केंधरो को, सरती सहजार से अदिक, वन दन सेल फिल्प गुपा से जोडा गया, इन से आज लगभग, साडे सात लाग साती जुडे, उनको रोजगार, और स्वर रोजगार मिल रहा है, हमारी सरकार ले, जंगल की जमीन को लेकर भी, पूरी सम्वेदन सिल्टा के सात कादम उता है, राज़ो में लगभग, बीस लाग जमीन के पटे देकर, हमने लाग हो जन जातिया सात्यों की, बहुत बडी चिन्ता दूर की है, बाई योर बैनो, हमारी सरकार आदिवासी युआँ की शिक्षा, और कौशल पर विशेज भल दे रही है, एक लब ये मोडल, आज जातिय छेत्रो में, शिक्षा की नहीं जोती जागरत कर रही है, आज मुझे यहां, पटास एक लब ये मोडल, रेसिटिन्च़ श्कूलो के सला नियास का अज सर मिला है, हमारा लच्छ देज भर में, आज से लगबवग, साडे साचो स्कूल खोल लेका है, इन में से, अने को एक लब ये स्कूल, आब रही शुरू हो चूके है, साच साल पहले, हर चात्र पर, सरकार लगबवग, चालिस हजा उर्फे खच करती थी, वो आज बदखर, एक लाक रुपे से अदिक हो चुका है, इस से, जन जात्र चात्रा हो, और अदिक सुविदा मिल रही है, केंडर सरकार, हर साल, लगबग तीस लाग जन जात्र यूवाँ को, स्कोलर सिब भी दे रही है, जन जात्र युवाँ को, उच्छ शिक्षान, और रिसर्ट से जोडने किलिए भी, अबुद पुर्वा काम की आजा रहा है, आजाति के बाद, जहां सिर्फ, अथारा ट्राएबल रिसर्ट बादे, वही सर्फ साथ साल में, नहीं नुओ, नुओ नहीं समस्तान थापित किए जात्छुके है, सात्यों, जन जात्ये समाथ के बच्छों को, एक बहुत बढी दिखकत, पड़ाई के समाए, बाशा की भी होती थी, अम नहीं रास्ट्री ये सिक्षा नहीं ती में, स्तानी ये बहाता में पड़ाई पर, बहुत जोर दिया गया है, इसका भी लाप, हमारे जन जात्ये समाथ के बच्छों को मिलना ताई है, बाई यो बहनो, जन जात्ये समाथ का प्रयास, सब का प्रयास, यही आजाति के रम्रत काल में, बूलन्द बारत के निरमान की उर्जा है, जन जात्ये समाथ के आत्म सम्मान के लिए, आत्म बिस्वात के लिए, अदिकार के लिए, हम दिन रात महनत करेंगे, आज जन जात्ये गव्रोदिवास पर, हम लिए गव्रोदिवास पर, हम यह संखल्प को फिर तो रर रहे है. और यह जन जाति ए गव्रोदिवास, जैसे हम गांदी जैंती मनाते होग, जेसे हम सर्थार प्तेल की जैंती मनाते हो Jon Jaatiya Gawrawdiwas, जैसे हम बाभा सब आप मेंगर की जैंती मनाते होग, ब्रदा नावेँगर की जेंथी मनाते हैं वैसे ही बबगवां बिरसा मुन्दा की पंड्रान नावेँबर की जेंटी रवर्स जन्जाती ए गव्राव्रुडिववस के रुपने पूरे देश में मनाई जाएगी बहुत बहुत शुब काम रहे, मेरे साथ दोना हाद उपर करके, पुरी ताकत से बोलिए, भारत माता की, माता की, माता की, माता की.