 بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدوری اللہ رب علمین و السلام و علاہ السید المرسلی عزیز طلبہ و طالبات سیرت النبی سل اللہ علیہ و سلم کی اس مادیول میں ہم غضبہ احضاب کے حوالے سے گفتگو کریں گے احضاب کا جو لفظ ہے یہ حضب کی جماع ہے حضب کا معنہ ہوتا ہے گروہ یا گروپ چوکہ اس میں کوئی ایک فریق جنگ پی نہیں آیا تھا بلکہ بہت سے گروہ ایک کتھے ہو کر حمل آور ہوئے تھے اس لئے اس کا نام غضبہ احضاب پڑھا مسلمانوں نے اپنے دفاہ کے لئے خندق ہو دی تھی اس لئے اس غضبہ کو غضبہ خندق کے نام سے بھی یاد کیا جاتا ہے جہاں تک اس جنگ کے پسے منظر کا تعلق ہے کفارِ مکہ کو غضبہ احض کے اندر اگرچے ایک طرح کی جزوی کامیابی ملی تھی مگر جو ان کا پلائن تھا کہ مسلمانوں کو مکمل طور پر نیس تو نابود کیا جائے معظہ اللہ اپنے اس ناپاک مقصد میں وہ کبھی کامیاب نہیں ہو سکے تھے ایدھر اب مسلمانوں کے لئے ایک دوسرا دشمن سر اٹھا رہا تھا اور وہ دشمن تھا یہود کا جو مدینہ کے اندر اور مدینہ کے نواح کے اندر رہے ہیں وہ بھی مسلمانوں کے خلاف ان کی نفرت گرچے میسا کے مدینہ کے ذریعے انہیں جوڑا گیا تھا مگر ان کے دنوں کی جو قدورت اور نفرت تھی وہ مسلمانوں کی کامیابیوں سے اور بڑتی چلی جا رہی تھی اور انہیں اپنا مستقبل تاریق ندر آ رہا تھا اور پھر کچھ یہود کی شرارتوں کی وجہ سے ان کے بعض قبائل کو مدینہ سے بدر کر دیا گیا تھا نکال دیا گیا تھا یہ بھی ان کے دل میں جلن اور آگ تھی انہوں نے اب یہود ہی موٹیویٹر تھے اور وہ چاہتے تھے کہ ہم پورے عرب کو ایکٹھا کر کے مسلمانوں کے اوپر حملہ اوپر ہوں تاکہ مسلمانوں کی جڑ کاٹی جائے یہود نے مقبالوں کے پاس جا کر ان سے مشورے کیے انہیں جنگ پر اوپھارا اور انہیں اس بات کے اوپر ترغیب دی کہ یہ موقع ہے ہم آپ کے ساتھ تھے ہم اور قبائل کو بھی لے کے آ رہے ہیں بنو غطفان کا قبیلہ تھا اور دیگر قبائل کے لوگ تھے ایک ایک پاس دور دھوپ کر کے سب کو مسلمانوں کے خلاف ایک اٹھے محاس کے اوپر بکھڑا کر رہے تھے یہودیوں کی قاوش اور کوریشِ مققا کی جد و جہود کے نتیجے میں ایک مجموی طور پہ دس ہزار کا لشکر مسلمانوں کو مٹانے کے لیے کٹھا ہوئے جس میں چار ہزار کوریش تھے یعنی کے مققا کے لوگوں کا لشکر تھا اور جو باقی چی ہزار تھے وہ قبیلہ بنو غطفان اور دیگر قبائل کا مل کر ایک مشتر کا لشکر تھا عرب میں اس سے پہلے اتنا بڑا جنگی لشکر نہیں دیکھا گیا تھا دس ہزار تو مدینہ میں رہنے والے لوگوں کی کل تعداد بھی نہیں تھے اور تو بچوں کو ملا کر جیتنا بڑا لشکر ان کو پر حملہ کرنے کے لیے آرہا تھا اس صورت حال کو جب نبی کریم علیہ السلام کو اطلاع ملی تو آپ نے ایک بیدار مغز قائد اور سیپہ سالار کی حصیصے سیحابہِ قرام کی مجلے سے مشاورت تلب کی کہ ہم اس لشکر کا سامنہ کیسے کریں گے اور دیفاہ کیسے ہوگا حضرتِ سلمان فارسی رضی اللہ تعالیٰ نو جو اصلان ایران کے رہنے والے تھے انہوں نے اپنا مشورہ دیا کہ ہمارے ہاں جب اس طرح کی سیچوشن ہوتی ہے تو ہم اپنے دشمن کے رستے میں اور اپنے شہر کے باہر خندق خود دیتے ہیں تاکہ ہمارا شہر بچا رہے اور دشمن خندق سے دور بیٹے اور ہم خندق کی ایک سايد پے راکھ کر اس کو دور سے روکے رکھیں اور دشمن مجبور ہو جائے وہاں بیٹھ کے انتظار کرنے پر سیحابہِ قرام نے اور حضور نبیہِ قریم والحصولیٰ اسلام نے اس مشورے کو قبول کر لیا اور جو علاقہ تھا وہ بانٹ دیا گیا سیحابہِ قرام کے درمیان اس کی جگہ اور افراد کی تعداد کے مطابق علاقے کو بانٹا گیا کہ ہر کوئی خندق خودنے کا انتظام کریں سیحابہِ قرام نے مثالی جوش اور جذبے کے ساتھ خندق کو خودنے کا اغاز کیا اور ان کے جذبات کا عالم یہ تھا ان کے لبوں پہ یہ ترانا تھا کہ نحن اللذینا بایعو محمدہ ہم وہ ہیں جنہوں نے حضرتِ محمدِ مستفاہ تو اللہﷺ کی بیٹھ کی کہ جب تک ہم زندہ ہیں ہم دین کی سربولندی کے لیے اپنے جانو مال کے نظرانے دیتے رہیں گے مسلمانوں کے حالات بھی مالی طور پہ اچھے نہیں تھے مالی تنگ دفتی کا عالم تھا لوگوں پر فاکے تھے کئی روز سے کھانے نہیں مل رہے تھے حتہ کے اپنی کمر کو سیدہ رکھنے کے لیے پیٹھ پر پتھر بانجنا پڑھ رہا تھا کئی لوگوں نے جب رسولِ خدا کو جاکے شکائت کی کہ ہمیں اتنے دنوں سے کھانا نہیں ملا تو آقاِ قریب نے اپنے پیٹھ مبارک سے کپرہ اٹھایا تو وہاں دو پتھر بندے ہوئے تھے ایسا نہیں تھا کہ کارکون اور سپاہی بکے ہوں اور لشکر سربرہ کا جو ہے وہ پیٹھ بھرہ ہوا ہو ایسا نہیں تھا اس جنگ کی اندر حضور نبی کریم علیہ السلام کی کئی مجزات کا بھی ظہور ہوا ایک خاتون کی سرشتدار کے لیے خجور لے کر آئی تو حضور نے اس خجور کو کپرے پر بچا دیا اور سب کو بلا لیا سب لوگ خاتے گئے اور وہ خجورے ختم نہیں ہونے حضرت جابِ رزی اللہ تعالیٰ نے اپنے گھر میں حضور کے لیے کھانے کا انتظام کیا اور چھپکے سے آ کر کہا کہ آپ دو چار لوگوں کو لے کے میرے گھر آ جائیں آپ نے اس طائیل اشکر کو داوت دی دی وہ پاچ بندوں کے کھانے کو پندرہ سو کے لیے اللہ پاک نے اپنے نبی کی برکستے اس کے اندر دوہ سے برکت بیدا کر دی اور سب نے سہرو کر کھانا کھایا چٹان کی وہ جو خندق کو دی جا رہی تھی تو رہ میں چٹان آ گئی صحابِ ایکرام نے حضور کو بتایا حضور خود اٹرے اور آپ نے قدال سے چٹان پے ذرب لگائی اس کا ایک حصہ ٹوٹا تو آپ نے فرماء اللہ پاک نے مجھے ملکِ شام کی چابیاں تا فرمائیں دوسری بار ذرب لگائی تو کہ اللہ پاک نے ملکِ ایراد کی چابیاں دی ملکِ ایران کی چابیاں دی اس حال میں کہ جا مسلمانوں کے لیے جان بچانا مشکل ہو رہا تھا اللہ کا نبی آنے والے وقت میں مسلمانوں کی فتوحات کی خبر دے رہے کفارِ مکہ جب وہاں پر پہنچے تو ان کے لیے ٹوٹلی ایک بلکل اجیب فورتحال تھی وہ تو سمجھتے ہم دس عزار ہیں جاکے حلہ بول دیں گے مدین والوں کو تحسن احس کر دیں گے مگر اپنے سامنے خندق خندق دیکھ کر پریشان ہو گئے اور انہیں باہر رکنا پڑا محاصرہ کرنا پڑا وہ جب گھر سے چلے تھے تو ان کے پلین میں نہیں تھا کہ ہمیں محاصرہ کرنا پڑھ سکتا ہے اس لیے وہ اتنے بڑے لشکر کے لیے کھانے پینے کا ریحش کا سمان لیکر وہ نہیں آئے تھے ان کے لیے اپنی مشکلات پیدا ہو گئی مگر بہر حال مسلمانوں کا گھراؤ ہو چکا تھا مسلمانوں کے مدینے کے اندر رہنے والا یہوڈیوں کا ایک قبیلہ کفار نے اس سے ساز باز کر کے اسے بھی مسلمانوں کے ساتھ بیوفائی کرنے پر امادہ کر لیا مسلمانوں کے حالات بڑے سخت ہو گئے حتہ کہ قرآن میں اللہ نے یوں کہا کہ توحاری حالت یہ ہو گئی تھی کہ توحاری آکھیں پتھر آ گئی تھی دل الٹ پلٹ ہو رہے تھے کہ حالات کہاں سے کہاں چلے گئے مگر اس حالت کے اندر بھی اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کی مدد کی نصرت کی اور ایک نوائم نائیم بن مسود نام کے ایک شخص تھے جو نئے مسلمان ہوئے انہوں نے آکیا اس کی عصولہ میرے لائق کو خدمت ہو تو بتائیئے تو سرکار نے جنگی حکمت اعملی اور تدویر کے طور پہ کہاں کفار کے لشکر میں پوٹ دالو اس وقت یہی سب سے بڑی خدمت مسلمانوں کی تکہ لشکر ایک کفار جو ہے آپس میں پوٹ کی وجہ سے یہاں سے چلا جائے انہوں نے اپنی ترقیب لڑائی اور یهود اور کفار کے درمیان مختلف طرح کی ملاقاتیں کر کے ان کے دنوں کے اندر شکوک پیدا کر کے پوٹ پیدا کر دی اُدر ربے کا اعنات کی مدد یہ ہوئی کہ اللہ پاک نے آندی کا توفان بھی دیا اللہ تعالیٰ کی مدد کے کئی انداز ہوتے ہیں کبھی وہ ابابیلوں سے مدد کرتا ہے کبھی وہ کبوتروں کے اندے اور مکڑی کے جالے کے ذریعے مدد کرتا ہے یہاں اللہ پاک نے آندی کے ذریعے مدد کی شدید توفان آیا جس سے کفارِ مککہ کے خیمے اکھڑ گئے ان کی ہانڈیاں اُلٹ گئی اور ان کے جانور گھوڑے اونٹ تھے وہ بھی رسیہ تُڑھا کے بھاگے لگے اِس طرح کفارِ مککہ کا جو رشکر ہے پس پا ہوا اور بغیر کچھ حاصل کیے اسے سر زمینے مدینہ کو چھولنے پر مجمور ہونا پڑا