 Otra cosa es la educación, otra cosa es la enseñanza y otra cosa es la escuela socialitaria, porque ahora entiende, en general, pero vale la pena detenerse un poquito. El aprendizaje es una lectura muy escenida, por supuesto la practican todos los humanos, la practican todos los animales, la practican algunas plantas y la practican hoy una amplia colección de mecanismos, es decir, de hecho, una de las cosas asombrosas cuando uno contrasta el mundo escolar y el digital es cuán rápidamente el mundo digital ha pasado de la enseñanza al aprendizaje y cuánto le cuesta al mundo escolar. Pasar de la enseñanza al aprendizaje en el mundo digital, que es decir, simplemente que hace 10 años hablábamos de sistemas expertos, un sistema experto es un sistema en el igual que un mecanismo, sobo, a lo que sea, al que un experto le enseña algo, por ejemplo, le enseña dónde está la calle, le enseña a su manifestar o le enseña a diagnosticar una enfermedad, con unos síntomas, hace mucho que se empezó a hacer eso en el ámbito informático, hoy prácticamente no tiene mucho sentido, está bien, se puede hacer para algunas cosas, pero lo que interesa por lo que quiere es el aprendizaje, como conseguir, como hacer que las máquinas aprendan por sí solas, y ya se está avanzando mucho. En cambio el mundo de enseñanza parece que no puede haber aprendizaje sin enseñanza, puede haber enseñanza con aprendizaje, a veces nos quejamos, yo les enseño pero ellos no aprenden, pero parece que no pudiera haber aprendizaje sin enseñanza. Sin embargo, el aprendizaje es una característica general, alcance cualquiera, la educación ya no está en específica, o perdón, ya no está en general, ya no está en ubicua, ya no se encuentra por todas partes, si uno, por supuesto, las plantas no enseñan, los minerales tampoco, y los animales muy, muy, muy poquitos, muy, muy poquitos, las personas sí, personas sí que nos distinguimos, los seres humanos nos distinguimos, porque los adultos tendremos a enseñar lo que sabíamos hacer, a los que no lo son, incluso a los no adultos, haciendo algo de espacio para que nos imiten, dando indicaciones, diciendo así sí, así no, como sea, son muy poquitos animales lo hacen, parece haber acuerdo en que hay una especie de marsopas que lo hacen, para muy pocos efectos, enseñando a los delfines pequeñitos a no estancarse en la arena, cuando tienen que calzar o pescar por aguas poco profundas, se puede discutir si algunos homínidos chimpancés se enseñan con una pajita, a sacar unas hormigas, no está claro si simplemente los jovencitos imitan o si también los adultos enseñan, pero en general los animales no saben hacer eso, por lo tanto aquí tenemos ya una función muy específica que es distinta de la aprendizada. ¿Educación quiere decir enseñanza? Bueno, como amor quiere decir sexo, digamos que se convesca, como diría esta vez sí, de ocho maras, ¿no? No es terpidial, ¿no? ¿Qué opina el sexo sin amor? Pues yo opina usted de la enseñanza, no es la segunda mejor opción, después de la educación, pero no es lo mismo. La enseñanza y la escuela, que en principio puedo enseñar las iguales, pero también se van separando, son una institución muy, muy, muy moderna. Muy, muy moderna, no importa que las palabras escuela sean griegas o que sean latinas de educación, eso no importa. La institución como tal es una institución moderna. ¿Qué quiere decir? ¿Y aquí no había academia, gimnasio y doblas? Sí, lo sabía. Lo sabía para cuatro hombres, varones de la ciudad, ciudadanos, por lo tanto, no extranjeros, no mujeres, no esclavos, por supuesto, sino libres y tampoco pobres. Eso sí, podían ir a la academia, al gimnasio y demás, los demás. Lo que encontramos en toda la historia es una figura excepcional que aparece en esas pequeñas ciudades griegas, un entorno muy excepcional y que duldo siempre, por lo demás, y donde quiera que hay algún tipo de burocracia, por ejemplo, que tiene que cobrar impuestos, hacer el catastro de la propiedad, o calcular la subida de las aguas del libro, estas cosas. Entonces, eso sí, necesitan algún tipo de lecto-escritura, quizás algún tipo de cálculo y van a algún tipo de escuela. Y bueno, podemos rastrear por ahí y seguirnos, ya que hay un presidente aquí, no sé qué, aquí en Alejandría, allá en la China profunda, no sé cuánto, pero nunca encontraremos una institución generalizada a la que va toda la población o cuántos años de subida, eso es moderno, eso es tremenda. Entonces, ahí es donde ponemos institucionalizamos, y literalmente a los alumnos, institucionalizamos lo mismo que buscar, a través. Nadie le preguntaron a MyWest, sex symbol de los 50, 60. Señora West, ¿qué opina usted el matrimonio? Me parece una institución estupenda, si está usted dispuesta a ser institucionalizada. El inglés es institucionalizado, quiere decir, literalmente, internado, ingresado. Un hospital, un manicomio o una escuela. Pues esto es una institución, una escuela es una institución. La llamamos derecho, y está bien, en cierto aspecto de su derecho, y defiende de ciertas cosas, mejora algunas cosas, pero también es una obligación, no se puede escapar de ella, no se puede conseguir esas cosas más libremente, ni mejor de la presencia, tiene que ser ahí y solamente ahí. Y cuando le damos una forma más o menos sistemática, en la cual encomendamos a un grupo profesional, que se ocupe de un grupo más amplio dentro de la institución, entonces, igual que de los locos ocupan los bloqueos, de los presos los guardianes, de los conscriptos, los militares, profesionales, etcétera, los alumnos ocupan los profesores, o sea, por su bien, entonces lo llamamos enseñanza. Pues tenemos a ella el par enseñanza de escuela, pero que es algo muy modelo. Cada vez más, tenemos escuelas sin enseñanza, es decir, escuelas en las que se hacen muchas más cosas, que la enseñanza no necesariamente peores ni menos dignas, aquí en las demás, que es un aparcamiento, una guardería, en la que a los niños pagados se entretengan, hay que la verudir. Si en lugar de custodia la llevamos cuidado, pues estupendo. Si en lugar de guardería, es decir, que la escuela es un centro cultural de la comunidad, pues estupendo, es de las palabras, que tienen sueldos diferentes, como también he explicado a Carlos y a Alicia, porque tienen funciones de pende y las funciones que desempeñen para nosotros. Y tenemos también mucha enseñanza sin escuela, porque cada vez más, una sociedad en la que hay que aprender, y aprender por distintos motivos, porque el puesto de trabajo cambia, porque cambia el puesto de trabajo, porque te ha quedado sin puesto de trabajo, y tienes que espabilarte, porque hay que aprender el programa del vídeo, o por lo que sean, bueno, ya no hay vídeos que programan, pero bueno, hubo que aprender el programa de los vídeos. Todo esto hace que se organize de forma sistemática, ciclos, actividades de enseñanza, que no son enseñanzas regaladas, pero son enseñanzas, que son perfectamente homogéneas, con lo que es una enseñanza, lo que no son, no se llaman bachilleradas, formación profesional de primaria, y se hacen en gran medida fuera de la escuela. O si se hacen en la escuela, es un problema que se hace, como podrían hacerse en el club de la tercera edad, o en el juvenil, o en otro lugar, de manera que enseñanza y escuela ya tampoco es con lo mismo, es mucha escuela que no es enseñanza. Y claro, no a todo el mundo le gusta la enseñanza, me gusta esta frase de Churchill, que dice literalmente, siempre estoy dispuesto a aprender, pero no siempre me gusta que le enseñen. Son dos cosas diferentes. Aprender es una cosa, y que te enseñen es otra. A veces no podés aprender si que te enseñen, y a veces te enseñan de forma que hace imposible que aprendas algo. Y a veces maravilloso te enseñan y aprendes, o aprendes porque te enseñan, o aprendes mientras te enseñan, o aprendes mejor porque te están enseñando, pero las dos cosas no necesariamente coinciden. Y quizá lo que es nuevo, es que durante mucho tiempo, ha habido cosas ámbitos, conocimientos, información, competencia, lo que funciona a ustedes, cosas que no se podían aprender sin la enseñanza. Había muchas cosas que se podían aprender, sin enseñanza, a casar pajaritos, cuando pasamos, depende de la época, pero había otras que solamente dentro de la enseñanza, solamente dentro de las cosas se podían aprender. Incluso ya vamos a identificar como las que de verdad tenían valor, las más dignas, las aprendiendas, etcétera, pero lo que estamos oiendo en esta situación es que realmente no hay nada que nos pueda aprender sin enseñanza. Pues nada, literalmente nada. Otra cosa es que se aprenda mejor con un metodo, con un profesor, con un probable interactivo o con una inversión en la práctica, lo que sea, pero en principio ya no hay nada que nos pueda aprenderse al margen de la enseñanza y al margen de la escuela. Y entonces la pregunta es ¿Por qué necesitamos eso? Y aquí es cuando llegamos, en realidad, cuando hablamos de escuela ¿De qué hablamos? ¿Cómo concebimos la escuela? ¿De qué hablamos de escuela? ¿En qué pensamos corriendo? Entonces pensamos corriendo en el aula. Entonces no es para faltarle a ustedes, es una paraflacia de eso, de es la economía estudiadora o no se se la habla esto. El problema, los problemas que identificamos con la escuela en gran medida son los problemas que tal vez sean la actitud de que no son los problemas, es lo que estoy hablando, lo voy a hablar del aula. Una cosa es la escuela y otra cosa es el aula. Incluso etimológicamente son distintas. En las coles griegas realmente, que se ha señalado muchas veces esa paradoja, las coles griegas era una actividad en tiempo libre, de ocio en la que la persona no marcaba y no constremida ni movida por las necesidades materiales de trabajo, etcétera se dedicaba a otras cosas más por gusto. En general, se encanta los de filosofía porque, me pensé que había que agondiarse todo el material, el agua de filosofar con los filosofar para ser ciudadano, que está muy bien si de paso te haces profesor de filosofía pero si no tienes esa suerte más discutir de pero efectivamente las coleres. La escuela no tenía nada que ver con el aula, como el aconsejimiento. El aula es otra cosa. El aula terminarla a ti designa el atrio el patio el señor de la casa recibe las visitas de ahí cambió el consejero que está próximo que también designa la cochinera donde se guarda el ganado, la jaula a veces no andan muy descaminados los alumnos cuando me ponen una jota jaula 13 pero el aula es un invento moderno el aula es un invento plenamente moderno si miramos, no tenemos muchos testimonios de cómo era la educación antes de la época moderna, pero tenemos sobre todo testimonios gráficos imágenes y cuando encontramos así imágenes no es difícil encontrar aulas del siglo 19, 18, 17, 16, 15, 14, 13, 14 incluso hay unas cosas que se proclaman aulas en Alexandria y luego cualquiera que no van por video dice, miren habla de la antigüedad Pero todas esas aulas un poco antiguas son siempre aulas de la universidad, nunca de la escuela, escuelas que no nacen, escuelas que se parecían más, si se parecían algo pues se parecían a una casa campesina o a una escuela plural, esa sonitaria con los niños por todas partes. El aula es algo moderno, el aula entremide como esto, como una consideración y otra, es decir, como un montón de gente que escucha a un maestro que cuenta algo y que luego les dirá, bueno, ahora me doy el móvil, lo voy a escribir en un resumen, lo voy a recertar, lo voy a poner 10 horas, pero la base del aula es esto, el aula es la organización social de esto, social y material. La representación de la elección, por eso nació primero en la universidad, pues se trataba de leer un texto, un texto que el profesor tenía típicamente de cuna, un monje, lo voy a hacer, probablemente lo había sacado, no caso lo memorizaba o traía en el monasterio y los demás no tenían, no se lo leía, la lección, la lección, en todos los idiomas está leer el lector, etcétera, más o menos como sinónimo de profesor. En todos los idiomas occidentales, menos el que yo conozco, qué es su profesión. En el mundo digital, en la internet, en la informática, etcétera, siempre se dice mucho lo de las instituciones broadcast, las instituciones en las que uno habla a muchos, la radio, la televisión, la política, las grandes iglesias y por supuesto la escuela, pero broadcast es un término del mundo de la comunicación, es decir, el término broadcast nace con la radio y la televisión, la emisión amplia. Pero mucho antes del broadcast, el broadcast estuvo un mes de seguimiento, la lección, una tan famosa o una bodella macluja, pero la lección es la primera versión del broadcast. Y lo que es el mundo de la comunicación es envolverán ustedes cuando leen a la crisis de la escuela. Y la respuesta es no, ustedes no tienen un público, no tienen como nosotros un público cautivo, es decir, la licencia. Los nuestro no se pueden ir como los lectores del periódico, los votantes del partido, los militantes del sindicato, los fieles de la iglesia, todos se pueden ir, pero los alumnos no. Pero bueno, ese no es el tema. Bueno, la semana que se queda y el tema es qué condiciones se vienen que hace, podríamos sobrevivir todos si se quedan. Eso es una vasija del siglo V del Duris en 5 a.C. Es de las pocas imágenes así fiables de la educación en Grecia, muy bien conservada, no sé muy bien pero espero que se vea. Es muy popular, aparecen muchos textos cortados del mundo. Aquí tiene usted esa niña, bueno, niña, no tan niña, está aprendiendo música con el maestro, la suerte de Lira. Aquí está aprendiendo la flota con el maestro, es una vasija misma, desde abajo. Aquí está aprendiendo a leer, aquí está aprendiendo a escribir sobre un portátil. Una cauleta, literalmente. Aquí no está muy claro para los expertos como yo, pero bueno, coinciden en que es una atleta quitándose poniéndose las sandales. De manera que tenemos la música, la poesía y la actividad física, deportiva y esa está la educación grea. Muy personalizada, como verá. Aquí incluso hay un segundo señor que no se sabe qué hace. Mira, no hace nada, es el pedagógo. Si usted no le gusta a mi compañero de facultad que es el pedagógo, es lo que llevaba al niño, al lugar, al tan niño que no le haya que estudiar. Esto es la escuela. Esto es una escuela pre-moderna, lo que es de fanostrar, el signo de edificio. Esto es una escuela típica, es una escuela rural típica. Hoy diríamos rural, entonces era el único tipo de escuela que había prácticamente. Tenemos un maestro, no sé, que se ve fatal, pero bueno. Está ahí el maestro, que no tiene muy buena pinta, no se ve, pero siempre tiene en estos cuadros hay cientos de escuadras. Siempre tiene una vara en la mano, vara, férula, amada de luz, paleta, siempre algo. Y no es un señalador, no es esto. Sería esto si fuera capaz de fuminar a alguien que fuera de las padres, ¿no? Pero el siente tiene algo de amargo y los niños, pues como ustedes vean, tienen todas las edades, cada uno está a su bola. No hay un sitio donde pueda sentarse, hay una mesa y atrás, una silla, pero no hay sitio para todos los alumnos en ningún lugar. Es decir, hay mesas como puede haber armarios o palanganas. No es una clase, no es una aula, en el sentido de los niños. Pero esto es una escuela típica. Escuela típica, escuela rural, escuela aldea, escuela de una única sala o algún escudo, etcétera, etcétera. Siempre son así. Algunas son abominables, otras son encantadoras, pero el modelo sí. Está entre un más cerca de encantadora que es abominable, pero ésta es abominable. Esta es de... Se llama el lasno en la escuela. Vean ustedes los especímenes que hay en el aula. Bueno, no quiero comentar lo que parece estar haciendo el maestro. La única expresión inteligente que se ve es la del asno, que sonimos los que les están atenciónados. La moraleja de éstos, que aunque le enseñe es música o un asno, no irá a la sorbona. Pero los que parece que no va a llegar a la sorbona son ninguno de éstos. Es la idea que... es Google, Peter Booger, el viejo joven. Es la idea que él tenía el error de intentar educar a todo el mundo. Un poquito exagerada, pero no estamos hablando de un señor abominable, estamos hablando de un hombre que ilustraba las obras de Erasmus, que también era un político de las escuelas. Es un tema de gente que apreciaba el humanismo, la educación, era un movimiento de logro y tenía una gran importancia para las escuelas. Estas son las escuelas que están no hace mucho. Para salir de ésto hay que llegar al siglo XIX. Ese es el siglo XIX cuando veremos. Estos son los lasalianos, hermanos de las escuelas cristianas en Francia. Y aquí sí, ya tenemos un agua. ¿Se ve algo? Bueno, ahí hay masileras, ahí hay un agua, en Alparima en Alto, el profesor, hay un ayudante y hay los alumnos que están refiriendo un cartel, eran equipos sobre carteles con las letras para que fueran aprendiéndolas, pero ya tenemos el orden de la aula. Todavía tenemos a todos escuchando a un maestro y ya tenemos una. Pero ha habido que esperar el siglo XIX para encontrarlo. Podemos encontrarlo antes entre los Jesuitas, entre... Estos son lasalianos, los escolapios y otros. En general son las órdenes religiosas. Todo esto que hoy vemos en las escuelas públicas, como ordinario, pero lo cierto es que lo inventaron las órdenes religiosas. No es casual, porque ya se trajeron una imagen, bueno, tenía más que ver con lo que da la iglesia. ¿A qué se parece esto? Se parece a un templo, con los bancos o a una fábrica. Si ustedes pusieran aquí telares y mujeres atendiendo cada alma un telares, sería tan buen parecido. Entonces, como que vamos a ver para la gente, para la fábrica, con lo que sabemos hacer, que lo hemos aprendido en la iglesia. Pues somos culestos. Pero bueno, o sea, se trae larga historia. El caso es que hay que esperar a este momento para que aparezca el arte. ¿Y cómo aparece? Aparece transformando radicalmente el tipo de escuela que había. Aparece además en una transformación que muy característicamente es una transformación del ecosistema, el aprendizaje o la enseñanza o la escolar. En un momento en que se ha transformado el ecosistema comunicacional generado. ¿Cómo se ha transformado el ecosistema de comunicación? Básicamente, por ejemplo, la imprenta ya está alimentada, el libro ya está alimentado, pero hay un señor que se trae la imprenta de China, donde no sirve mucho, porque allí no hay bien dicho letra, sino miles de caracteres. Pero aquí hay bien dicho letra, que se trae la imprenta de tipos móviles, que es decir, que lo llegas a una placa e imprimir y lo va a hacer otra placa para la próxima página, sino que pueden mover las letritas al principio con una máquina de escribir súper lenta, pero una vez hecha la placa, se puede sacar miles de libras. Se pueden estampar miles de libras. Y eso va a ser determinante. ¿Por qué es un ecosistema? Cuando digo que es un ecosistema, no es por utilizar la palabra ecosistema que queda muy bien y es verdad que queda bien. Moderno y no es igual, no lo tanto, pero clasica algo profundo. Pero lo que quiero decir es que no es una cosa que se añade. No es que la gente está viviendo su vida y además va a tener un libro. Es que esa generación de la lectoescritura y de la expresión impresa va a permitir un modo de vida distinto. ¿Por qué es un ecosistema? No es posible la reforma protestante si no es posible llevar una miblia a Caracas al sonor protestante que era acabar con la jerarquía católica y convertir a toda persona, a una adulta, en intérprete de la palabra de Dios, que llaman desafegados universales. Pero para eso hay que saber leer y escribir y hay que tener el libro. No puedes tener un miniado de estos que vamos a ver en los conventos que pesan una tonelada y que se agarran años. Hay que tener un libro barato, el primero que tuvo todo el mundo, casi todo. Para lo que se hizo la inventa, lo primero que se hizo la inventa es imprimir la miblia. Cuando se va a la ciudad ya no se puede saber dónde están todos imprendentes o la base de estar cerca de no sé qué, el nivel humanito de atrás de la fuente. Se va poniendo nombres y números a las calles para poder moverse. Y se va haciendo planos, etcétera y para la legalidad no hace falta pidan de transmigirse de unas personas a otras, etcétera. Y eso requiere otro uso o otro lográn que usted va a intentar hacer justamente dos planos. Cuando se va configurando una sociedad nacional, asociadas nacionales, subiendo los Estados modernos hay que unificar las lenguas. Y siempre consiste en lo mismo, consiste en eliminar 499 variantes de una lengua en favor de una. Normalizar la lengua. Es decir, esto se escribió así, con H o sin H. ¿Cómo se acuerda de eso? O hacer como se escribió, por favor, e imponer a los demás y transmitir esa versión de la lengua a través de una excepción. De muchas, personalmente, de una que es la escuerda. Cuando la vida social se va haciendo más compleja y queremos que la gente cumpla las leyes, hay que presumir que pueden leerlas. Hay una máxima jurídica que dice que la ignorancia de la ley no excusa su cumplimiento. Ya sabemos que no hay que leerla. O casi nadie. Pero bueno, tiene cierta coherencia interna, no es muy difícil adivinar lo que dice y cuando la cosa se complica pues se va a salir a leer eso, pero en todo caso, porque si no suponemos que se puede leer, entonces castigaríamos a la gente por una cosa que no pudo evitar. Por consiguiente, hay que poder imprimirlas, poder repartirlas y la gente debe ser capaz de leerlas. Cuando la gente se engove geográficamente, quiere comunicarse con aquellos a los que leja o aquellos a los que va a ver o aquellos a los cuales ya vive lejos. Quizá no pueda hacerlo mucho, pero la forma más elemental también se hizo, pero no es un gran método cuando se generaliza el método la correspondencia, etcétera, etcétera. Cuando pasamos de la agricultura a la industria y ya no se trata de cultivar las versas o los petinos o crear los ceros de la misma manera en que lo hizo mi padre, mi abuelo y mis abuelas, etcétera, etcétera entonces cuando se trata una fábrica pues hay que tomar unas medidas algo y recibir unas pequeñas expresiones de cumplimiento y informante, no sea mucho pero hay que tener cierta capacidad de expresión y de entender la expresión de nosotros. Por ejemplo, tenemos unas especificaciones para fabricar una pieza o entender un precio para que haya un mercado poder recibir un producto o leer su nombre, su característica si fuera el caso o por lo mismo el precio o la factura del recibo No digo que el 100% de la gente tenga que hacer esto, mucha gente tiene que hacer esto sobrevivido y bien vivido o todo más vivido por eso es un ecosistema por eso no es simplemente un invento más que se añade sin que es un ecosistema porque la comunicación acompaña casi todo y lo que sucede es que lo que hace Comenio ustedes hablan de hablar de los que vengan de más y más y lo que vengan de otra vez pues espero que poco menos anhelótica y de también, pero Comenio es considerado Comenio, Comesci, Comesquejo Comenius es considerado el santo padre de la pedagogía moderna entendiendo por pedagogía moderna la que llamaríamos tradicional de la Escuela moderna pero lo que él hace es sismalizar esa forma de hacer las cosas Comenio era un otro monje morado, los hermanos morados los hermanos morados era una orden digamos como problema muy empeñada no sé, rápidos, pero no crean que todo era más o menos muy empeñada en la educación ha existido también alguna secta de esta que se dice que eran potocuístas y Comenio tuvo muchísimo éxito con un par de libros sobre todo con lo conocimos con la hierárquica magna que es un tratado de como analizar la educación pero sobre todo vendió muchísimo de los libros no lo sé, supongo que sí pero la igual de casos que se publicaron fueron grandes éxitos historiales compararles solo a la Biblia que eran la Yanua Linguaron que era la puerta de las lenguas que era un sistema para aprender latín desde tu lengua a la revista y griego etc y otro libro que es el Ordis Pictus el mundo en imágenes que es una especie de cartilla lo más parecido sería si lo han conocido que ha sido anécdoticamente la enciclopedia de Alvarez o la enciclopedia de Hernando era una enciclopedia muy ilustrada que va contando cosas una trastar con ilustraciones para mí y esos dos libros se tradujeron a muchas lenguas se evitaron en lo general descanté y por lo tanto fueron utilizados por mucha gente y son no digo que sean los primeros porque han estado en la gramática de Ronaldo y algunos textos de las universidades pero si no son los primeros casi por lo menos los más conocidos en libros escolares tampoco digamos de texto que no es lo mismo pero casi eran de éstos y Comenio cuando propone organizar la escuela lo que hace es utilizar la imprenta como metáforo ¿Cómo tenemos con esa rescobla? ¿Cómo podemos hacer para educar a miles decenas de miles o cientos de miles de niños eficazmente de la misma manera con resultados solo hay que fijarse en la imprenta entonces él dice bueno el niño es como la página en blanco esa era un papel esa era una casa ahora es papel porque ya hay imprenta el maestro es la tinta no sé, yo no me acuerdo pero ahí aparecía todo la prensa, la tinta el original, el papel todo aparecía él lo veía como la imprenta si a un maestro podrá educar a una enorme cantidad de niños no sabemos qué considera una enorme cantidad pero muchos más de lo que usted dice en la aula en cualquier aula siempre y cuando aprenda este modelo de la imprenta ¿En qué consiste el modelo de la imprenta? para enseñar a los mismos de la misma manera de la misma manera y al mismo tiempo es decir, convenió lo que va a formular va a ser la idea de una enseñanza homogénea y simultánea ¿Cómo lo va a hacer homogénea y simultánea? en lugar de perderse como estaba ese maestro rural de antes para los niños haciendo una cosa todos en su mesita, en su pupitre mirando al profesor haciendo una misma actividad para informarla un poco para decir ahora vamos a hacer las letras ahora las sílabas es lo mismo que hizo el tailor mismo con la fábrica la gente ya hacía coches y butacas y todo lo demás antes del tailor tendría lo que hacía el descomponente vamos a hacer esto se corta una madera se pune, se clava hasta el paroxismo les compone las operaciones y que todo el mundo lo haga al mismo tiempo y que todo el mundo lo haga a un mismo dado esto es lo que va a hacer de un modo o otro convenio en la escuela ustedes que no es casual cuando hablamos de la producción industrial producción en serie siempre pensamos en el forte los primeros coches lo que hoy llamamos industria pero la primera producción en serie no fue ni mucho menos esa primer ejemplo de producción en serie masiva y etc es la imprenta mucho antes de las fábricas industriales y etc y ese es el modelo que convenio va a llevar a la escuela y entonces se perderá en descripciones si Elena convenia por esas cosas del maestro tiene que verlo todo en todo momento él no solo convenio por ejemplo la vía de los escolapios porque está llena de instrucciones con los alumnos el profesor le irá en voz alta o un alumno le irá en voz alta siguiendo la hora del profesor pero para hacerse que los otros tienen el problema hoy de que están con la tableta y están mirando el Facebook pero antes miraban las musarañas era más difícil de notar lo que harán será leer en voz baja moviendo los labios pero sin pronunciar de manera que el maestro en todo momento podrá seguirlo o sea el maestro podrá ver que todos están moviendo los labios en voz baja y cualquiera te va a decir sigue tú y ese tú tendrá que seguir por donde iba y si no sigue por ahí pues caerán todas las citas sobre él etc lo que se trataba era conseguir la tarima está hecha para que subiéndose en ella no lo vea todo o sea algunos miran todos para acá y se les ve, no tiene que haber nada en la mesa que les tape etc etc los puppitres no tienen delantera para que no puedan apuntar nada etc es decir eso es lo que se llama un modelo panóptico en el que alguien lo ve todo no sólo alguien lo ve todo sino que el que es visto el modelo panóptico perfecto sería cuando ni siquiera ve si te ve panóptico es el nombre como un diseño de prisión en el que los presos tenían la luz de la ventana por detrás la verdad que la torre central lo han visto en unas imágenes una torre central vigila todos los presos o los suyos y ellos saben que pueden ser listas pero no saben si los están mirando con lo cual no hace falta 10 guardianes para poder mirarlos sino basta con saber que hay uno que pondría a estar mirando ese modelo panóptico está en el diseño que hace Comenio que él no pudo poner en práctica realmente incluso cuando vemos las ilustraciones de la deláctica magna en la época de Comenio es como una olita cuando el grupo no es propiamente una aula probablemente es imaginaria pero ni esa es propiamente el aula de hoy es más de hecho para llegar a la aula de hoy pues hay que desarrollar dos cosas que a las que en su día se yo nombre que son lo habitual pero en su día hubo que ponerles un nombre especial la enseñanza simultánea es decir el que le enseñara a todos lo mismo al mismo tiempo cosa como a cualquiera le tarecería una barbaridad probablemente a cualquier familia que tenga dos, tres, cuatro niñas le parecería una barbaridad pensar que pueden aprender todo al mismo tiempo y por eso se llamó simultánea y ya lo llamamos así y luego la escuela graduada era aquella en la que hay que hacer primero, después segundo, después tercero, después cuarto tampoco era así antes no se me enseñaba ni a que llegara con nada pero no entraba si podía y entendía, si entendía si no pues tendría que irse a aprender algo si no lo sabía pues algo tendría que hacer pero en principio no existía una enseñanza graduada y eso va a dar lugar a la aula entendida como un espacio que también sino como una organización social y material, el proceso de enseñanza o lo que es mejor es mucho mejor la palabra inglesa que es classroom porque aula no quiere decir nada pero classroom literalmente es la habitación de la clase es decir la sala donde se mete a una clase para clase que es una clase que es una categoría de alumnos no una lección, ojo una lección por lo que se habla además de sala de aula con lo cual el aula es la lección y aquí clase sirve para todos menos para lo que es y decimos voy a dar clase por lo tanto me refiero a la lección la compañía por la lección o me he dejado las cosas en clase y por lo tanto me refiero al sitio o estoy en clase me estoy en actividad o estoy en el lugar que es lo que originalmente significa la palabra clase ya no hay alumnos individuales ya no son todos alumnos sino que los hemos dividido en clases esas clases puede ser por lo que saben como hacen por ejemplo las academias de inglés no son es la gente de distintas edades van en primer, segundo, tercero, etc o puede ser por la edad que tienen con la independencia de lo que sepan que es como hacemos nosotros vamos a hacer un repetitio después esa clase eso es lo que se hubo en el sistema educativo eso es lo propio de la escuela como institución moderna el clasificar a la gente de acuerdo con algún criterio en otro tiempo con otros criterios pudieron ser tan en blancos y negros hombres y mujeres, ricos y pobres al final ahora ya son solo las edades y luego a eso se puede añadir algún efecto del rendimiento académico pero eso es la clase pero insisto el término inglés es menos engañoso y a la aula ha sido organizada por cierto el ingles se llama el aula el aula webera porque son todos los alumnos que hay puestos en fila ya sé que no son así ahora hay algunas pero sigue siendo el modelo ese es el modelo es tan potente que no logramos desembalazarnos de él que están ustedes no me mal interpretan no piensen que hay que estar siempre en el sofá está muy bien en las conferencias una vez en el 50 otra cosa es estar 5 horas al día 5 días por semana y 15 años de tu vida como poco metidos es tan potente esto es una página de un instituto madrileño que enseña sus aulas no son todas porque tiene más en la página porque ahí está el aula de apoder el aula de dibujo igual que todas el aula de imagen el aula de informar todas las cosas no sé si el aula sigue siendo así el aula de plástica el aula de plástica el aula de música y están orgullosos no sé si es orgulloso pero enseña la única que no es exactamente igual que es casi igual es el aula de apoyo que es para los alumnos a los que la propiedad escuela pone al lado vean esto en los años 30 de 30 y tal hubo mucha preocupación con las ciudades por la salud de los niños y la higienes coladas y preparan las aulas en cuenta que estamos hablando de una época en que las cosillas de música las calles tal los hombres estaban conviertos con una mierda siniestra y una salida era llevarlos al campo porque cuando le bajan al campo se van las mesitas, las tonían y era igual con el campo alrededor y no tengo otro modo de meterlos ahí que este tu es una escuela japonesa en la escuela japonesa los alumnos se ponen a comer allí y ellos comen muy a menudo en el aula es muy común que coman en el aula muchos centros y ellos recogen todas sus cositas general muy bien pero hay un punto que no sea tan bien y es que aquí los tienen de aula, podrían haber podido las mesas normalmente en los colegios hay aulas pero el comedor son mesas que los alumnos se envían a otros que aquí no eso es una aula Masai no creo que todas las aulas Masai en Uganda sean así esto es la imagen la vi porque la tuiteaba el secretario general del sindicato de enseñanza exel de enseñanza más potente todo empieza con un buen maestro y los niños se lo cubren esto cuando ves o sea no hay escuela, no hay nada eso si se monta la aula al mitad de la selva y ya está ya tenemos el buen maestro ya tenemos el aula, ahora falta que los ponen a las paredes el ordenado ves y tal y ya estaremos bien eso es una ilustración del año 1900 o 1969 en el que iba a ser la exposición de París la humanidad estaba muy confiada no veía lo que se aproximaba pero había mucha fe en la ciencia en el progreso el presidente económic un industrial a los chocolates que me acuerdo de encargar una visión del futuro son parte de una concesión de recuperar si mof esta publicada, incluso esta publicada en castellano y eso es el dibujo que hace Marco T. de cómo ve la educación 100 años más para el año 2000 lo que tiene gracia es que ve lo que es el sueño de todo alumno que es la ciencia infusa la pizanía te llegue pollucable a nivel el profesor mete los libres unas cifras rituladoras de carne como sonidos como corrientes llegan a los alumnos pero no están de pie ni están en sofá sino que están sentados en el aula no importa lo que hay hay montones de imágenes son curiosas porque casi todas las imágenes de la escuela del futuro cuando la gente imagina la escuela del futuro pone el aula tiene batatos y robots que aquí están los niños que siempre están los papitos esto es esto es un programa de unas jornadas de la inspección que me invitaron yo tenía que hablar hace dos años no hace más tenía que hablar del futuro de la educación no era eso la ocasión en contexto del canal y ellos ponían ahí la ocasión del pasado y la de el futuro la ocasión del pasado está bien porque es un cuadro de ánqued hombre tiene su no es jamás, tiene su brazo de pássaro pero ustedes verán que es un aula pero estos están como están entregados al profesor estos menos, esto muy poco y por aquí ya nada es verdad que las chicas están alrededor y los chicos en el centro pero eso está bien que hay una cesta de costura pero bueno hay cierta autonomía para la leyenda, estoy hablando si es un aula, pero no es muy no es perfecta, es un aula imperfecta y esto que es el aula del futuro según la inspección es que al principio es bastante peor eso es el aula del pasado eso es el pasado reforzado y mantenido en el aula con los instrumentos del futuro no sé de dónde les llevo la foto esta foto circula por ahí con el pie del aula digital en la era de Wikipedia la destruye un instituto de estudios de internet de Singapur yo la he visto como está Singapur, no tiene la misma mesa que nosotros y entonces ya saben que en Google se pueden buscar las imágenes, da igual y terminan con que no una fotografía de un interino valenciano que llevará una pizarra digital saca la foto y está muy interesado saber si dura y claro si el aula es siempre con una pizarra adicional pero eso es rollo es siempre y la pregunta que se hace el profesor es siempre a ver si con esto a ver si con este aparatón nuevo consigo hacer un tiempo más lo de siempre consigo mantener el álbum si puedo utilizar la tecnología para reforzar el viejo ecosistema no para cambiar esto es lo que creo que cambia radicalmente hoy es decir el nocturno es decir no tenemos una tecnología añadida sino que tenemos un ecosistema que llama la puerta que llama con buenas y con malas maneras según como cuándo toque digo esto porque hay una fue de tendencia a decir bueno estos son herramientas estos son herramientas son herramientas son herramientas entonces si te vale la usa si no, hace un par de años hicimos una investigación sobre el uso, el acceso a las recursos digitales en educación y con bastantes grupos abiertos de procesores un grupo de vocales de discusión una reunión de 6 o 8 profesores y que abre libremente y entonces salía constantemente salían los los foros salían los hostiles como en mi colegio tenemos problemas mucho más graves que ese etcétera y luego salían los mediadores esto es una herramienta una herramienta que es que tú la analizas miras si te sirve si puedes mejorar lo que estás haciendo la uses aquí hay un pequeño error de composición porque es verdad que cada recomendación cada parato cada cárcel nuevo es una herramienta pero esto es como decir que cada libro es una herramienta que puedes utilizar este o el otro a un momento ninguno o que el cuaderno es una herramienta que puede ser de anillas cosido o que el bolígrafo es una herramienta también puede ser una pluma o una pinceleta estas es herramienta pero el conjunto no es una herramienta una lección imagínense que alguien en el siglo XVII y XVII de ver y escribir es una herramienta el libro puede ser una herramienta cada una de ellas es una herramienta pero el conjunto no es una herramienta es una ecosistema es un ecosistema fuera de la escuela en el mismo sentido o más mucho más rápido y es mucho más invasivo mucho más omnipresente o bícuo polivalente etc en el mismo sentido en el que lo fue el sistema de emprenda en su momento los ordenadores están en todas partes si le pidieramos a un niño que dibujase el trabajo su padre pues sobre todo ya lo ponía con un ordenador en muchos casos o con algo alrededor que es un ordenador aunque no sea una pantalla típica pero es también un ecosistema que llama las portas de la escuela porque el aprendizaje es posible de otra manera y porque los alumnos los niños y los adolescentes ya están informándose ya están comunicando y ya están aprendiendo muchas cosas fuera de la escuela de otra manera de hecho la mayor parte de su trabajo escolar lo hacen pegados al ordenador que no lo usen mucho poco en la clase en qué sentido es un ecosistema podemos dar un repaso rápido de cómo aprende una persona cómo aprendemos de qué aprendemos aprendemos de los objetos una piedra, una cartija metemos la piedra en el chuse aprendemos de las cosas la diferencia entre los objetos digitales el objeto de la escuela sacó todos los objetos fuera y lo sustituyó por una representación de ese libro y el cual no son los objetos escolares por insolencia ocasionalmente y no siempre dependeron de puede haber un laboratorio de una excursión A pero las cosas son un lugar donde uno aprende con objetos vicarios son los libros, los paredes, los lámins sobre los objetos reales pero un libro es un objeto muy pasivo es estupendo ya sabemos que permiten hacer volar la imaginación libro de texto no pero otros libros sí son un objeto pasivo los objetos digitales sea un móvil una tableta son esencialmente interactivos Skinner santo padre de la psicología conductual inventó una cosa que llamaba la máquina de enseñar porque fue una vez a la clase de su hija y salió asombrado del tiempo que pasaba que transcurría entre que su hija lo que había hecho y que transcurría en transacción y recibida de un tipo de cilva sobre lo que había hecho si había hecho bien mal de mejor de los casos pasaría mucho tiempo en clase y probablemente debería que extraa la semana siguiente o así para saber si había hecho bien o mal un ejercicio entonces el video lo que llamaba las máquinas de enseñar que tuvieron cierto momento pero no mucho, pero muy mecánicas pero consistía en eso una máquina que te hace una pregunta marcas una respuesta y te dice bien o mal y según que esté bien o mal pues vas para atrás o para adelante etcétera entonces decíamos que sí tiene feedback constante es un sistema muy córper, un mecánico muy todo lo que quieran pero el problema era real el problema es que el objeto el que aprendemos, sino que trabajamos es puramente pasivo entonces hay que esperar a que le decen cuando pase el proceso y digamos entonces los objetos del entorno digital son esencialmente interactivos, tan interactivos como queramos es verdad que muchas veces lo que se hace es justificar de lugar que no lo sean para que no disumpan, etcétera pero en el entorno digital otra cosa que hizo la escuela fue de qué otra cosa aprendemos aprendemos de los que ya saben lo que nosotros queremos aprender lo que hace la escuela es reducir a todos los expertos del mundo a uno bueno luego a media docena pero en primaria a uno y en secundaria a media docena o no hacerla por curso o lo que sea pues reduce eso claro eso implica que el experto en cuestión tiene que ser experto en todo lo cual quiere decir en nada bueno es una limitación enorme de la capacidad que tenemos de aprender con esa expresión el entorno digital con su capacidad de comunicación implica que podemos traer mucho espero no digo que haya que hacer esto yo es en cuando recibo un mail señor Frank Sendita que me han hecho un trabajo sobre su libro podría decir nada más personal no me refiero a eso pero evidentemente no tiene posibilidad de traer mucha más colaboración mucha más gente, etcétera no es que porque es que vamos a dar algo es que está vivo pero no viene y nos cuenta algo porque así sinto mi progreso pero más posibilidades abiertas de llegar a más expertos porque los costes de comunes los costes de desplazamiento desaparecen los de comunicación se abarratan enormemente todo el mundo está potencialmente accesible y por lo tanto no dependemos exclusivamente del maestro que está en el aula el maestro que está en el aula no depende exclusivamente de sí mismo los pares pares los iguales, los compañeros eso fue prohibido por la escuela para es la persona con la que se gamberrea que te sopla el examen etcétera es una gran parte de la actividad de la escuela y la normativa de la escuela consiste en la propia disposición es para que no veas al de al lado a que el espacio no es infinito y si pusiamos dimisorias el profesor tampoco vería a los alumnos pero la idea es esa el alumno debería estar mirando hacia adelante y mirar al profesor los pares han sido evacuados entonces con la tecnología vuelven vuelven porque es mucho más fácil un aprendizaje colaborativo porque ellos tienen la experiencia los videojuegos las páginas de fandom las cosas con las que se engangan los niños les enseñan a aprender con otros pueden no ser las cosas que queramos aprender pero el hecho es que tienen la experiencia de aprender con otros y por eso hoy vivimos en una recuperación siempre ha ido amados de recuperación de los pares porque cíclicamente hemos podido ver y hemos tenido que reconocer que a menudo que mejor te enseñar algo es quien acaba de aprenderlo y en tu misma circunstancia porque lo tiene fresco porque ha pasado por lo menos problemas que tú además que ya ha olvidado el maestro que lo hizo hace 30 años esa ayuda sirve a veces la proclamamos pero por lo menos el mejor maestro un maestro es otro maestro pues por lo misma se puede decir mejor maestro un alumno es otro alumno y mucho de eso hay y mucho de eso se recupera con este entorno los propios la propia tecnología es un medio que está presente y por lo tanto es inevitable que es un poco absurda también la discusión de método o metodecnología la discusión nunca es tecnología si o tecnología no sino que es tecnología la escuela nos pasa como el frigorífico que dice taxos nadie llama tecnología al frigorífico porque nació con él entonces no llamamos tecnología al libro ni al cuaderno ni a la pizarra ni a la orientación de las clases en horas de 45 minutos no llamamos tecnología pero todo eso es tecnología lo que ha crecido en ella nos parece la naturaleza pero no lo es justamente cuando alguien dice es que la tecnología no es importante es que no entendiendo nada es que nos haga cuenta de hasta que punto está sumergido con una tecnología en un entorno tecnológico no lo sabe o no sabe dónde viene o no sabe qué efectos tiene o no sabe qué lo podría cambiar o no sabe la comunidad otra fuente de aprendizaje se nos hace también más accesible no me refiero ya al otro aspecto al que lo recurre sino al carnicero, los abuelos todo eso que proclamamos siempre o muchas veces como una fuente de la que puede vivir en escolar pues está mucho más accesible virtualmente cuando cuando su vaca mitra la unjera en la pared monta su red de abuelas en la nube en las cloud nannies y pone en contacto a maestras jubiladas inglesas con alumnos de escuelas marginales en la india profunda ejemplo extremo pero en la expresión de hasta que punto la comunidad no llama la comunidad próxima todo está mucho más accesible y por supuesto aprendemos de nosotros mismos cuando estamos volviendo a las cosas como si estallamos, lo profesamos o lo que hemos hecho, lo inventamos o lo que sea y pasará y tenemos que votar ¿Qué está sucediendo entonces? bueno pues está sucediendo que estamos viendo una reconfiguración de escuelas en muchos sitios todos saben, yo creo que no hay nadie que no haya visto estas imágenes en algún lado basta con verlas una vez para que se conozcan los colores eso es un colegio de los fesuitas de yeida el proyecto este orizo de intervente que se aplica a 8 centros estos son las escuelas vitra también las hablan visto una vez que diseñó Rosan Bosch es una cadena de escuelas en Suez en Dinamarca hay muchos espacios abiertos, multifuncionales todo merece un pupito tampoco está nuevo Montessori ya proponía esas cosas espacios variados funcionales mujeres del tamaño de los niños ricones, articulas y lo que parece es que nunca pasó de infantil porque no pasa de infantil no metemos a los niños directamente náunas como estas porque estallarían como las cigarras entonces dejamos que vamos a tener uno de los montessori y ya te iremos normalizando hasta que entres en primaria luego sí, lo vea, cuando llegan a otro lado lo soltamos otra vez estudia cuando quieras pero claro, llegan pocos eso es lo que yo creo que está en general de Montessori yo lo llamo hiperaula porque, bueno, a experiencias hay muchas todo lo que se haga está bien todo más mucho de lo que se hace está bien pero para mí las experiencias más interesantes son aquellas que rompen el conjunto de la estructura del espacio, del tiempo la secuenciación de actividades y el modo de trabajo en la escuela puede haber muchas formas de hacer eso pero me parece que la forma más sensible y más eficaz es cuando se rompe la secuenciación del pupitre se rompe la secuenciación habitual se rompe la la división por materias y se rompe la soledad del procesor general si tuvieran que hacerlo tuvieran que hacerlo desde cero en una isla agrega pues quizás lo haríamos de otro modo pero si hemos de hacerlo con lo que tenemos entonces lo que estamos viendo la forma más cítica es la unificación de los aulas se cogen los aulas de un colegio se tira la pared del medio se recupera el pasillo porque no hace falta para ir de una a la otra y ese espacio se lo maizan subespacios una vez trabaja todo el grupo junto otras veces trabaja en pequeños equipos y otra vez trabaja individualmente que haya más movilidad y cuando se unifican dos aulas normalmente permite hacer trabajos juntos a tres profesores dos tres profesores las cuentas salen bien y tres profesores funcionan de otro modo generalmente eso produce panico en los procesores me van a ver pero las experiencias que al poco se acostumbran y poco después les encantan por qué? porque ya no se encuentran con el problema de qué hacer cuando un pepito se ha cortado y está sangrando y si atiende un pepito que abajo con nosotros que las también eso o cualquier otro y las personas se complementan se aprende el otro en sí dan un sinfín de razones pero una importante es justamente esa posibilidad de conocencia lo llamo hiperaula a parte de porque con el nombre de las cosas siempre está bien porque típicamente son espacios grandes espacios grandes como poco dobles lo más típico he dicho es juntar dos grupos por ejemplo los jesuitas 20 a 20 esto lo que han hecho ha sido juntar los grupos de dos en dos incluso alguna vez de 4 en 4 porque son coletivos grandes tienen varias líneas no es la única fórmula yo creo que otras experiencias típicas de esto otras experiencias podrían ser fácilmente aunque creo que esto costaría pero no se debería olvidar que la estructura de la enseñanza la ordenación de la enseñanza en España es por ciclos no por cursos, es por ciclos eso quiere decir que el primer y segundo el rimaria, el tercer y cuarto quinto y sexto y luego el primer y segundo la eso son unidades la gente está acostumbrada a manejarlas como cursos pero no habrían en una dificultad de diseño y administrativa de juntar lo único por los centros que solamente tienen una línea otra experiencia típica que vemos son a veces proyectos STEM, STEAM y similares porque normalmente se junta más de un grupo para juntar a más de un procesor para que esté el de tecnología con el de arte, el de física con el de mate, el de latín con el de no sé qué aunque les podíamos decir que eso son hiperaulas ocasionales o hiperaulas así no parcial pero son hiper porque son grandes como los supermercados normalmente entrañan una reorganización del tiempo cuando alguien hace eso lo que enseguida se rompe es la estructura interna esas experiencias siempre rompen más de 45 minutos ellas son 40 siempre son menos lo que se dice pero ya rompen con eso unidades o áreas más amplias para poder trabajar interdisciplinarmente hombre el siguiente paso que yo sé pasó o se ha dado a algunos colegios australianos es que si rompes internaamente el tiempo, por qué no rompe lo externamente que si vamos a tener a todos los alumnos juntos una parte del tiempo no sé 20% del tiempo para afectar el tiempo para el trabajo, una explicación una presentación de no sé qué trabajo y luego en equipos, otra parte del tiempo en equipos pequeños ya más queremos que trabajen no solo cuando están juntos sino cuando no lo están un espacio de trabajo virtual aquí o allá y luego otra parte del trabajo individual que necesidad tenemos de entrar en el Palanismo Aura hay escuelas australianas que dan tres horarios de entrada y de regresar en el orgulio central que debe estar todo el mundo y luego en los espacios son amplios y la gente lejos con las rejas y todo esto no a todo el mundo que viene en el Palanismo Aura y el que entra en el con mi niña tabora aquí no hay ovejas, pero ya saben ustedes que bronca por la jornada sino a partir de ahí bastante de manera que esa sería también una solución y por supuesto se puede ampliar el calendario siempre y cuando se trabaje por hoy el contenido cambia contenido normalmente deja de ser lineal o es menos lineal hombre la sola presencia de los hiper enlaces en las pantallitas ya hace que todo deje potencialmente de ser lineal o cortamos la wifi y cortamos todo o cualquiera puede pinchar y se ampliar sobre no sé qué eso es un regalo, no voy a decir de Dios, pero es un regalo de la providencia quien no ha sido alumno y le interesa algo y le han dicho esto no entra o esto ya no tratarás en el cuarto curso o va a terminar la batería y ahora qué hago pues te esperas la posibilidad enlace permite a cualquiera irse a la cosa que le interesa esa linealidad propia del libro de texto etcétera se rompe cuando entramos en un entorno digital en el que por otra parte la gente trabaja en grupo y automóvamente además de hacerlo de vez en cuando en una actividad simultánea de toda la clase es hiper porque se apoyan esa estructura hiper, el que necesitamos esas redes tecnológicas que se vienen a llevarse y todo lo que se monta sobre ellas esa posibilidad de tener una razón más intensiva con lo que hay fuera de la escuela también entre los profesores etcétera y es hiper el sentido de que nuestras simulaciones de la realidad son mucho mejores y ojo que simulaciones de la realidad es todo lo que tenemos en la escuela excepto lo hecho de no poder levantarse todo lo demás es un libro que nos dice cómo son las cosas o un maestro que nos dice cómo son las cosas que es lo que cambia que nadie confunde que le dice el maestro sobre la vida con la vida pero las cosas que nos ofrecen en torno digital se van pareciendo mucho más la realidad aumentada expandida, la realidad virtual las simulaciones los videojuegos se van pareciendo mucho más y hay gente que agomina cómo se va a aprender eso cómo hacen los pilotos cómo lo hacen cada vez los cirujanos está funcionando muy bien eso el traña por tanto no solamente es un entorno material sino una organización social muy distinta bueno, ya lo mencionado las cintas formas de agrupamiento las cintas de los alumnos la enseñanza no tiene porque sería simple de cara a cara sino pues en todas las formas imaginables bueno el aula inversa y tal es una cosa súper simple y es un vídeo al profesor pero permite que el alumno interrumpa alarve, acelere, repita haga lo que quiera es decir, la clase inversa sigue siendo algo en lo que el docente dice que aprender y cómo aprenderlo pero por lo menos el alumno recupera el control de cuándo ya que dimos que no es poca cosa que no es poca cosa cuando sometemos a todos a hacer lo mismo la participación puede ser en cualquier lugar y en cualquier momento es decir, no tiene que ser sincrona en el momento en que los demás del mundo estén o el profesor estén etcétera, no tiene que ser cara a cara la progresión es mucho más personal potencialmente potencialmente el docente puede tener mucho mayor conocimiento aunque tiene problemas los alumnos etcétera hoy eso apenas empieza pero bueno, ya va viendo bastantes colegios que recurren a lo que llaman la analítica del aprendizaje por ejemplo, si un alumno si un alumno está escuchando a un profesor que no tenemos idea de si entiende o no pero si un alumno está interactuando con un programa si sabemos cuánto le cuesta cada vez que miras lo así como va, va despacio, va depresa no iríamos muy lejos pero como el programa lo registra todo nos dice, a tardar media hora en esto de costón no se cuenta que hay algunas posibilidades son incluso abominables no se han visto de estas aulas wow estas aulas que son 40, 50, 60 monitores delante del profesor en cada monitore un alumno pero la tecnología avisa al profesor de cuando un alumno se despista porque puede seguir incluso los ojos de los alumnos más cosas pero puedes seguirlo todos potencialmente como los LMS la capacidad que tienen me piensen que antes con menio nos explicó o quiso enseñarnos cómo controlar al alumno en la aula pero los moodle y compañía nos permiten controlar al alumno fuera de la aula nadie lo hace porque ni la mayoría ni sabe ni tiene ganas pero potencialmente nos puede ver que alumno ha leído que cuando ha entrado cuando ha salido que ha bajado que no ha tocado que tal que cuando que te miran las niñas de los ojos o sea si te despistas y al control puede ser tremendo pero bueno sin llegar a eso el lado bueno es que no se si la palabra es la de cualas pero tiene su gracia porque yo he dado con el senso amante una temporada entonces la trazabilidad es lo que se inventó para seguir la vida del cerdo desde que nace hasta que es amor la trazabilidad expresa el currículo del cerdo si ha comido rellotas si ha estado al aire libre está a un lado pero bueno estamos en condiciones de poner a cada alumno todo un excedente de trazabilidad no sobre lo que come pero se dice sobre qué aprendió como cuando el querido es atendido será que potencialmente saliendo del salvar pues tiene una y por último insisto sobre ello la docencia colaborativa creo que uno de los mayores problemas del sistema educativo hoy es la soledad personal de la aula con todo lo que trae en unos casos trae por ejemplo en el caso magisterio es claro que el profesor que tiene que salir de todo siempre se ha dicho aquello de aprender de todo maestro de nada pues aquí podría decirse maestro de todo maestro de nada de lo mismo si deje salir de todo no puedes salir mucho eh no quiero decir que un alumno va a tener 30 maestros para que sepan de todo pero cuando añadimos una segunda persona aumenta enormemente el volumen de conocimiento claro se abre una posibilidad si vamos a tener 2 o 3 maestros en una aula los 3 profesores habitualmente no tienen polisarclónicos la sanidad funciona estupendamente pero no es porque tengamos 3 enfermeros o 4 médicos en cada consulta es porque combinamos gente distinta es que hay un médico con una enfermera, con una anestesista con una citóloga, lo que sea no, que hay comida de carros, especialidades distintas en un fondo común para poder entenderse y colaborar que lo tienen, digamos, fortaleza distinta también nos evitaría el veneno su problema era racio racio, es decir, el número de alumnos por aula, es un problema envenenado pero nunca a nadie estará contento con los alumnos que tienen por aula ¿Cuántos hay que leer? 5 15, eso era una familia numerosa antes 15 en España la media de la racia a unos por profesores de 11 en secundaria por profesor, no por aula por profesor claro, no se puede querer todos si uno quiere estar con unos solas en la aula la racia sube que tenía anteprofesores tengo que decirlo, como a mi pero no puedo meter más si no hay 700.000 profesores en España 700.000 no puedo meter más y más que tengo niñas, no sé cómo que quiero personalizar más bájenme la racia, no es posible las cosas porque las gracias no están bien y las gracias son muy buenas y nadie está contento ¿Por qué tanta asesión por la racia? es imposible de una persona universitaria es imposible dos personas dos personas con 60 alumnos funcionan mejor de una persona con 30 y si son 3 con 90 todavía mejor, hay que ver otras cosas para ver el sonido, el sitio, lo que sea no tiene que ser un bájon para poner 100,000 con 30.000 alumnos pero escapar del modelo de un profesor un grupo o un aula de hecho no solo en edificaciones, sino tiene otras posibilidades, por ejemplo la formación de los docentes nuevos un centro progresiva de los docentes nuevos o la adquisición de experiencia progresiva como quieran llamar o la intrucción y diciación, pero entonces españoles se quejan especialmente en la secuencia de otros países que nadie se ocupa de ellos y es verdad que por otro lado no quieren que se ocupen se quiere y no quiere me gustaría hacer un buen consejo pero por otro lado no quieren que le vayan con la pata o lo que sea pero sería más lógico la mayor parte de la gente trabaja con otra gente entonces si que los alumnos aprenderían a colaborar si vieran a sus profesores colaborar, en vez de mandar y aprenderían a aprender si vieran a sus profesores a aprender no solamente pueden entenderle lo saben todos esa es la situación pero me da igual que no llames de un modo u otro pero creo que de manera general de manera general necesitamos romper ese modelo cosío y género de lo mismo que le daban de estampación hoy estampación suena un poco raro pero estampar es imprimir es decir, en la escuela es un modelo de estampación tenemos lo que queremos hacer el texto tal y cual lo imprimimos y esperamos que salga con ellos entonces el modelo es la traslación de la imprenta a la escuela hoy el mundo ya no es el mundo de la imprenta ya no es el mundo del broadcast, la lectura no es el mundo de los retromodos es mucho más diverso es mucho más plano pero ese entorno llama a las portas de la escuela y como he dicho antes la escuela tiene la ventaja de tener un público cautivo que no se puede ir porque 10 años de educación son obligatorios antes no te salva nadie porque la mujer se trabaja por la casa y dos o tres más tampoco te salva nadie porque con menos queso lo llamamos abandono escolar prematuro porque salir bajo mínimos no lo queremos para nadie pero consiguiente menos de 15 años mal es la lectura de los cinco obligados no se puede marchar porque no se puede marchar es una suerte y no lo es es una suerte y no lo es una pareja que no se puede divorciar y quiere acaba peor una persona que no puede cambiar de empresa y quiere termina siendo peor el economía si se puede decir si hay dos opciones o voice o exit o la voz o la salida cuando no estás a acuerdo con algo o manifiestas tu desacuerdo o te vas cuando no te gusta el pan del panadero si lo dices y que está muy seco o cambias de panadero con tu partido si no puedes irte de la escuela porque cambiar en la escuela no es mucho pero si no puedes decir no a la escuela y que tienes que quedar adentro entonces solo te quedará la voz que es decir que el precio del público cautivo es bastante más disconforme con varios niveles de rechazo eso era todo que quería contarles he compado un poco más en este libro lo siento pero solo están librerías y el fundamento de la fricción entre el entorno de la escuela, lo estoy con más en este que es el Gratix y el cambio general en que eso se inscribe en este otro que también es Gratix muchas gracias por su atención y bienvenidos