 Acho que é um processo bastante longo e muito feliz no Estúdio X quando ele está participando disso. Vou agora chamar, na verdade eu preciso chamar, que eles já estão aqui. Mas no porretas do People's Fathers Project, também da Casa Rio, que eu ado em casa perdi vendo como o teatro molde e que são as pessoas que estão por trás disso. Obrigado, Pedro. Obrigado para ressuscitar aqui nas suas câmaras, na violência de estar aqui. X, de novo. Onde nós começamos o projeto? Quando a gente soubeu desse projeto uma coisa mais importante, muito mais do que a competição, um curso, era a ideia de envolver o máximo número de pessoas de fontes diferenciados da cidade. A gente fez vários visitos para vários pontos da cidade, para estudar, para as universidades, para coitamento da agência e a gente fez aqui no Estúdio X. Então eu senti o ponto certo para voltar. Eu estou muito feliz de ver muitas pessoas aqui, e vocês que participarem no projeto, então tenho certeza que o Partido Geogênico vai ser forte, porque eles já mostraram a força de suas ideias, com essas insfeções, essas sonhos, essas ideias maravilhosas que eles estão a compartilharam com o nosso. Eu tenho certeza que esse jornal, o fim do projeto que soube o início do projeto, vocês sabem que a gente deseava a amostra que você tem amanhã hoje, então para alguém que não esteja um pavô, faz uma visita e liga o amostra lá, o mais é ser um lancimento de ideias, de desafios, de idades, que vão continuar. Vocês sabem que vocês que participarem nesses pastes, quando a gente lançou o projeto, que faz parte de projetos de vários sábios, trocas entre várias cidades, Atau já mencionou que tem um projeto novo no New York, vai ter perlute, vai ter em outras cidades futuras, já terminaram tudo na lista, que coisa que realizamos, das suas ideias, seus sonhos, questões, suas propacações que vocês fizeram durante este troco de ideias, vão continuar mostrando este projeto. Eu tenho certeza que as propacições do Rio de Janeiro, vamos desenvolver muitas mais vezes, para nós, em nomes de nossa cidade. Muito obrigado também, para as propacições de esse criatáculo, os diretores de Oicobu, as pessoas da gente que estimularam tantas ideias, de ser essa cidade, de ser as propacições para você. Muito bom mesmo. Obrigado. Obrigado Pedro, para a gente. Ah não. Eu vou falar em inglês, desculpem as pessoas. Isso. Entra na minha palavra? Em inglês. Sim, sim, sim. Não. Mas, obrigado Paulo, obrigado Pedro. Obrigado a todos que mencionaram, todos os seus carnes. Obrigado ao Paulo, ao Pedro, a todos os parceiros de Iberê que projetam. O negócio é realmente sobre todos os que você está em casa. Nós temos o longo da exibição, em um museu, mas as suas ideias, ao lado desses instituiços, são para as cidades, as espécies e a política de todos os seus carnes. Mas hoje, o protagonista são vocês. Aqui, como vocês sabem, a gente lançou hoje a porta, no museu. Mas agora, como disse, o lançamento vai ser, além, vai ser na cidade, no seu banco, no seu local. Então, em Nova Iorque, o tema era liberdade de expressão. Então, aqui em Rio, a ideia foi falar sobre respeito. E respeito, as ideias que nos levaram, foram a mais diversas que eu nunca vi, e a mais coletiva. E as ideias que nos torceram, que nos tornaram com esse tema, foram as mais diversas e também as mais políticas. As coisas de gênero, de sexualidade, de racia e de classe. As coisas de gênero, de sexualidade, de arte, de classe e de raça também. E também sobre as coisas, as coisas como as coisas, como as coisas mais, então, acontecendo, com a visão de todos os mundos, na esta cidade. Então, enquanto nós só tínhamos algumas imagens, algumas palavras de vocês, hoje, nós vamos ouvir suas ideias e melhor, vamos apoiá-los, e vamos falar sobre isso. Agora, a gente só teve poucas palavras, né? Algumas palavras de vocês, e imagem, agora, a gente vai usar as imagens de vocês e as suas ideias. So without any further ado, let's turn it over to you, and thank you so much for not starting the debate. Então, vamos começar a debate com vocês. Obrigado. Bom, pessoal, agora a gente vai precisar de cada pessoa de todos, são, sei lá, 14 diferentes participantes, então a gente vai ter, a gente vai falar que a gente vai ser super decoroso por dentro, cada grupo vai ter 5 minutos, então eu sugiro que haja um porta-voz por grupo, por grupo, para as suas ideias, a gente vai ter uma plateia de ideias que é o final de todas as representações, e eu acho que a gente já está fazendo o seguinte, a gente já vai chamando dois grupos por vez, então a gente já vai chamando o nosso grupo, então, gente, já fica meio por aqui para a gente poder começar, a gente já tem um cachorrinho latindo para poder chegar aos 5 minutos. Bom, vamos lá, os primeiros grupos, primeiro grupo é o Ações Positivas do Baral, também, um Baral, e eu queria também chamar, já para ficar esperto, a Casa de Acolhimento Feminino. Eu queria chamar da Casa de Acolhimento Feminino, e eu quero mostrar para o Baral, o Baral é um grupo que partiu de uma ideia de protogritar a Ações Positivas, porque a gente tem uma mídia, que é, principalmente, só a violência de compromisso, que tira-se para o outro. Então, o Baral é um acesarismo, é uma invasão, a gente vai estimular as coisas como isso, geram respeito, geram... Eu amei na ele, eu soube, eu também também. Esse grupo foi tomado um projeto que chama ideias periferantes, que é um projeto maravilhoso, que é outro mundo. Ela é incentiva para a ação de projetos sociais, a partir do que merece os alunos. Então, a gente foi informar lá, esperar aí, se formar, misturar as artes, a minha ligação, o detalhe pessoal, a uníquia de soft motion, a UN, o nosso designer, e a gente tem a tereza de protocolga. Então, a gente tem uma abordagem muito óptivisual, e o nosso projeto é uma revista que seja contra genônica, que justamente valoriza coisas que a gente quer de algum mundo não valoriza, e um informado no otimismo. Ações, boas, positivas que estão acontecendo na sociedade. Aqui a gente corta como um pouco o desafio das nossas inspirações, ele é dez, observa parte de favelas, faz um trabalho para ver os navareto. O WES, as lindas dos semagistas, mas com pontos de críticas, é justamente como o posto. A capta lindas, que é uma crítica colaborativa da crítica para adolescentes, que também surgiu de uma crítica ao machismo, que elas começaram a perceber que esses serviços adolescentes eram muito machistas, e nós resolveremos criar um mais interessante para as adolescentes. Esse aqui é o payout, que a gente apresentou e as outras abordagens, a gente estava fazendo matérias invidas e a gente estava sempre fazendo só que um pouco, chamada das matérias, um pouco em colaborando com uma abordagem. E a nossa primeira é sobre moda sustentável, e é interessante naquilo quando a gente pensa em uma revista de moda, mas quem vai revista de moda não vai ser ao início, então, a gente estava falando com as meninas do preparamento, que tem uma necessidade de nome na moda, porque a moda não é feita para as pessoas trans, ela tem uma dificuldade enorme de encontrar roupas. A gente estava dando oficinas de aproveitamento estesino e também a gente falou com as meninas, que são as meninas e aí você pode fazer as dicas antigas, a gente fez a abordagem sobre coleções de modos sem gênero e os nossos agradecimentos a todos os patrocinadores e realizadores do design e os pegues, muito obrigada, e a gente queria agradecer a Oi Camun e a ideia é super diferente e falar que é uma escola que é super aberta, e a gente tem que apresentar alguns aqui, isso é muito pra curar. Só uma pergunta, é por isso já está já está rolando e isso não é um trabalho, isso é um trabalho de dentro da Oi Camun, com uma disciplina, é um trabalho de uma coisa de vocês então, dentro da Oi Camun a gente tem um capital inicial e com um prêmio a gente tem garantido três edições da revista a gente pretende fazer um ano sobre ecologia e uma revista sobre preocupações abordando todas as ocupações taxísticas e demais que vocês tenham acontecido na cidade e a gente pretende buscar parcerias e colaboradores pra que a gente consiga procurar esse trabalho Obrigado, gente a gente vai partir pro nosso grupo que é a casa de colheimento feminino e depois vai ser a escada da Oi Camun São vocês? São vocês? Bom, gente, por favor, se apresentem Vamos lá A gente foi muito nervosa boa noite, meu nome é eu também sou a segunda espetáculo também tá parte da agência então, o nosso projeto é sobre feminismo, sobre mulheres pra gente trazer essa violência que vem manifestando diariamente com todas as mulheres no Rio de Janeiro em todos os lugares também aí essa parte de colheimento feminino vai tá trazendo então, gente pra ideia da nossa casa é de trazer essas mulheres que já sofreu e que sofre algum tipo de violência que vem de mulherabilidade social o milhão da casa porque é uma oportunidade com oficinas tem oficina de com oficina de um bom projeto com ciência grande que é de exatamente pra colar e transas e outra atividade junto com o projeto Trauma do Corp que ensina as mulheres a contar escolas né a gente tem um desenho também de mais ou menos como seria distribuído na casa mas não é nada concreto é um desenho muito abandono que eu tô aprendendo aos outcasts né e aqui seria uma da tipo um convitor, né porque a gente tem uma proposta de tempo um convitor temporário com duração de três dias no máximo um espaço pra gente fazer um milhão conversar até atender essas mulheres aqui seria um espaço para as oficinas e até para poder instalar alguma coisa para as mulheres e aqui os espaços das crianças porque muitas dessas mulheres também são das ruteiras e precisam de um tempo para poder deixar essa criança para resolver alguma coisa então que a criança não seja como eu explico isso é uma responsabilidade dela mas ela precisa também resolver outras coisas que acabam com o seu sozinho e aí a gente tem também esses espaços da criança x0 e 7 anos né uma parte que a gente desenhou que eu tô passando claro que não vai ser dessa forma mas é algo sozinho que a gente pensou mais ou menos dentro dessa casa vai funcionar essa creche coletiva vai funcionar o apoio com a social com psicólogos, com médicos com as rogadas com toda essa parte que pode encabilar os programas dessas mulheres até para delegar essas mulheres também vai ter uma resposta colaborativa de comunicação para poder julgar essa casa com as rogadas para poder sustentar essa casa com um anterro a casa é isso basicamente é uma das opções que a gente vai apresentar a gente vai fazer parceria para um informe onde as mulheres contam o trabalho de cortada tem vários tipos de oficinas de qualquer arte e esses prédios fazem ter um meio feminino uma dependência onde elas possam ser dependente do que a gente realmente não dependente de homens não dependente dos parceiros conseguir ter algo para mim valeu gente obrigada agora nós vamos chamar a escada do amor e a escola de sistemas de laqueira a escada do amor é um projeto meu nome é João Paulo Quintela eu sou curador e dependente e na verdade é um projeto de falta de disciplinar e partiu na verdade partiu uma parceria entre as instituições um projeto que já existia que lidava com espaços ocioais da cidade o rei de desenvolvimento e a gente sente a falta deles hoje aqui estava lá hoje no vizinho da manhã que é um instituto acadêmico que pensa ações no Morro do Alemão a FAO e a FRJ que está aqui apresentado por Paulo Penete o Matéria Base que está aqui que é um institutório também do Fernando Mundo e o projeto da Escada do Amor é um projeto que seguiu uma outra lógica dentro de um projeto existente que era permanente em instituições e portanto a gente chegou nesse espaço tomando para eles uma ação no local e lá a gente se deparou com diversas emergências nessas situações de abandono do abandono daquele terreno que não tinha nenhuma infraestrutura antes de isso a gente passou pelo terreno que a gente propôs para o futebol e não aconteceu em função de um parque da exigência local dos poderes que temos em Franê e o projeto é um portanto então uma vontade de atender as emergências que são muitas e principalmente no caso a gente junto com os moradores de fato é uma parceria local e a gente deixa o povo um problema de circulação sendo o principal problema do espaço então dentro de uma loja de mutirão a gente já ficou nos nossos consumindo aquilo que era o número 1 que era o como se movimentar por esse espaço então a gente fez a escada daí o nome escado do amor que o primeiro dia de mutirão foi realizado no dia dos namorados por isso que o nome é então é, aí a gente fala aqui do projeto então meu nome é Paula eu sou a espécie mas em nosso grupo os poderes têm uma impressão de arte de cinema e também de atletas artistas também então quando a gente achou esse terreno na verdade o primeiro passo foi a gente fazer um levantamento e a gente levantou outros casos e faz as prioridades dentro das pessoas que a gente encontrou no local o trabalho de um lugar é formular meio terreno é muito grande, tem um potencial de organismo sim e nesse momento inicial a gente priorizou que a gente ia jogar mais veragem então aqui a gente fez um levantamento de cada situação uma situação muito rápida essa situação mais técnica a tirada escadaria que a gente trouxe por uma situação intermediária, depois de todo mundo uma circulação esse foi o perforo que a gente foi fazendo subindo através da lorinda esse foi o primeiro local que a gente atuou que era um destino de bordo aberto é através de profissão nós dividimos em três grupos nós fomos lá dois finais de semana sábado e domingo em profissão e antes de isso nós trouvamos umas dez pessoas no mês e fazemos uma escada de um pouco mais complexo são que a gente ensinou amigos graças a Deus que a gente foi desenvolvendo o local as técnicas construtivas de aqui o nosso saminhão que a gente se organizava essa foi a primeira que a gente construiu essa foi a primeira delas que a gente fez essa concha que a gente fez um lugar que tinha esgoto que a gente pode se passar que a gente vai ver um olhado que a gente fez em uma casa de culturais e comunidades depois movam questinhas escadas aqui na escada de uma maneira e o olhado fica depois da nossa intervenção ainda tudo muito cruel tem muita coisa pela frente a gente está continuando esse trabalho foi isso que foi feito nesse primeiro momento depois dessa intervenção foi melhorar esse patamar essa parte a gente não atuou ainda a próxima intervenção a preação da escada e choco com o irmão outra intervenção que a gente fez enfim aqui a outra escada a escada do amor a gente tem um grupo no facebook agora para acompanhar um projeto e para a gente é um tipo de orgulho então está entre pessoas que estão aqui pensando questões importantes para a cidade dentro de cada um dentro daquilo que repete a todos os nores então isso a gente é um tipo de orgulho mesmo está entre vocês e de repente tem um diálogo em projetos em parceria pensando sempre em uma forma mais plural, diversa e aberta de atuácio da cidade muito polémico eu não sei se o jovem falou o nome o nome é estrada novo e pontinho para poder acompanhar as nossas placas para a sociedade e participar os muitos anos de fato quanto mais gente melhor bom para eles e depois fazer o amor boa noite eu sou júlio faz parte do Morte de Veja a gente tem um projeto de orgulho só que é um projeto de orgulho é assim eu já tenho essa oportunidade de respeito de um beijo muito assim dentro da minha comunidade porque lá um beijo de respeito tem um lugar de servidia justamente no parceria com a paitech que está para a briga que foi inaugurado em 2014 e até hoje ninguém para nada, vem lá as eleições não ativaram nada e deixaram a minha coisa e vez passada foi uma coisa muito grave na agulatente que foi variado no oradu que estava no oradu uma operação oficial que tinha lá e os moradores fecharam a via mais importante do que o de Veja Brasil e ficou muito calo falar que ia queimar paitech que não ia mais entrar o governo nenhum que fechar a rua eu não tentei para a minha casa porque a casa tinha para fora e não deu para entrar dentro da comunidade quando eu disse e vem e daí eu já faço cinema dentro das babelas daí surgiu a ideia de reativar a paitech como uma escola de cinema deixa a Cassiana a minha Cassiana também passou parte do projeto de viajante foi a agência de rede para a desventude e a nossa proposta foi justamente através do que ele falou a falta de respeito que aconteceu dentro da comunidade e no CBT porque ele não era descobrido, ele foi fechado e foi na obra de 2014 e até hoje não foi realizado nenhum curso e a nossa proposta justamente abrir essa sociedade de CBT é ativar fazendo uma escola de cinema naquele lugar dar uma oportunidade para os moradores de trabalharem que seja um especialista trabalhar naquele lugar na hora de cinema as salas vazias de gente deveria colocar oficinas de cinema com peças sobre debates e as missões de filmes nacionais e internacionais que ele conhece mais sobre o cinema porque a gente sabe como o cinema é vestido de uma maneira assim é preconceituosa diante da pessoa que mora na comunidade porque fazer cinema para uma pessoa que mora na comunidade é possível e a gente já realiza um projeto assim que é o modo de viajante e ele é justamente isso a gente realizou um documentário mostrando que nós jovens já não somos capazes de realizar um documentário sobre onde a gente mora e que a comunidade não é feita só de barra de tiro, de violência vista como um lugar de potência ou pessoas boas e a gente vai ativar a CBT com essa proposta a gente vai fazer um cenário de referência de cinema para os moradores e a gente vai fazer fazer esse combustível de montagem de transformar a cidade com a vela varroca e depois real pet vamos lá calma, fica calma calma a gente o nome é Tatiana Pior e o nosso projeto ele consiste em uma instalação em vai para os quatro contextos da favela onde para intervenções artistas para mostrar a riqueza das pessoas que moram que eles estão vivendo nas comunidades de favela porque onde a alimentação da boba é adivinhada mesmo do movimento da boba onde tem a simplicidade a pobreza mas a riqueza doro que em muitas favelas às vezes existem carracos mas que tem calma uma riqueza de objetos em cada detalhe da composição da favela tem uma história de um lugar chega a ser até muitas pessoas dizem que é polícia mas em casa por trás tem uma história e é isso a gente queria dar uma visibilidade para essas pessoas a Raquel vai fazer um pouco melhor do processo e a Tatiana a Tatiana a Ana a Ana está na frente a Tatiana a Tatiana a Tatiana a Tatiana a Tatiana a Tatiana a Tatiana a Tatiana um prém placed um prémaked um hemOver unigo se o �َّây e eles passaram a gente com a visão do Flávio, de como ele se tem, tem um horizonte no Brasil e como as pessoas encheram isso. Então o projeto surgiu daí, de querer mostrar para as pessoas que a visão que eles têm não é a visão que ele traz, mas que é ela. Porque a mídia machucou muito depois de relação à violência, à poluição, e é de estado que não é só isso que eles matem. Então a gente queria levar o Flávio a ser de uma instalação, uma cara que tudo fora seria como se fosse realmente um arrago. Tudo dentro seria a requerança de algo que existe, em relação à comida, em relação à história, de famílias que moram lá, histórias de superação. E com todos os vídeos que mostraram que é um ambiente que a gente acha que é muito descobreza, mas na verdade a polência existe muito mais que isso que mostra. A gente quer as pessoas que moram lá, que elas entrem, porque eles ficam ser apresentadas. Porque lá como ela for, não é apenas que a mídia mora que mostra. A mídia só mostra o que acontece o cheiro deles. E onde moram tem vários projetos vistos, coisas que são pessoas ricas, ricas de conhecimento, ricas de vivência, ricas delas não mostram. A gente quer sentir representado, a gente quer mostrar o que a gente tem para eles. Bom, obrigada. Agradecer a todos os professores, os diretores, os espectadores, os professores de silêncio. E todo mundo se vê. Obrigado. Tem, tem, tem. Bem, nosso grupo é o Pat. É o Pat. É o Pat, é o Pat, é o Pat. É o Pat. O cara pegou a piada, cara. Boa noite, eu sou a Eve. Então, nosso projeto é uma obrigativa de inserir uma organização da vida dos animais. Por uma nova expectativa de tarde. E acabamos, não chegamos a esses animais, eles não é emocionado na gente. E tudo mais. Bem, isso pode ser. No nosso vídeo, partimento 3 de novembro de 2019. Do Lovitativo. Quero um ser da Brasil, de ação, de dança. Que aí vocês vão poder, vocês vão ter caso de mostrar. Isso. Qualquer caso de mostrar aqui, qualquer gente ver na rua, com um fetezinho e tal, com um cachorinho dele. Vamos lá, a sensação. Por favor, perdi. A sensação. É a sensação, sensação. Então, vamos ver se é uma oportunidade para o seu animal. Que foi o seu animal. E aí, a gente vai tentar achar esse animal. Vai tirar da porta, vai tirar uma porta, e a pessoa que vai ter mais taxas de comentário. E depois de entrar em um caso, é uma pessoa que perdeu o peixe. A sensação. É a sensação. É... Então, a gente tem várias, várias, várias novos. Em um caso sem ele, na nação. Para quem poder favorar a placação. É voluntariado. As pessoas escolherem qual animal você quer usar. Lembrando que animal não é só cachorro, caso qualquer outro tipo de animal, de grandes postures. E... Então, você pode escolher o dia que você quer lutar. E aí, não vai querer só os cachorros, ou o gato, ou aquele coelho, são os tipos de animal que existem. E aí, você vai poder escolher o pelo, que você acha que é bonito, que é muito bonito. Você vai lá e acha que é bonito, que foi rejado na rua, e a gente está doido, bonito demais. Para o que você acha que é bonito, é na parte de as taxas internárias. E é para não precisar de taxas internárias para um resto de exártica mais droga o soco de taxa de modo alto. Porque ele ajuda muito. E as taxas internárias são isso. Não, não, porque é de maní... É, não, porque a maní foi aos animais, a gente tinha falado, não é? É, mas ela está toda atrada. Mas, em vez dela, estão em uma alternativa, aos homologes, que eles chamaram, que eles chamam aqui agora, e que eles não são projeiais. A ideia tem até algo, eu acho, do outro. O outro síndrome que ajuda muito a reservar as imagens de origem, tem menos de 100 outros síndromes do Rio de Janeiro, lá na Véia de Cibetim. E antigamente tinha um país de 2 mil. E aqui no Rio de Janeiro tem um lugar sempre a maior... para as homologes de interesse, hoje é um lugar que não está. E hoje em dia está desaparecendo. E essa instituição que ela ajuda esses animais, e vocês podem acertar, então há uma alternativa melhor, que já está pronto. É isso. E bem-vindo. Os produtos feitos. Os produtos feitos não são só feitos, mas aí você também vai encontrar os produtos, senão, você não está aí com ele. Não. O que é isso? Não é isso. Obrigada. Então vamos lá, gente. No centro de arte do Chapadão, depois a gente vai para o nosso lugar. Obrigado. É, Benito, é horrível. Joga a cara. É horrível. Vai ser estochada. Boa noite. O meu nome é Marjão. Eu trabalho com o hip-hop há 12 anos. Já. Vem da gente... tem um projeto da gente de redes também que foi realizada da gente de redes do Recaheda, que é a maior doutoragem do hip-hop. Os dois artes de Chapadão. O que consiste nos outros artes de Chapadão? É a ocupação da biblioteca do C.P. Raul Seix, que está abandonando há mais de 4 anos. Essa biblioteca, o C.P. Raul Seix, ele é localizado no centro de Chapadão, o C.P. Raul Seix, é um grupo de artes de tabelos que cortam quatro bairros. Para o Tambarre. Agora da Lube, para a Fona, e para as Barras. A ocupação desse espaço com arte. A gente tem alguma coisa de partida. A Unghária que tem dentro dela o primeiro museu de Grafite do Rio de Janeiro foi nossa inspiração. Pode passar. O C.P. Raul Seix fica localizado naquele ponto da cidade, no extremo da zona norte, onde demora cerca, mais a menos de 30 quilômetros da cidade, de uma hora e meia de chegar aqui. Com isso, mais de 60% dos jovens do C.P. Raul Seix não tem acesso a limpar a linha de arte em muitos dias, mas nunca foram nem um cinema. Que nem um cinema bem próximo, só que eles não conseguem ter esse acesso. E com o Museu de Arte urbano no centro do Completio Apagão, a gente vai conseguir dar esse acesso a bom temperatura da arte, desses jovens, e também conseguir fazer com que os artistas colocais que são grandes maioria dos que tiveram acesso a arte, a questão de galerias de arte possam esforçar o trabalho para localizar onde sejam os jovens e os jovens possam para contentar a sua arte. A gente também tem ideias para fazer artistas de fora dando essa visibilidade de se colher artístico da cidade para os moradores locais no Completio Apagão. E é isso. Muito obrigado. Ao depor do Museu de Arte de Chabadão a gente vai para o nosso lugar e depois para o nosso lugar o Paz Mário. Oi, gente. Meu nome é Uem. Ooooooo! A obrigação é mais para o público porque eu e aqui as pessoas estão um pouco com uma capacidade de se relacionar com os jovens e com essas pessoas mais próximas mas ali que foi o que eu senti principalmente na casa da minha tia, que é a nossa vazia, sabe? Uma boa chance de vida para o que ela a missão estava em uma cerveja e a gente que essa vida hoje não tem arte. Aí eu pensei em uma estrutura móvel que é essa aqui que ela vai ficar um outro conteúdo de um peixe e essa estrutura ela tem material básico para as finas, que os profissionadores de qualidade se eu sei bordar bem por que não? E essa estrutura móvel ela também tem a tela e uma tela tante que dá acesso a uma plataforma do Rio Falco onde tem informações históricas por trás desse lugar. Aí ela vê as pessoas interagindo a tia e ela ouvir a outra pessoa falando históricas crianças e a tela. É interessante você você ter se azer no seu lugar e com o seu conhecimento o que a ideia dele tem e no que ele vai ter Então mas foi a inspiração a minha ideia que ela vai ficar aí para você realizar um dia no nosso lugar. Bom pessoal agora tenho um paginário e depois uma proteção para o estado de bem de bemos Boa noite a todos Meu nome é Renan Belaforte e vou começar a falar que eu acho que sim para estar cobrindo mais essas fotos que a gente vai se ver agora Bom mas o paginário é um projeto que eu toco com uma amiga e uma amiga e a gente faz esse projeto desde dezembro de 2013 primeiro que foi feito na Lava de perto ele partiu de uma sensação de que há muitos poucos lugares para a gente ler na cidade e uma situação que eu sempre achei um de respeito que é a predominância de publicidade na rua a predominância de publicidade com ele seja desse mês que eu estou sendo passeio então me retava muito sair na rua e ler por isso comprei aqui, comprei aqui e eu falava, bom, não tem coisa mais interessante que a gente vê na rua de Pensma e em que em baseado nisso a gente montou esse projeto que é o que é, um mural com as fases favoritas, dos livros favoritos de várias pessoas como é que isso acontece tem umas duas primeiras experiências de uma maneira, é, a gente faz uma chamada para mim e as outras pessoas que a gente sabe ler, pedindo para elas nos enviarem cópias na cheddar das fases favoritas dos livros favoritos e aí a gente vê se ali e quando tem uma quantidade boa a gente faz um projeto específico para um lugar que passa para colher escolas rias de vez em quando a gente faz um monte de artes para um lugar e vai lá e cobra, esse foi um festival de arte, às vezes fazemos independente, às vezes a convite de alguma inscrição ou algum festival e a outra maneira de se acontecer é sendo impirado, normalmente às vezes em lugares fechados às vezes em lugares abertos a gente está a preferência para um lugar aberto, mas às vezes em lugares fechados pago, mas a gente tem que ir para depois poder pagar a quente que são muito independentes a segunda maneira de se acontecer é a partir de oficinas em um lugar que chama a gente por exemplo, vou observar todas as favelas chamam a gente, para a Maré aí fomos lá, fazemos uma reunião com o morador de locais cada um leva a página de livros que gosta, a gente roda essas páginas pelas pessoas e a gente pede para cada um marque um trecho na página de outra pessoa que ouça então o que acontece nisso é um grande diálogo porque eu vou passar a conhecer o rosto de uma pessoa que eu não conhecia eu vou ter que destacar um trecho dessa página que era eu goste ou não eu vou ter que destacar uma coisa então eu vou ter que achar uma coisa interessante no que a pessoa está me oferecendo e aí a gente cria um grande rodo um grande diálogo, e eu vou entrar para a rua e monta esse mural e... aqui no... a gente começou a ver que fizemos 2013 como eu falei que teremos acho que 30 em poucos estamos sempre querendo fazer mais sempre querendo fazer em novos lugares com novos parceiros fizemos também um salvador um ato grosso em São Paulo, esse sábado fizemos um anúnimo da conceição a gente fez uma chamada do facebook e quem quiser a gente tem uma página lá só a página na área dele a gente já vai encontrar a gente fez uma chamada e a gente precisou mandar um e-mail e aí quando é o primeiro a gente tem um bom spoiler o povo que tinha que tirar foto a gente pode entrar em minha página também e todo mural tem uma página com o nome de todas as pessoas que enviaram e fica ali no meio daquilo todo para quem se aproximando reconhecer e também a gente sempre bota o nome de autor e de livro em cada página para quem gostar daquela página, poder depois sair daqui e continuar procurando e continuar sua leitura esse, por exemplo, foi uma oficina nos 7 anos esse aqui foi na faixa da Brantaga Marquista do Alvo da Rua Saara esse é o mesmo às vezes fazendo estes temáticos nesses 7 anos agora que mora a posição foi com uma temática de democracia autoritarismo repressão então eram páginas de livros que tocaram nesse tema e a gente tem que sempre cuidar para a gente pensar o mural de acordo com o espaço para criar um diálogo com a criatura do lugar esse aqui foi um diálogo otônico esse aqui foi até retirado depois a gente tomou esse aqui a gente tentou dialogar com algumas intenções e já estavam lá essa aqui e aquela ali em cima e essas estavam lá há muito tempo e em três dias depois que a gente fez isso o mural foi retirado restou pessoalmente pelo convulgo do Badé e a gente conseguiu saber por que enfim tem uma como a gente as vezes pede outras ações, mas não pede tem toda essa questão em jogo da progressão dos espaços públicos e a ideia é ser esse coletivo de de gostos mesmo tem uma página em que você vai adorar tem uma página em que você vai ficar cantado se você vai sair que vai estar ridículo e também a o que a gente quer proporcionar uma certa identidade de leitura por um método que a gente pensa que não tem por onde começar não tem por onde terminar ele pode fazer conexão para ele fizer e tomar uma ideia também de desacralizar a literatura que a gente achou é, não tem cacabá ou não ali tem essa página também de mostrar que a literatura pode ser em várias coisas, pode estar em vários lugares e pode ser tratada de diferentes maneiras então é isso agora nós vamos para proteção do Sadão de Bem ou de Bens e depois de respeito memória fraternal olá a gente um ano e oito, meu nome é Joia estou na descapada vou apresentar um apresentador aí também e a gente tem uma ideia e a gente tem a teoria de um dia e a gente tem um curso de dificuldade e a gente já tem oito dias e a gente deixa o salto no meio social sobre o mundo que está aqui o mundo eu não sei como uma parte de respeito para o Sadio eu encontrei os adesivos que foram postes no como os adesivos de Sadio esses adesivos que o Molo foi contado em 2010 e esse é tudo principalmente ele tinha a ideia de ele estar cêntese para a discussão histórica no meio de uma discussão de força e caralho e também como força de barreira bústica para alcançar o barulho do sistema automóvel para as casas que eles estão ali da vila da vila e e os adesivos esses adesivos foram contados em 2010 foram adesivos de pintores de cantas as cantas desenharam e feridórios descalhados amotados e por paro do amor porém agora que em 2016 foi colocado os adesivos para melhorar o Molo na cidade e esses adesivos para melhorar o Molo na cidade foram colocados a peras de lado de fora da vila por caso os moradores da contagem não tinha acesso visual para os adesivos que foram de propósito para adesivos esses com constristo com o formado com o Mão da Sul e e também existe a Routembo foi feito uma coisa importante uma coisa importante foi feito para nos afogar e já foi o portão ele pegava muitas cidades uma delas seropéticas e seropéticas existe com a unidade de tratamento de animais e vestes quando o Mão da Sul animais de portes comigo, em Zavacáve e os animais estão sofrendo uma criação e um comportamento por conta de uma luta de muitos outros modos passavam por muitos outros modos e eu tinha passado a mais 100 e outros modos por dia e esses antomóveis estão causando muita pressão de todo o portamento de outros modos e em um estágio estigueiro que é perto da Unicado também acontece a mesma coisa da Maré ou a construção é igual ao da Maré uma conquia, os moradores tinham escadas de lado uma festa sobrando muita coisa com o barulho com a poeira e acho que uma forma de de respeito para criar o respeito das cidades seria se adesivando a linha vermelha como era a altura de da Escola do Manhã na Escola do Manhã não vem absolutamente nenhum adesivo na frente é toda de acrílico e limpa para todos os filhos e o resto da comunidade é todo adesivado e com isso a desigualdade para melhorar o utensilidade foi tomado tão caso mais mais duro porque antes existia um irmão e agora tomou muito pouco e esses moradores também estão aqui em Maré só que como eu não tenho muito acesso a alguém em Maré, eu tenho que testar e esse dos moradores inserotésicas na altura do da Escola do Manhã e a comunidade a comunidade a comunidade do da Escola do Manhã da Esqueira e a comunidade de de tal bagulho para os animais do Deste são mais dois filhos animais do Deste que existem nesse céu que são o Deste e eles são mais todos animais do Deste nesse nesse nesse centro de utilidade e o centro de utilidade e o centro da comunidade um desengregado é ah sim agora a gente vai com respeito melhora coradia orgulha e depois a gente vai no Sinal do Maré e aí os setores, o nosso projeto é vergonha de respeito, memória do Catiou para terminar. Ele é a equipe que faz parte, além de mim, sou a Helena, o Jornal do Cato, o Joveiro, o Jornal do Cimar, que é o animal intero, que são universidades do Canadá. Esse projeto nosso é, eu sei que você percebeu, detentou o caso de desespeito, o fato do projeto, pouco maravilha, da sua cultura. Não prevê qualquer recurso financeiro para questão de amoradia social na área. Então a nossa proposta é aproveitar a situação, o caso da luta do quilombo da revolução, para aprovou que a rumba, se o processo da brainha seja fechada, se a rumba seja para a coisa que ela esteve, e os imóveis, que alguns deles já pertencem ao quilombo, à comunidade do quilombo, por conta da luta da luta das justiças, que sejam transformadas em habitação e outros usos que possam gerar renda para as famílias pela vida. Nosso projeto, na verdade, é um projeto de ideia, e acho que faz parte de uma pesquisa maior, que é uma pesquisa que é coordenada pela professora Anima Rico Degu, e faz parte desse projeto, e essa pesquisa envolve a Universidade Federal do Rio de Janeiro, na Universidade Federal Unidense, e ao UED, também na Universidade do Estado do Rio de Janeiro. É uma pesquisa grande na zona portuária do projeto Portuária, um projeto que é conhecido, porque ele é voltado para especulação em um biliário e uma busca de um emperquecimento social, um projeto que não teve participação da comunidade, e que hoje na região portuária moram cerca de 30 mil pessoas, a maioria, pretos e cópias, descendentes de árvores descendentes, que aquela região ali tem uma importância e tem ainda uma importância em como ir para a cultura negra, e hoje, pela manhã, várias pessoas do quilombo estão aqui presentes, como o Damião, que é o presidente da Associação, e ele representa outros mais presentes do quilombo, pessoas da comunidade da Pedra do Sao, comentaram que hoje, pela primeira vez, eles estavam muito de eles pela primeira vez no Museu da Manhã, e que sentiu muita alegria de estar ali para compartilhar um prêmio, porque esse prêmio aqui, a gente também gosta de trabalho aí em parceria com a comunidade da Pedra do Sao. Então, a alegria de, pela primeira vez, eles estavam no Museu para receber um prêmio internacional, e o nosso agradecimento a vocês, organizadores e todos que contaram o nosso projeto. E uma outra coisa assim, até sentando no Museu da Manhã, que é a grande importância citada na imprensa todo o tempo, como o equipamento mais importante da região portuária do projeto Porto Maravilha, vai registrar que o que dá mais valor naquela área, e na altura que é o caso do valor, que é candidato à patrimônio mundial, o que tem mais valor naquela área é a questão da história, a cultura, a cultura africana, as netas que lá sofreram e que chegaram e que viveram a grande injustiça, a vergonha da escravidão no Brasil. Então, a contradição do projeto Porto Maravilha se registra aí também, além de não ter dinheiro para manter as famílias morando na área, não tem que a cultura financeira para lá, só para as grandes obras. O Museu da Manhã representa hoje o futuro, enquanto não se tem um registro do Museu do passado, não se tem um registro da história da escravidão. É uma contradição que faz parte desse projeto tão polêmico e que a gente espera que alguma coisa melhora e inútil, com o que dentro aí. Eu tenho a idade de ser banho e acordo com muitas de vocês, inclusive o projeto Medital Falei Jovem, Isto é tudo, mas eu tenho muito orgulho de participar desse projeto e de uma puta jovem também que faz parte do nosso trabalho. E eu acho que você parece muito feliz. Muito obrigada. Muito obrigado. Eu acho que uma das coisas mais legais desse concurso é justamente a mistura de gente de todos os jeitos, de todos os lugares, de todas as idades que fiquei resolvendo participar. Sinal amarelo, e depois a gente vai para você com esse... Primeiramente, quase. Boa noite. Sou a estudante da espetáculo do Uruguay. Boa noite. Eu estou com a gente bom. A gente tem isso a ter isso. A gente tem isso a ter espetáculo. A gente tem isso a ter. Os maiores vão explicar um pouco sobre o projeto. Os maiores vão explicar um pouco sobre o projeto. A pergunta agora é como você se sentiria se alguém usasse o local que você deveria estar usando? Eu vou passar um vídeo explicativo com alguém que está na cadeirinha no site dos projetos e eu vou falar mais sobre o que é isso, mas também sobre o que é isso. A gente também vai falar um pouco sobre o projeto. O projeto possiste, basicamente, que o outro e o nascento de um ascento de um jadeiro seja o preferenciado. Mas não preferenciais o burleito, ou pela cor que seja amarelo totalmente. Porque o desrespeito do Brasil pode ser visto como a questão cultural. E os países, essa questão de vós é preferencial. A vós e as países não existem a questão da se preferencial. As pessoas têm uma positificação maior. E a questão é essa. A minha ideia deu uma frase, na parte de trás do ônibus, de preferência sobre o ciência e na parte da frente, imediatamente. Isso, assim como o Catão Cunha, no fundo, foi de grande valia para ver o fundo em lobeiras fechadas para acontecer. Eu acho que nada mais musical, tão simples, mas eu também posso correr dessa forma. Eu fiz parte do Tato de Sena, e eu tenho uma passada, que é uma coisa que os jadeiros, os jadeais, os rios dos Réve Giorbinhos, falavam muito para mim, se pode, com um bingo. Um bingo é o nosso respeito, é a positificação. E agora eu acho que pode passar o vídeo, fazer o vídeo dele e eu vou coberar. Então é duro. Eu acho que isso é uma pessoa de uma empresa, que é o nosso respeito. Nós somos exámenos, gente, que nos conhecemos há dias e há dias em casos de gente bem, e passamos assim, sempre, certos, gente. Nós falamos a ideia de todos os jadeiros sermos feliciatos, graças a gente. Alma Luiz, o fim do mundo. Todos os dias a noite, milhão de moradores da cidade por Rio de Janeiro, se locomovem usando transporte público, seja aí trem, metrô, VNT, VNT, bárcaras. E o ônibus também está incluído. E cada um desses milhares tem a favor de respeito. Porém, um todo mundo pratica. E pessoas que apenas gostariam de estar com prática acontecer-se novamente. VNT, como diversas questões, obtém uma necessidade maior, em que cada ser humano um dia pode ter também. Algumas termam no ventre um ser, mais um ser para a alegria da humanidade. Outras já carregam no fogo o futuro da sociedade. Outras, as mulheres falam mais porque querem falar, e a dos filhos de simplicidade não olham, querendo dizer que amam-nos todo mundo te ama o próximo, não me entende. E que todo distância é merecido. Outras, muitas vezes, tem que percorrer o peso da unha diferença. Outras, tem vontade de ver e por que não poder ver como uma característica. Em motivos, tem bastante dificuldade. Todas elas só querem uma irreferência de respeito. Mas eu me venho com essa ideia de respeito em uma sempre reflexão. Eu acho que uma boa vergonha não dá lugar para as pessoas que pensam mais do que a gente. Eu moro em Niterói, eu tenho um tipo de edificiente pessoal. Eles olham com a voz e minha voz sofre com isso diariamente. Pegam a voz total diariamente porque as pessoas não levam. Então as pessoas ficam ensinando, principalmente, com as atividades frequenciais. Eles ficam dormindo, pisos são graves, pisos não podem andar para não dar lugar para as pessoas que pensam. Então, eu entrei esse presente com os maiores, porque eu acho que isso faz parte da reflexão de todo o mundo. Eu acho que isso é certo para a pessoa, e eu tenho que ver que isso é certo. Estar achando que isso tem que ser muito simples. Não só que isso é dinheiro, mas que está no Brasil inteiro. E de fato, você se sentiria se alguém estivesse no local para você ter verixe. Queria agradecer a minha sua mente e hospedar a todos os professores e todos os poderes que hospedam porque me apoio bastante para fazer esse projeto. E eu só agradeço a uma comunidade com a professão, com a chanquisa, com o Jeta, a Nincada, e o Ocu. É isso, gente. Obrigado. Agora a gente vai para o que você faz as mulheres e depois o que você pode ter bom. Você faz as mulheres. Tá aí? Você faz as mulheres, não tem ninguém? Então, você tem bom, por favor. Obrigado. Dia a dia, Lucia. Ao chegar lá para começar, após as discussões, se eu vou lá, vou lá e vou fazer o projeto de respeito. Então, as pessoas vão fazer o trabalho, dar tudo o respeito. O que é o respeito? Quer dizer, começamos a ler o que nos diz respeitá-lo na nossa felicidade. Então, a partir desse programa, eu vou começar a gente a respeitar. E, ultimamente, eu vou me assegurar, porque eu já estou a dar o trecho dessa música para vocês, para que vocês possam ver que tem dano bom sobre duas para ir, duas para voltar. Hoje, eu estou a ler de pronto. Olhe os atributos do corpo, mas me vejo, e me diz confiado, tudo está aí adivinado, ou está querendo voltar. Então, eu estava a proteger e eu conto com as crianças de prensão que não podem estudar. Essa dor, com o meu, está de forte. Por isso, a gente precisa ter que agigado a do corpo, tinha direito de punir. Hoje, desde o nosso início, desde o início, o governo de terra e as modificações da felicidade do vídeo da minha vida, está aqui tentando. E, abaixo de sete, atormente, é um ponto maravilhoso. Quando você fica, em um momento, em um momento em que ele foi com o gato, em uma situação sofrida, tem estátua, estátua de pessoas, é que viveu uma língua, e na área, na área de lá, sabe que está diferente? Nessa estátua, ela é ligada a um querido, querido, e ela é ligada a um homem igual. Ela é ligada a um homem igual. Ela é ligada a um homem igual, ela é ligada a um homem igual. Ela é ligada a um homem igual. Uma ligada a um homem igual, a um homem igual, a um homem igual, e que não conta um problema de história de vida. Uma dessas estátua, ela é ligada a um jovem, e jovens vivem em fome e chameia. Essas histórias, elas não podem ter ligado um homem, E depois, com o Lamoyan, ele tenta saber se interligam com o Teu Lamoyan, com todos os seus projetos fielos. E com outras crianças lá, com o Estado no Teu, abridão sobre a história do Brasil. Eu, por assim, com a seguinte, como eu só pedi o Teu assim. Você tem que ter que estar bravo, tá Deus? Que outro que pode estudar, porque seus avós foram escravos. Quando eu quero fazer mentira escravos, quando eu tenho as religiosas de fortes grandais, quando eu tenho de ir a Teu companheiro, quando eu tenho de ir a Teu guitarra, eu acho que é o que diz que lá é o que isso pode fazer com o Teu filho. E para o Teu, a mentira, que é isso. Essa foi outra visitação. Então, acho que agora a gente já conversa com todas. Não é só um pouco confuso porque tá todo mundo morrendo comigo. Não sei se a metade de cara vai ter a metade de vai, que a gente não vai nos explicar mais ou menos se visualizando. Vamos virar esses competentes de cadeira, que é uma coisa que a gente tem que dar um debate. Então, vamos ver o que a gente tem que fazer. Vamos ver. Vamos ver. Como é só, acho que a gente já estamos arrementando um besado. Então, eu quero dizer exatamente que o que é muito feliz de ver esse projeto é muito luxúrio. A gente está aqui há bastante tempo, e tem a competição de cidade, tem a participação da cidade, tem tantos projetos da cidade, tem tantos desejos do sonho da cidade. E é muito bacana se ver, tanto a gente é jovem, muito jovem, mas a gente é muito jovem, e não só as pessoas, só a maioria não são pessoas que se lucram na cultura, não se lucram no canto, mas são os cidadãos, os cidadãos que se interessam pelo tempo da cidade. E mais do que se interessam, são os cidadãos que, de alguma maneira, tem voz ativa, e o tempo do tempo é voz ativa na transformação da cidade. Para a gente pensar na cidade que é uma cidade justa, uma cidade que produz respeito para as pessoas habitantes, eu acho que é uma medalha para as pessoas que realmente fazem parte do cotidiano de produção dessa cidade. Então, eu queria passar o microfone para se alguém tiver uma pergunta específica para um outro participante, por favor. Comentário, algo que você, de repente, reconhece é um outro trabalho que é uma das relações do seu, um novo assininho, um novo teste. Ou, outra vez, alguém que luta com a luta bem simples, né? Hoje, por exemplo, é essa escada que as pessoas fazem parte do cidadão de uma cidade que não se apaga. Seria a escada mais para a cidade. E a cidade que faz parte de uma cidade do cidadão é a de uma cidade só que é de um cidadão que ela desista, normalmente, para essa coisa de artificial que realmente é ligada a terra de outra forma visual. Hoje, é o termínimo do cidadão da internet. Se alguém der um outro projeto, e falar, e quer fazer um comentário, a gente vai ver tudo. Na cara, é muito interessante que, por exemplo, a gente fala que é a verdade de que além de ser gringo, o cidadão da cidade, o cidadão da cidade, o cidadão da cidade, o cidadão do pessoal, o cidadão da polícia, o cidadão do chino. O cidadão da cidade o cidadão de um cidadão é de uma cidade que faz parte de um cidadão da cidade. O happeio de mim, o cidadão da cidade, o cidadão da cidade. O cidadão da cidade A gente está falando para os nossos, e saindo da gente, está aqui, para falar com os nossos, e daí falar com as pessoas. E a ideia legal é que é o prazer da audiência, e valeu para todos os nossos prazeres. A ideia legal é que o prazer da audiência é mais a ideia do que o tempo. Então, os bancos da audiência são... ...não tem ação de fazer um pedagólico, e eles vão dar uma missão para os carnes de joia, eles vão dar uma missão para os carnes de joia, eles vão dar uma missão para os carnes de joia, exatamente no lado da futebolada da audiência, e no lado da futebolada da audiência, eles vão dar uma missão para os carnes de joia, eles vão dar uma missão para os carnes de joia, e a informação, mas acho que eles vesteiam por dia. Esse é o prazer da audiência, beleza? Hoje eu estou falando de um processo assim, um jovem que pode fazer a inscrição agora, ele tinha todo mundo, a gente mandando filmar com o Juliânio, mas eu acho que é mais do que o Juliânio. Novo, então quando as alunçais querem dar o meu dábio, despeditá-lo para o portuó, para o PPL. Entra lá, faz inscrições, faz inscrição, e a gente... Mais ou menos no meio alunho, no início do PPL, ela chegou a uma entrevista. E aí a entrevista, ela consiste em uma primeira redação, um exemplo, o que a gente pode fazer, e na sequência faz uma conversa com ele, porque são jovens para ver e ficar cês, informações dele, registro um do prazer para a inscrição, se batem, já que a gente tem um recordo, se você tem um recordo, então a gente faz essa seleção e se faz isso mais ou menos. Aí ele fica com a gente que subiu para a sexta-feira, no caso da uma de um, e até a gente iria, na parte da lastia, o que você tem em segundo dia. Aí ele tem um álcool alunoso, que não tem, por isso a cara do Maranhão, porque ele é de Maranhão, porque a gente tem jovens no São Paulo, mas também tem jovens no Rio de Janeiro, e nem por um álcool alunoso, ele é de Maranhão da Itália. E ele tem um álcool alunoso, que não tem, porque a gente acha que é para verdade, para o namorado, a sádia, porque, a gente tem um álcool alunoso, ele tem um álcool alunoso, por isso é um recordo, para a gente, para a gente, para a gente fazer uma conversa com ele. Então é isso, você, porque a gente tem um recordo, e é isso a gente Ary Gunther, e a gente está fazendo, e é isso aí, porque na parte de Portugal, que é ele, policial, né, Uma coisa muito interessante é que esse processo, o qual começou já, o sêmio, várias vezes atrás, e várias vezes ficou muito diferente para pensar, o que é que você vê nesse concurso, como se fosse um termo desse concurso, e acho que é que está se falando muito interessante nesse concurso, que era muito heterogêneo, que hoje tem que funcionar, e uma das primeiras coisas que surgiu foi uma certa rejeição das competências de concurso. A própria ideia de concurso de ideias como algo de primeira descompetição, e como algo de uma certa maneira celebratória. Então esse concurso de pessoa é de uma outra forma, e um próprio tema, que eu acho que é muito ligado a essa própria rejeição de ideias de concurso, um tema de respeito, um tema que é um safim para todos, um tema que diz, em vez de unidade na sociedade, em vez de unidade na sociedade, fala de uma série de coisas. E uma das coisas que surgiu muito, assim, quando o Lada chamou de um novo esse grupo de pessoas, para começar as propostas, para ver o setor, e que as vezes inscritos. E uma coisa que saiu muito, eu acho, por conta desse governo, por conta desse tema, tem diferentes, na maioria dos propostos que tratam na sociedade, e eu já tenho alguns, eu já tenho alguns, e também acho que diferentes, e o Lada tem algumas coisas que são diferentes, um concurso legal, um concurso de nomes, esse concurso, uma certa maneira, ele é um propósito que é um concurso muito proporcional, um certifício. Ele é um concurso que é muito crítico sobre o que você está falando agora, que é a ideia de fazer uma pessoa que ela vai se fechar do bóli. E também é um concurso que é muito crítico diante, por conta das condições que eles estão. Ele sabe um pouco do plano, assim, e do sonho idílico, o sentido de algo distante para dar de coisa que estão muito, muito próximas, muito, muito presentes de gente. Eu acho que você sabe nada mais do que o risco de sumar o risco comigo, muito, muito, muito melhor. Eu espero que você esteja assistindo, eu vou dizer um pouquinho mais sobre o outro... ...porque tem algumas coisas que estão aqui... ...e eu vou lhe dar uma coisa que eu te disse, e que eu quis dizer que eu quis incentivar vocês, mas você já conhece um pouco sobre os outros 50 projetos que não... ...que também estão aqui na história. Mas estão aqui, realmente, É bem diferente do que aconteceu em Nova Iorque, em toda uma vez, em uma verdade de extensão, por exemplo, em diferentes ideias. Então, essa verdade que estava dizendo que dentro desses desafiabilidades são um dos temas que a gente já conheceu, e que a gente já conheceu e que a gente já conheceu e que a gente já conheceu e que a gente já conheceu e que a gente já conheceu. Então, essa verdade que estava dizendo que dentro desses desafiabilidades são um dos temas que a gente já abordou, tipo, sofrerraça, classe, atuação urbana e perfeita, rotação, transporte, tudo também. Então, por exemplo, será que é um 5G, por exemplo, que trataram a gente, assim, que a gente já vendeu, e a gente já se juntou, e a gente já sabe que será que tem com a maneira de uma quantidade de rodarinho e verão, então, isso é uma ideia que tem. Oi. Quando você pensa sobre o que a gente está falando, o que é que está acontecendo? Eu acho que, para todos, o João é, assim, além das personalidades de cada, eu acho que tem esses temas, mas tem uma relação para alguém de satisfação, um grupo de embaixo e um retúbico, então, eu acho que é algo que também vale a gente pensar. Então, seja no ponto de vista da memória que eu estou falando aqui, que coisa que a pessoa não é chamada, que é um lugar de burro na vida, que é uma história que tem. Então, como se chamava, um espaço com essa história tão carregada e violenta, parece que é um espaço que é raro essas coisas que é burro, que eu acho que a gente tem que trazer. Então, na verdade, de um lado para mim, é só uma reflexão. O que é que tem muitos projetos é que é executivo, assim, são todos os projetos, vários partidos, e eu acho que a gente poderia, assim, alcançar as cidades, estar no momento de transição as eleições e as autoridades, e, como estar na cidade ou tomar a cidade, então, para sim, eu acho que é muito importante para a gente olhar o chão. E aí, os projetos perguntam, o que é que a pessoa lava aqui? Imagine que como é que é de fato para estar lá, por exemplo? Ah, a gente está pensando em fazer, mas o que é que falta? Vamos lá, né? Vamos ver para esse lugar, assim, um dos projetos, vai nos lugares que tem as ausências, ou uma qual é que tudo prepara, que é exagerante, que é exagerante, que é assim, que é exagerante, e aí, também é que a pessoa faz um esclavamento, e como é que é esse esclavamento? É muito importante, porque, assim, depois vai estar na cidade, para uma escola, não é? Para uma escola? É uma escola, assim, não tem muito comida, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, não tem nada, Para poder furgar a cidade, a cidade está ira para todos os olhos. Então, o Italiá fica a dizer há cinco anos que é a última. Agora é a última, porque agora está a acontecer. Então, vamos muito fazer para a cena. Vou confundar a cidade, porque a gente está ali para ser concluído. Não é para a gente. Sobre tudo o cena pela gente. Então, a semana que temos a ser concluída. Então, a semana que a gente fez, como a gente fez, é mais ou menos o que a gente fez. E aí é muito bem. Sobre tudo o que a gente faz. Aqui a gente está fazendo contatos com diversas jovens que idealizam idealizam tudo o que a gente pode fazer. Porque a gente tem todos os temas, todos os temas diversos, mas, quantos é o que pode mudar a cultura da nossa cidade? E eu acho que a gente está dando um grande passo. Começando pelo que o mundo chama, o que é o futuro do jovem. Porque é um ano de algo que o homem está construindo. Então, ele está construindo um novo futuro para o engenheiro. Então, ele está construindo um novo para a vida. Ele não tem de algo que a gente já vai fazer. Vamos fazer que a população esteja perfeita. Vamos fazer com minha qualidade. Se a população sabe que é isso. A gente compra uma outra coisa. Então, a gente tem que fazer cultura. A gente não vai ligar para o não respeitar o... E hoje a gente está discutindo isso. A gente está discutindo só no próximo próximo. Então, a partida aí é a mudança das ideais. A parte que existe é que a população é alguma coisa que causa desespero para a população. A população não vai deixar, a população vai ocupar. Então, ele não tem o que investir em algo que vai executá-lo. Então, a gente é desprevado todo. É a única coisa que a gente tem que tentar mudar a nossa população. É a voluntariedade de que nada vai ter recorrido. Mas, na verdade, a gente tem que usar assim para conseguir o que a gente quer. Porque pode morar com dois, nove, sete anos. É algo que tudo é de outro para que as pessoas não estivam. É algo que a gente tem que ter muito tempo de luta. A gente tem que continuar essa luta. É realmente como os filhos de uma criatura de merda tentam tudo melhor. É muito importante a gente resoltar o resultado. Resoltar o resultado que não é apenas o resultado de soluções de desespero. Mas é o convé que o risco é tudo. É a parte que o risco é o estado. É o convé que o risco é o estado. O risco é o estado. O risco é o convé que o risco é o estado. A gente não pode ficar esperando sua vista e o risco para que ela seja feita ou fechada. Mas o risco é o que a gente quer. A gente não tem a força de fazer o risco. E não acertar o risco. É o convé que o risco é o estado. Mas o convé que o risco é o estado. Mas o convé que o risco é o estado. O convé que o risco é o estado. E o convé que o risco é o estado. A gente está planejando o diálogo, A gente vai passar uma direção lá, pela... A gente vai passar uma direção na praia geral, e a gente vai pegar a praia do Francisco, e muitos jovens que moram na praia de hoje não. A gente vai pegar a praia de um prédio que está a outro lado, para acontecer um acidente, se não tiver uma repressão local. A gente vai estar até atrás de algo, junto com o Brasil Municipal. A gente não está bem. A gente está com todo o financiamento para isso. Que, no todo, o dinheiro, o dinheiro de jovens, o dinheiro de jovens, a gente vai passar até um pouco maior, que a cidade normalmente oferece, para as pessoas que moram na praia de hoje, de pessoas que estão com menos tempo, nas respostas de futuro. Então, é isso, a questão de entrar ao ar de visitar a gente, que, infelizmente, está passando um momento na cidade, que tem vossas vantagens que são emitidas, por uma barreira intero ao ar, que nem só o que foi paralelo com essa barreira, mas essa barreira acaba de estar muito gostando dos jovens moradores, com o interesse local, e a gente tem projetos como o nosso, de as pessoas também, esforça-se para tentar quebrar essa barreira, que a gente faz uma... e se acelerar, a gente faz uma rota natural, como é a rua, onde a gente dá uma voz, as artistas locais, legalmente pela imediatção também, de pessoas que não são descontadas, do palco, do arte, e eles se organizam na juntação, não é um praça-barão, porque se alguém não sabe, ele tem um local no seguinte, tem... muito a vez, e vai dar um lugar de contrato com a barreira, é um local que faz uma vez mais diferente, porque tem um local também, a gente tem um local que faz uma coisa que não agradeça, bem próximo da carreira. Porque tem mais uma unidade. E tem vossas estratégias que a gente consegue fazer, eventos, com a gente com 100% de impressões, e o interesse local de... de hedonhas diferentes, para se comprá-la de esse modo, essa barriga de olhada está no significado. A descançou-lhe a ser, claro, a descançou-lhe, para que você esteja no local do ponto dessa barriga de olhada formada ali no espelhão do estado. Obrigado. É isso. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado. Obrigado.