 WITH ALOKAY online platform अफंभर अफ जबत्य practitioner सकष्ःरती आप बनेirler मैं परनदि तमरेश भथ आज एक नै सेलबस ठा होगा भी एक चिवार questions अर वो सेलेबशोगा तीजीटी अं पीगीटी यहनिकी, आज तीजीटी और पीगीटी पर बात होगी नहीं देखे, तीजीटी पीगीटी जो ये टेन्गेज्वर्ट तीचर हैं या पोस्ट गेज्वर्ट तीचर हैं माद्मेख सिच्छा सिवट्चेन बोड़ के दवारा यहा आयोजित की जाती है, इस परिक्षाको इस में, तबाम सब्जेक्त हैं, यहनी विषे हैं, उस विसे में, हम आपके साथ जो उपस्टित हैं वह फिंदी शाहिट्टी को लेकर के उपस्टित हैं यहनी, हम बात कैंगे प्हिंधी शाहिट्टी पर यहना पर दिखे एहkerहिट्टी शाहिट की जो अद्फारना है यहनी, हंदी शाहिट का अगर हम नाम लेंते हैं तो पहला ही हमारे मनगस पतल पर यह भात अंकिठ होनी चहीए एक हंदी शाहिट्ट क्या है अदि तमाम बिन्दुंगो पर हमारे मस्टिस्क को ये सुचना चाहित्ये लेकिन सबसे पहले किसी भी सिक्षार्ति को अगर अद्दियन करना है तो उसके मनहिस्त्ती में सबसे पहले सिलेबस्ष्ट्य, अगर अद्दियन करना है, तो उसके मनहिस्त्ती में सबसे पहले सिलेबस्ष्ट्य, यहनी पात्ट्यक्रम की बात आनी चही है, भी पात्ट्यक्रम क्या है, दिके हिंदी का जो पात्ट्यक्रम है, उवह बहुत फीज यो आप पडठे है, इंजॉ दिया गया है, कुछ सिस्त्मेतिक नहीं है, आप दیکहेंगे उसको तहुड़ा सा हम शिस्त्मेतिक आज कर के बात करेंगे, तो हिंन्दी सहीट्टिक्रि सलीबस्चफर आज हम तहुड़ा सा आपको संप्षि�歯चे दे रहा है, इसके बात दिरे दिरे करके हम आगमन और भीभाजनाद पर हम बात करते हुए आगे चलेंगे. तो बिना समय गवाये हुए, हम किस पर चलें? आजके पाथक्रम, यहन्दी सहिते के पाथक्रम पर. देखे, मैंने पूरे सलेबस को चार बहागो में भीभाजित करती. आप पहले आप पूरे समय बहाग को अपासानी से समजगे लिए पूरा जो हिंदी शाहित जिसको आप लोग जानते हैं, उसको मैंने चार बहागो में बीभाजित की आहें. तो बहाग एक है. तिक है, हम किस में? किस रूप में? भहाग एक फूरे साहित बहागो में बीभाजित ख्या है! � lost my part I . तीस्वार बहार ० then जो आपका इतना बलास लिबस है, हंदीके बहुत बलास लिबस है, असा माना जाता है, लोग कहते है, यहा है, सहथ है, वयाकरन है, संसक्रत का भी, सहथ बयाकरन दोनो शामिल है, उसको तोड़ा सा हम देखते है। और मैं आसा करूंगा की एस संच्प्त की आपको अच्छा भी लगेगा और पसंद भी आएगा, अपके कमेंट का अईंटजार रहेगा, वो तो आप फी सरभोपर होते है, इसको बताने के लिए, बहाग एक को हम ने डो बहागो में बिभाजित किया है, बहाग डो को भी डो, दिखे, बहाग एक जो हमारा बिभाजित है, मैंने कुछ सेलबष के अनुरोप ना, आपके अनुरोप लेकर के हम बाद करेंगे, पहला अगर हम भाग लिखेंगे, तो उसको हम काल बिभाजन का नाम देंगे, क्या नाम देंगे? कालविबाजन तीके इसका हम नाम देंगे इसका दूस्रा जो पार्ट्फम करेंगे वह नामकरन को लेकरके करेंगे नामकरन चली भाग एक अन्तरगत कालविबाजन और नामकरन मैं पहले बता दे रहा हूं कि अईकार्टिंटो जाई साहिए सिल्बस आप के च़फा है उकोई सही तरिके से बैज्यानिक, तरिके से नें Tou koi sahi tarike se nain अग연 कोईसब् दे द्यागे हैं हरhora hai ब集 दो के अन्तरगत अगर हम Article do ke anteraskat age रहford , फान्तुध इरंद नामकर than emt tagar haum तो रहँद द्� embroider itihtikan हुईके बाक्चा जो क्यो भ़ाग भीबाजित है, बाशा मुझ को बिवाजान के रोग मिबाजित है. यए बाशा मी भिवाजान बिवाजेत के आगे है. चली बाच तीन का पहला पार्त है उब मुलिवाखरना custom- ब्यखरनखन्द और त bayakarnakhand aur dosra heta, rachnakhand hota inter-ジंत over which the next रचनाकार के बात हुगी एवं रचनाकार �板ome पवार में बात हुगahltलोगadamente उप के बात हौग title रोग का सें से किंझ इन जी, सब द रूब से है सब द रूप गार दात र�Ashtya वी अप hi hai सं्दिष समा जे बारे 돼 सन्ส growth के सन्ध्र Solutions यह यह जो ब्हाग प्योर्ली ब्हाग चार है, उस संसक्रत से रिलेटेद है. चुकी हिन्दी में संसक्रत का, संसक्रत भी पड़ायती है, यह है, हाई स्कुल इंटर के अस्तर पर. इसली एक बाग संस्क्रत का पोता है. जिस को आपको जन्कारी अवस्सक होती है. मैं पूरा स्लेवच सी बिवाज़त किया, आपको 4 बागो में, एक के 2, 2 बाग किया, यह नी 8 बागो मैं, मैं पूरे स्लेवच को आपको दिसक्रत किया है. अव हम यह एक बाग को थोड़सा और विस्त्रत संवजते है, तोड़ासा बिस्ट्ड़ष मजेंगे बहुत जादे नहीं तोड़ासा मैं इसका बिस्टार करता हूं इसके वाज से अगर आपकी ब्वर्मत्योगी यान याप चाहेंगे तो और इसका मैं बिस्टार करूँगा अगी सिर्फ मैं प्रायंज मैं उन नाउ प्रवेशियों के लिए था खाम कर रहा हूँ जो अभी नै-नै इस छत्र में 🌼 यान आपी ने अर पीजी टी रीवन तेर्ठां थे खडम रहा है। उप्रदा नहीं है या जो अपफ STEPHANे ज्ात्र है। उरन्त उन को उन्वाँ का लाब लेलिखि, उत् तुर्रन्त उन्को एनल सिस करने का एक मुका मिलेगा. आई ए चल ते हैं, अब, एक-एक भाग को दिकते हैं, यानि भाग एक कोเहME देक्ते हैं. तो बाग एक में नहीं कहा, की काल बिभाजन है और नाम करन थे हैं. वो ब् recognise is bhaag 1 भाग आग इस को हुम दीसक्यट ऱिए आप एनु इस मे अगर हम बाद कर degree kan downhill left this is called Hindi Gad Shahith । अगर ह collection history । अगर हम बाद कर슷े यक। basically बैसिकली इस मेन जो यह एक दि़गग बिधा Desktop उराग एक को यहापर रगा देते हैं तो अफकी ल्ये आसाःनी हो दिन आगर इस को हम दो पाट में भिभाजित कर दें तो यहाप आपके आजाते हैं नाटक आजाते हैं नाटक نिवस आजाता है नाटक ,निवस ,ऊपन्यास ऊपन्यास अक्रानियाचṇa pepper ये जो है,agogical पमको दि iedereen हिन्टिशाछित्धै किझा है, ये थरग कवणिदा है, एध़रगविदा किझा आ neues भो से मञ्द्साझित्धा की जो लग use ये ज tears is कापों तु yanyiggs mathematics ko shamil kartyi kismu ka atmakatha aur kisko rekha chitra ko shamil kartyi hai shhansmaran khak hai repeat taaj ko shamil kartyi hai adiya di ispe enthra gath वामिल करते हैं, हम दीस्क्रेइग, अगर होगा, तो बहुज और भी कर सकते हैं. यहा में आपको एक सन्छिबत स्लीवस की बात कर रहा हू.. तुस्रा जो हमारा यहां का वीवाजन होता है यहनी बागेक का, रींदी गद्ज साहित में, दिरग, बीदार, गद्धध, और लग भीदार, ये तो हैं इसके बार, बाशा विग्आ नातुप बाशा, विग्आ नातै एоне गत्ध entren, उसी बाशा विग्ँन क tops defeat's ंतरगत हें दिھیकी torque onboard the nowadays उस बासा विओंने क đầu Sven, हिन दिबोलिया को शामिल करतें यहे है। में लिग दूँ हिंदी कीं बो yeux म inverter's reefs & इसके अत्रिक्त, यानी ये हमारा बाग होजो होता है, एक समाप्त होता है इसी में ये जो आत्म कदा, और एक हाचित संस्मरन है, इसी में काभे गुन और काभे दोष भी शामिल किये जाते है, बाग 1 की हम बाग कर रहे है, बाग 1 तो आए हम बाग 1 पर आप से चर्चा करते है, यह बाग 1 किس में । बाग 1 की बाहेballे भी सारह कै तिहीं है, बाग 1 की बाहे बाग FEoll । बाग 1 भाग 2 का clever one के पट tooling होजती है, यह Leek ka jo vy dancer hota hai, devaga mein पहला मैंने Das vaayayne अपताय पहला एब theнего वे Gerald movement ki सब सब आश आश district एह Kald vegana वे इब the आश स theres ब् :( बात कर सब आश os suas abbed पहला एबード. काल Park lakh काला पर �02 off यानी की हमारा जो काल को भीभाजित किया है, ये सबसे पहले हिंदी शाहित्ति का लेखन कहां से हुए है, उसको हम थोड़ासा संचिप्त में तोड़सम है, बताते हुए अगे वर हुँँँँँँ. यानी पुरे हिंदी साहित्ति को इनो ले एक ग्यारा वागों में बीभाजित कर दिया, इसके बास से बीभाजन का करम आने लगा. यानी तमाम बीज्वान, आपने अपने आनरोठ बीभाजन की है उस में आपके मिसर बंड़ो बी आते है उस में आपकी आचार वाँच्चन शूखल जी बी आते है. आचार हमनच्छफफ़ा दीवे दी बी आते है. श्यम् सुंदर् दा�バश भी आते है, गijdःक बच्चटबюдаट भी आते है गर्म्च्ट भी आते है, कर्वा ideals & officialsubevv ईत न कोंभे प्र� realize? बी बाजन की और Prof. ,udi आतप यो त nerve सबके काल गी बाजन अल avoid उसपर भात होगे क्यो होगे अल डलगॉ आआ heavy क्यो नहीं एक हुए, या क्यों एक नाम हुए, क्यों अलग अलग नाम करन हुए, इस पर हम दीटेल बात करेंगे. लेकिन यहापर जो सरमान मत है, उसको हम लेकर के चलते हैं, यहनी आचार आमचन शुकल और हाजारिप्शा दिवेदी को मिक्स कर के हम चलते हैं. तो काल बिबाजन यहां चार बागो में काल बिबाजन हो जाता है, तो पहला जो हमारा बिबाजन होता है, यहनी बाग एक एंटरगत काल बिबाजन के, जो पहला काल बिबाजन होता है, वह काल बिबाजन अदिकाल होता है, अदिकाल, अदिकाल के �alag alag नाम है, इसके बात के अता है, बच्तिकाल अता है. अदिकाल के बात, बच्तिकाल के बात रीटिकाल अता है, अर रीत काल के बाद आदूनिक काल आता है क्या आता है? आदूनिक काल आता है यानी कि हम आदूनिक काल ये चार बहगों में मोटे-मोटे तोरपे पूरे हिंदी स्वहित्ति को हम भीवाजित करतें इस रहाला की इस पर हम बताएंगे अद तमाम नामकरन पर भी फीजगे तो ये काल भीवाजन वेशिक ली यह एक आई तोपिक है केवल ये अलगाओ कर दिया गया है कि नामकरन को लेकर के तो हम इसको दीटेल से पडेंगे यह हमारा पाथ यहां से पूरा हो जाता है इस में बहुत जाते क्लिष्टता नहीं है और यहां से कुष्चन की बिसंख्या अच्छी खासी पूची जाती है उस पर हम एनलसिस करेगे आगे चलते हैं यहनी हम भाग दोपर चलते हैं अब हम चलते है किस पर भाग दोपर भाग दो मी यह हम देकते हैं भाग डों को हम देखते हैं तो भाग दो मी आप पते हैं मैं इसको बी में तो बाग में बिबाजित कर रहा हूँ हुंडी गध्य शाहिऩ्टके इदहाश में और भाशा विघ्ग आ ने थचो हुंडी गध्य शाहिथते का इतिहास इसको हम 2 बागो में भीबाजित की हिन्दि, गद्य, साठिट्य का इतिहास टीके, एसे हम लिक दे रहें अगर हम मोटी वोते तोर पर इसको हम भीभाजित करें तो इसको भी हम भीभाजित कर सकते है पहला इृंदी because, along with Hindus worship कता हमरःु के अंडेरग को चों Maazhi visible अपदेरग है और विल्खे दाहार जाथा. what and what is its value? लगीलोगर अपदा जो मे ही चारना था the issue pem Patrick कलिए because me वे�rie वीगाव spe Secularity of Hindi story वेगा क्या के यockey अगह्वोगविदाये है, उन लगवोगविदायोमे हम, यही पढघङंजा करते हैं, आत्मकध्� The사 moreac, we welcoming the self-�ंक्मूरக्षांच्मूरद 750-40 यात्acyjाा शंश्म्रद کو सआमिल्कते हैं, Dear Lord Lord. लगु कतहु कित हैं, लगु रुप जिसको हम कह शकते हैं, ऐसा हम कह सकते हैं यही पर जो शमिल कते हैं कावी गॉल, यहनी र चना लें तठा कावी गॉल शमिल के हैं काभभिगुड काभभेदोष को शामिल किया जाता है और यही पर रस चंद वलंकार को भी शामिल करते है यहनि एर हमारा दुसरे पार्ट का पहला भिवाज बहाग दो का जो मेंने आपको मोटी वोटे तोर पर बतायता हिंदिगद्धधशाईत कै तिहास ऊ़प क thicker ब должна पर स्वोख्वेए न शामिल किया अगर और स्केरनि श्सामिल कानै, अजब पाहले मैं की बजाने का reviews टीकगल धेर कार बाटग कर तो क्या की था கटया, भी खिली क कुटु HIM mining वद क्सामिल जीि कर तार بعد रसँibly बा� certainly‌ मैं जीिकє बहा्शा भी � Desktop ु एक आप क� आप कगी बोग़या आप गता हैं इस थरीका करोट्जे से लगउत्या बाद से कम गय pronoun , अह अन तो जो दो लूध भी औं of this would be clear you यह भी प्रुर कर सद कोме दी सब दिन अपीश्तार दी आाम बहाग 퍼ल कर तीन बाधून ना echoes there. यफ वरे दी से मैं दना भी ठा सो इस ऐसे बताहें क्या तिंश्ट्य॥ आ सो दीनना ःथबाग ये है कshi Two sides of video were shared by me including handji. भाग तीन में हम इसको भी दो बागो में मैंने जैसे बताए था कि दो बागो में भिभाजित किया, पहला जो भिभाजन हम ने किया ता ब्याकरन खंद किया ता क्या? ब्याकरन खंद किया ता और ब्याकरन खंद में आपको पता होगा कि क्या क्या सामिल होते है इस में आप संगया समिल होती है या और भी ऑतपनाद कर दाद कर दैर हैं या बार ए बयाख्रन खंड के अंटरगर आता है हा लाकि पहली भ्याख्रन को पुस टक लिखने कासरे हमार लोगो को नहीं है, जेश्वा केतलर को है, इस के बारिंग ही हम चर्चा करेंगे. चलिए, तुसरा आता है, इसका राचना कहन डाता है, राचना कहन्त, और राचना कहन्त के अंतरगत जो हम शमィल करति है, वहाँ, अपको उविलोम के भारेम बाद्स्तरेंगे किस के बारेम? उविलोम के भारेम भाद्स्तरेंगे परयाए वाची के बारेम बा� 근데 परयाए वाची के बाद्स्तरेंगे अने �wing такая सब advocates From the channels we will discuss about वाख कि शौदिक सरनंगे बारेम बात्स्तरेंगे वर्तनी शुदी करन के बारें बादखेंगे, लोग्व्दी व्महावरावे बारें बादखेंगे, विरांजिहेंगे बारेंबाखेंगे, यहनी रच्छना कहन्ध के अनथरगध, अं तभाम ताठापिक को, जो सभ तापिक जफ बूर को, ञूद, तूल, तूल, यूछ, थूब, रही, तूर, तूल, तूल, जो समचाजाहागा, लिखाजाईगा डूनगूनाजाईगा ताकी यहाँसि प्रष्नापग्क द्ल्थ नहुथ were given a straight path. यहँने बहाँग तीन के अंटर्गत में जो इस रुप में विवेजं किया है. आपुम को आशान बनाने के लिये ऐन्दो को हम लियाए. चल्ए वाख चार की अनटरगत आतेए ही है. किस के अनटर्गत? बाग चार की अनटरगत आतें HEI the里, होते को यह स्ंस्कल्त का है. अप शन्यक्रत मे ही, आपको मेंने जो दो भागेस के पहली विँभाजित कया दा, एक होता है, रचना है, एविवंग, क्रझना कार. क्या हुगा? रचना है होगा. एविवंग रचना कार होगा. यहनि, कुछ, लोगों के रचना होगी. रचना कार. आदि विद्वानो को जाँडन पहले था आदी, बिध्वानो को क्यान पहले पहले तरण बोती देगादि। ये पुछहां सकता है कि स्कि तिरेष्ना कर कोन है। तो जिक्ना दीया जाता है स्वडष में उसे तोड़ा साथिक पुछ स्यारे। स्वो दिshirts oil वो स्मप्ते frança Потому बअबअंद्यो electorate खालगास को स्मिल क्या च्या left श्यरि राश को स्मिल क्या च्या death आदि विदवानो क्या अठ में स्मिल कर कर थ� fast and then इस खण्czywiścieबॉचधita और जब रता हमें पूँची ख धी है. कुच ह שהוא रँआगे expanding事 तो कुई बात नहीं, उसपर भी हम �ilos of that, we'll speak about these.. यidge क्य दॉसर्ल पाट के रूप में यी आत है क्या फाट have spent saying about gì's being spoken, यच्ब द्रूप के रह में बात होगी м sự valve on Chapter Chapter centre Ch nest शवध रूप के रह में भात होगीAb i N Project पटल रूप Ko입니다licherूप य अत बात होगी Shabd Rouv ध्याट्रुब � thesis........ इस्मेग की बात लतुसे है । नहानना परारम्प करूए तो आप को merchandise. तोіс्मेग की शं books. आप शाक थिवाल ऽेल केम सभधय। यह सुल्चनत काशगी कार ओज़े ख़ाते। आप भाईक आप घर थिARRY based. यह ज़ज का एस में बात होगी जो सभी को सामिल कर कर लगा और अपको असानी से समझ मैं जाएगा अप देखेगा कि है इस पार्ट में तो कुछ है ने के वल एक बाग है और इसको पटयना है असान है यह नहीं संसकर्फ के संदिकी भी बात होगी और समथ स बी बात होगी यह नी यह ठवेद तो लाब यह हżeli होगा स्स्सि न्धि समस यह आपष बही है सम्दि समास सब की वोपर वी आते है तो उस añad में लआप कर जाएगा तो दोनो पेपर एक हैं चाही हाँ से पुच़ चाही हैं वाडे कही हैं जनकरी हम को हुनिखेएं यानी अवराल हम ने क्या किया आपको चार भागो में पूरे हिंदिश शाहिट्टि को भीबाजित कर दिया तिक है, और इनही चार भागो को तो हमने आपको डिस्ट्टिएएं तो आप ये स्वेम देखीए कि जो आपका इतना बहारी बरकम ये स्लेबस है तिंस्लेबस को, ये मुझे नहीं लखता है कि ये स्लेबस बहुत बड़ा है कि जो आप समच नहों सकें ये साथो हम को नहीं दिखाई दे रहा है तो हمारा होगया इे स्लेबस के बारे में हमने ज मारे था टिप, कि अचे �itude सतर बहुत, थीक, और लगत गा 그럼 हुठृाइक समelles�安全 छाहर ये स्ण्दृितирован स Sinnubarra ईस्डlebaj छे समंदित अब आब हिए ब बाप से बात figure शहेड तिक लुड़िक разработ नहस्ना Continue ज़कबाग 980 से लेखर 1100 से aperture டी தे आँ। को आदर से तसी हो गंँस की आद का आपगा क्यों था सच्छे णिफ एक रहींगे derivedοह किस tester operators blog यही फ्य mistake Nue to wana न्हें हु आदिकाल यही हो रही। अदिकाल भीषे तेःही हो Pakistani लम्दो उऎक चल ळरी मेंगे। तो कैसे रचनाय हो रही हैं उसको भी हम बात करेंगे तो मेरा मोटो आज का यह ता कि आपको स्लिबस के बारी में तोड़ा सा बतादें हाँ यह जरुड होगा की हर तापिक को ख्लीर करेंगे उसका कोस्छन अंसर करेंगे आये हुई प्रष्न को भी करेंगे तो आज यह तोस्लिबस चोथा समें बतादे है मैं तोड़ा सा इस पर दोचा दस कुष्चन भी आपको करना चातन हो तो ठोड़ा सा इस पर एक कुष्चन कर लिया जाए उदेखा जाए की आपके उंपन्तर क्या दे है आसान कुष्चन लगेगा यसा ने रेगा कि कछ न खुशन है, तो आए इसी से दंडवित, हम कुछ खुशन को करते हैं. तीख है? कुशन नमर एक, दिक है, अपके सामने उपस्तित है, कुशन नमर एक, और उब कुशन नमर एक कहता है, कि आदिकाल के नामकरन से समवदित कोंसा युब्म अशुद है, तो अगर कभी आशा कोश्छन पुछा जाता है, तो आपको बताना है ये कोंसा अशुद है, तो अभी में पड़ाया नहीं हूं आपको, लेकिन फिर भी आप से इतना हपेख्छा कर सकता हूं, अप इसके उतर दे सकते है, दिके, वीज बपन काल मिश्रबन्दूने कहा है, एसा है, तो चली ये वी वताताते है, शिद्द सामन काल रहुल्प्संकरत्तिया है, ये तो कहते है, संदिकाल आप चारन काल, ये रामकु आर बरमा कहते है, शही है, ये बी शभता काल, रामकु शुग्त खते है, ये भी शही है, तो कों था नहीं शही होगा, मीश रबन्दू खाते है, सही नहीं होगा, यान अडिकाल का जो नाम दीए है, वहा अडिकाल बीज बपन काल की सने कहा है, यह आप से पुचा जा रहा है तो यह महाविर्प्शा दिवेदीने इसका नाम कर टिया है अगले कुश्टन की तरह मपरते हैं और अगला कुश्टन हम लेते हैं कुश्टन मर दो है क्या है हिन्दी साइत के साज्ट सोसी चोदो सोइस्भी की काल खन्द को कुश्टन पुचा गया है बेसिकली साज्ट सो से तेरे सोइस्भी होना जीए जो बिभाजन हूँआ है लेकि चुकी कुश्टन में पुच दिया गया है यही इसली में अझा कुश्टन ही लिखा है और कुश नहीं यहा है आई हुए प्रष्टन है तो गरेशन महोदेने साज्ट सो सी क्षुदसो उसको जब बिभाजन करेंगे तो साज्ट सो से तेरे सोइ पुचाट है आप कोई मानक नहीं है बसितना ही है इस में जब अस्थाइ मही है यहानी कनफवषन नहीं है तो आब मान सकते है अकना Laut अ Among तो न म् दो Kosten मे दे दे दे दे अग़्ाउ अर costume फैश भे& ये 1375 से लिखर के 17 ॐत्या किया काते हैं? श्रिंगारूता नहीं भिरता नहीं रीतूं नहीं क्या काते हैं? बाग्ति काल केते हैं और इसी को एक बडाही फमस विध्वान कहता है, ये बाग्ति काल यही स्वरन युग है इसके बारे में आप बताएंगे हे ये तुमट्र बदाउंगा.. लेकिन खल बदाउंगा तुब आचाँ आपकिली आचान कुस्चन है नपकुच आशा कुस्चन इस को नहीं टाझा है किसने बखथ विकाल को शवानयु कहा तु आशा कुच कोचन बहुत खतिन नहीं है आपके धवारा आसकता है इस मे क्ड़्क्पन नेखदम नूती है। इस मे साढदू सनतो की गुडबातो की शंके ठाशा हो नहीं यभी नहीं होता है इस मे अनेक प्रान्टी बहाशों और भोलिएो के शव्थों का मिस्देश होता है क्या क्या के थे हैं? शधुखकडइ भाशा इसको क्वाछट पनना चादी उगान के जाथा जत左 वरक्सबहा рок काप तो सदुकडी लीए मुँ thana khicharee reference फीरि ख antibiotic को, devas muro क्वाछट पनचिमेल किचटी सदुक Krsna al Khe rallita तोintage मेंना वाशा,ァसपै persönlich भातादयना बी कि respects बी काथा । Mennacross Haars आपizing अगर बच्छ देने में सक्षम हैं लेकिन मेरे दो़ा अबी क्यों बताए जाएं तो इसली ए कहे कि वह जाह सदुकरी जाह ये सदूशन्त भिद्वान जाते हैं वहां पैरम जाते हैं औही के बहासा को लेते हैं और कुछ न कुछ काविखी रच्नाई केते हैं अगले कुछटन के तरब चलते हैं और अगला कुछटन देकते हैं कुछटन मर पाच गोडली ए फुल्षी फिरे तुल्षी शोषुत होई यह पंक टीन में से किस कवी की है प्राँचन चोहान की है, नबादास की है, नरुतम दास की है, रहीं की है, नहीं होट मुता कर होडली ए हूडली फुडलीए away तुल्षी शोषुत होई यह बात पकी है थो तृल्शिदास जी छूकी यह राँबच्तिसाकहा कै भी अन्टर कत राँबच्तिसाकहा काह यह पुजक लेंग है, ओर उन्हो ने खहा की भी हम कहा से देज腾ते हैं, उनोoulame18, yeah but he said he said थोडरन झाहिम तेबिज़ान � train तबिज़ान और तबिप्पी खरेktob otthog उनोon or tentafig तो यह ur Virginia � clean तृ्ढालेंफि ach camer आप खऔर pataal उनोon उनोon उन調 आप गत सब लिए खई उनोon उनोon उनोon उनोon उनोon यानि तूल्शी जाशने लिखा सुर्ती ये खिखे, लिखे सुर्ती ये नर्ती ये, नागती ये आस चाहत सब कोई आस चाहत सब कोई ये जो है बाबा दूल्शी लिए �jan, तूल्षील लिखा औघ रई लिख करके ख�囊 छिभ अप सonces तूल्शीदाच दास छी í�roll, आप को côté लाइ ब्पंक् undersideहाहार और तूल्शी दास जी आपु zijे डेजा वहगरी o base' टिव में खी कئा आजा लिक दी हैं लगा आजी एक इौल, मुर्की बना रहें, खुच होनेत नहीं हैं। तो जब उजाती है, रहींदाजी के पास जाती है, अग उप दीती हैं। टो वहींदाजी के तेहीं है, उसंवस्ते है। और इसकी पुत्री के विवाह के लिए वह कोशशे दन्दे देते हैं, कि जाओ अपना शादिक अपने बच्ची की शादिक रोग, लेकिन मेरा एक काम करते जाओ, और उसोने इनही इसी पंक्ति के निचे लिख दिया, गोद लिये हुल्षी फिरे तुल्षी शोषुत होए, और यही लिख करके इसी पंक्ति के निचे, यहनी पूरा करके और भेज दिया, तो वहले जा करके तुल्षी दास जी को वहे ब्रम्डी दे देती हैं, यहापर दिखे, होता क्या है, कि शुर तिया नर तिया नागती अस चाहत सब कोई, अर्व तोड़ा सजान लेते हैं, तिया मतल वोता है इस्त्री हैं, यहनी शूर की, नर की, देवताो की, और आद्मी, यहनी मुन्ष्यों की, नागती हैं, यहनी सभी लोगों को, चाहे वो शूर हो, अँषूर हो, चिया room छाहे नर हो, छाहे नाग हो, चाहे किंनर हो, चाहे वो ऐ search अ, वो किसी की भी, पतनी है. आस चाहत सब कोई. Young ladyINTER कते हैं हैं, गोडली हुल्सी फिरे तुलसी सोचुत होए यानि सभी की पतनिया, सभी की इस्झ्टरिया यह यह थी है, क्यमेरे भी तुलसी जैसा बालक होओ और मैं को गोड मे लेकरके गुमु गोड मे लेकर फिरु। तो इसका रहीं दास जी, अगर कभी ये पुचा जाएगा, तो ये हो जाएगा, तुल्षी दास जी हो जाएगा. तो टीक हैं, अगले कुष्टन की तरह फम बडते हैं. कुष्टन बर चे, असान कुष्टन है. आदूनिकाल में आदूनिकाल के अंटर्गती है, हम सारी बातों को जब पड़ायंगे, तो हाप पर प्रगध्बार प्रेवोगवाद, भार्तिन दिवदिवग, च्याबार प्रगधबार प्रेवोगवाद, नहीं कभी ता अज खुबारें हम बात करेंगे, तो यहा भुड� यह बुनकरो अगे संगर्स का यह चित्रन है, यहभर बुनकरो खेशंगर्स का यह चित्रन है, इसके बारेमि detail बात अगी, बस आजके लिए थोड़ा समें आप को बतारा हम आई भतारा।। द्याशीएल भैना सब जन् मिथा टे शन्चषवा। अगट्टा किस्क न Molamed Hood послед Vielleicht is written by Vidyapati रजा किरतिऻसिं किरतिलким था सरे लहीती लाजा किरतिसिं क्ये रहेग metalin�� लिखा away movie sources रजा किरतिसिंके बारे में लिखीग charter lana भादषे कई म kazhi miniature और किस कन्टीसन में लिखिए लिखिए लिगिए लिगिए अदियम बातिन बारे में बात करेंगे और यहनी उ कहते हैं, देसी अलिभाणा सब जद्यन मिथा, यहनी देसी जो भासा होता, शब लोगों को मिथा लगता है इसलिये मैं आवहत तो ग्रमिद भासा को आवहत कहता हूँ आज्सा उनोने बताया है, तिके कुष्ट नम्बर नोव पर चलते हैं, अचार ममतने काभिगुल कितनी माने है, काभिगुल आचार ममतनी तीन माने है, हर विद्वानों के अलगलक अन्रुब काभिगुल और काभिगुल माने गय है, detail चर्चा होगी, यहां सिर्फ आपके जानकारी किली मैं आचार कह दिया है, कंकल पवडित नूपर थे, हिलते थे चाती पर हार मुखरित था कल रोगी, तो में स्वर लेका होता, बिषुडे तेरे सब आलंगन पुरक अस्पर्स का पता नहीं, मद्व में चुम्मन कातर ताएं आजन मुख को शता रहीं, इस में कुष्छन पुचागे है, कुष्छन यह पुचागे है, कि उपरिप तिकाभ पंतियो में काभिगुल से लक्षित होता है, अपको पता है कि ड़ही बडाब में तपुच माज है, लेकिन अगर ड़ही अलक लिखा जाए भड़ा लेक लीग लिए जाए, तो छोड़ा सा इस में बडदल जाएगा जब संसक्र, जब सारी मैं समास प्रहाँगा, तो वहाप पर आपको दीतेल करुगा, तुब वाड़े आते हैं सुषी को मिलन करना है तुब आफको बस एसे ही कुच़ वचाजाएगा, कालिजास ने क्या लिखा है, तुव कालिजास का अप जानते है, रिट्संगार है, आपको पता ही है, बहुगोति का, उधंर राम छरिटम है, दन्दि का, दसक मारच्यंतिब