 باهمين الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتابة ولن يجعل له عيوجة قيم لينذر بأس شديدا من لدوه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنة ما كثين فيه أبدا وينذر الذين قالوا التخظ الله ولدا ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواههم إي يقولون إلا كذبا فلعلك باقع النفسك على آفارهم إلا يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينات الله لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإننا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدوه كرحمة وهي لنا من أمرنا رشدا فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا نحن نقص عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لندعوا من دونه إلاها لقد قلنا إذا شططا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلئة لو لا يأتون عليهم بسلطان بي فمن أظلم من من افترى على الله كذبا وإذ عتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فقوا إلى الكهفين شر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم نرفقا وتر الشمس إذا طلعت زاوروا عن كهفهم ثاتا ليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة من ذلك من آيات الله من يحدى الله فهو المهتد ومن يضل الفلان تجد له وليا مرشدا وتحسبهم اي قضا وهم رقود ونقلبهم ذاتا ليمين وذاتا الشمال وكلبهم باصط ذراعيه بالوسيد لو اطلعت عليهم لو الليت منهم فرار ولا ملئت منهم رعبا وكذلك بعثناهم ليتشاءلوا بينهم قال قائل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم فبعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فاليانظر أيها أسكى طعاما فاليأتيكم برسط منه ولا يتلطف ولا يشعر أن بكم أحدى إنهم إي يضهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولا تفلحوا إذا أبدى وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حقوا وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقال ابنوا عليهم بنيانا ربهم أعلم بهم قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسكده سيقولون ثلاثة الرابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي أعلم بعدتهم وما يعلمهم إلا قليل فلا تمار فيهم إلا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدى ولا تقولا لشي إنني فاعل ذلك غدا لا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشده ولبثوا في كحفهم ثلاثمائة سنين وزدادوا تسعة قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوات والأرض أبصر به وأسمع ما لهم من دونه من ولي ولا يشرك في حكمه أحدى وتلوا ما أحيى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجد من دونه ملتحدة وصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالوادات والعشي يريدون وجأه ولا تعد عينك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تتعمن أغفلنا قلبه عن ذكرنا والتبعه وهو كان أمره فرطة وقل الحق من ربكم فما شاء فليؤم وما شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم صرادقها وإي يستغيثوا يغاثوا بما إنك المهل يشوى اللوجوه بأس الشراب وساءت مرتفق إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إننا لا نضيع أجر من أحسن عملا أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنار يحلون فيها يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضر من صندس واستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم السواب وحسنت مرتفق وضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحده ما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما ذرع كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجرنا خلالهما نهرى وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر من كما لو وأعز نفرى ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما أظن أن تبيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولا إردت إلى ربي لأجد أن خير منها من قلبه قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا لكنه الله ربي ولا أشرك بربي أحدا ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة إلا بالله إن ترني أنا أقل منك ما لو وولده فعسى ربي أن يؤتين خير من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتسبح سعيد زلقه أو يصبح ما أقاورا فلن تستطيع عليه طلبه وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ما أنفق فيها وهي خاوية وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا ولم تكله فئة ينصرونه من دون الله وما كان مو تصر هنا لك الولاية لله الحق هو خير ثواب وخير عقب وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فاختلوا طبه نبات الأرض نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير أملا ويوما نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا وعرضوا على ربك صفل لقد جئتمونك ما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألا نجعل لكم موعدة ووضع الكتاب فتر المجريمين مشفقين مما فيه ويقولون ويقولون يا ويلةنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرة ولا يظلم ربك أحدا وإذ قلنا للملائك تسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسقا عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وقم لكم عدو بئسل الظالمين بدلا ما أشهدتهم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنتم التخذ المظلين ويقولون دو شركايا الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبيقا والمجرمون النار فظنوا أنهم واقعوها ولم يجدوا عنها مصرفا ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جدلا وما منعا عن ناس أي يؤمنوا إذ جاءهم الهدى ويستغفروا ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليضحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنظروا خزوى ومن أظلم مما ذكر بآيات ربه فأعرض عنها ونسي ما قدمت يدى إنا جعلنا على قلوبهم أكنة أي يفقه وفي آذانهم وقرى وإن تدعوهم إلى الهدى فلا يهتدوا إذا أبدا وربك الوافوظ الرحمة أخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد اللي يجدوا من دونه مو إلى وتلك القرى أهلكناهم لما ضلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا وإذ قال موسى لفته لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبة فلما بلغ مجمع بينه ما نسيحو تهما فتخذ سبيله في البحر سربا فلما جاوز قال لفتاه آتنا خدا أنا قد قد لقينا من سفرنا هذا نصبا فأيت إذ أويني إلى الصهرة فإني نسيت الحوت وما أنسانه إلا الشيطان أن أذكوره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبه فرتد على آثاره ما قصصا فوجد عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عدنا وعلمناه من لدنا علما موسى أل أتبعك على أن تعلمني من ما علمت رشدا قال إنك لا تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا قال ستجدوني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمره فلفعين اتبعتني فلا تسألني عن شيء حتى أحدث لك منه ذكره فانطلق حتى إذا ركب في السفينة خرقها قال أخرقتها لتغرق أهلها لقد جئت شيئا امره قال ألم أقول إنك لا تستطيع معي صبرا قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمر عصرا فانطلق حتى إذا لقي ظلاما فقت له قال أقتلت نفسا زكية بغير نفسا لقد جئت شيئا نكرى قال ألم أقول لك إنك لا تستطيع معي صبرا قال إن سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني قد بلغت من لدني عذرا فانطلق حتى آت يا أهل قرية استطع ما أهلها فأبو أي طيفوهما فوجد فيها ددري يريد أي انقض فأقامة قال لو شئت لتخذت عليه أجرا قال هذا فراق بيني وبينك سأنبئك بتأوي لما لم تستطيع عليه صبرا أما السفينة فكانت لما ساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراء أملك يأخذ كل سفينة غصبة وأما الغلام فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما تضيانا وكفره فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحمة وأما الجدار فكان لغلامين يتي مين في المدينة وكان تحته كان زلهما وكان أبوهما صالحا فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كان زهما رحمة من ربك وما فعلته عن أمر ذلك تأوي لما لم تستطيع عليه صبرا ويسألونك عن ذل قرنين قلت أتلو عليكم منه ذكرة إنما مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سبب فأتبع سبب حتى إذا بلخ مغرب الشمس وجدها تهرب في عين حمئة وجد عندها قلما قلنا يا ذل قرنين إما أنت عذب وإما أنت التخذ فيهم حسنا قال أما ما ظلم فسوف نعذبه ثم يردوا إلى ربه فيعذبه عذابا نكره وأما من آمن وعمل صالح فله جزاء للحسنا وسنقول له من أمرنا يسرى ثم أتبع سببا حتى إذا بلخ مطلع الشمس وجدها تطلعوا على قوم اللم نجعل لهم دونها سترى كذلك وقد أحطنا بما لديه خبرا ثم أتبع سببا حتى إذا بلخ بين السدين وجد من دونهما قوم اللي يكادون يفقهون قولا القرنين إنا يأجوج وما أجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سده قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينكم ردمة آتوني زبر الحديد حتى إذا سوا بين الصد فين قال فخو حتى إذا جعلونا رن قال آتوني أفرب عليه قطره فمفطاه أن يضعروه وما استطاع له نقبا قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يوم إذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنما يوم إذ للكافرين عرضا الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكر وكانوا لا يستطيعون سمعا فحسب الذين كفروا أي يتقضوا عبادي من دومي أوليا إن أعتدنا جهنما للكافرين نذلا قل هل نبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحصينون صنعا أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا آيات ورسله زوا إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات والفردوس نزلا خالدين فيها لا يبهون عنها حولا قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدادا قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمل صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحد صدق الله كل عام