 मेरे प्यरे देष्वास्यों, हमारी सब्यता, संसक्रती और भाशाए, पूरे विष्वको, विविद्ता में एक्ता का संदेज देती है. एक सो तीस करोड भारतियों का यह वो देश है, जहां कहा जाता था, कोस कोस पर पानी बडले, और चार कोस पर भानी, हमारी भारत भूमी पर सेंक्रो भाशाए, सद्यों से पूस्पित पलडवित होती रही है, हला की, हमें इस भात के भी चिन्ता होती है, कही भाशाए और भोलिया खत्मतो नहीं हो जाएगे. पिछली दिनो मुझे उत्राखन के, दार चुला की कहनी पडने को मिली, मुझे काफिष संतोष मिला. इस कहनी से पता चलता है के किस प्रकार लोग, अपनी बाशाए उसे बड़ावा देने के लिए आगे आ रहे है, कुछ इनोवेटिव कर रहे है. और दार चुला की खबर मैंने, मैं दियान भी इस लिए गया की, किसी समय मैं दार चुला मैं, आते जाते रुका करता था, उस पार नेपाल, इस पार काली गंगा, तो स्वाभाविक दार चुला सूंते ही, इस खबर पर मैं दियान गया. पिथोरा गड के दार चुला मैं, रंग समुदाय के काफी लोग रहते है, इनकी आपसी बोल चाल की बाशा रंग लोग है, ये लोग इस बात को सूझकर अट्यंत दूकी हो जाते है, कि इनकी बाशा बोलने लगातार कम होते जार है, फिर क्या था? एक दिन इन सब रें, बाशा को बचाने का संकल पले लिया, देखते ही देखते शमिशन मैं, रंग समुदाय के लोग जुटते चले गय, आप रहान हो जाएंगे, इस समुदाय के लोगो की संख्या गिन्ती बरकी है, मोटा मोटा अंदाज कर सकते है, शाइद दस सजार हो, लेकिर, रंग बाशा को बचाने के लिए, हर कोई जुट गया, चाहे चो रासी साल के बुजुर दिवान्सी हो, या बाइस वरस की योवा भाएशाली, गर्भ्याल, प्रफेसर हो, या व्यपारी, हर कोई, हर समवोग, कोशिष में लग गया, इस मिसन मैं, सोचन मिड्या का भी बर्पूर उप्यों किया गया, कैई वाट सब गुरुब बनाय गय, सैकोडो लोगों को उस्पेज पी जोडा गया, इस भाशा की कोई लिपि नहीं है, सिर्फ भोल चाल मैं ही, एक प्रखार्जिक सा चलन है, आसे में, लोग कहानिया, कविताया और गाने पोष करने लगे, एक दुसरे की बाशा टिक करने लगे, एक प्रखार से, बाट सब ही, क्रास्रुम बन गया, जाए हर कोई शिक्षक भी हैं, और भिद्यारते भी है, अंगलो बाशा को संवरक्षित करने का इस प्रहास मैं, तरह तरह के कारकमो का अविजन क्या जारा है, पत्रिका निका लिए जारही है, और इस मैं, सामाजिक संस्तावो की भी मतद मिल रही है, सात्यो कहास बात ये भी है, कि सैयुक तराष्टने, 2019, इस वर्स को, इन्ट्रनेश्नल येर अप, इन्टीजिन्यस लंगविजिस कोशित किया है, यानि, उन बाशावो को संवरक्षित करने पर जोर दिया जारा है, जो भिलुप्त होने के कगार पर है, देडसो साल पहले आदूनिग हिंदी के जनक, बारतेंदु हरिचंदर जिने भी कहाता, निस्ज भाशा उन्नति है, सब उन्नति को मूल, बिन निज भाशा ग्यान के, मिटत नहीं को सुल, आरतात, मात्र भाशावे ग्यान के विना, उन्नति संबहव नहीं है, हैसे मैं, रंग समुधाए की ये पहल, पूरी दूनिया को एक रहा दिखाने वाली है, ये दि आप भी, इस कहानी से प्रेडिट हुए है, तो आज से ही, अपनी मात्र भाशा, या भोली का, खुद उप्यों करे, परिवार को, समाच को प्रेडिट करे, विस स्वीश्टाएब्दी के आखरी काल मैं, महागवी सुप्रमन ने भारती जी ने का दा हाथा, तमील मे काथा, बोभी हम लोकों के लिए, बहुत ही प्रेडग है. सुप्रमन ने भारती जी ने तमील बाशा मे का दा आथा, � over mupe du ko di muga muddayya वृद, वृद, औड़, उजिर, मोईमबूर, ऊझद दईयाद, इूर सप्पू, मोडि, पगिने तु डययाद, एनिद, शिन्दैनि अन्देर याद, अन उस समय, ये उन्दि स्विषत्दाब्दि के अखरी उत्रादर की बाथ है और ना का आद बारत माता के, तीस करोड �