 تحریقے اللب بیک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم اور تحریقے سراتِ مستقین کی طرف سے آج کی پرس کانفرنس کا انہی قاد کیا جا رہا ہے میرے دائن طرف تحریقے اللب بیک یا رسول اللہ علیہ وسلم انجاب کے رحمہ حضرت عن لامہ محمد عبد الرشید عویسی صاحب زیادہ شرفوں دونک فروز ہیں اور دوسری طرف آستان علیہ چورہ شریف کے سجادہ نشین حضرت بیر مقدس امیر شاہ صاحب زیادہ شرفوں تشریف لگتے ہیں اور اس طرف ساتھ مفتی محمد لعاقت رزوی صاحب اور ہمارے رہا بندی دبھین کے نازمیالہ تحریقے سراتِ مستقین کے مولانا محمد اشفاق سابری صاحب تشریف فرمان ہیں اور دوسری طرف مولانا محمد اجاز مستفی صاحب جو کہ تحریقے اللب بیک یا رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم آزاد کشفیر کے نازمیالہ ہیں اور ان کے ساتھ مولانا محمد بابر خان قادری جو خیبر پختون خواہ تحریقے ساتھ مستقین کے نازمیالہ ہیں میں آپ تمام حضرات کا بالخصوص جن کا میڈیا سے تعلق ہے آپ کا شکر گزار ہوں کہ آج کے نہائد ہی مسوحف دن کے اندر آپ نے ہمیں یہ موقع فرام کیا اللہ تعالی آپ کو جزائی خیر اتا فرمان کشمیر کا مسئلہ بہت زیادہ توج جو کا مستحق ہے سین تیس دن سے کشمیری مسلمان مقبوزہ وادی میں ناک دون میں ہے اور شاید اس مردن دنیا میں اتنا طویل اور اتنا سخت ناک دون کسی علاقے کے اندر کسی طرح کی کمونٹی نے بھی برتاشت نہ کیا ہو جدنا کے کشمیری مسلمان سبرو استقامت کے ساتھ اپنے موقف پہ قائم رہ کر ان شدید حالات کا سامنہ کر رہے اس صورتحال میں بھارت نے جو کچھ کرنا تھا انہوں نے کر دیا اور وہ کر گزرے جس کی پراننگ ان کی کئی سالوں سے تھی اور یوں سمجھیں کہ انہوں نے جنگ کی بغیر معزلہ کشمیر کو فتح کر لیا ہے اور اس کے مقابلے میں اماری طرف سے اتنے دنوں کے باوجود کوئی جامعی پاریسی نظر نہیں آرے 370 آٹی کلم کا خاتمہ ایک بہت بڑا دجکہ ہے کشمیریوں کو اگر چی نتیجہ تن یہ اعلان موٹی کے گلے میں کانٹوں کا آار ثابت ہوگا پر بل آخر انشانہ صرف کشمیر ہی نہیں انڈیا کے اندر ایک دوسرے باکستان کی رہا ہمار ہوئی اور وہاں گزوائے ہند کے نتیجے میں انشانہ بھارت کے چپے چپے پر بھی اسلام کا جہنہ لہرائے گا لیکن اس وقت بھارت نے جو کرنا تھا کر دیا اور عالمی زمیر جس کا ہر کوئی حوالہ دیتا ہے اور ہمارے حکمران بھی ان کو کوشتے ہیں کہ عالمی زمیر سویا ہوا ہے عالمی زمیر سے کسی طرح کی کوئی طوک کو وابستہ کرنا یہ سبائے وقت ذایا کرنے کے کچھ نہیں یہی عالمی زمیر ہے کہ اگر یہ مثلا مسلمانوں کا نا ہوتا اور کسی ملک کے اندر کسی کمیونٹی کے خلاف اس قدر ضل مسیطم ہوتا وہاں جانکل اس نظام کو دہس نیس کر دیتی اور کتنی جگہوں پہ ایسا ہوا لیکن ان کا جرم یہ ہے معزلہ کہ یہ مسلمان ہے اور انہیں مسلمان ہونے کی یہ سزادی داری ہے کہ اس قدر قتلو غارت نسل کشی اور میڈیا کا بلائک اوڈ پر لاک دون اور عزت و عشمت داری ہے انہوں کی تار تار ہونے کے مسائل اور تقریبا ستر ہزار کے قریب کشمیریوں کو پکڑ کے جیلوں میں دوز دیا گیا اس کے بعد جو تھی نا یونیٹڈ نیشن کو پتہ چلتا ہے کہ کوئی وائلنس ہوئی ہے نا سلامتی کونسن کو نا عالمی عادانتی انسارف کو نا حقود کے علمبردار امریکہ کو جن ان کا مسئلہ تو مزمت تک ساید بھی رہا ان سے تقاضا تھا کہ وہ انسانی بریادوں پر مدد کریں ان کے دور میں جار ہے انسانی بریادوں پر مدد کرنے کے لیکن امرے لیے تو انسانی اور ایمانی دونوں بریادوں پر مدد کرنا لازم تھا کہ اتنے دنوں نے اللہ کافروں فرمان ومانا کم لا تقاتلون في سبید اللہ والمستد عافینا من الرجال والنسائی وال بلدان اللہ دینے يقولون ربنا اخرجنا من آذی القریت الظاری من آلوہ و جعل لنا ملا دن کا ولیہ و جعل لنا ملا دن کا نصیرہ یہ آئیت ہمیں جوڑ رہی ہے جو کہ یہ جس طرح قرآن اولا کے مسلمانوں کے لیے اللہ کا حکم تھا آج ہمارے لیئے بھی اللہ کا حکم ہے اور کل قیامت کے دن ہمارا جو نامہ ہمار اس میں یہ اہم سوالوں میں سی ہوگا کہ ربے زورجلال پوچھے گا جب بے بس مرد بچے اورتیں زنم کی چکی میں پسٹے بھی تمہیں بکار رہے تھے اور وہ اسلامہ بات کی طرف دن میں کئی بار کسی محمد بن قاسم کی انتظار میں دیکھ دے رہے لیکن تم نے کچھ بھی نہ کیا وہ مہارا کم توجے کیا ہے کہ ان کی چیخ و بکار تمارے دلوں میں نکلنے کی ان کے لیے کوئی یہ جسبانی پیدا کر سکی جو اللہ سے بار بار کہ رہے ہمارے لیے کوئی نسیر کوئی مددگار بیج اہ اللہ اور رب تو چاہی تو کن سے سب کچھ کر سکتا ہے لیکن ہمارا امت مسلمان جو خیروں امت ہے اس کا ایک سلیبس ہے کہ رب تو جہاں نے کیا مددگ کے لیے ایسی مواقع کے لیہاں سے ہم بھی جہاں فرز کیا ہے عمومی طور پر وہ جہاں فرزے کفایہ ہوتا ہے لیکن جو صورتِ ہاں اس وقت کشمیر کی ہے وہ صرف ایک وجہ سے فرزے اہن نہیں بلکہ بارا وجہ سے جہاں فرزے اہن ہو چکا ہے اور ہم نے اس سلسلہ میں اپنا تحریری فطوح جاری کیا جو میر پر ازاد کشمیر برس قلب میں ہم پیش کر چکے ہیں مضاف راباد میں لہور میں دیکر کی جگہوں پر اس وقت وہ پرانٹرٹ پر فطوح فرزیتِ جہاں دے کشمیر کا اس کی چنکا پیہاں یہاں موجود ہیں ہم سے عافی عضرات کو یہ فرام کریں گے کہ ہمارا قرآن جو ہم سے مطارکا ہے اس کے مطابق آج ہمارے پاس کوئی جواب نہیں بر بارا ہا کہ ہم اللہ کے روگ روکر کیا جواب دے گے ایک تو یہ مسئلہ ہے کہ ان کی مدد کا دوسرا مسئلہ ہے ہمارے قامت کے دن سنفرو ہونے کا جس رب نے ہم پے فرمایا کہ کتبہ علیکم اس سیان توج پہ روزہ فرز کیا گیا تو اسی رب کا فرمان ہے کتبہ علیکم اس سیان توج پہ جہاں فرز کیا گیا تو ہمیں اپنی زندگی میں یہ شیدول میں تو ہے نیک لوگوں کے شیدول میں کہ دن میں پانچ بار میماز پڑھنے ہیں اور سال میں ایک مہنہ روزے رکنے ہیں اور استطاعت کے حج کرنا ہے لیساب میں زقات نہیں ہے مگر وہ فریزہ جہاں ہمیں اپنی زندگی میں نہ اس کا بھی سال نظر آتا ہے نہ اس کا بھی مہنہ نظر آتا ہے نہ کوئی ہفتہ دن تو اس صورتحال میں ہمارے لیے یہ موقع ہے کہ حکومت پاکستان جہاں کا اعلان کریں یعنی ہماری افواج جہاں کیا آلڈر دے جو کے پہلے منتظر ہیں اور اللہ کے فضر سے بہوری تیاری میں ہیں اور ہم چاہتے ہیں کہ ہم اپنی فوج کے اشانہ بشانہ انگی قیادت میں املن جہاں کرنے کی سادت حصل کر سکیں اور اس سنسنہ میں ہم آلی سونت و جماعت جو اس بلد کی غالق اکسریت ہے ہماری طرف سے یہ پیش کا شہ ہے افواج باکستان کو کہ وہ ہم سے جس طرح کا طاور چاہیں گے جاننی مالی جس حتہ کم کر سکتے ہیں انشاء اللہ ہم اس فریزہ کی عادائگے کیلئے کہ آخرت ہماری سمجھا ہے اور ہمارے لیے بھی اس وقت جو چیلنڈ ہے اور قرآن میں جنجون رہا ہے کہ تمہیں کیا ہے تم کیوں نہیں نکل رہے اس فریزہ کے لحاظ سے ہم کوئی اپنا آخرت کے لئے جواب تیار کر سکیں اور یقینن ظلمو سطم اور آزمائش کی جو گڑی کشمیر کے مسلمانوں پر ہے بہت سکتا ہے وہ اس وقت یون یون ہے جیسے ایک کربلای کشمیر ہے اور کشمیری یون ہے یقینن کہ ویسے اگر ان کے اندر ایمان کی قوت نہ ہوتی اور حسینی جذبہ نہ ہوتا تو قب سے وہ دس بردار ہو چکے ہوتے کتنے جنازے اٹھا چکے ہے کس قدر ان کے ظلم ہو چکا ہے اور اب یہ 370 کے اخات میں سے تو ان کے قدموں طرح سے زمین بھی خیچی جا رہی ہے اور ان کا اصاب فلسطینی مسلمانوں جیسا بردار جو ساری زندگی خیموں میں رہے ان کی بڑی آزمائش ہے مگر میں یہ سمیطہ اس سے بڑی آزمائش ہماری ہے ہمارے حکمرانوں کی ہے ہماری فوج کی ہے عالم اسلام کے مسلمانوں کی ہے کیونکہ کشمیری تو اپنی آزمائش بھگت رہے ہیں ہماری جو قامت کے دن ہوگی وہ بڑی سفت آزمائش ہوگی اس واستے ہم ان کے ان مشکل کے مشکل لمحات میں اگر ان کے لیے کوئی مدد کر سکے گے تو یقینن ان کی مدد ہوگی بالمانر ہماری اپنی مدد ہوگی کہ ہم اللہ تعالیٰ کی احکام اور رسولیہ قرم سلمر لاری سلم کے احکام کے لحاظ سے جو ڈیوٹی ہماری ہے ہم اس سے سلھ گرو ہو سکیں اس بڑیات پر ہمارا یہ مطالبہ ہے کہ حکومت پاکستان مزید انتضار نہ کرے پہلے دن سے رفتہ رفتہ اس مسئلے کو بلکل سلو کیا جا رہا ہے اور کیا تماشا ہے کہ جس کے ہاتھ میں میزان ہے وہ منافق گن رہا ہے تولتا کچھ بھی نہیں کبھی آدھا گنٹا کھڑے ہو جائے کبھی دس منٹ کھڑے ہو جائے کبھی ہم یہاں بیٹھیں کشمیر کو تمہارے ساتھ ہے کبھی یہ کہ ہم انٹ کا جواب پتر سے دے گے وہ کونسی انٹ کیشے ہے کہ جس کا جواب پھر پتر سے دے گے ادھر تو انہوں نے اسلام کی زمین پر راتوں رات جکترفہ قبضہ کر لیا تو ہم یہ کہہ رہے ہیں کہ اگر انہوں نے چارہیت کی تو پھر ہم جواب دے گے تو کیا مقبوزہ وادی ان کو دے چکے ہیں ہم وہ جو کچھ وہ کر رہے ہیں قتلیام کر رہے ہیں اور قبضہ ورن کر لیا تو یہ چارہیت کیوں نہیں ہے کہ وہ ازات کشمیر پر حملہ کرے گے تو پھر جانے گے تو بھی ایلو سی پر روزانہ جنازی اٹرے ہیں وہ روزانہ دن میں کئی بار وہ ایلو سی میں اشتیان انگیسی کرتے ہیں تو کیا اس کا یہی علاج ہوتا رہے گا کہ دیفٹی کمیشنر اس کو بلا کے جواب دل بھی کی گئی ہے یہ انداز سرہ سر مزاگ ہے اپنے ملک کے استقام سے بھی اور اہلِ کشمین جو مظلو مسلمان ہیں ان سے بھی اس لیے اکومت فوری طور پر اپنی پالیسی بدلے اور افاجے باکستان جن کا ارشار جہاد فی سمید اللہ انہیں اجازتیں میرا یقین ہے کہ کشمیریوں کا ستر سار اکتر سال کا مسئلہ باق فور چند گھنٹوں میں حل کر سکتی ہے اور اس سلسلہ میں عوامِ پاکستان خصوصی طور پر جب جیسے حالات کشمیر میں ہم پہ بھی جہاد فرز ہے انڈیا کے مسلمانوں پہ بھی فرز ہے عالمِ اسلام میں یہ فقاہا کی تشریحات میں لکی ہیں کہ جب ایک جگہ مسلمانوں کے علاقے پہ قبضہ ہو جائے اور وہاں کے مسلمان کافی نہ ہو تو قریب والوں پہ جہاد فرز ہو جاتا وہ بھی کافی نہ ہو تو اُن سے اگلوں پر یہاں تک کہ پورے روبِ زمین پر جہاد فرز ہو جاتا مسلمانوں پر جب تک وہ قبضہ ختم نہ ہو جاتا اس سورتِ حال کے اندل ہمیں اسلامی نکتہ نظر کو پیشن نظر رکھتے ہوئے اپنا قردار ادعا کرنا چاہیے نہ ہمیں انصاف عالمی عدالتے انصاف سے ملے گا نہ ہمیں سلامتی سلامتی کونسل سے ملے گی اور نہ آج تک اقوامی متحدہ کو مسلمانوں پہ ذلم ہوتا نظر آیا اور نہ ذلم کا مدعا اگر مدی اقوامی متحدہ سکور اکڑ کے اپنے آپ 370 ایک ختم کر سکتا ہے اور اس کا اقوامی متحدہ کچھ نہیں بگار سکتی تو ہم اس کے کس طقت اس کو لے کے بیٹے ہوئے اور در مسلمان ان کو کاتا جا رہا اور ضبا کیا جا رہا اور ہم ابھی اس انٹ کے انتظار میں ہے اور چارہیت کے انتظار میں ہے کہ جس کی وجہ سے پھر ہم اس کو جواب دے گے لہذا حکومت کو اپنی پالیسی مکمل طور پر بدل نہیں چاہیے اور یہ کوئی ساتھ نہیں ہے اور یہ کوئی حمایت نہیں ہے ان کرار داتوں یا داشتوں سے پہلے کرتر سال بزر گئے کشمیر جتنہ ازاد ہوا تھا جہاد سے ہوا تھا اب بھی ہوگا تو جہاد سے ہوگا یہ ہے سبق سیدنا امامی حسیندتی اللہ تعالیٰ ہوں گا کہ جنہوں نے مظلوموں کو اٹھنے کا حصہ دیا جنہوں نے باتل کے خلاف دٹ جانے کا عملن بیکٹیکر کر کے دکھایا اور وہ ایک جزبہ ہے کربنا ایک درس کا ہے کہ وہاں کہ جزبے آج بھی اللہ کے فضل سے ان کشمیری مسلمانوں کے ساتھ ہے اور وہ آگے بڑھ رہے ہیں اس میں ہم جو عوامِ پاکستان ہے ہماری بھی ایک دوٹی ہے ایسے حالات میں ہم کوئی ایسا احتجاد شروع کر دیں اکومت کے خلاف کے جس سے اکومت یہ بہنہ بنائے کہ ملک کے حالات نہیں سایامین کو روکیں یا ان کو روکیں تو یہ اب احتجاد کا ایسا وقت نہیں جس طرح کا کوئی عزادی مارچ کرنا چاہتا ہے ایسے حالات مرارا چاہتا ہے اگر چے کتنے ہمارے اشوز ہیں جن پر ہمیں احتجاد کرنا ہے مگر اس میں ترجیحات بھی ہوتی اس وقت سرے فریس جو ہے وہ مسئلہ اون مسلم مسلمانوں کا ہے اور زمین اسلام کی یہ صرف کشمیر والی نہیں پورے ہند کی زمین کی ریجسٹریشن حدیث کی روشی میں مارے نام ہے یہ مندر اور یہ گوٹم بود اور یہ علام کرشنہ ان قتہ سبور بھی نہیں تھا جب زمینہ ہند پر حضرت آدم علیہ سلام آزان سن رہے تھے اور رسولیہ قرم سلم سلم کے بارے میں چیویرین علیہ سلام نے آ کر سب جو بازے لتا ہے تو ہم اس نظری یہ پر پاکستان سے بھی پیار کرتے ہیں ہم علاقائیت پسند نہیں ہے کہ یہ چونکہ ہوملیڈ ہے تو اس لیے پیار ہے ہمیں پاکستان سے پیار اس کے نظریہ کی وجہ سے ہے اور یہ کہ یہ ہمارا وطن ہے ہمارے اس میں گھر ہیں ہمارے باب داتا کی زمینے ہیں ہماری فکٹ لیاں ہیں یہ جہت سانی از کند رکھتی ہے اور جس لیہاں سے ہمیں پاکستان سے پیار ہے اسی لیہاں سے ہمیں کشمیر سے بھی پیار ہے اور کشمیر وہ غزواتِ رسول کے بعد جو غزوہ ہند ہے اس پر بھی ہم نے مکمل تحقیق پیش کی ہے کہ پاکستان غزوہ ہند کا کلہ ہے اور کشمیر اس کا مورچہ ہے اور وہ ایک غزوہ نہیں دورے سے آباز اس کا اغاز ہوا اور اس وقت تک غزوہ ہند جاری ہے جب تک کہ ہند کے چھپے چھپے پر اسلام کا جنہ نہیں جاتا اس باستے ہماری پیچے سے اس قدر بالیسی جو تاجداری خط میں نبوہ سلام نے ہمیں دی ہوئی ہے اور وہ آج بھی ہماری نگاوانی کر رہے اور ربے زلجلال گھکم دے کے کہتا ہے میری مدد لینی ہے تو شرط پوری کرو انتنسر اللہ ینسر کو بہلے نکلو تو صحیح اللہ مدد کرے گا اور نکل لے کی شرط ہے کہ اس کے دین کے غلبہ کے لیے نکلو جیاد فی سبی لل وطن تو ہر کوئی کرتا ہے اب ہندو بھی اپنے وطن کے لیے تو لڑتا ہے قرش جن اپنے وطن کے لیے لڑتا ہے یعودی اپنے وطن کے لیے لڑتا ہے مسلمان وطن کے لیے بعد میں ہے اللہ کے لیے پہلے لڑتا ہے اس لیے ہماری فوج کا شعاد جیاد فی سبی للہ ہے اس عزیم مقصد کے لیے ہم آپ حضرات کے سامنے اپنا یہ درد پیش کر رہے اس امید کے ساتھ کہ آپ اس کو ہائلائٹ کریں وجا کر کریں اور ساتھ ہم ان کشمیری مظلوم مسلمانوں کو حاصلہ دینا چاہتے ہیں کہ ہمیں امید ہے کہ انشاء اللہ پاک فوج کی شکل میں کوئی محمد بن قاسم تمہارے پاس پہنچے گا کوئی صلاح تین ایو بھی کوئی محمود غزنمی پاک فوج جو اپنی اسکری پیشا ورانا صلاحیتوں میں بھی اللہ کے فضر سے بہت مہل ہے اور اصل قوات جزبہ ایمان ہے ٹیکنالو جی تو ساری فوجوں کے پاس ہے توب کی مقابلے میں توب بم کی مقابلے میں بم مزائد مقابلے میں مزائد ٹیکنالو جی مقابلے میں ٹیکنالو جی لیکن یہ اٹھارہ فروری کو ہم نے دیکھ لیا ہم نے دیکھ لیا کہ آئیڈیالو جی جو مومن کی ہے یہ بڑی قوات ہے جو ہر کسروں کی ٹیکنالو جی مرغالی مہل سکتی ہے اور وہ قوات پاک فوج جی جو جو اللہ کے فضر سے موجود ہے آج کے مقدس دن میں یہ دعا ہے قربے سلجران کشمیریوں کو آزادی ہتا فرمائے اور ہمیں ان کی اعملن مدد کی توفیق دے اور بھی ایسا رستہ بنے کہ بہت جلد ان کی مشکلات مردو ہو سکے میں پھر ایک بارہ کا شکر بزار ہوں اور اگر کوئی سوال ہوں تو وہ آپ فرما سکتے ہیں آئے اس میں یقین ان اللہ ہم سے بہتر جانتا ہے اور اللہ تعالیٰ نے ہمیں جو جیاد کا اکن دیا اس میں اور جنگ میں فرق ہے انڈیا کی صرف جانگوگی ہماری طرف سے جیاد ہوں گا اور اس جیاد کے لی اللہ فرماتا ہے کہ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّہَ يَجْعَالْ لَوُ مَخْرَجَ وَیَرْزُقُ مِنْ حَيْسُ لَا یَبْتَسِبْ رہتوں اگر صرف اس نظری پر نکل پڑھوگے اللہ کے لیے تو تمہاری معیشت کا تمہیں کوئی خطرہ نہیں ہونا چاہئے اللہ تمہیں وہاں سے رزک دے گا جہاں سے کبھی تم نے سوچا بھی نہیں تھا یہ اللہ کا وکم ہے اور آپ جانتے کہ اللہ کی قدرت ہے کن پہاڑوں سے دے دے کن دریعوں سے دے دے کن ماتنیات سے دے دے کن خزانوں سے دے دے اور فرمایا کہ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّہَ يَجْعَالْ لَوُ مَخْرَجَ نِکَلْنے کی جگہ رب بنائیں گا لیکن تب جب تم بہر نکلوگے گھر میں بیٹھ کے فضائے بدر کے لیے تم فرشتوں کی مدد کا اتضار کرو پھر نہیں ہوگا تو اس سلسلہ میں آج یہ رونا کہ امارے عالات نہیں تھی میں کہتا ہوں کہ دورے سحابہ میں جو محشد کی صورتِ حال تھی آج ننان میں فیصد مسلمان وہ ہیں کہ جو اس وقت پانچ فیصد لوگوں کی محشد تھی اور پچان میں فیصد وہ تھے کہ جن کی دوتی ایک تھی چھے مہینے تک وہ تھے کہ جن کو خجور ایک ملتی تھی ہفتے میں یا دو دن میں تو وہ تو یہ نہیں کہ رہے تھے کہ رب پہلے ہمیں کوئی بیلنس دیکھو ہمیں گندم دیکھانے کو دے ہمارے گھروں کا تو بندو بست کر پھر ہم نکلتے ہیں آج آپ مثال دے سکتے ہیں کہ پاکستان کا کوئی مسلمان کہ جو چھے مہینے صرف ایک دوتی پے گذارا کرے اس کمیچ نہ ملتی ہو اسے روزانا تین time روٹی نہ ملتی ہو صرف روٹی سالنٹ دور کی بات تو اس اسلام نے جو جہاد سکھایا اور کیا اس سے تو کروڈ ہا مرتب آج ہمارے وسائل ہیں اور ہمیں وسائل کا رونا نہیں رونا چاہئے اور وسائل کا رونا یہ انڈیا کے حاصلے بڑھانا ہے یہ تو کافیر ہے تو شمشیر پے کرتا ہے بروشا مومن ہے تو بے تیو بھی لٹتا ہے سکا اپنے اینی تیو بھی روز کو ایک ہاتے کہ وہ آگے برای اور آم ہمائے ایسے اللہ بہت ام رائع آمی کو ہمہار کرنے کے لیے کر رہے ہیں اتجار그�مز فربات میں امہن مارچ کیجار آون کیا دیگر گی جگہوں میں کیا تو آهواست اس لیبن تک ہم جسنی بسات پہنچانہ رہے ہم سمجھتے ہیں کہ فوج کے خلاف کسی آج کے ذہب امھا تو اپنے پوری تیاری کیا ہے ان کے جو پرس کانفرنس اے اس کے باقایتہ جو بیانات جو ہے وہ حوشلہ عفظہ ہے لیکن اس سے آگے جو ہے اس لیے یعنی وہ فوج کی حمایت میں ہم نے فتح بھی جانی کر دیا اور لیکن یہ ہے کہ جو ایک ملک کا کانون ہے کہ فوج خود نہیں جائے گی اس کو حکومت بھی جائے گی تو حکومت پر اس لیت آج یہاں بھی آج بلند کر رہے کہ حکومت فری طور پر حکومتی چھوڑے اور اس کے لیے اپنے قردہ آتا ہے جی جی جی جی پہلے یہ حکومت سے اجازت مانی ہے کہ ہم نے اجازت دیزی ہم جائے اب اس حولتے حال میں یہ جو پہلہ سوال ہے اس میں یعنی یہ ہم جو بار بار متالبہ کر رہے ہیں اس کو ہم مزید آگے اس میں باور پیدا کریں گے جان پیدا کریں گے لیکن اگر تقابل کے طور پر جو فقاہر نے حالات کا آلالیسس کرنے کے لیے کہا ہے کہ اگر کوئی ایسا سٹیپوں کی جس میں بناول قصد و حدمول مصد کی سورتحاد ہو کہ محل بنانے سے شہر سارا گرتا ہو تو وہاں اگر چہ وہ محل بنانا کتنا ضروری ہو تو وہ دیکھنا چاہیے شہری نہ گر جا ہے تو ہمیں یعنی اس لہاں سے کہ پاکستان کے اندر ہم قانون ہاتھ ملیں اور سٹیٹ کے اندر ایسے حالات پیدا کریں کہ جو ہم ادر سے فائدہ کشمیر سے حصل کرنا چاہتے ہیں ایدر پاکستان کے اندر بلوچستان اور ساری سراتوں پہ جو آگ لگی ہوئی ہے اس کے اندر کو دشمن کو آسانی ہو جائے اسے فائدہ ملے تو ہم ایسا کوئی قدب نہیں اٹھائیں گے کہ جسے ملکی سلام دی جو ہے وہ معزل نا طوح پر لگتی ہو چونکہ فقاہا بیلس کرتے ہیں کہ زیادہ سے زیادہ نقسان سے بچا جائے اور جلبِ منفت کے قانون سامنے نکھے جائے دوسرا یہ کہ یہ تمارے علم میں نہیں ہے کہ پاک فوج نے اجازت مانگی ہے یا نہیں لیکن ان کے جو بیانات چتنے ہمیں سننے کو ملتے ہیں اس سے ہمیں حکمرانوں کے موران سے ان کا موران آگے نظر آتا ہے اور ان کی تیاری معصوص ہوتی ہے اور یہ ہم ان سے بھی ریکویسٹ کریں گے کہ وہ اگر اجازت نہیں مانگی تو مانگیں اس سلسلہ میں تاکہ یہ ایک بڑا مرالہ تی ہو اور ہم سب کے لیے اس میں سادت کا موقع بلس سکیں اس میں جو کہ میں مختصری بتاؤں گا آج یہ موضوع نہیں ہے ہمارا جو سیاسی بینگ ہے وہ ہے تحریقے لبائق اسلام ہمارا یہ جتنے بھی خصوصی طور پر مصبی اور غیر سیاسی اشوزیں اس میں ہے تحریقے لبائق یا رسول اللہ سلام و ریق سن اور لٹریچر کے لحاظ سے ہمارا مہاز ویہر وہ تحریقے سیرات مصقیم ہے اس کے تحت مدارس چاہلے اور تتابلیقی جا رہیں گے چھاپی جا رہیں گے یہ ہمارا سیرات