 आद अदत्र पदेश की राज़्पाल, चिमति आनन्दिभेन प्टेल, अदत्र पदेश की मुक्छ्म्म्त्री, कर्म योगी, श्री योगी आजिट्यनात जी, तभार्ती की राछ्त्य अद्च्य, औं सब के मार दर्षक, से मान जे पी च्नदा जी, उपंमुक्म्म्म्त्री भ आईकेशप्रुसाद मवर्यजी दिनेश्शर्माजी केंदर में मनत्री परिषट के मेरे साती महंद्र राज्पान्देजी उत्रप्देज भारती जनता पारती के देख्ष्यः पतंदेव्सीजी यहां के मनत्री शिमान निलकन् तिबारीजी देख्ष के अरकोने से आये हुए पुज्सन्तगन और मेरे प्यारे कासी बासी और देख्ष भिजेष से इस अवसर के साक्षी बन रहे सभी स्रत्दालो साती गन कासी के सभी बन्दों के सात बाभा विष्वनाद के चरो में हम शीष नवावत है माता अन्पुना के चरनन का बार-बार बन्दन करत है अभी में बाभा के सात-सात नगर कोत्वाल काल बाईरोव जी के दर्षन कर के ही आरहा देख्ष वास्यों के लिए उनका आस्विर्वार लेकर आरहा कासी में कुज भी खास हो कुज भी नया हो तो सब से पहले उनसे पुछना आवशक है मैं कासी के कोत्वाल के चरनो मैं भी प्रनाम करता गंगा तरंग रमनी ये जता कलापम गवरी निरंतर भिपुषित बामभागम नारायन प्रियड मनंग मदा पहारम बारा नती पुर पतीम भज विष्वनात हो हम बाभा विष्वनात दरबार से देश दुन्या के उनस्द्ध्धालु जनन के प्रनाम करता है जो अपने अपने स्थान से इस महाए यगे के साखची बनतोन हम आप सब कासी वासी लोगन के प्रनाम करता है जिन के सयोख से इस शुप गडी आयल है रदा ए गदजद है मन आहलादित है अप सब लोगन के बहुत बहुत बदायो साथियो हमारे पुरानो में कहा गया है कि जैसे ही कोई काशी में प्रवेश करता है सारे बंदनो से मुक्त हो जाता है बहुगभान विष्व्यस्वर का आशिरवात एक अलोग किक उर्जा यहा आते ही हमारे अंतर आतमा को जागरत कर देती है और आच आज तो इस छीर चैइतन ये काशी की चेतना में एक अलग ही स्पन्दन है आज आदी काशी की अलोग किकता में एक अलग ही आबहा है आज शास्वत बनारस के संकलपो में एक अलग ही सामरत दिक रहा है हमने सास्टरो में सूना है जब भी कोई पुन्ने अवसर होता है तो सारे तीरत सारी देवियः शकतिया बनारस में बभाभा के पास उपस्टिद हो जाती है कुछ बैसा ही अनुफाव आज मुझे बभाभा के दरबार में आखर हो रहा है ऐसा लग रहा है कि हमारा पूरा चेतन ब्रमान इस से जुडा हुआ है बैसे तो अपनी माया का विस्टार बभाभा ही जाने लेकिन जान तक हमारी माने भी एद्रस्टी जाती है विश्वना दाम के इस पविस्ट रायोजन के इसे समय पर पूरा इस समय पूरा विश्ट जुडा हूँआ है सात्यों आज बभाभान शीव का प्रिय दिन सुम्वार है विक्रम सुम्वत 2018 मार्ग शिष शुक्ल पक्ष दस्मी तिठी एक नया इतिहास रत रही है और हमारा सोभागे है कि हम इस तिठी के साक्षी बन रहे है आज विश्वना दाम अकल पनी अग अनंत उर्जा से बहरा हूँआ विश्टार ले रहा है इसकी विशेस्टा आसमान शूरही है यहां आस्पास जो अने एक प्राछिन मंदिर लुक्त हो गएत उने भी पूनस थापित की आज जा जुका है बाभा अपने बख्तों की सद्यों की सेवा से पसन्न हुए है इसलिये उनो ले आजके दिन का हमे आशिज्वाद दिया है विश्वनाद द्धाम का एप पुरा नया परीषर एक भवबे भवन बर नहीं है ये प्रतीग है हमारे बहारत की स्थनातन संस्क्रिथी का ये प्रतीग है अमारी अद्धात्पिक आत्मा का ये प्रतीग है भारत की प्राषिन्ता का परमपराव का भारत की वुर्जा का गती शिल्ता का आप यहां जब आएंगे तो केवल आस्था के ही दरसन होंगे एसा नहीं है आप को यहां आपने अतीद के गव्रों का एहसाथ भी होगा कैसे प्राषिन्ता और नविन्ता एक साथ सजीव हो रही है कैसे प्रातन की प्रेनाए बविष्य को दिशा दे रही है इसके साच्षा दरसं विष्वनात धाम परीसर में हम कर रहे है साच्ष्यो जो मागगंगा उतर वहीनी होकर बाभा के पाव पखारने काषे आती है वो मागगंगा भी प्रखन लोगी आप जब हम भवान विष्वनात के चरनो में प्रनाम करेंगे दियान लगाएंगे तो मागगंगा को सपर्स करती भी हवा हमेस नेह देगी हमें आपशिद बाद और जम्मागगंगा उन मुख्त होगी प्रखन ले होगी तो बाभा के द्यान में हम गंग तरंगों की कल कल गंग तरंगों की कल कल का देभ भी अनबहव भी कर सकेंगे बाभा विष्वनात सब के है मागगगंगा सब की है उनका आशिर बाद सब के लिए है लेकिन समय और परिस्तित्यों के चलते बाभा और मागगगा की सेवा की ये सुलप्ता मुस्किल हो चली यहां हर कोई आना चाहता था लेकिन रास्तों और जगर की कमी होगी बुजुर्गों के लिए दिब्यांगों के लिए यहां आने में बहत कतिनाई होती लेकिन अब विष्वना दाम परियोजना के पुरा होने से यहां हर किसी के लिए पहुषना सुगम होगया है हमारे दिभ्यांग भाई बहन बुजुर्ग माता पीता शीदे बोड़ से जेटी तक आएंगे जेटी से गार तक आने के लिए भी असकेलेटन लगाए गये है वहां से जीदे मंदिर तक आसकेंगे संकरे रास्तों की बजगे दरसन के लिए जो गर्टों का गन्तोप तक का इंतजार करना पडाता जो परेशानी होती ती बोभी अप कम होगी पहले यहां जो मंदिर छेटर केवल केवल 3,000 वर्ग पीत में था वब करीब-करीब 5,00,000 वर्ग पीत का हो बया अं मंदिर और मंदिर परीसर में पच्चास, साथटर हदालु आसकते है यानी पहले मा गंगा का दर संसनार और वहां से शीधे विष्वनाद्फाम यही तो है हर साथियो जम में बनारच आया था ते एक बिस्वास लेकर आया बिस्वास अपने से जाडा बनारस के लोगों पर ता आप पर ता फिसाब, किताब का समय नहीं लेकिन मुझे याद है तब कुछ लोग कुछ आज़े लोग बी थे जो बनारस के लोगों पर संडेज करते थे कैसे होगा होगा ही नहीं यहां तो आज़े ही चलता है तब कुछ लोगों का निजी स्वारत इसलिये बनारस पर आरोप लगाई जा रहेते लेकिन कासी तो कासी कासी तो अविनाशी है कासी में एकी सरकार है जिनके हाथम है दमरू है उनकी सरकार है जहां गंगा अपनी दारा नखो याथा है और नहीं हाच में इच्फांकी विना कुछ होता है याच में कुछ होता है महादेव की इच्फां की होता है है एए जो कुछplan है महादेव नहीं किया है इविष्वनाश धाम तब बाभ आपन आसिरबाते बने ले होण उनकर इच्छागे मिना का कोई पत्ता हिल सकेला, कोई कितना बड़ा हवे, तो अपने गरे कहोई ये, उवल ये, तबे कोई आसकेला, कुछ कर सकेला. साथियों, बाभा के साथ, अगर किसी और का योगदान है, तो वो बाभा के गनो का है. बाभा के गन, यानी, हमारे सारे काषिवार, सारे काषिवार सी, जो खुद महदेव के ही रुब है, जब भी, बाभा को अपनी सकति अनुबहो करानि होती है, वो कासी वाच्यों का माध्द्यम फी बना देते है. फीर काषी करती हो और जनी धेखती है, इदम शिवार, इदम नममार, इदम शिवार, इदम नमम. भाई योर बहनो, मैं आज अपने हर उस्रमिध भाई बहनो का भी आभार ब्यक्त करना चाता हूँ, जिसका पसीना इस भब्यप परिसर के निरमाल में बहा है, करोना के इस विप्रित काल में भी उनोने यहां पर काम रुकने नहीं दिया, मुजे अभी अपने इस्रमिध साथ्यो से मिलने का उसर मिला, उनके आसिर्वार लेने का सो भाग मिला, अन अपने आसिर्वार कारी कर हमारे सविले अजिनिन से जुडे लोग, परशासन के लोग, वो परिवार जिन के आप गर हुवा करते ते, मैं सभी का अभीनन्दन करता। और इन सब के साथ में यूपी सरकार, अमारे कर्मयोगी मुख्मन्त्री योगी आदिनाद आदितिनादजी का भी और उनकी पुरी तीम का भी अविनन्दं करता हूँ जिनोने काशी विष्वनद्हाम परियोजना को पूरा करने कलिए दिन रात एक कर दिया सात्यों, हमारी इस भारनजीने युगों को जीया है इतिहाँस को बनते भिगरते देका है कितने ही कालगन डाये गये कितनी ही सल्कनते उठी और मिट्टी में मिल गयी फिर भी, बनारस बना हूँआ है बनारस आपना रस भिखेर रहा है बाभा का एदाम सास्वत ही नहीं रहा है इसके सुन्दरीने भी हमेंशा सुंसार को अस्टर चकी तो अकर्षिट किया है हमारे पूरानो में प्राक्रुतिक अबहासे गिरी कासी से कासी के आसे ही दिब्ब्य सुरुप्का वनन किया है अगर हम गरन्ठो को देखेंगे, सास्टरो को देखेंगे इतिहास कारोने भी ब्रुच्शों, सरोवरों, तालाबों से गिरी कासी के अज्बुध सुरुप्का बकान किया है लेकिन समय कभी एक जैसा नहीं जैसा नहीं जैसा आततायोने इस नगरी पर अक्रमन किये इसे द्वस्त करने के प्र्यास किये अवरंजेप किया त्याचार उसके आतंका इतिहास साखषी है जिसने सब भिता को तलवार के बल पर बड़ने की कोषिच की लेकिन इस देस की मिट्टी बाग की जुन्या से कुष आलग है यहां अगर अवरंजेब आता है तो सिवाजी भी उट्खडे होते अगर कोई सालार मसुदिदर बरता है तो राजा सुहल देव जैसे भीर्योधा अगर कोई सालार मसुदिदर बरता है तो राजा सुहल देव जैसे भीर्योधा उसे हमारी एक ता की ताकत का इसान्स करा देते है और अगरीजों के दोर में भी वारन हैस्टिक का कासी के लोगो ने की आता ये तो कासी के लोग समय समय पर बोलते रहते है और कासी की जुवान पे निकलता है गोडे पर होडा और गोडे पर होडा और हादी पर जिन जान लेकर भागल भारिन हास्टिं सात्यों आज समय का चक्र देखते आतंके वो पर्याए इत यहास के काले पन्नो तक सिमथ कर रहे गे और मेरी कासी मेरी कासी आगे बड़़ी है अपने गवराओ को फीर से नहीं भब्भेता दे रही है सब्थिंः, कासी के बारे मैं जीतना बोलता हुँ उतना दॉब ता जाता उतना ही बावुख वो जाता कासी सबदो का वीशे नहीं महिमा गाते, और गाते हुए आखिर में, आखिर में क्या कहा, नेटी नेटी ही कहा है, यानी, जो कहा, उतनाही नहीं है, उसे भी आगे कितना कुछ है, हमारे शास्त्रोंने कहा है, शीवम गयायन इती ब्रुयो, शीवह शब्दारत चीन्त का, आखात शीव शब्द का चंतन करने लोग, शीव को ही ज्यान कहते है, इसलिये ये काशी शीवमए है, ये काशी ज्यानमए है, और इसलिये यान, शोद, अनुसंदान, ये काशी और भारत के लिये स्वाभाविक निष्ठा रहे है, बग्वान शीव ने स्वैम कहा है, सरवक छेत्रेशो भूप्रुस्ते, सरवक छेत्रेशो भूप्रुस्ते, काशी खेत्रमच़ मेवपो, अथा दर्ती के सभी छेत्रो में काशी शाख्षाथ मेराही शदीर है, इसलिये यहा का पत्तर, यहा का हर पत्तर शंकर है, इसलिये हम अपनी काशी को सजीव मानते है, और इसी भाव से हमें अपने देश के कन कन में, मात्रु भाव का बोध होता है, हमारे सास्तरो का वाग के है, दर्षते सवरग सरवे है, काश्षम विष्वेश्वरत तवा, यहानी काशी में सरवत्र, हर जीव में भगवान विष्वेष्वर के ही दर्षन होते है, इसलिये काशी जीवत्र को सीथे सीवत्र से जोडती है, हमारे रूश्योंने भी कहा है, विष्वेश्वम शरनम याया समें बुद्दी प्रदाष्षत, भगवान विष्वेश्वर की शरन में आने पर समभुद्दी व्याप्त हो जाती है, मनारस गोडगर है, जहासे जगत गुरु संगरा चार्ये को, सी दोम राजा की पवित्रता से प्रेना मिली, उनोने देश को एकता के सुत्र में बाडने का संकल पलिया, ये वो जगे है, जहाँ भागवान संकर की प्रेना से, गोस्वामी तुल्षिदाज जिने राम तरीज मानस जैसे अलोक इक रचना से, यही की दरती सारनात में बगवान बुद्द का, बोध संसार के लिए प्रकत हुए, समाज शुदार के लिए, कमिर्दाज जैसे मनिसी यहा प्रकत हुए, समाज को जोडने की जरत थी, तो संत राइदाज जी की भक्ती की शक्ती का केंर बी, ये काशी बनी, ये काशी अहिंसा और तब की प्रतिबुरती, चार जैं तिर्खं करो की दरती है, राजा हरिच्नरत की सत्तनिस्ता से लेकर, बलभा चारिया और रामाननजी के जान तक, चाइतन निमहा प्रभूव, और समरत राम गुरु राम्दास के से लेकर, स्वामभी भिभे कनर और मदन मोहन मालेविया तक, कितरी ही रुष्यों और आचारियों का समन, कासी की पविट्र दरती से रहा है, शत्रपती शिवाज महाराद लेहा प्रेना पाही, रानी लक्ष्विभाई से लेकर, चंदर से कर आजा तक, कितने ही से नान्यों की कर्मबूमी, जन्मबूमी कासी रही है, बारते अंदु हरिच्चनर, जैसंकर पथार, बन्दार ब्राप्डा है, जितर कासी अनंथ है, बैछे ही, कासी का योगडान भी अनंथ है, कासी के विकास मैं, इन अनंथ पुन्ने आतमाओ की वूर्जा शामील है, इस विकास में, बारत की अनंत परम परावो की ब्राशच समील है, इसल्ःि, आप देक्ये पूरब और उत्तर को जोडतिवी यूपी में बसी ये काशी यहा विश्वनाज मन्दिर को थोडा गया तु मन्दिर का पूनर्निमा मात आहल्या बाई होलकर ले कर ले करवाया जिन की जन्मबूमी माहराज कती, जिन की कर्मबूमी इंदोर, महेश्वर और अने चित्रमे थी, उन मात आहल्या बाई होलकर को आईज मैं इस आबसर पर नमन कर पां. तो सो थाए सो साल पहले उन्वाने काशी के लिए इतना कुछ की आपा. तब के बाल काशी के लिए इतना काम अब हुआ है. साद्यों, बाभा विष्वनार मंदिर की आबहा बड़ाने के लिए, पंजाब से महराजा रनजिट सी ले, तेइस मन सोना चर आया था. इसके सीखष पर सोना मडवाया था. पंजाब से कुछ गुरु नानक देवब जी भी काशी आये थे, यहां सथसं किया था. तुस्रे सी गुरुवा का भी काशी से विषेस रिस्ता रहा था. पंजाब के लोगों ले, काशी के पुनर मिमान के लिए, दिल खोल कर दान दिया था. पूरम में बंगाल के रानी भवानी ने, बनारस के विकास के लिए, अपना सब कुष अर्फ्वन किया. बैसूर और जुस्रे दक्छिड भार्ति राजाँ का भी बनारस के लिए, बहुत पडा योग दान रहा है. तिक एस आश्वर है, जा आप को उतर, तक्छिएन, नेपाली, लगबग, हर तरह की साईली के मंदिर दिख जाएंगे. विश्वरानात मंदिर इसी आद्भेद्विख चेतना का केंईन रहा है. और भी विश्वरानात धाम परिषर, आपने बभग भी रुप में इस्चेतना को और उड़ा देगा. साईफियो, शिन भारत के लोगों की, काशी के प्रती आस्था, दख्छिन भारत काशी पर, और काशी का दख्छिन पारत पर प्रभाव, हम सब भली भाती जानते है. एक ग्रन्त में लिका है, तेनो पया थेन, कदा चनार, बारानासिम, पापनिवारनन, आवादी भानी भली ना, सविष्यन भिलोग के लिला बास्रे भिलिप्ताद, कन्नर भासमे कहा गया है, यानी, जब सद गुरु मादवाच आरे जी, अपने सिष्यों के साथ चल रहे थे, तो उनो ले कहा था, काशी के विष्विनाच, पापका निवारन करते है, उनो ले, अपने सिष्यों को, काशी के बैब हो, और उसकी महिमा के बारे में भी समजाया है. साथियो, सद्यो पहले की आवाचना, सावना निरन्तर चली आ रही है, माखवी शुभर्म निमभारती है, काशी प्रवास ने जिनके जीवन के दिशा बलगती, उनो ले एक जगल लिखा है, तमील में लिखा है, काशी नगर पुलवर, पेसुम उरही दान, काशी इल के पदर कोर, काशी नगरी के सन्त कवी का बाशा, काशी पुल में सुन्ने का, सादहन बनाएंगे, काशी से निकला हर संदेश ही, इत्रा व्यापक है, कि देश की दिशा बडल देता है, बैसे, मैं एक बात और कहुओगा, मेरा पुराना अनुब है, हमारे गाथ पर रहने वाले, नाव चलाने वाले, कई बनार सी साथी तो, और आपने भी कभी अनुब हो किया होगा, तमिल, कनडा, तेलुगु, मल्यालम, इतनी फराटेदार तरीके से बोलते है, कि लकता है कि के रहा तमिलाडु, कढडा रही आगए है। इतना बहीय अ बोलते है. साथी हो, बारत की हजारो साजो की उर्जा, आई से ही तो सुरक्षीतर ही है, समुरक्षीतर ही है. जम अलग एलग स्थानों की शेट्रों के सुथ्रट फे जुडते है, तो बारत, तो बारत एक बारत, छेज बारत के रुक्छप में जागरप हुता है। इस्लिये, हमें सव़रास्ते सो मनाधलं सवरास्ते सो मनाधलं से लेकर, आईोत्द्या मतरामया, काशी कान्ची वंटिकाका, हर दिन स्व़न करना सिख है जाता है! कुई किस्मरन के बहाने पुरे भारत का बाव एक जूट हो जाता है और दब भारत का भावा जाये तु सन्से का रहे जाता है असम्हु क्या बत्ता है सात्यों ये भी स्रफ सन्योग नहीं है कि जब भी कासी ने करवत ली है कुछ नया किया है देश का बाग्य भी बद्रा बीते सात बरषों से कासी में चल रहा हा भिकास का महाएग्य आज इग नहीं उर्जा को प्राप्त कर रहा है कासी विश्मना दाम का लोकार पं भारत को एक निरना या दिशा देखा एक उजवल भहुश की तरब लेजाएगा ये परीषर साकषी है हमारे सामवर्खका हमारे कर्तब्यका अगर सोच लिया जाए ठां लिया जाए तो असम्बहो कुछ भी नहीं है हर बारत वाजी की बुजाँ में अब बल है अप्रद बारत्वाजी की बुजावा में वो बल है, तो कल्पनिये को साकार कर देता है. हम तब जानते है, हम तबष्या जानते है, देश किलिए दिन राद खपना जानते है. चुनाउति कितनी ही पडी क्योन हो, हम भारत ये मिलकर उसे परास्त कर सकते है. विनास करनेवालो की शक्ती, कभी बारत की शक्ती, और भारत की भक्ती से बड़ी नहीं हो सकती. याद रख्ये, जैसी द्रस्ती से हम कुत को देखेंगे, बैसी ही द्रस्ती से बिश्प भी हमें देखेगा. मुझे खुसी है, की सद्यों की गुलामी ले, हम पर जो प्रभाव डाला था, जिस हिन भावना से बारत को भर दिया गया था, अब आजका बारत उसे बहार निकल रहा है. आजका बारत स्रिः सोमनात मंदीर का सवंदर करन ही नहीं करता, रहा है, बतल्की समनतर वे है, हैजारो किलोमीटर, अप््टिकल फाइबर भी भीशा रहा है. आजका बारत स्रिः बाभा केदारनात मंदीर का जिन लोग दारी नहीं कर रहा है, बलकी अपने दम्खम पर अंतरिछ में भारतीों को बेजने की तयारी में जूता है आजका बारत सरप आयो द्धामे प्रभूर से राम का मंदिली नहीं बनारहा बलकी देश के रजीने में मेंदिकल कोलेज भी बनारहा आजका बारत स्रिब भाबा विष्मनाद द्धाम को बभ्वे रूपी नहीं दे रहा बलकी गरीब के लिए करोडो पक्के गर भी बनारहा चात्यो, नहीं भारत में अपने संस्क्रितिका गर्व बी है और अपने सामर्ठ पर उतना ही बरो साभा है नहीं भारत में भी रासत भी है और बिकास भी है आप देखिए, आएउद्या से जरक पूर आना जाना असान बनाने क्लिए राम जंब की मार कं दिरमान हो रहा है आज बबावान राम से जुडे स्थानो को रामाएन सरकिट से जोडा जाहा है और साथ ही रामाएन ट्रेन चलाए जाही है बुद सरकिट पर ही काम हो रहा है तो साथ ही कुषी नगर में अंट्रनेसला हैर्पोट भी बनाया गया है करतार पूर साभ कोरी डोर का निरमान की आगया है तो बही हेम कुन साभजी के दरसन आसान बनाने क्लिए रोग पे बनाने की भी तट्यारी है उत्राखन में चार्दाम सरक महाप रिएजना पर भी तेजी से काम जाही है बबाग्वान मिथ्खल के करोडो बख्तों के आसीवाथ से शीरी संथ जयने सोर महाराज पाल की मारग का भी काम अबी कुछ लबते पहले सच्रू हो चुका साभ्जिो किरला में गौरुवायुर मंदीर हो या तमिल मारू में कांचिपरम भेलंकानी तिलंगरा का जोगुलाम्बा देभी मंदीर हो या फिर भंगाल का भेलुर मात गुजरात में द्वार का जी हो या फिर आनुनाय चलपरेस का परशुडाम कुन देश के अलगलग राज्जो में हमार यास्ता और संस्कुति से जुडे आसे अने को पविक्त्र स्थानो पर पूरे भक्तिबाव से काम की आगया है, काम चल रहा है भायु अर भेनो आजका भारत अपनी खोईए भिराशत तो फिर से सन्यो रहा है यहा काशी में तो माता अन्पुरना कुड भिराज्ति है मुझे खृसी है कासी से चूराई गई मा उन अन्पुरना की पतीमा एक शताबदी के अनतजार के बाज सो साल के बाज अप फिर से काशी में चापीद की जाजुग माता अन्पुरना की करपासे करोना के कतिन सबाई में देश ने अपने अन्पुरनार कोल देए कोई गरी भूखा नसोए इसका द्यान रख़ा मुझत रासन का अनतजाम किया सातियों जब भी हम भगवान के दरसन करते है मंदीर आते है कै बार इसवर से कुछ मांगते है कुछ संकल क लेकर बी जाते है मेरे लिये दो जंता जनार्दन इश्वर का रूप है मुझत रासन का अचता जंदा जंनार्धन जीवन शाएली होती है, स्वच्छता अनुशाशन होती है, ये आपने साथ करतग्यों के बहुद बडी संखला लेकर आती है, बारच चाहे जितना ही विकास करे, स्वच्छ नहीर हैगा, तो हमारे लिए आगे बडपाना मुष्किल होगा. इस दिशा में हमने बहुत कुछ किया है, लिए हमें आपने प्र्यासों को और बडभाने होगे. करतग्ये की बहुना से बहुरा आपका एक शोटा सा प्रयास, देश्टी बहुत मदद करेगा. यहां बनारस में भी शहर में गातों पर स्वट्षता को हमें एक नैस तर को लेकर जाना है. गंगा जी की स्वट्षता के लिए, उत्रा खन से लेकर बंगाल तक कितने ही प्रयास चल रहे है. नमामी गंगया ब्यान की सबहलता बडी रहे, इसके लिए, हमें सजग होकर, काम करते रहना होगा. सात्यों, गौलामी के लंभे कालखन्डे, हम भारत्यों का आत्मो इस्वास, एसा तोडा, कि हम अपने ही स्रजन पर भिस्वास को बेटे. आज हजानो वर्ष पुरानी इस्कासी से, में हर देस वासी का आवान करता हो, पुरे आत्मो विस्वास से स्रजन की लिए, इनोवेट करिए, इनोवेटिव तरीके से करिए. जब भारत का युआ, कोरोना के इस मुस्थिल काल में, सेक्रो स्ताटब बना सकता है, इतनी चुनाउत्यों के भीछ, चालिज से जाडा युनिकोन मरा सकता है, वो भी ये दिखाता है, कुज भी कर सकता है. आप सोची ए, एक युनिकोन, याने स्ताटब करीब-करीब, साथ-साथ, करोडर प्रियए से भी जाडा का है, और पिछले एक देड साल में बना है, इतने कम समय मैं है, या बूद पूर्मा है, हर भारज्वासी जहाए भी है, जिस भी खेत्र मैं है, देश के लिए कुछ नया करने का, प्रयाज करेगा, तभी नये मार्ग मेलेंगे, नये मार्ग बनेंगे, और हर नये मंजील पाकर रहेंगे, भाई योर बहनो, तीसना एक संकलप, जो आज हमे लेना है, वो है, आत मनिरभर भारत के लिए, अपने प्रयाज बड़ाने का, ये आजादी का नम्रत काल है, हम आजादी के पतटर भे साल में है, जब भारत, सुस साल की आजादी का समारो बनाएगा, तब का भारत कैसा होगा, इसके लिए, हमें अभी से काम करना होगा, और इसके लिए जरूरी है, हमारा आत मनिरभर होगा, जब हम देश पे बनी चीजों पर गरवा करेंगे, जब हम लोकल के लिए वोकल होगे, जब हम आजी चीजों को खरिजेंगे, जिसे बनाने में, किसी भारतीए का पसीना भाहा हो, तो इसा भिहान को मदद करेंगे, आमर काल मैं, बारत, एक सो तीस करोर देश वाज्यों के, प्रयासों से, सब के प्रयासों से, आगे बड़ रहा है, महादेव की कुपासे, हर भारत वाज्य के प्रयास से हम, आत मनिरभर भारत का सबना सच होता देखेंगे, इसी भी स्वास के साथ, में बाभा विष्मनात के, माता अन्पुरना के, काशी को तुमाल के, आवर सभी देविज येवता हो के चरनो में, एक बार फीर प्डाम करता हो, इतनी बड़ी तादाद में, देख के अलगल कोने से, पुज्य संत महत्मा पड़ारे है, ये हमारे लिए, मुज्यसे एक सामान ने नागरिक के लिए, ये सवबहागे की पल है, मैं सभी संतों का, सभी पुज्य महत्मा हो का, सर जुका कर के, रदाई से, अविन्दन करता हो, प्रनाम करता हो, मैं आज, सभी कासी वाच्यों को, देस वाच्यों को, फिर से बड़ाई देता हो, बहुत, बहुत सुप कामनाई देता हो, हर, हर, मारे लिए,