 یہ بڑا قابلے فکر پیرا ہے ابوحیان تو ہیدی کا امت کے اندر زوال اور کہت تو ہر شوبے میں آیا ہے کہاں امام عظم ابو حنیفہ مسندہ تدریس پر اور کہاں آج کے فوکہاں کہاں امام احمد بن حمبن مسندہ حدیث پر اور کہاں آج کے محدس لیکن پھر بھی گزارہ کرنے والے تو ہے حدیث پھر بھی پڑی پڑھائی تو جاری ہی ہے اگرچہ امام احمد بن حمبل جیسے محدس نہیں ہے فکہاں کے لحاظ سے بھی گزارہ تو چل رہا ہے اگرچہ امام عظم ابو حنیفہ جیسا فکی نظر نہیں آتا لیکن جو منصب حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ نقا تھا وہاں جو بیٹے ہیں ان کی کونسی مناصبت بنتی ہے حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ نقا تھا اس وقت کا فکی اور آج کا فکی اس وقت کا محدس اور آج کا محدس ان کی مناصبت ہے آج بھی لیکن اس وقت کا بادشا اور آج کا بادشا یعنی جس منصب پہ حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ نقا تھے آج اس منصب پہ جو بیٹھا ہے یا کل اس ملک میں جو تھا یا اس سے پہلے جو تھا مصند پر بیٹھنے والوں کی تو مناصبت ہے مثلا مفتی عبدال قیم حضاربی صاحب بیٹھے فکا کی مصند پر تو ان کی تو مناصبت بنتی ہے امامی عظم ابو حانیفہ اور امامہ محمد بن حمبل سے مگر نواز شریف زرداری اور امران خان جیسے لوگوں کی کونسی مناصبت ہے حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ نقا تھے مناصبت ہونا تو درکنار مناصبت ہونے کی تڑک بھی مر چکی ہے یعنی کوئی کہ دیکھو کتنا ظلم ہو رہا ہے جس مصند پہ حضرت عمر بیٹھا کرتے تھے آج اس پے قبضہ کس کا ہے یعنی اس قبضے کو قبضہ کہنا بھی آج مشکل ہو گیا ہے اور کوئی اس قبضے کو قبضہ کہنا اس کو بھی دنیا داری کہ رہے ہیں اور اسی بھی برات کا اعلان کر رہے ہیں کہ نہیں وہ ٹھیک ہے وہ اپنا کرے ہم اپنا کریں تو اسلام کی اندر اول ہونن نقدن الحق و آخر ہونن اصلا حسولِ پاکﷺ نے فرمایا تھا کہ سب سے پہلے اسلام دشمن قبوتیں میرے نظامی حکومت پر قبضہ کریں گی اور نظامی حکومت کو ختم کریں گی نماز کا خاتمہ بعد میں ہو گا سب سے آخر میں حملہ نماز پر ہو گا یہ مستدرکرِ الحاکم میں حدیثِ مستفاﷺ موجود ہے اور ہم نے 14 سدیہ بعد یہی دیکھا کہ سب سے پہلے اسلام کا نظامی حکومت غیروں نے قبضے میں لیا یا دریکٹ بیٹھے یا پھر اس جگہ نواز شریف زرداری اور امران خان جیسے بیٹھا ہے یہ خطر تھا رسولیہ قرمﷺ کو اور فرمایا کہ نماز کو پہلے کو نہیں شیڑے گا نماز کو سب سے آخر میں جس طرح پھر جہاں پہلے کافی قبضہ ہو گا تو پھر برما میں نمازوں پر بھی پہبندی لگی اس بنیات پر حضرتِ عمر ردی اللہ تعالیٰ ان ہو کہ یومِ شحاجت کے موقع پر عمتِ مسلمہ کو سوچنا چاہئے کہ وہ جو لائن تھی جس میں اہدِ نبویﷺ زہری حیات میں قاری کی جگہ قاری ہے حافز کی جگہ حافز ہے مدرس کی جگہ مدرس ہے مبلغ کی جگہ مبلغ ہے سوفی کی جگہ سوفی ہے سالک کی جگہ سالک ہے حاجی کی جگہ حاجی ہے لیکن حاکم کی جگہ کون ہے خلیفہ راشد کی جگہ کون ہے یہ ہے لم ہے فکریہ کہ خلیفہ راشد کی جگہ خالی ہوئی اور پھر اس پہ قبضہ ہوا اور قبضہ اتنا سخت ہوا کہ ذہنوں سے بھی بات نکالی گئی اور پھر اتنی نکالی گئی کہ قبضہ واپس لینے کی بات کو بری نگا سے دیکھا گیا کہ علماء یہ بات کرتے کیوں ہیں حکومت کی بات کرتے کیوں ہیں یہ سیاست ہے اور سیاست کے لفظ کو بدنام کیا گیا جو تھا ام بیا علیہ مسلم کا شوبہ اور پھر خلافت راشدہ کی شکل میں رہا اس طرح یعنی اتنا دور چلا گیا امت کا کاروان اصل منظل سے کہ قبضہ واپس لینے کی تدب اگر ہو تو پھر اتنا لکسان نہیں ہوتا وای ناکامی مطاق کاروان جاتا رہا کاروان کے دل سے ایسا سے زیان جاتا رہا یعنی یہ ایساس مر گیا امت مسلمہ سے کہ اماری سب سے بڑی سیٹ پر تو غیروں نے قبضہ کر لیا ہر ہر سیٹ لاسم ہے محدس کی جگہ محدس فقی کی جگہ فقی حافز کی جگہ حافز علم کی جگہ علم صوفی کی جگہ صوفی نمازی کی جگہ نمازی رلہ کے فضل سے امت میں یہ ساری سیٹیں بری ہوئی ہیں مگر حاکمِ اسلامی کی جگہ حاکمِ اسلامی خلیفہ راشد کی جگہ آج کوئی ان ہی خطوط پر خلافت کرے یہ سیٹ ہی ختم ہو گئی ہے تو لو کہتے یہ شریفوں کا کامی نہیں لو کہتے یہ تو ہے ان کے لیے اور وہ تو غنیمہ سمجھتے ان لفظوں کو کہ ٹھیک ہے یہ ہمیں دیئے رکھیں اور اسی قیضانی یہ امریکہ نیول دارلر جو ہے وہ اپنا چلا رہا ہے اور چلانا چاہتا ہے تو حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ انہو کی سیٹ کے گم ہو جانے پر قبضہ ہو جانے پر اس سیٹ کے نہ رہنے پر سدیوں سے اس عمت کے اندر یہ خست حالی آئی ہوئی ہے اس سے بچنے کی لیے پھر امام عادل کی ضرورت ہے جو اسی لائن پر جس لائن پہ پہلے حضرت عمر ردی اللہ تعالیٰ انہو اور جیگر خلافہ راشدین موجود