 دوستو نمشکار عاداب ستسری عقال نیوز کلک کے کارکرم آج کی بات کے ساتھ میں اورمیلیش پردانمنٹری نریندر موڈی نے لال کلے کی پرا چیر سے اپنے سفتنترطہ دیوز کے سمبودن میں اس بار ناری شکتی کو راستی پرگتی کے لیے بہت مہتپون بتایا انہوں نے مہلاوں کے سمان کو راستی سنکلپ کے روپ میں ریکھنکت کیا اپنے بہاشر میں انہوں نے بڑے بستار سے جاکر بتایا کہ کس طرح انہیں یہ دیکھ اور سنکر گہرہ دکھ ہوتا ہے کہ ہماری سماج میں مہلاوں کے پرتی نرادر کرنے والی بہاشہ کا بیوار ہوتا ہے انہوں نے مہلاوں کے سمان کو راستی سنکلپ بتایا لیکن کیسی بدن بنا ہے کہ جس دن پردانمنٹری نے یہ سب کہا ان کے اپنے گرہ راجی میں ان کے اپنے دل کی سرکار مہلاوں کے بلادکاریوں بچیوں صحیط انہیک لوگوں کی نرشنس ہتیا کرنے والے 11 خونخار سجای آفتہ اپرادیوں کو وشیس چھما دیکھا راجا دی کے دن جیل سے بایزت ریا کر رہی تھی انہیں سجا سے مقت کر دیا گیا یہ وہ سجای آفتہ اپرادی تھے جنے سن 2002 کے گجرات دنگوں کے دوران مہلاوں کے ساتھ بلادکار اور نرشنس ہتیا کے لیے کوٹ سے سجا دی گئی تھی اس خاص مقدمے کو بلکس بانوں معاملے کے روپ میں جانا جاتا ہے سام پردائیک نفرت اور انمات کے بھرے اپرادیوں کے گروں ہمشامل کچھ اپرادیوں نے سن 2002 میں گجرات کی بلکس بانوں کے ساتھ گئنگ ریپ بھی کیا تھا اور کچھ نے اس کی تین سال کی بچی صحت پریوار کے کل چود علووں کو مارڑا لہا تھا تب ایسے خونکار اپراد کی خبر پڑھ کر پورا دیس سیحر گیا تھا یہ گھٹنا تین مارش 2002 کو گجرات کے لیم کھڑا تعلقہ میں ہوئی تھی جو گوڈرہ کے پاسی تھا کافی سمح تک چلے مقدمے اور CBI جانچ کے بعد CBI کی بشے عدالت نے سن 2008 میں بلکس معاملے کے سبھی تیرہ عبیقتوں کو دوشی ٹھائر آیا ان میں 11 کو آجیوان کا رواص دیا پھر 2017 میں بام بے آئی کورٹ نے بھی اسے اپحیلڈ کیا یعنی اس کو اس کو continue رکھا اس فیصلے کو اندورس کیا سن 2019 میں سروچ نیالے نے اس معاملے میں بلکس کو پچاس لاکھ کے مواجے کا آدیش بھی دیا پر ان سجای آفتہ اپرادیوں کو سرکار سے ملی ویشیس چھمہ کے بعد جب جیل سے ریا کیا کیا گیا تو ان کا پھول مالوں سے سواجت کیا گیا میٹھای آئی کھیلائی گئی لٹڑو باتے گئے مانو چودہ برس کے بنواس کے بعد وہ بھلے لوگ بھلے لوگ بدن دکوٹ پھر اپنا کام سمحال نے لوت آئے ہوں کچھ ایسا ہی جیسا رامگر میں ایک بر دیکھا گیا رامگر جو جھارکھنڈ میں پڑتا ہے کی ایک بڑے نیتہ جو منتری بیرا چکے ہیں بھارتی جنتہ پاٹی کی سرکار میں انہوں نے ایک لنچنگ کے ماملے میں جو سجای افتاہ پرادی تھے ان کے کچھ سمح کے لیے جب ان کو ریا کیا گیا تھا تو ان کو لٹڑو کیلا کر ان کا سواجت کیا تھا پھول مالا پہنائی تھا کچھ بیسا ہی درش ابھی ابھی دیکھا گیا تو ایسے میں کہا جا سکتا ہے کہ یہ دھن ہے گجرات سرکار اور دھن ہے بے لوگ جو ان کی ریای سے لے کر ان کے ابھی نندن میں شامل رہے انڈین ایک سپریس کی بڑا اخبار ہے انگریزی کا اس کی ایک خبر کے مطابق پنچ محل جلے کے جس جیل ایڈوائیجری کمیٹی کی سی فارش پر انہ پرادیوں کو چھوڑا گیا اس میں جلے کے کچھ پدادکاریوں کے علاوہ استانی اس طرقے دو ماننی بیدھائک بھی شامل تھے دو سدس بھی اس ایڈوائیجری کمیٹی میں تھے اور یہ دونوں بیدھائک بھارتی جنتہ پاٹی کے ہیں کیا بھاجبہ کے ان دو بیدھائکوں اور سمجھی گجرات سرکار کا بلادکاریوں گائنگرے پیسٹ اور ہتیاروں کو سواتنترطہ دیوز کے موقع پر وشیس چھما دلانے کے پرادہان کے تحت ان کا ایک وشیس فیصلہ کر کے یہ جو قدم اٹھایا گیا کیا پردان منتری کے سمبودن کی بھاؤنا کے بھی پریت نہیں تھا پھرس راجے پرشاصر نے جو یہ قدم اٹھایا کیا اس پر کندر کی طرف سے کوئی سلاح مشہورہ کیا گیا تھا یہ پرشن اس لیے دوستہ مہدپون ہے کیونکہ میں دیکھ رہا تھا مشہور وکیل دیش کیا ہے رندہ گروور جو تمام منوادکار معاملوں اور مہلوں کے معاملوں میں اکثر وہ مہدپون ٹپنی کرتی رہتی ہے کئی مہدپون معاملوں میں انہوں نے کوٹ میں آرگو کیا ہے اور مہدپون فیصلے کرانے میں ان کی معامل بھومی کا رہی ہے ان کے مطابق یہ معاملہ صرف راجے کے عدکار میں نہیں آتا عم طور پر وشیس چھمہ کا عدکار ہے ایسے معاملوں میں چودہ ورش کے بیتنے کے بعد آجیون کا رواز کے بندیوں کے لیے ایک رہائی کا معاملہ ہے وہاں کیا جا سکتا ہے لیکن چونکہ اس معاملے میں جو پنشمنٹ ہوا ہے وہ CBI کی عدالت سے ہوا ہے اور CBI کی عدالت کے فیصلے کو اچھ جو نیاہ کے منچ ہیں وہاں سے بھی انڈورسمنٹ ملی ہے یعنی اپ ہیلڈ کیا گیا ہے CBI سینٹرل ایجنسی ہے تو ایسی اس تھی تھی میں کندر سرکار اور کندری ایجنسی سے اس معاملے میں بغیر کنسلٹیشن کیے یہ فیصلہ نہیں ہونا چاہئے تھا تو دوستو یہ ایک مہتبون آرگومنٹ ہے جو ورندہ گروور نے اس معاملے میں دیا ہے تو ایسی اس تھی میں یہ ایک بڑا ویباد کا بیشہ ہے بن جاتا ہے ہم نے دیکھا کہ جو بالکس معاملے میں جو وقیل رہی ہیں شوبہ گپتا جی شوبہ گپتا کا بھی ایک ہانا ہے کہ اس معاملے میں جو گجراد سرکار نے فیصلہ کیا ہے اس سے نشت روب سے ان کی سمجھ کام کرتی ہے اس کے ایساب سے اس کو نیایک طور پہ چیلنج کیا جانا چاہئے لیکن اب دیکھنا ہوگا کہ بالکس بانوں اور جو سمبت دلوگ ہیں جو دیریکٹ پربابیت ہوتے ہیں اس فیصلے سے سیدے پربابیت ہوتے ہیں وہ کیا کرتے ہیں ایک نائتک پرشن ایک مہتبون پرشن اور چھوٹتا ہے جو مانی پردان منتری سوطنترطہ دوست کے عصر پر کہہ رہے ہیں کہ یہ ایک راستیس سنکلپ ہونا چاہئے مہلاوں کی سرکشہ مہلاوں کا سمان مہلاوں کی دگنٹی وغیرہ وغیرہ کیا وہ اس ریحائی کے بعد اور اس ریحائی سے پہلے کیا ان کو اس کی جانکاری تھی کیا کندر سرکار سے مسبیرہ کیا گیا تھا اور یہ سب کیسے ہو گیا اور اگر ہو گیا تو کیا کوئی انٹرمینشن کندر سرکار اور مانی پردان منتری کریں گے آجادی کے امرت محوصہوں کے راستی ایک گورو دوست کے موقع پر اگر گجراد سرکار نے خونخار اپرادھیوں کو ان کی سجا سے مکت کرنے کا فیصلہ کیا ہے تو کیا اس پر ایک راجنی تک ملمہ لگائے جا رہا ہے کیا اپرادھیوں کو بلاتکاری گاینگ ریپسٹ گاینگ ریپسٹ اس میں ہے کیا انہیں اپرادھی کے طور پر صرف دیکھا جا رہا ہے یا ان کو ایک خاص دھنکے ایک خاص دھنکے ایک کرکٹر کے روپ میں دیکھا جا رہا ہے کیا راجنی تک طور پر ان کی ریحائی کو گجراد کے بھاوی چناؤ میں ایک طرح سے دھرو بھی کرن کے لیے استعمال کرنے کی کوئی یوجنا بھی بن رہی ہے ہم نہیں جانتے ایک سوال ہے کہ آخر اس موقع پر کیوں ان کو ریحا کیا گیا یہ صحیح ہے کہ چودہ سال پورا ہونے پر آجیون کاراواز کے بندیوں کو ریحا کرنے کا پراودان ہے راجک آدھکار ہے لیکن اگر منول دیکھا جا ہے اگر کانون کے حصاب سے دیکھا جا ہے تو یہ اس ماملے میں بہت محتپون پالو ہے کہ یہ کندری ایجنسیہ اس میں انوالب رہی ہے اس پہسلے میں اس پرتال میں اس لئے ان کی کنسلٹیشن بھی جروری رہی ہے جروری رہی ہے لیکن اس ماملے میں ایسا نہیں کیا گیا فلال ایسا کوئی ایویڈینس نہیں ملتا تو یہ جو محتپون بات ہے ایک میں سمجھتا ہوں کہ شو بھاگوبطہ جو وقیل ہیں ان کے حصاب سے بھی یہ ایک بہتی ایک بیبادہ سوات فیصلہ ہے اور اس کا ایمپیکٹ وہ دیساسترس ہوگا اور دوستو سواتانتردہ دیوز کے این پہلے گھٹی دوسری گھٹنا راجستان کے جالور جلے کی ہے جہاں کلاستین میں پرنے والے ایک ہونہار شاتر اندر میںگوال کو اس کے ایک ادیابک نے اتنا پیٹا اتنا پیٹا کہ کس دنوں تک پتال میں رہنے کے بعد اس کی موت ہو گئی جانتے ہیں اندر میںگوال کے سکشک چیل سنگ نے اپنے شاتر کو اس قدر کیوں پیٹا کہ کس دن بعد اس کی موت ہی ہو گئی سر سوتی ویدیا مندر سکول میں سر سوتی ویدیا مندر سکول نام کرن کا ایسا ہے اور نام کرن کے اس نام کرن والے اس کول میں آپ سوچی ایک کس طرح کی سکشا کس طرح کی سکشک ہے کہ اندر کو شکشک نے ایک ایسے مٹ کے سے پانی لے کر پینے کی کوشش کرنے کے کرن پیٹا جو مٹ کا صرف اچ ورنی لگوں کے پانی پینے کے لیے ہی تائے کیا گیا تھا اور اسے سر سوتی ویدیا لے میں اچ ورنی لگوں یا شکشکوں کیلئے چھونکہ نردارت کیا گیا تھا اور اسے چھو دیا تھا اندر میںگوال نے وہاں بھی پانی پینا چاہتا تھا اسے پیاس لگی تھی تو یہ کرن تھا 20 جلائی کی یہ گٹنہ ہے شکشک دوارہ اندر کو 9 سال کے بچی بری طرح پیٹا گیا اور 13 اگست کو آجادی کے آجادی کے دن یعنی 15 اگست سے دو دن پہلے اس بچے کی اسپتال میں موت ہو گئی فلحال شکشک کو گرفتار کر جیل بھید دیا گیا ہے ستانی کونگریس دھائیک پانا چند میںگوال نے اندر کی ہتیا پر چھوپ پرکٹ کرتے ہوئے اپنی دھائیکی سے اس تھیپا دے دیا ہے اندر کی ہتیا جاتی دنب سے گرست کسی قتط اٹ چوارن کے بیقتی دوارہ کی گئی یہ کوئی پہلی ہتیا نہیں ہے دوستو ہماری دیش میں اس کا لمبا سلسلہ ہے ایسی گھٹناوں کا انوارت سلسلہ ہے اب تک کبھی سماپت نو ہو سکنے والا ایسا لگتا ہے کہ یہ سلسلہ جاری ہی رہے گا راجستان میں تو کسی دلیت کے موچھ رکنے پر تو کبھی شادی میں کسی دلیت کے گھوڑی پر بیٹھ کر دلہے کے روپ میں جانے پر بھی ہتیا کی جاتی رہی ہے اور یہ آج بھی جاری ہے پھر بھی اپنے دیش میں قثت پڑھلی کے لوگوں کا ایک حصہ پڑے آرام سے کہدیا کرتا ہے کہ جاتی اور ورن پرانے جمعنے کی باتیں ہیں جاتی اب ہمارے سماج میں کوئی فکٹر نہیں ہے پر یہ گھٹنایں چیک چیک کر بتاتی ہیں کہ ہمارے سماج میں آج بھی جاتی اور ورن کتنے بڑے فکٹر ہیں بہرال ماننی پردھان منتری نے جاتی اور ورن ات پیرن پر اس بار اپنے سمبودن میں کچھ بھی نہیں کہا پردھان منتری نے پندرہ اگست کو بیاسی منٹ کے اپنے بحاشن میں جن پانچ پرانوں کا قلق کیا پران اپنے سنکل وے ہیں دو ہزار سیتالیست تک بھارت کو ایک بھکسی تراشت بنانا دوسرا ہے اپنے ویشک منس کی سمابتی تیسرا ہے اپنی جڑوں یا روٹس یا پرمپرہ پر گرور اور چوتھا ہے لائنگک سمانتہ کے ساتھ ایک تا اور پانچمہ ہے ناغری کو میں دائیت بود اور کرتب بود پیدا کرنا ان سپر علاگلک بات ہو سکتی ہے دو پر میں آج اپنے اس کارکرم میں اندر میں غوال کو کی نرشنس حتیہ کے سندر میں پردھان منتری کی تیسرے نمبر کے پران پر پر کچھ کہنا چاہتا ہوں پردھان منتری جی آپ کہتے ہیں آپ کو اور ہمیں اپنی روٹس یعنی جڑوں پر گرور کرنا ہوگا ہماری جڑوں میں تو ورن بیوستہ بھی ہے ماننی پردھان منتری جی جس کی وجہ سے اندر میں غوال جیسے نہ جانے کتنے بچے جمان اور بودے ختم کر دیے جاتے ہیں جیون پھر اتپیرن کا شکار ہوتے ہیں جاتی اور ورن کے نام پر لوگوں کا بھیانہ اتپیرن ہوتا ہے ہم اس پر کیسے گرور کر سکتے ہیں اس روٹس پر یہ روٹس کا مسئلہ ہے اس پر کیسے کوئی گرور کر سکتا ہے ہم اپنی اس پرمپرہ کی جڑوں کو کیسے سبکار کر سکتے ہیں اس بارے میں کیا ہم پران کریں جس ہندوٹس پر ستادھاری پارٹی کو گرور ہے اور جس کی وہ جھندہ بردار ہے اس کے مول میں ورن بیوستہ ہے کیا ہندوٹس ہندوٹس ورن بیوستہ کو خارج کرتا ہے کیا اسے سبکار کرتا ہے کیا اسے انگیکار نہیں کرتا ہے کیوں نہیں خارج کرتے ہوئے اس امان بیشرینی بھی بھاجن کو جو بلکل ایک انسانٹیفک ہے جو دنیا میں اور کہیں نہیں ہے کیا ورن بیوستہ کے ساتھ ساتھ بھارت واقعی دو ہزار سہنٹالیس تک دنیا کا ایک وقصت ملک بن سکے گا جن پر داکٹر ام بیٹ کر کا آپ ان دنوں اکسر نام لیتے رہتے ہیں جن بڑے بڑے چنٹک داکٹر ام بیٹ کر کا مانی پردھان منتریجی اکسر اُلیک کر تی رہتے ہیں انہوں نے تو کہا تھا کی ورن یعنی جاتی جنطنتر بیرودی ہے راستر بیرودی ہے اس کے راتے ہوئے بھارت کبھی نتو سو سنگت راستر بن سکے گا اور نا جنطنتر بن سکے گا پردھان منتریجی ام بیٹ کر کے اس قتن پر آپ کیا کہیں گے دوستو یہ بڑا پرشن ہے یہ اتنا بڑا پرشن ہے جو پردھان منتریجی کے جو پرن اُن پرن یعنی جو بڑے سنکلپ اُن پر دم بیٹ سوال اٹھتے ہیں ایسے میں ہمیں جرور سوچنا ہوگا جو شاہسن چلانے والے لوگ ہیں اور جو اس دیس کی آم جنطا ہے جو جنطنتر کو بنائے رکھنا چاہتی ہے جو سمٹھتے پیچکتے ہوئے جنطنتر کو لے کر چنتی تھا ہے تو دوستو آجتنا ہی نمسکار آداب ستریقہ