 अआदर अदी पराशाइन्र है कुछ मैं। प्रना पाशीर्त बिर्थॉन्ट अपोगींंथा धान्रे खॉझेkapa kasih morning we welcome you to the news click. तुरिज्यया कर में नच्पा inhibirite Kaka मेों से मेंतलिएवे Hebrew कर था औगैं डून्धबिर्जी, Om true freedom concept is और क 커플वागर smsoji pr파शानी stringing बाट्चीत के दर यह दिल दिमाग जीतने के बाट्चीत होते आरही हैं। बहुत महत्टपून गोशना पत्रान हैं कोंगरेस और सी प्या यम्त की तरफ से चम्मू कस्मिर पर बहुत सुचिन्तित विचार हैं। इसी बारे में हम बात करते हैं। बाते कि लेएं नहीं मैनिफश्टो मैं, कि आर्टिकल 370 के बारे में, आर्टिकल 35a के बारे में, कि इं सब के माँद्ट्धियम से जम्मू कस्मिर के सुचितता ईगर बचाइर रख हिजाएं गी. संगवात के बारे में, भाज्ची ठ कीदरी लिय दिल दिमाँ चीतिने के बारे में आईसे भाचची sistem होते है आची सब्द कीभाज्च natuurके सबद बालियाईझी शंसकम� 6東西 आपकु का सकता है कि吉 Jimmy ka samir ishte me ki utha patak Background इक दम रुलाने अислалогी अझुति है लगी अगे杨 आलात में ने तिम prosperous अपने विचार है, उसके निबर करता है, लेकिन इसके एक बहुत महत्फुपून इसका जो पहलू है, जिसे हमें भूलना नहीं चहीग, ये आम हिंदुस्तानियों के लिए भी है, उनकी समजदारी भी बनाने के लिए, कि कशमीर का जो माम्ला है, अपने विचार है, अपने � जो की बाज्पाने एक रूप में प्रस्थूत किया है, उसके विप्रीत ये जो कैरे है, उसके दूसे दंख से देखने की एक बात कर रहे हैं, और मुझे लगता है कि, जो रूस पर देने की सरोथ है, कशमीर पर इसका क्या प्रक पड़ेगा, उसके लिए तो तो दूर की बात है, लेकिन हिंदुस्सानियो की दिमाक पर इसका फरक पर ना जाएए, के कशमीर का मुझ्दा, बहुत एहम मुझ्दा है, और उसको हैंडल करने के तरीके, मतलप सेना और फोज को भेज कर आप उनको अपरेशन अलाउड कर के, उसको कोचलने की जो कोशिष है, वो कर कर आप कोई सफलता हासिल कर लेंगे, या समादान निकाल पाएंगे, वो तरीका जो की बीजेपी बार बार बेच रही है, उसे ये हडकर अपनी बाट रहा है, मुझे लकता है कि जोर मैं जोर उस पर दूगगा. बहुत बहुत देपोंड बाट की की हम लो क्या सुझते हैंगे, या नहीं की बहारत, सी ये बहारत क्या सुझता है, अलीनेशन जी से हम कहते हैंगे, उदर से भी है, अलीनेशन अदर से भी है, कि जिस तर से, नोर्फिष्ट को देखते हैं, या दक्षन बारत को देखते हैं, उस तर से, जम्मों कस्मिर के पती लगा उनका नहीं आता. भहले वो कहें की, जम्मों कस्मिर हमारा अभी नंग है, लेगें हमें जाड़ लोगुं की परवा नहीं है, अगर लोगुं की परवा होती, तो अवही तक पिछले, इतने 30 सालो में, 30 साल से जो, दिस्टरब्टेरी आख्त रहें, और उस में दोरान जितने हाथ से हुएं हैं, उनको लेखर कम से कम, एक आम हिंदूस्तानी के दिल मैं, जो कशमीर को आपुटंग समझता है, उसके दिल मैं कुछ तो वैठा होती, कि वो सलक पर आने को बाद दी होता, कशमीरियों के पकष में, कि उनके उपर आप जो जुल्म दार रहें, उआप गलत है, ये कैने के लिए तो खडे होते, तो मुझे लगता है, कि जमीन के तुखडे से है, हिंदूस्तानीो का मतलप रहा है, लोगो से नहीं रहा है, अफसोस की बात है. लेकिन गे मैनिफेस्टो में, जिस तरीके से चीजों को आज रख्खा गया है, वो कम से कम बतलाता है, कि इस नेरेटिप को, ये जो एक कानी, एक तरीके कि जो हम को सुनाई जारी ती, उसे थोडी हड़कर, एक समजदारी सामने लाने की कोशिष है. कि अंके, नकेवल, वो उनो ने कानुन की बात करी है, मतला आपस्पा में, संशोदन की बात करी है, कोंगरस ने, CPM ने तो उसक बाकाईदार, रद करने की मांग उठाएी है, लेकिन, और भी चीजन है, तो की बहुत महतुपून है, डालोग की बात, की समवाद, हम सब से समवाथ करेंगे, और समवाथ एक तरीका है, ये एक बात सामने ला रहे है, अब देखना ये है की जो बात, जो अपने शुरू में, अपने प्रष्न में, तुम ने अजैरखखा, की इसका प्रभाव, जम्मू कश्मीर के क्या पडेगा? जम्मू कश्मीर का, पर फरक तप पडेगा, जब जो में ब्रष्टो में लिखा गया है, जो शबद इस्तमाल की एगा है, उन शब्दों को किस गंभीरता से, जम्मू कश्मीर में लोग शब्दों से, कि आपने बडी अची बात कैदी, उनकी दिल की बात कैदी, इसले वो मोहित होगा है, कोंकी लोग शब्दों से दे, मतलप, जम्मू कश्मीर में लोग शब्दों से, कि आपने बडी अची बात कैदी, उनकी दिल की बात कैदी, इसले वो मोहित होगा है, और वो पुरी तरे पिगल जाए, मुझे लगता है कि यह आपनी तरव से, कि यह मावला बहुत संगीन है, वैसी इस्थिती में आपको क्या लगता है, कि यह सारी चीज हैं, एक तरा का विस्वास पड़ा करती हैं? इसली मैं लिए का है कि, मात्र शब्दों के अस्तिमाल से, आप लोगों को प्रवावित नहीं कर रहेंगे, कम से कम जम्मू कश्मीर में, आप तीस सालों से जेल रहें, दिस्टरब देरिया एक में रहें, जहांकी फोच को एक तमाम सुरक्षा बलों को, एक तरे की एक चुट, दन्द मुक्ति के एक माहाल मिला है, जहांकी वो उनको पता है कि उनके किलाव, अगर उनके हाथ से कोई आप्राद भी हुता है, वगेरा, वगेरा. तो उस लिहाथ से, अगर आप यें उम्मीद रहें, कि आज मैनिफेस्टो में उनोने कुछ वादे किये है, और उन वादों को से लोग प्रभाभित हो जाएंगे, अगर अपने वादा किया है, तो उस वादे को लेकर अप किस तरे का प्रायास कर रहें है, मतलवाद अपने जमाते अस्लामी और Jklf को बन कर दिया है, और उसके बारे मैं आप पुरी तरे से कहमोष है, तो उसी तरफ आप केरें कि अप सबसे संबात करेंगे, तो लोग ये समजना चाहेंगे कि आप संबात करनेगे पहले तो आप पने पहली प्रतिबंदिद जो संगट है ने उपर से आप प्रतिबंद अथाएंगे कि नहीं, ये सबाल उठाएंगे ने, कि वहागेर उठाए आप बादचित कैसे करेंगे, तो ये कुछ चीज हैंगे क्लिर करनेगे जरूत है, लेकिन ये तो दीरे दीरे वक्ती बताएगा, जहां तक तुम ने बात करी कि आप स्पा के चलते लोगों को नयाए नहीं मिल पाता है, ये एक लंबा सिल्सला है, और ये तो हम ने सुप्रीं कोड ने भी अपनी राए जाहिर करी और बड़िस पष शब्दो में लिखा है, सुप्रीं कोड ने ना के लिसके बारे में, उनो ने तो इस बारे में भी राएज कि आप स्पा साल दर साल दशक पर दशक, बीस, तीस, चालीस, पचास, नागा लाएन में तो साथ साल होने आप स्पा को, कशमीर में तीस, बनी पूर में पचास, मेरे कैने का मतलव है कि ये तो दशकों से चले आए आए है, तो सुप्रीं कोड ने तो इस पर अपनी राए जाहिर कर कि ये कहना, कि ये समान निये सथिति, ये आब फरुच को बेज कर जलत से जलत, समान निये स्தिति कर पाते ए जो उते एक बात होती है, लेकि दशकों तक आप समान निये शieht्तिन चफाते है एस का मतलब एक कहन अगण कही, तो आपको लगता है कि जब एक गोशना पत्र है, तो एक लग भात है, जब हम एक राजनीतिग दल के रूप में आते हैं, वहां की चेत्रिय दलो से जब हम गध्वंदन करते हैं, या उनके साथ मिलके काम करते हैं, तो दरसल हम केवल राजनीति में फस कि रहे जातते है, बसर बीजेपी का जो गध्वंदन वहा ता उस में पुरन तरक से मुका परिस्ती थे, लियाजा बीजेपी ने अपको कमिट तो कर दिया, लेकिन दिलो जान से कभी नहीं क्या, उनक बरोसा इं लिए ता विष्वास इनी ता, क्योंक बीजेपी वर तर बीजेपी कि सोच इस से एक दंग्धम विप्रीत रही है, उनक तो ये माना रहे है कि स्वास्ता हुनी नीच्छैंइए, दारा तींसु सबतर को कहरिच कर ना चैयें, उनका तो मानना है कि प्वोज को पुन्नस्वतन्त्रता दिलनी चाहिए, उनके खिलाप कोई कार्वाई नी हूँ, जो मन में आए करे, कमर तोडने किलिए, सान्दोलन की कमर तोडने किलिए, जो भी कदम उठाना चाहिए वो करे, अगर आपने कुछ भी कहा, तो आप देश डो ही हैं, मतलब उनकी समच्दारी तो इस जोगी हैं, तो आजब उनोने गद्बंदन करके, ये सब भादे की है और कमिट्मिन दीए, तो उन भादो में उनका दिल नहीं ता जान नहीं तो और लियाजा जैसे ही वो तूटा, वो गद्बंदन में जो उस ने वादे की ये तो उस पर उसी पर वो तीका रहें, मुझे लखता है के हम भी जेपी को समजने में गलत्वैमी गलती करेंगे, लेकिन उसके विप्रीत, कोंगरस और C P I M, अगर आज कुछ नहीं समच्दारी लेकर सामने आएं, तो मुझे लक्ता है कि ये मैं तो इसको वल्क्म करूंगा, मैं इसका स्वागत करता हों कि ये, लेकिन मेरे ननजर में ये एक पहला कदम. वो कुँगरस की समजदारी में जो एक बाद टा, कि पांस याल की सितिया अगर हम देखें, तो बहुत उठा फटक हुए है ये पांसालो में, यहां तक ती सरकार भिना बनी, और युवाँ में जुएक जिसतर का संतोस है, अर्थवैस्ता पुरी तर से चर मरा चुकी है, वैस्तिस तितिया में, अगर आप दोकुमेंट में, तो बहुत बारे में, मुझे लगता है कि, कष्मीर का जो मुड़ा है, अर्थिक मामला नहीं है, उसकी ज़ मैं, कोई भी इस समजदारी लेके चले, तो हम समज नहीं पाहेंगे कष्मीर को, लिहाजा अगर आप ये समझते हैं, अगर आप ये समजदारी लेके चले, तो हम समज नहीं पाहेंगे कष्मीर को, लिहाजा अगर आप ये समझते हैं, के लोगों को बच्छों को नोक्रिया में जाएंगी, और आप अर्थिक खुषाली का माहोल लोगा, तो लोगों की आखान्शा है, अगर आप ये समजदारी लेके चले, तो हम समज नहीं पाहेंगे कष्मीर को, लिहाजा अगर आप ये समझते हैं, के लोगों को बच्छों को नोक्रिया में जाएंगी, और आर्थिक खॉषाली का माहोल लोगा, तो लोग, लोगों की जो आखान्शा हैं, आशाये हैं, जो उनके सरोकार हैं, उनसे वो आलग हो जाएंगे, ये सिती नहीं हैं, कष्मीर का मुद्दा पुराना रहें, सब पर साल पुराना रहें, वो अभी भी एक, विवादास पत एक जगे बनी रही है, हम चाए हम माने न माने, लियाजा कष्मीर के मामले पर अगर आप केवल, रूजगार क्लेकर या शिक्षा दिलानें के नाम पर आप लेका जाएंगे, और आप ये उम्मिद करें, के लोग उसे प्रभावित होकर उनकी जो समजदारी ये उस को चोड देंगे, ये गलत हैं, आखल मन्दी नहीं होगी, ये तीक है चीज हैं, ये तो करनी हैं, एक खॉन्टिन्स बिल्टिंग मेजर के साब से आप करें, बहुत अच्छाएं, उसी तरेके से जिस तरीके से आपको दीमिलिट्राइसें करना पडेगा, मतलब दीमिलिट्राइसें में हैं, के आप दुबारा जो समविदानी क अदिकार हैं लोगों के, उनका कमसे कम वो इस्तिमाल तो कर सकें, कुल्लम कुल्ला, आज तो सभी चीजों पप्रतिबंद है, आच कोई, कोई, सलक करने neutron टिथी में आप भोलने कि आजाडी है कर ड़ा, लभ की उधषे, उसके उपर आपने प्रतिबंद कर दिये हैं, बड़े सारे आज्से संगतन, जिनकों की प्रतिबंद करने का कोई ख्याना चे तुट नहीं बनता है। अत्षके अदिं स्वालिसे पे गुष्पैट को सांत का जाएगा Kabhi yasabali se pe guspat ko sainta ká Sainta ká Guspat ká Sainta ká ब�डर पे।ू अर नाग्रिको का कस्मीडियो का डिल दिमाग जीता जाएगा।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।� वेग़ despite the elevation of inflation. अंकि तल्वाद, लएकषाँ point. आब बाग़, नहीठ च kab , वो त्बाह़्ा सगर आब लग. वेग़। commute, अफोी हमनी था. वो त्बग़ त Gerald, ऋलन इलप क्री, क्यक脂, हम कत धउछना चाँज्गास delivers. वो्र नहीज तुलग. अप बाज किस्तिती से ता आप पाएंगे कि आप में क्या बात कर रहे हैं उज़ बाच ठाजारों के संक्या कि बात हुती ती इंफिल्त्रेशन की अब बाच हो रही है कि 10, 20, 30, 40 इंफिल्त्रेशन इतना बड़ा बन गया आपको इत्मी ब़ी सारी फुज वहां जमा कर नी पड़ रहे है मिली टैन्ज रहें रहे हैं, त Snečne inhabited militants have remained, 300 इंफिल्त्रेशन तहास, बேस चालीस, पषास की संक्या में है हदारों की नहीं हैु, मिली टैन्ज भी हदारों की संक्या में अठ लाकों के संक्या में आपके अगर सैनिक हैं वहां तो यह क्या दर्षाता है? यह दर्षाता है कि हम किसी हम जान भुच कर किसी चीस को बड़ा बनारे हैं लोगों का दियान जो अस्ली मुध्धे हो नसे हदाने कि लिए कही न कही हमें यह समवज्दारी अपनानी पड़ेगी और मुझे लगता है यह मैनेफेस्टो में जो सामने आरा है एक उस बाख पर जोर दिया जारा है कि जब तक जो उस्का रियलिश जो बून्याद है अंदर है जब तक आप कश्मिर्यों के जो असन्तोष हैं जो आली नेशन हैं जो उनके मुद्दे हैं उनपर आपके इंद्रित कर कर एक बाथची चुरू नहीं करेंगे तब तो एक शांतिपूं तरीके से एक राजनातिक समवदान नहीं लिकल सकता है और सैन निया समवदान निकालना तो मुजे लखता है तो हमारे बड़े-बड़े जन्रल ये कै चुके हैं की इसका कोई मिलिट्री सुल्यूशन नहीं हैं इसका तो आप एक पूलिटिकल सुल्यूशन नहीं निकल सकता है शुक्रिया गोतम हम से बाथ करने के लें गूशना पत्र के सबद बहुत सुन्दर थे उन सुन्दर सबदो के साथ गुतम का नजर्या जोड दीजे तो जो जीजे आप को समच कर आएंगी उनी चीजो से आप को लगा की जो आलीनेशन है जो बहरो साथ तुटा हुए है जो आलगाव है कस्मीरियो का शुक्रिया आप देक तरे निव्ष्कलेच