 Vierter Gesang, Teil 1 von die Odyssee. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Odyssee von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. Vierter Gesang, Teil 1. Menelaos, der seine Kinder ausstattet, bewirchtet die Fremdlinge und äußert mit Helena teilnehmende Liebe für Odysseus. Telmachos wird erkannt. Aufheitendes Mittel der Helena und Erzählungen von Odysseus. Am Morgen fragt Telmachos nach dem Vater. Menelaos erzählt, was ihm der ägyptische Protoss von der Rückkehr der Achaia und dem Aufenthalt des Odysseus bei der Calypso geweissagt. Die Freier beschließen den heimkehrenden Telmachos zwischen Etaka und Samos zu ermorden. Médon entdeckt der Penelopeia. Sie fleht zur Athene und wird durch ein Traumbild getröstet. Und sie erreichten im Tale die große Stadt Lackedemon, lenkten darauf zur Burg Menelaos, des Ehre gekrönten. Und Menelaos feierte mit vielen Freunden die Hochzeit, seines Sohnes im Hause und seiner lieblichen Tochter. Diese sand er dem Sohne des Scharen-Trenners Achelaos, denn er gelobte sie ihm vor dem im träuschen Lande und die himmlischen Götter vollendeten ihre Vermählung. Jetzt so sand er sie hin mit Rossen und Wagen begleitet zu der berühmten Stadt des Murmidonen-Bershos. Aber dem Sohne gab er aus Sparta die Tochter Allektos, Megapentes, dem Starken, den ihm in späterem Alter ein Sklavin gebar. Denn Helenen schenkten die Götter keine Frucht, nachdem sie die liebliche Tochter geboren, Hermione, ein Bild der goldenen Aphrodite. Also feierten dort im hochgewalbten Saale alle Nachbarn und Freunde des herrlichen Menelaos fröhlich am Male das Fest. Es sang ein göttlicher Sänger in die Hafe sein Lied und zwähn nachahmende Tänzer stimmten an den Gesang und dreheten sich in der Mitte. Aber die Rosse hielten am Tore des hohen Palastes und Telemachos hachte mit Nestors glänzendem Sohne. Siehe, da kam Aetheon Neus hervor und sah die Fremden dieser geschäftigen Diener des herrlichen Menelaos. Schnell durchlief er die Wohnung und brachte dem Könige Botschaft, stellte sich nahe vor ihn und sprach die Geflügelten Worte. Fremde Männer sind draußen, o göttischer Held Menelaos, zwähn an der Zahl, von Gestalt wie Söhne des großen Cronions. Sagen wir, sollen wir gleich abspannen die hochtigen Rosse oder sie weiter senden, damit sie ein anderer brachte. Voll unwillens begann Menelaos, der bräunlich gelockte. Ehmats, warst du kein Tor, Böters Sohn Aetheon Neus, aber du plauderst jetzt wie ein Knabe, so törichte Worte. Wahrlich, wir haben ja beid in Häusern anderer Menschen so viel Gutes genossen, bis wir heimkehrten. Uns wolle Zeus auch künftig vor Not bewahren, drum spanne die Rosse, hochtig ab und führe die Männer zu unserem Gastmal. Also sprach er und schnell, durch eilete Jena die Wohnung, rief die geschäftigen Diener zusammen, dass sie ihm folgten. Und nun spannten sie vom Jocher die schäumenden Rosse, führten sie dann in den Stall und banden sie fest an die Köppen, schütteten Hafer hinein mit gelblicher Gerste gemengelt, stellten darauf den Wagen an eine der schimmenden Wände, führten endlich die Männer hinein in die göttliche Wohnung. Staunend sahen sie die Burg des Götter gesegneten Königs, gleich dem Strahle der Sonnen und gleich dem Schimmer des Mondes, blinkte die hohe Burg Menelaos des Ehre gekrönten, und nachdem sie ihr Herz mit bewundernden Blicke gesättigt, stiegen sie beide zum Bad in schön geglättete Wannen. Als sie die Märkte gebadet und drauf mit Öle gesalbelt und mit wolligstem Mantel und Leibrock hatten bekleidet, setzten sie sich auf Drohne bei Atreus' Sohn Menelaos. Eine dieneren Trug in der schönen, goldenen Kanne über dem silbernen Becken das Wasser beströmte zum Waschen ihnen die Hände und stellte vor sie die geglättete Tafel. Und die ehrbare Schaffnerin kam und tischte das Brot auf und der gerichte viel aus ihrem gesammelten Vorrat. Hierauf kam der Zerleger und brach in erhobenen Schüsseln allerlei Fleisch und setzte vor sie die goldenen Becher. Beiden reichte die Hände der Held Menelaos und sagte, Langt nun zu und erst mit Wohl gefallen, ihr Freunde, habt ihr euch dann mit Speise gestärkt, dann wollen wir fragen, wer ihr seid, denn wahrlich aus keinem versunkenen Geschlechte stammt ihr, sondern ihr stammt von edlen, zeptergeschmückten Königen her, denn gewiss Unedle zeugen nicht solche. Also sprach er und reichte den fetten, gebratenen Rückgrat von dem Rinde, den Gästen, der ihm zur Ehre bestimmt war und sie erhoben die Hände zum lecker bereiteten Male. Und nachdem die Begierde des Tranks und der Speise gestillt war, neigte Telemachos sein Haupt zum Sohn des Nestor und sprach leise zu ihm, damit es die Andern nicht hörten. Schaue doch, Nestoride, zu meines Herzens geliebter, schaue den Glanz des Erzes umher in der hallenden Wohnung und des Goldes und Ambras und Elfenbeines und Silbors. Also glänzt wohl von innen der Hof des olympischen Gottes, welch ein unendlicher Schatz mit Staunen erfüllt mich der Anblick. Seine Rede, vernahm Menelaos, der bräunlich gelockte, wandte sich gegen die Fremden und sprach die geflügelten Worte. Liebe Söhne, mit Zolls Wetteifre der staplischen Keiner, ewig besteht des unendlichen Burg und alles, was sein ist. Doch von den Menschen mag einer mit mir sich messen an Reistum, oder auch nicht, denn Trauen nach vielen Leiden und Irren bracht ich ihn in den Schiffen am achten Jahre zur Heimat. Wart nach Küpros vorher, nach Phenike gestohmt und Egiptos, sahe die Äthiopen Sidonia dann und Eremba. Libia selbst, wo schon den Lämmern Hauner entkeimen. Denn es gebären dreimal im Laufe des Jahres die Schafe. Nimmer gebricht es dort dem Eigner und Nimmer dem Hörten. Wieder an Käse, noch Fleisch, noch süßer Milch von der Herde, welche das ganze Jahr mit vollen Äutern einhergeht. Also durchirrte ich die Länder und sammelte großes Vermögen, aber in dessen erschlug mir meinen Bruder ein anderer heimlich mit Meuschelmacht durch die List des heilosen Weibes. Dass ich gewiss nicht froh dies große Vermögen beherrsche, doch dies habt ihr ja wohl von euren Vätern gehört, wer sie auch sein. Denn viel, sehr vieles habe ich erlitten und mein prächtiges Haus voll köstlicher Güter zerrötet. Könnte ich nur jetzt so darin mit dem dritten Teile der Güter wohnen und lebten die Männer, die im Gefüllte vor Troja hingesunken sind, fern von der Rosse näherenden Argos. Aber dennoch, wie sehr ich sie alle klark und beweine. Oftmal habe ich hier so in meinem Hause gesessen und mir jetzt so mit Tränen das Herz erleichtert und jetzt so wieder geruht, denn bald ermüdet der starrende Kummer. Dennoch, wie sehr ich traure, beweine ich alle nicht so sehr als den einen, der mir den Schlaf und die Speise verleidet. Denk ich seiner, denn das hat kein Achaja erduldet, was oder das Haus erduldet und trug. Ihm selber war Unglück von dem Schicksal bestimmt und mir unendlicher Jammer seine Talben des lang Abwesenden, weil wir nicht wissen, ob er lebt oder tot sei. Vielleicht beweinen ihn jetzt so schon La Echtes, der Greis und die Käusche Penelopeia und Telemachos, den er als Kind im Hause zurückließ. Also sprach er und rührte Telemachos herzlich zu weinen. Seinen Wimpern entstochzte die Träne, als er vom Vater hörte. Da höht er sich schnell vor die Augen den purpurnen Mantel, fassend mit beiden Händen und Menelaos erkannt ihn. Dieser dachte darauf umher in zweifelnder Seele, ob er ihn ruhig ließe an seinen Vater Gedenken oder ob er zuerst ihn fragt und alles erforschte. Als er solche Gedanken in zweifelnder Seele bewegte, walte Helena her aus der hohen, duftenden Kammer. Achte mir's gleich an Gestalt, der Göttin mit goldener Spindel. Dieser setzte sofort Adraste, den zierlichen Sessel und Al-Kippe brachte den weichen, wolligten Teppich. Philo brachte den selbernen Korb, den E-Maz, Al-Kandre, ihr Verehrte, die Gattin des Polybos, welcher in Tebe wohnte, Egyptos, Stadt, Fallschätzer reicher Paläste. Dieser gab Menelaos, zwei Badewannen von Selber, zwei dreifüßige Kessel und zehn Talente des Goldes. Aber Helena gab Al-Kandre schöne Geschenke, eine goldene Spindel im länglich gerundeten Korb, der aus Selber gebildet mit goldenem Rande geschmückt war. Diesen setzte vor sie die fleißige dieneren Philo, angefüllt mit gekneueltem Garn, und über dem Garn lag die goldene Spindel mit violettener Wolle. Helena saß auf dem Sessel, ein Schemel stützte die Füße und sie fragte sogleich den Gemahl nach allem und sagte, Wissen wir schon, Menelaos, du göttlicher, welches Geschlechtes, diese Männer sich rühmen, die unsere Wohnung besuchen, äh ich oder ahnet mir wahr, ich kann es nicht bergen, niemals erschien mir ein Mensch mit solcher ähnlichen Bildung, weder Mann noch Weib, mit Staunen erfüllt mich der Anblick, als der Jüngling Dort, des edelgesinnten Odysseus, Sohne Telemachos gleicht, den er als Säugling daheim ließ, jener Held, da ihr Griechen mich eher vergessen zu rechen, hin gehen Ilion schiftet, mit Tod und Verdarben gerüstet, ihr antwortete drauf Menelaos, der bräunlich gelockte, ebenso denke auch ich auf Frau, wie du jetzt so vermutest, denn so waren die Hände und so die Füße des Helden, so die Blicke der Augen, das Haupt und die lockigsten Haare, auch gedacht ich jetzt so des edelgesinnten Odysseus und erzählte, wie jener für mich so manchelei Elend duldete, siehe, da drang aus seinen Augen die Träne, und er verhüllete schnell mit dem Purpurmantel sein Antlitz und der Nestoride bei Sistratos sagte dagegen, Atreus Sohn, Menelaos, du göttlicher Führer des Volkes, dieser ist wirklich der Sohn Odysseus, wie du vermutest, aber er ist bescheiden und hält es für unanständig gleich, nachdem er gekommen, so dreist entgegen zu schwarzen deiner Rede, die uns wie eines Gottes erfreuert, und mich sannte mein Vater, der Rossebendiger Nestor, diesen hierher zu begleiten, der dich zu sehen begehrte, dass du im Rat erteiltest zu Worten oder zu Taten, denn viel leidet ein Sohn des lang abwesenden Vaters, wenn er im Hause verlassen von keinem Freunde beschützt wird, wie Telemachos jetzt. Sein Vater ist Ferne und niemand regt sich im ganzen Volke, von ihm die Plage zu wenden. Ihm antwortete drauf Menelaos, der bräunlich gelockte, Götter, so ist ja mein Gast der Sohn des geliebtesten Freundes, welcher um meine Twillen so viele Gefahren erduldet, und ich hoffte dem kommenden Einst vor allen Aegean wo zu tun, hätt uns der Olympia Zeus Cronion glückliche Wiederkehr in den schnellen Schiffen gewerret. Eine Stadt und ein Haus in Argos wollte ich ihm schenken und ihn aus Ithaca führen mit seinem ganzen Vermögen, seinen Sohn und dem Volk und Räumen eine der Städte, welche Spachter um Grenzen und meinem Befehle gehorchen. Oft besuchten wir dann als Nachbarn, einer den anderen und nichts trennt uns beid in unserer seligen Eintracht, bis uns die schwarze Wolke des Todes endlich umhüllte. Aber ein solches Glück missgönnte mir einer der Götter, welcher jenem allein dem Armen raubte die Heimkehr. Also sprach er und rührte sie alle zur herzlichen Tränen. Argos, Helena, Weinte, die Tochter des großen Cronion und Telemachos, Weinte und Arthäus Sohn Menelaos. Auch bei Sistratos konnte sich nicht der Tränen enthalten, denn ihm trat vor die Seele des edlen Antilochos Bildnis, welchen der glänzende Sohn der Morgenröte getötet. Dessen gedacht er jetzt so und sprach die geflügelten Worte. Arthäus Sohn Menelaos, vor allen Menschen verständig, rühmte dich Nestor der Greis, so oft wie er deiner gedachten, in des Vaters Ballast und uns miteinander besprachen. Darum ist es dir möglich, gehorche mir jetzt so. Ich finde kein Vergnügen an Tränen beim Abendessen. Auch morgen dämmert ein Tag für uns. Ich tadele freilich mit Nichten, dass man den toten Beweine, der sein Verhängnis erfüllt hat. Ist doch dieses allein der armen staplischen Ehre, dass man schere sein Haar und die Wange mit Tränen benetze. Auch mein Bruder verlor sein Leben, nicht der Geringste im Argeiischen Heer. Du wirst ihn kennen. Ich selber hab ihn nimmer gesehen, doch rühmen an die Lochers alle, dass er an Schnelle des Laufs und an Kriegsmut andere besiegelt. Ihm antwortete drauf Minelaos, der bräunlich gelockte, Lieber, du redest so, wie ein Mann von Reifem verstande, reden und handeln muss, und wer er auch hören alters. Denn du redest als Sohn von einem verständigen Vater. Leicht erkennt man den Samen des Mannes, welchen Cronion schmückte mit himmlischem Segen bei seiner Geburt und Vermählung. Also krönet er nun auch Nestors Tage mit Wohlfahrt, denn er freut sich im Hause des Stillen, behaglichen Alters und verständiger Söhne, geübt, die Lanze zu schwingen. Lasst uns also des Krams und unserer Tränen vergessen und von Neuem das Mal beginnen. Wohl auf, man begieße unsere Hände mit Wasser. Auch morgen wird die Zeit zu Gesprächen mit Telemachos sein, uns beiden das Herz zu erleichtern. Sprachs und Eilend begoss Asfalion ihnen die Hände, dieser geschäftige Diener des herrlichen Minelaos, und sie erhoben die Hände zum lecker bereiteten Male. Aber ein neues Ersann, die liebliche Tochter Cronions, siehe sie warf in den Wein, wovon sie tranken, ein Mittel gegen Kummer und Groll und aller Leidengedächtnis. Kostet einer des Weins mit dieser Wurzel gemischt, dann benetzt den Tag ihm keine Träne, die wangen. Wer ihm auch sein Vater und seine Mutter gestorben, wurde vor ihm sein Bruder und sein geliebtester Sohn auch mit dem Schwerte getötet, dass seine Augen es sähen. Siehe, so heilsam war die künstlich bereitete Wurze, welche Hellenen einst die gemahlenen Tons Polidamna in Ägyptos geschenkt. Dort bringt die fruchtbare Erde, manchelei Säfte hervor, zu guter und schädlicher Mischung. Dort ist jeder ein Arzt und übertrifft an Erfahrung, alle Menschen, denn wahrlich, sie sind vom Geschlechte Peons. Als sie die Wurze vermischt und einzuschenken befohlen, da begann sie von Neuem und Sprach mit freundlicher Stimme. Arthäus, göttlicher Sohn, Menelaos und ihr geliebten Söhne, tapfer Männer, es sendet im ewigen Wechsel. Soll es bald Gutes, bald Böses herab, denn er herrscht mit Allmacht. Auf, genießt denn jetzt so in unserem Hause des Mahles. Euch mit Gesprächen erfreuend, ich will Euch was frohes erzählen. Alles kann ich Euch zwar nicht nennen oder beschreiben, alle mutigen Taten des Leiden geübten Odysseus, sondern nur eine Gefahr, die der tapfere Krieger bestanden, in dem trurchen Lande, wo Not Euch Achaia umdrängte. Seht, er hatte sich selbst unwodige Streamen gegeißelt und nachdem er die Schultern mit schlechten Lumpen umhüllelt, ging er in Sklavengestalt zur Stadt der feindlichen Männer. Ganz ein anderer Mann, ein Bettler, schien er von Aussehen, so wie er wahrlich nicht im Achaichen Lager einherging. Also kam er zur Stadt der Troa und sie verkannten alle den Helden. Nur ich entdeckt ihn unter der Hülle und befragt ihn, doch er fand immer listige Ausflucht. Aber als ich ihn jetzt so gebadet, mit Öle gesalbelt und mit Kleidern geschmückt und drauf bei den Göttern geschworen, dass ich Odysseus den Troan nicht eher wollte verraten, bis er die schnellen Schiff und Zelte wieder erreichelt. Da verkündet er mir den ganzen Entwurf der Achaia. Als er nun viele der Troa mit langem Erze getötet, kehrt er zu den Achaian mit großer Kunde bereichert. Laut weglageten Jezo, die anderen Weiber in Troja, aber mein Herz verlockte, denn herzlich wünschte ich die Heimkehr und beweinte den Jammer, den Aphrodite gestiftet, als sie mich dorthin, fern vom Vaterlande geführt und von der Tochter getrennt, dem Ebet und dem Gemale, dem kein Adel, Gebricht, des Geistes oder der Bildung. Er antwortete drauf Menelaos, der bräunlich gelockte, dies alles ist wahr, O Helena, was du erzählst, denn ich habe schon mancher Gesinnung und Tugend gelahmet, hoch berühmter Helden und bin viel länder durchwandert, aber ein solcher Mann kam mir noch nimmer vor Augen, gleich an erhabener Seele, dem Leiden geübten Odysseus. Also bestand er auch jene Gefahr mit Kühnheit und Gleichmut in dem gezimmerten Rosse, worin wir Fürsten der Griechen alle saßen und tot und verdaben, gen Ileon brachten. Dorthin kam es auch du, gewiss von einem der Götter, hingeführt, der etwa die Trohr zu Ehren gedachte, und der Göttergleiche, dein Frohboss, war dein Begleiter. Dreimal umwandeltest du das feindliche Männergehäuse ringsbetastend und riefst der tapfersten Helden Achaias Namen, indem du die Stimme von aller gemahlenen annahmst, aber ich und Tudäus Sohn und der Ebler Odysseus saßen dort in der Mitte und hörten, wie du uns riefest. Plötzlich fuhren wir auf, wir beiden andern entschlossen, auszusteigen oder von innen uns hören zu lassen. Aber Odysseus hielt uns zurück von dem Raschen entschlossen. Jetzt so saßen wir still und alle Söhne der Griechen. Nur Antiklas wollte die Antwort geben, doch eilend sprang Odysseus hinzu und drückte mit nervigten Händen fest den Mund zusammen und rettete alle Achaias. Eher ließ er ihn nicht, bis Athene von Dannen dich führte. Und der verständige Jüngling Telemachas sagte dagegen, Atreus Sohn Menelaus, du göttlicher Führer des Volkes, desto betrübter, denn alles entröss ihn den traurigen Tode nicht und hätt er im Busen ein Herz von Eisen getragen. Aber lasset uns nun zur Bette gehen, damit uns jetzt so auch die Ruhe des süßen Schlafes erquicke. Als er dieses gesagt, rief Helena Eilend den Märkten, unter die Halle ein Bett zu tragen, unten von pur pur prächtige Polster zu legen und Teppische drüber zu breiten, hierauf rollige Mäntel zur Oberdecke zu legen und sie enteilten dem Saal in den Händen die leuchtende Fackel und bereiteten schnell das Lager. Aber ein Herold führte Telemachas hin, samt Nestos, glänzendem Sohn. Also ruhten sie dort in der Halle vor dem Palast und der Atreide schlief im Innern des hohen Palastes. Helena ruhte bei ihm die Schönste unter den Weibern. Als die dämmende Frühe mit Rosenfingern erwachte, sprang er vom Lager empor, der Rufa im Streit Menelaos, legte die Kleider an und hing das Schwert um die Schulter. Band die schönen Sohlen sich unter die zierlichen Füße, trat aus der Kammer hervor, geschmückt mit göttlicher Hoheit, ging und setzte sich neben Telemachas nieder und sagte, Welches Geschäft oetler Telemachas führte dich hierher über das weite Meer zur göttlichen Stadt Lachedämon? Deines oder des Volkes verkündet mir lautere Wahrheit und der verständige Jüngling Telemachas sagte dagegen, Atreus Sohn Menelaos, du göttlicher Führer des Volkes, darum kam ich zu dir, um Kunde vom Vater zu hören. Ausgezehrt wird mein Haus und Hof und Ecker verwüstet, denn feindselige Männer erfüllen die Wohnung und Schlachten, meine Ziegen und Schaf und mein schwer wandendes Hornvieh, freier meiner Mutter, voll übermütigen Tratzes, darum flehe ich dir jetzt so, die Knie umfassend, du wollest seinen traurigen Tod mir verkündigen, ob du ihn selber ansaßt oder vielleicht von einem irrenden Wanderer ihn erfuhrst, denn ach, zum Leiden gebahe ihn die Mutter, aber schmeißle mir nicht aus Schonung oder aus Mitleid, sondern erzähle mir treulich, was deine Augen gesehen, flehend beschwör ich dich, hat je mein Vater Odysseus einen Wunsch dir gewährt, mit Worten oder mit Taten in dem truschen Lande, bei Not euch Achaia umdrängte, dass du dessen Gedenkend mir jetzt so Wahrheit verkündest. Voll unwillens begann Menelaos, der bräunlich gelockte, oh ihr Götter, ins Lager des übergewaltigen Mannes, wollten jene sich legen, die feigen, verworfenen Menschen, aber wie wenn in den Dickicht des starken Löwen die Hirschkuh, ihre saugenden Jungen, die Neu geborenen hinlegt, dann auf den Dagen umher und Kräuter bewachsenen Tälern, beide sucht und jener darauf in sein Lager zurückkehrt und den Zwillingen beiden ein schreckliches Ende bereitet. So wird jenen Odysseus ein schreckliches Ende bereiten, wenn er, oh Vater Zeus, Athene und Phöbos Apollon, doch in jener Gestalt, wie er einst in der fruchtbaren Lesbos sich mit Philomeleides zum Wetterringen emporhub und auf den Boden ihn warf, dass alle Achaia sich freuten, wenn doch in jener Gestalt und Odysseus den Freiern erschiene. Bald wer ihr Leben gekürzt und ihnen die Heirat verbittert, aber warum du mich fragst und bittest, das will ich gerade aus und umschweife dir sagen und nicht durch Lügen dich täuschen, sondern was mir der wahrhafte Kreis des Meeres geweiss sagt, davon will ich kein Wort dir bergen oder verhehlen. Noch in Ägyptos hielten, wie sehr ich nach Hause verlangte, ich die Unstaplichen auf, denn ich versäumte die Opfer und wir sollen nimmer der Götter Gebote vergessen. Eine der Inseln liegt im bogensturmenden Meere vor des Ägyptos Strome. Die Menschen nennen sie Pharos. Von dem Strome soweit als wohlgerüstete Schiffe Tages fahren, wenn rauschend der Wind die Segel erfüllt. Dort ist ein sicherer Hafen, obwohl die Schiffe gewöhnlich frisches Wasser sich schöpfen und weiter die Wogen durchsägen. All da hielten die Götter mich 20 Tage, denn niemals wehten günstige Wind in die See hinüber. Die Schiffe über den breiten Rücken des Meeres hinzugeleiten und bald wäre die Speis und der Mut der Männer geschwunden, hätte mich nicht erbarmend der himmlischen Eine gerettet. Aber Eidothea des grauen Bogenbarschers, Prothäus Tochter, bemerkte es und führte herzliches Mitleid. Diese begegnete mir, da ich fahren von den Freunden umherging, denn sie streiften beständig vom nagenden Hunger gefoltert durch die Insel, um Fische mit Krummerangel zu fangen, und sie nahte sich mir und sprach mit freundlicher Stimme. Fremdling, bist du sogar einfältig oder so träge, oder zauderst du gern und findest Vergnügen am Elend, dass du so lang auf der Insel verweihlst, ist nirgends ein Ausweg aus dem Jammer zu sehen, da das Herz den Genossen entschwindet. Also sprach sie und ich antwortete wieder und sagte, ich verkündige dir, oh Göttin, wie du auch heißest, dass ich mit Nichten gerne verweile, sondern gesündigt habe ich vielleicht an den Göttern des weiten Himmels bewohnern. Aber sage mir doch, die Götter wissen ja alles, wer der Unstaplischen hält mich hier auf und hindert die Reise, und wie gelang ich heim auf dem Fisch durch Wimmeltenmäere. Also sprach ich, mir gab die hohe Göttin zur Antwort, gerne will ich auf Rändling die lautere Wahrheit verkünden. Hier am Gestade schaltet ein grauer Bewohner des Meeres, Prothäus, der wahrhafte Gott aus Ägyptos, welcher des Meeres dunkle Tiefen kennt, ein treuer Diener Poseidons. Dieser ist, wie man sagt, mein Vater, der mich gezeugt. Wüsstest du diesen nur durch heimliche List zu erhaschen? Er weiß, sagte dir wohl, den Weg und die Mittel der Reise und wie du heimgelangst auf dem Fisch durch Wimmeltenmäere. Auch verkündigt er dir, Zeus Liebling, wenn du es wolltest, was dir böses und Gutes in deinem Hause geschehen sei, weil du ferne warst auf der weiten, gefährlichen Reise. Also sprach sie, und ich antwortete wieder und sagte, nun verkünde mir selber, wie fang ich den göttlichen Meergreis, dass er mir nicht entfliehe, mich sehend oder auch ahnend. Malig, schwer wird ein Gott vom staplischen Mane bezwungen. Also sprach ich, mir gab die hohe Göttin zur Antwort. Gerne will ich auf Rändling dir lautere Wahrheit verkünden, wann die mittags Sonne den hohen Himmel besteigert. Siehe, dann kommt aus der Flut der graue, untrückliche Meergott, unter dem Wehen des Westes, umhüllt vom schmachzen Gegräusel, legt sich hin zum Schlummer in überhangende Grotten und floßfüßige Robben der lieblichen Halosütene unentscharen um ihn, dem grauen Gewässer entstiegen und verbreiten umher des Meeres, habe Gerüsche. Dorthin will ich dich führen, sobald der Morgen sich rötet und in die Reihe dich legen. Du aber wähle mit Vorsicht drei von den Künstengenossen der schön gebordeten Schiffe. Alle frustbaren Künste des Kreises will ich dir nennen. Erstlich geht er umher und zählt die liegenden Robben. Und nachdem er sie alle bei Fünfen gezählt und betrachtet, legt er sich mitten hinein wie ein Schäfer zwischen die Herde. Aber sobald ihr seht, dass er zum Schlummer sich hinlegt, dann erhebt euch mutig und über Gewalt und Stärke, haltet den sträubenden Fest, wie sehr er auch ringt zu entfliehen. Denn der Zauberer wird sich in alle Dinge verwandeln, was auf der Erde lebt, in Wasser und lodern des Feuer, aber greift unerschrocken ihn an und haltet noch fester. Wenn er nun endlich selbst euch anzureden beginnt, in der Gestalt, woran ihr ihn saht zum Schlummer sich legen, dann lass ab von deiner Gewalt und löse den Meerkreis, edler hält und frag ihn, wer unter den Göttern dir zohne und wie du heimgelangst aus dem Fisch durch Wimmeltenmeere. Also sprach sie und sprang in die hochaufwallende Woge, aber ich ging zu den Schiffen, wo sie im Sande des Ufers standen und viele Gedanken bewegten des gehenden Seele. Als ich jetzt so mein Schiff und des Meeresufer erreichte, da bereiteten wir das Mal, die am brosische Nacht kam und wir lagerten uns am rauschenden Ufer des Meeres. Als die Heilige frühe mit Rosenfingern erwachte, ging ich längs dem Gestade des weit hin flutenden Meeres fort und betete viel zu den himmlischen. Von den Genossen folgten mehr drei, bewährt vor allen an Kühnheit und Stärke. Ende von vierter Gesang, Teil 1. Vierter Gesang, Teil 2. Von die Odyssee. Dies ist eine LibriVox-Aufnahme. Alle LibriVox-Aufnahmen sind lizenzfrei und in öffentlichem Besitz. Weitere Informationen und Hinweise zur Beteiligung an diesem Projekt gibt es bei LibriVox.org. Die Odyssee von Homer übersetzt durch Johann Heinrich Foss. Vierter Gesang, Teil 2. Aber in dessen vor Eidothea, tief in des Meeres, weiten Busen und trug vier Robbenfälle von Dannen, welche sie frisch abzog und entwarf die Täuschung des Vaters. Jedem höhlte sie ein Lager im Sande des Meeres, saß und erwachtete uns. Sobald wir die Götten erreichten, legte sie uns nach der Rei und höhte jedem ein Fell um. Wahrlich die Lauer bekam uns vorstellig, bis zum Ersticken, quält uns der dranischte Dunst der mehr gemästeten Robben, denn wer ruhte wohl gerne bei Ungeheuren des Meeres. Aber die Göttin ersann zu unserer Rettung ein Lapsaal, denn sie strich uns allen am Brosia unter die Nasen, dessen lieblicher Duft des Tranes Geräusche vertilgte. Also lauerten wir den ganzen Morgen geduldig. Schaweiß kamen die Robben nun aus dem Wasser und legten nach der Reihe sich hin am rauschenden Ufer des Meeres. Aber am Mittag kam der göttliche Greis aus dem Wasser, ging bei den feisten Robben umher und zählte sie alle. Also zählte er auch uns für Ungeheuer und dachte gar an keinen Betrug. Dann legte er sich selber zu ihnen. Plötzlich fuhren wir auf mit Geschrei und schlangen die Hände schnell um den Greis. Doch dieser Vergas der betruglichen Kunst nicht. Erstlich bat er ein Leu mit vorstellig wallender Mäne. Drauf ein Paddel, ein bleulicher Drach und ein zonender Eber. Flass dann als Wasser dahin und rauscht als Baum in den Wolken. Aber wir hielten ihn fest mit unerschrockener Seele. Als nun der zaubernde Greis ermüdete, sich zu verwandeln, da begann er selber, mich anzureden und fragte, welcher unter den Göttern, Atreide, gab dir den Anschlag, dass du mit hinterlist, mich fliehenden fängst. Was bedarfst du? Also sprach er und ich antwortete wieder und sagte, Alter, du weißt es, warum verstellst du dich, dieses zu fragen, dass ich so lang auf dieser Insel verweile und nirgends ein Ausweg aus dem Jammer sich zeigt, da das Herz den Genossen entschwindet. Drum verkündige mir, die Götter wissen ja alles, wer der unsterblichen hält mich hier auf und hindert die Reise, und wie gelang ich heim auf dem Fisch durch Wimmeltenmeere. Also sprach ich, der Greis antwortete wieder und sagte, aber du solltest auch Zolls und den anderen unsterblichen Göttern opfern, als du die Schiffe bestiegst, damit du geschwinder, deiner Heimat erreichtest, die dunkle Woge durchsteurend, denn dir verbeut das Schicksal, die deinigen wiederzusehen, und dein prächtiges Haus und deiner Väter gefüllte, bis du wieder zurück zu des Himmel, ernährten Egipters, Wassern segelst und dort mit heiligen Heckerthomben sühnst der unsterblichen Zorn, die den weiten Himmel bewohnen. Dann verleihen dir die Götter die Heimfahrt, welche du wünschest. Also sagte der Greis, mir brach das Herz vor Betrübnis, weil er mir wieder befahl, auf dem dunkelwogenden Meere nach dem Egipters zu schiffen, die weite, gefährliche Reise, aber ich fasste mich doch und gab ihm dieses zur Antwort. Göttlicher Greis, ich will ausrichten, was du befielst, aber verkündige mir und sage die lautere Wahrheit, sind die Danaer all unbeschädigt wiedergekehrt, welche Nestor und ich beim Scheiden in Troja verließen, oder wart einer im Schiff vom Bittern verdaben ereilet oder den Freunden im Arme, nachdem er den Krieg vollendet. Also sprach ich und drauf antwortete jener und sagte, warum fragst du mich das, Sohn Atreuz? Du musst nicht alles wissen, noch meine Gedanken erforschen. Du möchtest nicht lange dich der Tränen enthalten, wenn du das alles erführst. Siehe, Gefallen sind viele davon und viele noch übrig, aber nur Zwehen, Herrführer der Erzgepanzerten Griechen, raffte die Heimfahrt hin. In der Feldschlacht warest du selber. Einer der Lebenden wird im weiten Meere gehalten. Ajas versank in die See, mit den langen, beruderten Schiffen. Anfangs rettete zwar den scheitenden Poseidon aus den Fluten des Meeres an die großen griechen Felsen. Dort wäre Athenens Feind den verdabenden Schicksal entronnen. Hätte der Lesterer nicht voll Übermut es geprahlet, dass er den Göttern zum Trotz den stürmenden Wogen entflöhe. Aber Poseidon vernahm die stolzen Worte des Prahlers und der Griff mit der navischten Faust den gewaltigen Dreizzag schlug den griechen Fels und erspaltete schnell voneinander. Eine der Trummern blieb, die andere stochzt in die Fluten, und der Achaia saß und die Gotteslesterung ausstieß und er versank ins unendliche, hochaufwogene Weltmeer. So fand Ajas den Tod, er solft von der salzigen Welle. Zwar dein Bruder entfloh der schrecklichen Rache der Göttern, samt den gebogenen Schiffen. ihn schützte die mächtige Heere. Aber als er sich jetzt so, dem Vorgebirge, Malea näherte, raffte ihn der wirbende Sturm und schleuderte plötzlich ihn, den jammenden, weit in das Fisch durchbimmelte Weltmeer. An die äußerste Küste, alwo vor Zeiten, Tiestes hatte gewohnt und jetzt so Tiestes Sohn ergisst das. Aber ihm schien auch hier die Heimfahrt glücklich zu enden, denn die Götter wandten den Sturm und trieben ihn heimwärts. Freudig sprang er vom Schiff ans vaterländische Ufer, Küst und umarmte sein Land und heiße Tränen entsturzten, seiner Wange vor Freude, die Heimat wiederzusehen. ihn erblickte der Wächter auf einer erhabenen Wachte, von Egisters bestellt, der zwei Talente des Goldes, ihm zum Lone versprach. Ein Jahr lang hielt er schon Wache, dass er nicht heimlich käme und sturmende Tapferkeit übte. Island lief er zur Burg und brachte dem Könige Botschaft und Egisters gedachte sogleich des schlauen Betruges. Zwanzig tapfere Männer erlass er im Volk und verbarg sie. Auf der anderen Seite gebot er, ein Mal zu bereiten. Jetzt so ging er und lud Agamemnon, den Hürten der Völker, prangend mit Rossen und Wagen, sein Herz voll ager entworfe, führte den nichts argwöhnenden Mann ins Haus und erschlug ihn unter den Freuden des Mars. So erschlägt man den Stier an der Krippe. Keiner entran vom Tode, vom ganzen Gefolge Agamemnons und von Egisters keiner, sie stürzten im blutigen Saale. Also sagte der Kreis, mir brach das Herz vor Betrübnis. Weynend saß ich im Sande des Meeres und wünschte nicht länger unter den Lebenden hier das Licht der Sonne zu schauen. Da erhob er die Stimme der Graue und trügliche Mehrgott. Weine nicht immer da, Sohn Atreus, Hemme die Tränen, denn wir können damit nichts bessern. Aber versuche, jetzt aufs Eiligste wieder dein Vaterland zu erreichen. Jenen findest du noch lebendig oder orästes, tötet ihn schon vor dir, dann kommst du vielleicht zum Begräbnis. Also sprach er und stärkte mein edles Herz in den Busen. So bekümmert ich wahr, durch seine frohe Verheißung und ich redet ihn an und sprach die geflügelten Worte. Dieser Schicksal weiß ich nunmehr, doch nenne den Dritten, welchen man noch lebendig im weiten Meere zurückhält oder auch tot. Verschweige mir nicht die traurige Botschaft. Also sprach ich und drauf antwortete Jener und sagte, das ist der Sohn La Achtes, der Ithakas Fluren bewohnet. Ihn sah ich auf der Insel die bittersten Tränen vergießen, in dem Hause der Nymphe Calypso, die mit Gewalt ihn hält und er sehnt sich umsonst nach seiner heimischen Insel, denn es gebrischt ihm dort an Ruderschiffen und Männern über den weiten Röcken des Meeres ihn zu geleiten. Aber dir bestimmt, oh geliebter von Zeus Menelaus, nicht das Schicksal, den Tod in der Rosse nähernden Argos, sondern die Götter führen dich einst an die Enten der Erde in die elysische Flur, wo der bräunische Held Radamantus wohnt und ruhiges Leben die Menschen immer beseeligt. Dort ist kein Schnee, kein Winterokkan, kein gießender Regen. Ewig wehn die Gesäuse des leiseatmenden Westes, welche der Ozean sendet, die Menschen sanft zu kühlen, weil du Helena hast und Zeus als Eidarm dich ehrt. Also sprach er und sprang in des Meeres hochwallende Woge, aber ich ging zu den Schiffen mit meinen Tapfern genossen, schweigend und viele Gedanken bewegten des gehenden Seele. Als wir jetzt so das Schiff und des Meeresufer erreichten, da bereiteten wir das Mal, die am brosische Nacht kam und wir lagerten uns am rauschenden Ufer des Meeres. Als die dämmende Frühe mit Rosenfingern erwachte, zogen wir erst die Schiffe hinab in die heilige Meersflut, stellten die Mastenempor und spannten die schwellenden Segel, traten dann selber ins Schiff und setzten uns hin auf die Bänke, saßen in Reihen und schlugen die graue Woge mit Rudern und ich fuhr zum Strom des himmelgenährten Egipters, landete dort und brachte den Göttern heiliger Opfer. Und nachdem ich den Zorn der unstaplischen Götter gesündet, hälfte ich ein Grabmal auf Agamemnon zum ewigen Nachholm. Als ich dieses vollbracht, entschifften wir, günstige Winde, sanden mir jetzt so die Götter und führten mich schnell zu der Heimat. Aber ich bitte dich lieber, verweilen meinem Palast bis der Elfte der Tage vorbei ist oder der Zwölfte. Als dann sende ich dich heim und schenke dir köstliche Gaben. Drei der mutigsten Rosse und einen prächtigen Wagen, auch ein schönes Gefäß, damit du den ewigen Göttern Opfer giesest und dich beständig meiner erinnerst. Und der verständige Jüngling Telemachos sagte dagegen, Atreus Sohn, bereide mich nicht, hier länger zu bleiben, denn ich säße mit Freuden bei dir ein ganzes Jahr lang, ohne mich jemals heim nach meinen Eltern zu sehnen. Siehe, mit solchem Entzücken erfüllt mich deine Erzählung und dein Gespräch. Allein unwillig herren die Freunde in der göttlichen Pühlers, und du verweilst mich noch länger. Hast du mir ein Geschenk bestimmt? So sei es ein Kleinot. Rosse nützen mir nicht in Ithaka, darum behalte selber diese zur Pracht. Du beherrschest flache Gefilde, überwachsen mit Klee und Wurzel duftendem Galgahn und mit Weizen und Spellt und Weißer fruchtbarer Gerste. Aber in Ithaka fehlt es an weiten Ebnen und Wiesen. Ziegen nähert sie, doch lieb ich sie mehr als irgendein Rossland. Keine der Inseln im Meer ist mutigen Rossen zur Laufbahn oder zur Weide bequem, und Ithaka minder als alle. Lächelnd hörte den Jüngling der Rufa im Streit Menelaos, faste Telemachos Hand und Sprach mit freundlicher Stimme. Ithlen geblühtes bist du, mein Sohn, das zeuget die Rede. Garne will ich dir denn die Geschenke verändern. Ich kann's ja. Von den Schätzen, so viel ich in meinem Hause bewahre, gebe ich dir zum Geschenk das schönste und köstlichste Kleinot. Gebe dir einen Kelch von künstlich erhobener Arbeit aus geläutertem Silber gefasst mit goldenem Rande und ein Werk von Hephaestos. Ihn gab der Sidonia König, Verdiemos, mir, der Held, der einst in seinem Palast, mich Einkehrenden pflegte. Den will ich jetzt so dir schenken. All so besprachen diese sich jetzt so untereinander, aber die Köche gingen in das Haus des göttlichen Königs, führten Ziegen und Schaf und trugen starkende Weine. Ihre Weiber, geschmückt mit Schleiern, brachten Gebacknis. All so bereiteten sie im hohen Saale die Mahlzeit. Aber vor dem Palast und Düsseldorfs schwarmten die Freier und belustigten sich, die Scheibe und die Lanze zu werfen auf dem geebneten Platz, wo sie sonst Mutwillen verübten. Nur Antino Osssas und Eurymachos, göttlich von Ansehen, beide Halbter der Freier und ihre tapfersten Helden. Aber Fronios Sohn Nymon Natesichinen redet Antino Oss an, den Sohn Eupaites und fragte, ist es uns etwa bekannt, Antino Oss, oder verborgen, ob Telemachos bald aus der sandigen Kühlos zurückkehrt. Mir gehört das Schiff und jetzt so, brauche ich es selber, nach den Auen von Alice hinüberzufahren. Es weiden dort zwölf Stuten für mich mit jungen lastbaren Mäulern. Davon möchte ich mir eins abholen und zähmen zur Arbeit. Sprachs, da erstaunten die Freier, dass er die Reise vollendet zur Nileichen Pylos. Sie glaubten, er wär auf dem Lande, wo ihn die Weidende herrt, erfreute oder der Sau hört. Aber Eupaites Sohn Antino Oss gab ihm zur Antwort. Sage mir ohne falsch, wann reist er? Welche Genossen folgten aus Itakaim, Freiwillige oder Gedungene und leibeigene Knechte? Wie konnte er doch dieses vollenden? Dann erzähle mir auch aufrichtig, damit ich es wisse. Brauchte der jüngling Gewalt, dir das schwarze Schiff zu entreißen? Oder gabst du es ihm gutwillig, als er dich ansprach? Aber Fronios Sohn Nürmann sagte dagegen, selber gab ich es ihm. Wie wird ein anderer handeln, wenn ihn ein solcher Mann mit so bekümmertem Herzen bete? Es wäre ja schwer, ihm seine Bitte zu weigern. Aber die Jünglinge waren die tapfesten unseres Volkes, die ihm folgten. Es ging mit diesen als Führer des Schiffes Mentor oder ein Gott, der jenem Gleich angestellt war. Aber das wundert mich. Ich sah den trefflichen Mentor gestern Morgen noch hier und damals fuhr er gehen Pühlers. Also sprach Nürmann und ging zum Hause des Vaters. Aber den beiden wührte der Schmerz in der stolzen Seele und die Freier verließen ihr Spiel und setzten sich nieder. Aber eu peites Sohn Antinoos sprach zur Versammlung, glühend vor Zorn, ihm schwoll von schwachzer strömender Galle hoch die Brust und den Augen entfunkete strahlendes Feuer. Wahrlich ein großes Werk hat Tellemachos kühnlich verlendet diese Reise. Wir dachten, er wurde sie nimmer verlenden und trotz allen entwischt er der junge Knabe, wie spielend, röstet ein Schiff und wählt sich die tapfesten Männer im Volke. Der verspricht uns hinfort erst Unheil, aber im Tilge zolls die mutige Kraft bevor er uns Schaden bereitet, auf und gebt mir ein röstiges Schiff und zwanzig Gefährten, dass ich dem Reisenden selbst auflaure, wann er zurückkehrt in dem Sunde der Ithaka trennt und die Bergische Samos, dass die Fahrt nach dem Vater ein jämmerlich Ende gewinne. All so sprach er, sie lobten ihn all und reizten ihn stärker, standen dann auf und gingen ins Haus des Edlen Odysseus. Penelopeia blieb nicht lang Unkundig des Rates, welchen die Freier jetzt in türkischer Seele beschlossen, denn ihr verkündete Medorn der Herold, welcher den Ratschluss außer dem Hause belauscht, als jene sich drinnen besprachen. Schnell durcheilt er die Burg und brachte der Königin Botschaft. Als er die Schwelle betrat, da fragt ihn Penelopeia. Herold sage, warum dich die stolzen Freier gesendet? Etwa, dass du den Märkten des Hohen Odysseus befehlest, von der Arbeit zu ruhen und ihnen das Mahl zu bereiten, möchten die Trotzigen Freier sich niemals wieder versammeln. Sondern ihr letztes Mal, ihr letztes, heute genießen, die ihr hier täglich in Scharen das große Vermögen hin abschlinkt, alle Güter des klugen Telemachos. Habt ihr denn niemals, als ihr noch Kinder wart, von euren Vätern gehört, wie sich gegen sein Volk Odysseus immer betragen, wie er keinem sein Recht durchstarten oder durch Worte jemals gekränkt, da sonst der mächtigen Könige Brauch ist, dass sie einige Menschen verfolgen und andere hervorziehen. Aber nie hat Odysseus nach blindem Dünkel gerichtet und ihr zeigt euch ganz in eurer bösen Gesinnung, da ihr mit Undank nun so viel Wohltaten vergeltet. Ihr antwortete drauf der gute verständige Medon, Königin, wäre doch dieses von allen das äußerste Übel, aber ein größeres noch und weit furchtbares Unglück hegen die Freier im Sinne, dass Zeus Cronion verhüte, deinen Telemachos trachten sie jetzt mit dem Schwerte zu töten, wenn er zur Heimat kehrt. Er forscht nach Kunde vom Vater in der heiligen Pylos und Lackedämon der Großen, Sprachs und Benelopeien erzitterten Herz und Knie, Lange vermochte sie nicht, ein Wort zu reden. Die Augen wurden mit Tränen erfüllt und atmend stockte die Stimme. Endlich erholte sie sich und gab ihm dieses zur Antwort. Sage mir, Herr Rold, warum mein Sohn denn reiset, was zwingt ihn, sich auf die hochtigen Schiffe zu setzen, auf welchen die Männer, wie mit Rossen des Meeres, das große Wasser durcheilen? Will er, dass auch sein Name vertögt sei unter den Menschen? Ihr antwortete darauf, der gute, verständige Mädorn, Frustin, ich weiß es nicht, ob ihn ein himmlicher Antrieb oder sein eigenes Herz nach Pylos zu schiffen, um Kundschaft von dem Vater zu suchen, der Heimkehr oder des Todes. Als er dieses gesagt, durcheilt er die Wohnung Odysseus. Seelenangst umströmte die Königin, ach, sie vermochte, nicht auf den Stühlen zu ruhen, so viel in der Kammer auch waren, sondern sang auf die Schwelle des schimmerreichen Gemaches, laut wehklagend dahin, und um sie jammerten alle, Märkte, Jung und Alt, so viel im Hause nur waren, und mit heftigem Schluchzen begann Izt, Penelopeia. Oh, geliebte, mich wehrten, vor allen Weibern der Erde, welche mit mir erwuchsen, die Götter zum Ziele des Jammers. Erst verlor ich den Tapferngemahl, den Löwenbeachtsten, der mit jeglicher Tugend vor allen Ahayern geschmückt war, Tapfer und weit berühmt, von Hellers bis mitten in Argos, und nun raubten mir meinen geliebten Sohn die Orkane, unberühmt aus dem Haus, und ich hörte nichts von der Abfahrt. Unglückselige Mädchen, wie konnte dir alle so acht sein, dass ihr nicht aus dem Bette mich wecktet, da ihr es wusstet, als er von Hinn und Fuhr, im schwarzen, gebogenen Schiffe, hätt ich es nur gemerkt, dass er die Reise beschlossen. Wahrlich, er wäre geblieben, wie sehr auch sein Herz ihn dahintrieb, oder er hätte mich tot in diesem Hause verlassen. Aber man rufe Geschwinde mir meinen Diener, den alten Dolios, welchen mein Vater mir mitgab, als ich hierher zog, und der jetzt so die Bäume des Gartens hütet, damit er hin zu La Achtes Island ihm dieses alles verkünde. Jener möchte vielleicht sich eines Rates besinnen, und wehklagend zum Volke hinausgehen, welches nun trachtet sein und des göttlichen Helden und Düsseldorfs Geschlecht zu vertilgen. Ihr antwortete darauf, die Pflegerin, liebe Tochter, töte mich gleich mit dem grausamen Erze, oder lass mich im Haus, ich kann es nicht länger verschweigen. Alles habe ich gewusst, ich gab ihm, was er verlangte, Speise und süßen Wein, doch muss ich ihm heilig geloben, dir nichts eher zu sagen, bevor zwölf Tage vergangen, oder du ihn vermisstest und hörtest von seiner Entfernung. Dass du nicht durch Tränen dein schönes Antlitz entstelltest, aber brade dich jetzt so und leg ein reines Gewand an, geh hinauf in den Säuler mit deinen Märkten und Pflege, Palas Athenen, der Tochter des Wetter leuchtenden Gottes. Diese wacht ihn gewiss, auch selbst aus dem Tode, er retten. Aber den Greis, den Betrübten, Betrübe nicht mehr, unmöglich ist den seligen Göttern, der Same des Achaiseaden ganz verhasst. Ihm bleibt noch jemand, welcher beherrsche diesen hohen Palast und rings die fetten Gefilde. All so sprach sie und stellte der Königin weinenden Jammer, und sie badete sich und legt ein reines Gewand an, ging hinauf in den Säuler, von ihren Märkten begleitet, trug die heilige Gerst im Korb und flehte Athenen. Unbezwungene Tochter des Wetter leuchtenden Gottes, höre mein Flehen, wo dir im Palast derweise Odysseus, je von Rändern und Schafen die fetten Lenden verbrannt hat, dass du dessen Gedenkend den lieben Sohn mir errettest und zerstreuest, die freier, voll übermütiger Boßheit. All so flehte sie jammernd, ihr Flehen erhörte die Göttern, aber nun langten die freier umher in dem schattischten Saale, unter dem Schwarm begann ein übermütiger Jüngling. Sicher bereitet sich jetzt so die schöne Fürsten zur Hochzeit und denkt nicht an den Tod, der ihrem Sohn bevorsteht. All so sprachen die freier und wussten nicht, was geschehen war. Aber eu peites Sohn Antinoos sprach zur Versammlung. Unglückselige meidet die übermütigen Reden all zu mal. Damit uns im Hause keiner verrate, lasst uns jetzt so viel mehr so still aufstehen, den Ratschloss auszuführen, den eben die ganze Versammlung gebildet. All so sprach er und wählte sich zwanzig tapfere Männer und sie eilten zum röstigen Schiff am Strande des Meeres, zogen zuerst das Schiff hinab ins tiefe Gewässer, trugen den Mast hinein und die Segel des schwarzlichen Schiffes, hängten darauf die Ruder in ihre ledernden Wirbel, alle wie sichs gebührt und spannten die schimmernden Segel. Ihre Röstungen brachten die übermütigen Diener und sie stellten das Schiff im hohen Wasser des Hafens, stiegen hinein und nahmen das Mal und achten der Dämmerung. Aber Penelopeia im oberen Säuler des Hauses legte sich hin, nicht trank, noch speisekostend bekümmert, ab ihr trefflicher Sohn entflöhe dem Todes Verhängnis oder ab ihn die Schah der trotzigen Freier besiegte. Wie im Getümmel der Männer die zweifende Löwin umherblickt, voller Frust, denn rings umgeben sie lauende Jäger, also sahn sie, fall angst, doch sanft umfing sie der Schlummer und sie entschlief hinsinkend, es lösten sich alle Gelenke. Aber ein neues Ersann, die heilige Palaszatene, siehe, ein Luftgebild erschuf sie in weiblicher Schönheit, gleich if Thimen, des großgesinnten Icarios Tochter, deren Gemahl, euer Melos, die Flur um Fähre brachste. Diese Sante, die Göttin, zum Hause des Edlen Odysseus, dass sie Penelopeia, die jammende, herzlich betrübte, hohen Liese vom Weinen und ihrer zagenden Schwermut und sie schwebten die Kammer hinein beim Riemen des Schlosses, neigte sich über das Haupt der rohenden Fürsten und sagte, schläfst du, Penelopeia, du arme, herzlich betrübte, warlich, sie wollen es nicht, die seligen Götter des Himmels, dass du weinst und trauerst, denn wiederkehren zur Heimat, soll dein Sohn, er hat sich mit nichts an den Göttern versündigt. Ihr antwortete drauf, die Kluge Penelopeia, aus der süßen Betäubung im stillen Tore der Träume. Warum kamst du hierher, oh Schwester, du hast mich ja nimmer sonst besucht, denn fern ist deine Wohnung von Hinnen. Jetzt so ermahnst du mich, zu ruhen, von meiner Betrübnis und von der schrecklichen Angst, die meine Seele belastet, mich, die den tapfern Gemahl verlor, den Löwen berachtsten, der mit jeglicher Tugend vor allen Achayern geschmückt war, tapfer und weit berühmt von Hellas bis mitten in Argos, und nun ging mein Sohn, mein Geliebter, im Schiffe von Hinnen, noch unmündig und ungeübt in Taten und Wachten. Diesen bejamre ich jetzt so noch mehr als meinen Odysseus. Diesem erzittert mein Herz und fürchtet, dass ihn ein Unfall treffe unter dem Volk, wo er hinfährt, oder im Meer. Denn es lauren auf ihn viel böse Menschen und Trachten, ihn zu ermorden, bevor er in seine Heimat zurückkehrt, und die dunkle Gestalt der Schwester gab ihr zur Antwort. Sei getrost und entreiße dein Herz der Bangen Verzweiflung. Eine solche Gefährtin begleitet ihn, deren Gesellschaft andere Männer gewiss gern wünschten, die mächtige Göttin, Palazatene, die sich, oh traurende, deiner erbarmet, diese sendet mich jetzt so, damit ich dir solches verkünde. Ihr antwortete darauf, die Kluge Penelopeia, bist du der Göttinnen eine und hörtest die Stimme der Göttin, oh so erzähle mir auch das Schicksal jenes Verfolgten. Lebt er noch irgendwo, das Licht der Sonne noch schauend, oder ist er schon tot und in der Schattenbehausung? Und die dunkle Gestalt der Schwester gab ihr zur Antwort. Dieses kann ich dir nicht genau verkünden, ob jener tot sei oder noch lebe, und Eidlis schwatzen ist unrecht. Also sprach die Gestalt und verschwand beim Schloss der Fochte in sanft wehende Luft. Davor Icarios Tochter, schnell aus dem Schlummer Empor und freute sich tief in der Seele, dass ihr ein deutender Traum in der Morgendämmerung erschienen. Aber die Freia im Schiff befuhren die flüssigen Fade, um den grausamen Mord Telemachos auszuführen. Mitten im Meer liegt ein kleines felsisches Eiland in dem Sonde der Itakatrend und die Bergische Samos. Asteris wird es genannt, wo ein sicherer Hafen die Schiffe mit zweien Armen empfängt. Hier lauerten auf ihn die Achaia. Ende von vier Tage Sangen, Teil 2.