 साद्यों, देशकी विरासत का समवरक्षन, हमारे महान विक्तित्वो, हमारे इतिहास का, यही चित्रन, रास्ट निरमान का प्रमुक अंग होता है. ये बहुत दूरभाग के पून रहा, कि अंग्रेजी शासन के दवरान, और स्वतन्त्रता के बाद भी, देश का जो इतिहास लिखा गया, उस में इतिहास के कुछ आहम पक्षों को, नजर अंदाज कर दिया गया. साद्यों, गुर्देव तेगोर नहीं, उन्निस्सो तीन के अपने एक लेख में, जो लिखा था, मैं इसका जिक्रर, आज बंगार की इस पवित्र दरती पे जुरूर करना चाहूंगा. गुर्देव ने लिखा ता, भारत का इतिहास, वो नहीं है, जो हम परिच्याो के लिए परते, और याद करते है. कुछ लोग बाहर से आए, पीता बेटे की हत्या करता रहा, बहाई-बहाई को मारता रहा, सिहाँसन के लिए संगर्ज होता रहा, यह दारत का इतिहास नहीं है. मैंने के रहा है, मैं गुर्देव की बात स्रब पड रहा है. इस इतिहास मैं, इस बात तो तो वननी नहीं है, कि तब बहारत के नागरी, बहारत के लोग, क्या कर रहे थे? क्या उनका कोई अस्तित बही नहीं ता? साथियों, गुर्देव ने अपने लेक मैं, एक बहुत महत्पन उदहान भी दिया था, आंदियों तुपान का. उनोन लिखा था, और तागोर लिखते है, चाहे जितना भी तुपान आए, उसे भी जादा हम होता है, कि संकत के समय, उस समय में, वहां के लोगों ले, उस तुपान का सामना कैसे किया? साथियों, गुर्देव ने इस बात का द्यान दिलाया था, कि इतिहांस कारों ले, उस तुपान को, गर के बहाद से ही ले थेखा बाए, जो लोग उस तुपान से निपपत रहे फैं, वो इतिहांस कार उऴंके गर में गए ही नहीं. आग जो बहाद से देखेगा, वो तो सरफ, तुपान ही देखा आरे जाना, उस्तुपान से तब बहांके समाजने बहांके सामान निमान्मिने कैसे मुकाबला किया इस पर इत्यास कारो की नजर ही नहीं पडी एक गुर्देव कहेके गये हैसे मैं बारत वरस के इत्यास की बहुत सारी बाते पिचे ही चुट गये