 section 5 de ses âmes et l'hélice par John Ruskin cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par Christiane Johan première conférence ses âmes 11 25 11 et bien des livres de cette espèce ont été écrits à toutes les époques par leurs plus grands hommes par de grands lettrés de grands hommes d'État et de grands penseurs tous sont à votre disposition et la vie est courte vous avez déjà entendu dire cela auparavant cependant avez vous pris les mesures et tracé la carte de cette courte vie et de ses possibilités savez vous si vous lisez ceci que vous ne pouvez pas lire cela que ce que vous laissiez échapper aujourd'hui vous ne pourrez le retrouver demain voulez vous aller bavarder avec votre femme de chambre ou votre garçon des curies quand vous pouvez vous entretenir avec des rois et des reines ou vous flattez vous de garder quelques dignités et conscience de vos propres droits au respect quand vous jouez des coudes avec la foule afférée et vulgaire ici pour une entrée et là pour une audience quand pendant tout ce temps là cette cour éternelle vous est ouverte vous trouverez une compagnie vaste comme le monde nombreuse comme ses jours la puissante la choisie de tous les lieux et de tous les temps dans celle là vous pouvez toujours pénétrer vous y choisirez vos amitiés votre place selon qu'il vous plaira de celle là une fois que vous y avez pénétré vous ne pouvez jamais être rejeté que par votre propre faute là par la noblesse de vos fréquentations sera mise à une épreuve certaine votre noblesse véritable et les motifs qui vous pousse à lutter pour prendre une place élevée dans la société des vivants verront toute la vérité la sincérité qui est en eux mesurée par la place que vous désirez occuper dans la société des morts 12 la place que vous désirez et la place dont vous vous êtes rendu dignes doit j'aussi dire parce que remarquez cette cour diffère de toute l'aristocratie vivante en ceci elle est ouverte au travail et au mérite mais à rien d'autre aucune richesse ne corrompera aucun non intimidera aucun artific ne trompera le gardien de ses portes élyséennes au sens profond du mot aucune personne ville ou vulgaire n'entre là au porte cochère de ce silencieux faubourg saint germain on ne vous pose qu'un bref interrogatoire méritez vous d'entrée passez demandez vous la compagnie des nobles faites vous nobles vous même et vous le serez désirez vous ardemment la conversation des sages apprenez à la comprendre et vous l'entendrez mais à d'autres conditions non si vous ne voulez vous élever jusqu'à nous nous ne pouvons nous courber jusqu'à vous le lord de vivant peut affecter la courtoisie le philosophe vivant peu par bienveillance et forcé de vous traduire sa pensée mais ici nous ne feignons ni n'interprétons il faut vous élever au niveau de nos pensées si vous voulez être réjouie par elle et partager nos sentiments si vous voulez percevoir notre présence 13 ceci donc est ce que vous avez affaire et j'attemai que c'est beaucoup vous devez en un mot aimer ces gens pour pouvoir vous trouver au milieu d'eux l'ambition ne serait d'aucun usage il méprise votre ambition il faut que vous les aimiez et montriez votre amour des deux manières suivantes premièrement d'abord par un désir sincère d'être instruit par eux et d'entrer dans leur pensée d'entrer dans les leurs remarquer non de retrouver les vôtres exprimés par eux si celui qui écrivit le livre n'est pas plus sage que vous vous n'avez pas besoin de le lire s'il est il pensera autrement que vous a bien des égards deuxièmement nous sommes très prêts à dire d'un livre comme ceci et bien c'est exactement ce que je pense mais le sentiment juste et comme ceci est étrange je n'avais jamais songeé à cela avant et cependant je vois que c'est vrai ou si je ne le vois pas maintenant j'espère que je le verrai quelques jours mais que ce soit avec cette soumission ou non du moins soyez sûr que vous allez à l'auteur pour atteindre sa pensée non pour trouver la vôtre jugez là ensuite si vous vous croyez qualifié pour cela mais comprenez là d'abord et soyez sûr aussi si l'auteur a une valeur quelconque que vous n'arriverez pas d'un seul coup à sa pensée bien plus qu'à sa pensée entière vous n'arriverait d'aucune façon avant bien longtemps non qu'il ne dise ce qu'il veut dire et aussi qu'il ne le dise fortement mais cette pensée il ne peut pas la dire tout entière et ce qui est plus étrange il ne le veut pas mais d'une manière cachée par parabole de façon qu'il puisse savoir que vous avez besoin d'elle je ne puis découvrir entièrement la raison de ceci ni analyser cette cru à leur éticence qui est au coeur des sages et leur fait toujours cacher leur pensée les plus profondes ils ne vous la donnent pas en manière d'aide mais de récompense ils veulent s'assurer que vous la méritez avant qu'il vous permette de l'atteindre mais il en va de même avec le symbole matériel de la sagesse l'or nous ne voyons pas vous et moi de raison qui s'opposeraient à ce que les forces électriques de la terre portent à ce qui existe d'or dans son sein tout à la fois jusqu'au sommet des montagnes afin que les rois et les peuples puissent savoir que tout l'or qu'il pourrait trouver est là et sans la peine de creuser sans risque ou perte de temps puis se l'enlever et en monnaie et autant qu'ils en ont besoin mais la nature n'agit pas ainsi elle le met sous terre dans de petites fissures nulle ne sait où vous pouvez creuser longtemps et non pas trouver il vous faut creuser péniblement pour en trouver 14 et il en est exactement de même de la meilleure des sagesse des hommes quand vous arrivez à un bon livre vous devez vous demander suis-je disposé à travailler comme le ferait un mineur australien mes pioches et mes pelles sont elles en bon état et suis-je moi même dans la tenue voulu mes manches bien relevés jusqu'à l'épaule et je bonne respiration et bonne humeur et prolongeant un peu la figure au risque d'ennuyer car sans des thunes extrêmement utiles le métal à la recherche duquel vous vous êtes mis étant la pensée de l'auteur ou son intention ces mots sont comme le rocher que vous avez à écraser et à fondre avant d'y atteindre et vos piaches sont votre propre pensée votre intelligence et votre savoir votre eau fourneau et votre propre âme pensante n'espérez pas arriver à la pensée d'aucun bon auteur sans ses instruments et ce feu souvent vous aurez besoin du ciseau le plus tranchant et le plus fin du travail de fusion le plus patient avant que vous puissiez recueillir une parcelle du métal 15 et c'est pourquoi avant tout je vous dis instamment je sais que j'ai raison en ceci vous devez prendre l'habitude de regarder au mot avec intensité et en vous assurant de leur signification si lab par si lab plus lettre par lettre car bien que ce soit seulement pour indiquer que ce sont les lettres qui remplissent les fonctions de signe au lieu des sons que l'étude des livres est appelé littérature et qu'un homme qui est versé est appelé d'un commun accord par toutes les nations un homme de lettres au lieu d'un homme de livre ou de mots vous pouvez toutefois relier à cette dénomination toute contingente cette vérité que vous pourriez lire tous les livres du british museum si vous viviez assez longtemps pour cela et restait une personne complètement illettrée un ignorant mais que si vous lisez dix pages d'un bon livre lettres par lettres c'est à dire avec une justesse réelle vous êtes à tout jamais dans une certaine mesure une personne instruite toute la différence qui existe entre l'éducation et la non-éducation en ne s'occupant que de la partie purement intellectuelle consiste dans cette exactitude un gentleman instruit peut ne pas connaître un grand nombre de langues peut ne pas être capable d'en parler une autre que la sienne peut avoir lu très peu de livres mais quelques langues qu'il sache il la sait d'une manière précise quel que soit le mot qu'il prononce il le prononce correctement par dessus tout il est versé dans l'art morial des mots distinct d'un coup d'œil les mots de bonne lignée et de vieux sang des mots canailles modernes il a dans la tête à les noms de leurs ancêtres quel mariage ils ont contracté entre eux leur parentés éloignés dans quelle mesure ils sont reçus et les fonctions qu'ils ont rempli parmi la noblesse nationale des mots en tout temps et en tout pays mais une personne il est très peut savoir grâce à sa mémoire beaucoup de langues et les parler toutes et cependant ne pas savoir en réalité un seul mot d'aucune un mot même de la sienne un marin suffisamment tabile et intelligent sera capable de gagner la plupart des ports toutefois il n'aurait qu'à prononcer une phrase de n'importe quelle langue pour qu'on reconnaisse en lui un homme il est très de même l'accent le tour d'expression dans une seule phrase distingue tout de suite un savant et ceci est senti si fortement admis d'une manière si absolue par les personnes instruites qu'il suffit d'un faux accent ou d'une syllabe erronée dans le parlement de toutes les nations civilisées pour assigner pour toujours à un homme un rang d'une certaine infériorité 16 et ceci est juste mais c'est dommage que l'exactitude sur laquelle on insiste ne soit pas plus importante et requise pour un but plus sérieux il est bien qu'une fausse mesure latine excite un sourire à la chambre des communes mais il est mal qu'une fausse exception anglaise n'excite pas un francement de sourcils veiller à l'accent des mots et de près veiller de plus près encore à leur signification et un plus petit nombre fera le travail quelques mots bien choisis et avec discernement feront le travail qu'un millier ne peut faire quand chacun dans un emploi équivoque fait fonction d'un autre oui et les mots s'ils ne sont surveillés feront quelquefois une besogne mortel il y a des mots masqués bourdonnant héros dans ce moment autour de nous en europe il n'y en a jamais eu temps grâce à l'expansion d'une information superficielle mal propre brouillonne infectieuse ou plutôt d'une déformation s'étendant à tout grâce à ce qu'on apprend dans les écoles des leçons de catéchisme et des mots au lieu de penser humaine il y a dit je sais là tout autour de nous des mots masqués que personne ne comprends mais que chacun emploie bien plus la plupart des gens sont prêts à se battre pour eux vivrons pour eux ou même mourons pour eux s'imaginant qu'il signifie tel ou tel ou encore tel autre des choses qui leur sont chères car de tel mot porte des manteaux de caméléon des manteaux de lion du sol de la couleur cache et tous les hommes le sol même de leur imagination il s'embusque sur ce sol et d'un bon déchire leur homme il n'y eut jamais créatures de proies si malfaisantes ni diplomates si rusés ni empoisonneurs si mortels que ces mots masqués ils sont les injustes intendants des idées de tous les hommes quelques fantaisies ou instins favoris que choisit son homme il le donne à son mot masqué préféré pour en prendre soin le mot à la fin arrive à prendre sur lui un pouvoir infini vous ne pouvez arriver à lui sans avoir recours à son ministère 17 et dans des langues aussi mêlés dans leur origine que l'anglais il y a une fatale puissance d'équivoque mise entre les mains des hommes qui le veuille tout non par le fait qu'ils ont licence d'employer des mots grecs ou latins pour une idée quand ils veulent la rendre imposante et des mots saxons ou des mots communs d'une autre dérivation quand ils veulent qu'elle soit vulgaire quels effets singuliers et salutaires par exemple nous produirions sur les esprits de gens qui ont l'habitude de prendre la forme du mot duquel ils vivent pour la vertu cachée qu'il exprime si nous gardions ou rejetions une fois pour toutes la forme grecque bibliose ou biblions comme l'expression juste pour livre au lieu de l'employé seulement dans le cas particulier où nous désirons donner de la dignité à l'idée et de la traduire en anglais par tout ailleurs combien il serait salutaire pour bien des hommes simples si dans les passages pour prendre un exemple comme acte 19 nous conservions l'expression grecques au lieu de la traduire et si elles avaient à lire beaucoup de ceux aussi qui exerçaient des arts étranges réunir leur Bible et les brûlaires devant tout le monde ils en contèrent le prix et le trouvèrent de 50 000 pièces d'argent ou bien au contraire si nous la traduction là où nous avons l'habitude de la conserver et si nous parlions du saint livre au lieu de la sainte Bible il pourrait entrer dans un plus grand nombre de têtes qu'aujourd'hui que la parole de dieu par laquelle les cieux furent créés jadis et par laquelle ils sont maintenant tenus en réserve ne peut pas être donné comme présent à tout le monde dans une relure de marocains ni se met sur toutes les routes à l'aide de la charu à vapeur ou de la presse à vapeur mais elle n'est en moi offerte à nous journalement et par nous refusé par mépris et se met en nous journalement et par nous aussi immédiatement que possible et tout fait 18 et de même considérer qu'elle est fait à été produit sur l'esprit du peuple en angleterre par l'habitude d'user de l'éclabriant de la forme latine d'âmenot pour traduire le grec catacryno toutes les fois que charitablement on désire lui donner toute sa violence et dit substituer le modéré condamné quand on préfère lui garder quelques douceurs et quel remarquable serment ont été prêchés par des clairgements il est très sûr celui qui croit ne sera pas d'année lesquels aurait reculé d'horreur à traduire heb 11 7 le salut de sa maison par lequel il dana le monde ou j'en 8 10 11 femme est-ce qu'aucun homme n'a d'année elle dit aucun homme seigneur jésus lui répondit moi non plus je ne te donne pas va et ne pêche plus et si des chismes ont divisé l'esprit de l'europe qui ont coûté des mers de sang et dans la défense desquelles les plus nobles âmes des hommes ont été réduits à néant dans un désespoir frénétique et jetés innombrables comme les feuilles des forêts ces chismes quoi qu'en réalité fondés sur des causes plus profondes ont été néanmoins rendu pratiquement possible surtout par l'adoption en europe du mot grec qui signifie une réunion publique ecclésia pour donner quelque chose de particulièrement respectable à de telles réunions toutes les fois qu'elles étaient tenues dans des buts religieux et d'autres équivocs collatérales telles que l'habituel équivoque anglaise qui consiste à employer le mot préeste comme contraction de presbyterre 19 maintenant de façon à vous comporter correctement vis-à-vis des mots voici l'habitude que vous devez prendre à peu près chaque mot de votre langue a été d'abord un mot d'une autre langue saxons allemand français latin ou grec pour ne pas parler des dialectes orientaux et primitifs et beaucoup de mots ont été tous cela c'est à dire ont été d'abord grec puis latin français ou allemands ensuite et anglais enfin subissant un certain changement de sens et d'usage sur les lèvres de chaque nation mais conservant une même signification vitale profonde que tous les bons lettrés sentent encore aujourd'hui quand il l'emploi si vous ne savez pas l'alphabet grec apprenez le jeune ou vieux fille ou garçon qui que vous puissiez être si vous avez l'intention de lire sérieusement ce qui naturellement implique que vous ayez quelques loisirs à votre disposition apprenez votre alphabet grec et y est ensuite de bons dictionnaires de toutes ses langues et si jamais vous avez des doutes sur un mot allez à sa recherche avec une patience de chasseur lisez à fond les cours de max mulaire pour commencer et après cela ne laissez jamais échapper à un mot qui vous semble suspect c'est un travail sévère mais vous le trouverez même au commencement intéressant et à la fin inépuisablement amusant et ce que votre esprit gagnera en fin de compte en force et en précision sera tout à fait incalculable noter que ceci n'implique pas la connaissance ou seulement l'essai de connaître le grec le latin ou le français il faut toute une vie pour apprendre à fond une langue mais vous pouvez facilement connaître l'essence par lesquels un mot anglais à passer et ce qu'il doit encore avoir dans les ouvrages d'un bon écrivain vain et maintenant simplement pour l'amour de l'exemple je veux avec votre permission lire avec vous quelques lignes d'un vrai livre soigneusement et voir ce que nous pourrons en tirer je prendrai un livre connu de vous tous et rien en anglais ne nous est plus familier mais très peu de choses peut-être ont été lu avec moins d'attention sincère je prendrai les quelques verres suivants de licidas le dernier vin et le dernier parti le pilote du lac galiléen il portait deux clés massives chacune d'un métal différent l'une d'or ouvre l'autre des reins ferme solidement il se coisse à chevelure mitrée et par là sévèrement ainsi avec quel plaisir jeune rustre j'aurais pris à ta place tant de ceux qui pour grossir leur ventre se gliste et se faux fil t'égrimpe dans le troupeau d'autres soucis il ne se mette guerres en peine que de savoir comment se pousser jusqu'au festin des tondeurs de brebis et en écarté le digne le véritable invité aveugle bouche à peine si eux-mêmes savent comment tenir une houlette où ont appris quelque chose d'autre si peu que ce soit qui ressortit sa l'art du pasteur fidèle que leur importe de qui ont-ils besoin ils font leur chemin et à leur gré leurs champs minces et vins grince contre la triste paille de leur grêle pipo les brebis affamés tournent les yeux vers eux et ne sont pas nourris mais en flé de vent et des brouillards pestilentiel qu'elle respire elle se corrompe intérieurement et répande des emanations impures et contagieuses outre celles que l'horrible loup à la pâte sournoise chaque jour dévore avidement sans qu'aucun compte en soit rendu réfléchissons un peu sur ce passage examinons le mot à mot premièrement n'est-il pas singulier et devoir milton a signé à saint pierre non seulement sa pleine fonction épiscopale mais précisément ceux de ses insignes que les protestants lui refusent d'ordinaire le plus passionnément sa chevelure mitrait milton n'était pas un ami des évêques comment saint pierre arrive-t-il à être mitrait il porte deux clés massives ce dont il est question ici est donc le privilège revendiqué par les évêques de rome et est-il reconnu ici par milton seulement par licence poétique à cause de son pittoresque afin qu'il puisse avoir l'éclat des clés d'or pour ajouter à l'effet ne croyez pas cela les grands hommes ne jouent pas de tour de traitot avec les doctrines de la vie et de la mort il n'y a que de petits hommes qui fassent cela milton veut dire ce qu'il dit et le veut dire avec sa puissance aussi il va mettre toute la force de son esprit à l'exprimer car quoi qu'il ne fut pas un ami des fausse évêques il fut un ami des vrais et le pilote du lac est ici dans sa pensée le type et le chef du vrai pouvoir épiscopale car milton lis ce texte je te donnerai les clés du royaume des cieux tout à fait honnêtement quoi qu'il soit puritain il ne voudrait pas l'effacer du livre parce qu'il y eut de mauvaises évêques bien plus si nous voulons le comprendre nous devons comprendre ce verre tout d'abord il ne sera pas convenable de le regarder de travers ou de le marmoter entre nos dents comme s'il était l'arme d'une secte et demi c'est une assertion solennelle universelle qui doit être gravée profondément dans l'esprit de toutes les sectes mais peut-être seront-nous plus aptes à en raisonner si nous allons un peu plus loin il revenons ensuite car certainement cette insistance marqué sur le pouvoir du véritable épiscopale a pour but de nous faire sentir avec plus de force ce qu'il y a à reprocher à ceux qui prétendent sans y avoir des droits à l'épiscopale ou d'une manière générale à ceux qui prétendent sans y avoir de droits à un pouvoir et un rang dans le corps du clergé tout ce qui pour l'amour de leurs ventres rampe ce faux fil et grimpe dans le troupeau 21 n'ayez jamais la pensée que Milton emploie ces trois mots pour remplir son verre comme le ferait un mauvais écrivain il a besoin de tous les trois de ces trois là en particulier et de pas un de plus que cela rampé et se faux filer et grimper aucun autre mot ne pourrait faire l'office de cela aucun ne pourrait leur être ajouté car il contient et les épuise et trois catégories correspondant au caractère d'homme qui recherche mal honnêtement le pouvoir ecclésiastique premièrement ceux qui s'insinue en rampant dans le troupeau ceux qui ne se soucient ni de la fonction ni du titre mais de l'influence secrète et font toute chose d'une manière occulte et astucieuse se pliant à toute servilité de besogne ou de conduite de manière seulement qu'il puisse voir jusqu'au fond sans être vu et diriger les esprits des hommes puis ceux qui s'introduisent c'est à dire se jettent dans le troupeau qui par une naturelle insolence du coeur et une vigoureuse éloquence de la langue une persévérante et intrépide confiance en eux-mêmes gagne l'oreille de la foule et l'ascendant sur elle enfin ceux qui grimpent qui par leur travail et leur science qui tous deux peuvent être puissants et sains mais qui sont mis égoïstemment au service de leur ambition personnelle obtiennent d'autres dignités une grande influence et deviennent des maîtres de l'héritage sans être des exemples pour le troupeau vingt-deux maintenant continuer d'autres soucis ils ne se mettent pas en peine que de savoir comment se pousser jusqu'au festin des tondeurs de brebis aveugle bouche je m'arrête de nouveau car ceci est une étrange expression la métaphore sans suite pourrait on croire d'un auteur négligent et illettrait il n'en est pas ainsi son audace même et sa vigueur ont pour but de nous faire regarder de près à la phrase et de nous en faire souvenir ces deux monosilab exprime les deux contraires exactement du vrai caractère des deux grandes fonctions de l'église celle d'évêque et de pasteur un évêque signifie une personne qui voit un pasteur signifie une personne qui nourrit le caractère le plus inépiscopale qu'un homme puisse avoir et par conséquent d'être aveugle le plus impastoral est au lieu de nourrir d'avoir besoin d'être nourri d'être une bouche mettez les contraires ensemble et vous avez aveugle bouche nous pourrons trouver quelque utilité à poursuivre un peu cette idée à peu près tous les mots sont venus à l'église des vagues qui désirait le pouvoir plus que la lumière ils souhaitent l'autorité non la vigilance tandis que leur fonction réelle n'est pas de gouverner elle peut être d'exorter et de réprimander vigoureusement mais c'est la fonction du roi de gouverner la fonction de l'évêque et de surveiller son troupeau de le numéroter brebis par brebis d'être toujours prêt à rendre un compte complet maintenant il est clair qu'il ne peut pas donner un compte des âmes autant qu'il n'a pas numéroté les corps la première chose donc qu'un évêque est à faire et au moins de se placer dans une situation où à n'importe quel moment il puisse obtenir l'histoire depuis l'enfance de chaque âme vivant dans son diocese et de sa situation présente là bas tout au fond cette petite rue bill et Nancy se casse les dents mutuellement l'évêque c'est il tout là dessus a-t-il l'oeil sur eux a-t-il eu l'oeil sur eux peut il en détail nous expliquer comment bill a pris l'habitude de frapper Nancy sur la tête s'il ne le peut pas il n'est pas un évêque utile une mitre aussi haute que le clocher de salisbury il n'est pas un évêque il a cherché à être à la barre au lieu d'être à la une il n'a pas la vue des choses mais non dites vous ce n'est pas son devoir de veiller sur bill dans la rue quoi les grosses brebis qui ont de riches toisons vous pensez que c'est seulement après cela qu'il doit regarder tandis que retournés à votre mille tonnes les brebis affamés tournent les yeux vers eux et ne sont pas nourris outre que l'horrible loup à la patte sournoise l'évêque ne sachant rien de cela chaque jour des vorts avidement sans qu'aucun compte en soit rendu mais ceci ne pas notre conception d'un évêque peut-être que non mais c'était celle de saint paul et c'était celle de mille tonnes ils peuvent avoir raison où il se peut que ce soit nous mais nous ne devons pas espérer pouvoir lire l'un ou l'autre en mettant notre pensée sous leurs mots 23 je continue mais en flé de vent et des brouillards pestilentiel qu'elle respire ceci répond au lieu commun si les pauvres ne sont pas surveillés dans leur corps ils le sont dans leurs âmes ils ont la nourriture spirituelle et mille tonnes dit ils n'ont rien qui ressemble à la nourriture spirituelle ils sont seulement en flé de vent tout d'abord vous pouvez croire que ceci est un sable grossier et obscur mais je le répète sans n'éteint tout à fait exact et littéral prenez vos dictionnaires grec et latin et trouvez le sens de spirit ce n'est qu'une contraction du mot latin souffle et une traduction vague du mot grec qui veut dire vent c'est le même mot qui est employé dans le texte le vent souffle où il lui plaît et dans cet autre ainsi en est-il de tout homme qui est né de l'esprit ce qui signifie né du souffle c'est à dire du souffle de dieu à mes corps nous en avons le vrai sens dans nos mots inspiration et expiré maintenant il y a de sorte de souffle dans le troupeau peut être rempli le souffle de dieu et celui de l'homme le souffle de dieu est la santé et la vie et la paix pour les troupeaux comme l'air du ciel aux troupeaux sur les collines mais le souffle de l'homme le mot que lui appelle spirituel et la maladie et la contagion pour eux comme le brouillard du marais ils en sont corrompus intérieurement ils en sont bouffis comme un cadavre lait par les miasmes de sa propre décomposition ceci est littéralement vrai de tout faux enseignement religieux le premier et le dernier et le plus fatal indice en est cette bouffissure vos enfants convertis qui enseignent leurs parents vos forces à converti qui enseignent les honnêtes gens vos sauts convertis qui ayant vécu la moitié de leur vie dans une stupéfaction chrétine et s'éveillant tout à coup au fait qu'il y a un dieu s'imagine en conséquence être son peuple spécial et son messager vos sectes de toute espèce petites et grandes catholiques et protestantes déglise haut tout basse autant qu'elle se croit seul dans le vrai et les autres dans le faux et avant tout dans chaque secte ceux qui tiennent que l'homme peut être sauvé en pensant bien au lieu d'agir bien par la parole au lieu de l'acte et par la foi au lieu des œuvres cela sont les vrais enfants du brouillard des nuages cela sans eau des corps cela de vapeur putressante et de peau n'ayant ni sang ni chair des cornemuses gonflés pour être corné par les démons corrompus et corruptrice gonflé devant et des brouillards pestilentiel qu'elle respire 24 enfin revenons aux lignes relatives au droit de porter les clés car maintenant nous pouvons les comprendre remarquer la différence entre mille tonnes et dents dans leur interprétation de ce droit pour une fois sécher ce dernier que la pensée la plus faible il suppose que les deux clés sont celles de la porte du ciel l'une est dehors l'autre d'argent elles sont données par saint pierre à l'ange sentinelle il n'est pas facile de déterminer ce que symbolise les différentes substances des trois marches de la porte ni des deux clés mais mille tonnes fait de l'une celle d'or la clé du ciel l'autre de fer et la clé de la prison dans laquelle les maîtres malfaisants devront être enchaînés qui ont emporté la clé du savoir et cependant ni sont pas entre eux même nous avons vu que les devoirs de l'évêque et du pasteur sont de voir et de nourrir et de tous ceux qui font ainsi il est dit celui qui a rose sera arrosé aussi lui-même mais l'inverse est vrai aussi celui qui n'a rose pas sera lui-même desséché et celui qui ne voit sera lui-même privé de la lumière enfermé dans une prison perpétuelle et cette prison vous reçoit ici bas aussi bien que dans la vie à venir celui qui devra être au ciel chargé de chênes le sera d'abord sur la terre cet ordre aux anges forts dont la pôtre pierre et l'image prenez le lier lui les mains et les pieds et jeter le dehors est en réalité donné contre le maître pour chaque appui non accordé pour chaque vérité refusé pour chaque mensonge inculqué de sorte que plus il enchaîne plus il est étroitement enchaîné et rejeté d'autant plus loin qu'il les garde davantage jusqu'à ce que à la fin les barreaux de la cage de fer se referme sur lui et comme celle d'or s'ouvre celle de fer se referme 25 nous avons retiré quelque chose de ces lignes je crois il y a beaucoup plus à y trouver mais nous nous sommes suffisamment livrés pour en donner un exemple à la sorte d'examen mot à mot d'un auteur qui se nomme à juste titre lecture attentif à chaque nuance et expression et nous mettant toujours à la place de l'auteur annulant notre propre personnalité et cherchant à entrer dans la sienne de façon à pouvoir dire avec certitude ainsi pensée mille tonnes non ainsi pensait j'en lisant mal mille tonnes et en suivant cette méthode vous arriverait graduellement à attacher moins de valeur dans d'autres occasions à votre propre je pensais ainsi vous commencerait à vous apercevoir que ce que vous pensiez était une chose de peu d'importance que vous pensez sur n'importe quel sujet ne sont peut-être pas les plus clairs et les plus sages auquel on puisse arriver là dessus en fait que à moins que vous ne soyez une personne remarquable on ne peut pas dire que vous ayez de penser du tout que vous n'ayez pas de matériaux pour cela en aucun sujet important ni de raison de penser mais seulement d'essayer d'apprendre davantage bien plus il est probable que de toute votre vie au moins comme je l'ai dit que vous ne soyez une personne remarquable vous n'aurez le droit d'avoir d'opinion sur quoi que ce soit accepté sur ce qui est immédiatement à votre portée ce qui doit de toutes nécessité être fait il n'est pas de doute que vous pouvez toujours décider comment le faire avez vous une maison à tenir en ordre une marchandise à vendre un champ à l'abourré un fossé accuré il n'y a pas besoin d'avoir deux opinions sur la manière de faire cela et ce sera à vos risques et périls si vous n'avez rien de plus qu'une opinion sur la manière de procéder dans ces cas là et de même en dehors de vos propres affaires il y a un ou deux sujets sur lesquels vous êtes tenu de n'avoir qu'une opinion que la friponnerie et le mensonge sont coupables ils doivent être sur le champ chassés à coups de fouet toutes les fois qu'ils sont découverts que la convoitise et l'amour de ce querelle sont des dispositions dangereuses même chez les enfants et des dispositions mortels chez les hommes et les nations que en fin de compte le dieu du ciel et de la terre aimes les gens actifs modestes et bons et détestent les paresseux les querelleur les orgueilleux les avars et les cruels sur ces faits généraux vous êtes tenu de n'avoir qu'une opinion et celle-là très forte pour le reste concernant religion gouvernement science art vous trouverez en général que vous ne pouvez savoir rien rien juger que le mieux que vous puissiez faire quand même vous seriez une personne instruite et de garder le silence de vous efforcer d'être plus éclairé chaque jour de comprendre un petit peu plus des pensées des autres et dès que vous essayerez de le faire honnêtement vous découvrirez que les pensées même des plus sages ne sont guère plus que des questions bien posées mettre un point difficile en lumière et vous exposer les raisons qu'il y a de ne pas avoir d'opinion c'est tout ce que généralement ils peuvent faire pour vous étant mieux pour eux et pour nous si en fait ils sont capables de mêler de la musique à nos pensées et de nous attrister de doute céleste l'auteur dont je vous ai lu un passage n'est pas parmi les plus grands ou les plus sages il voit clairement aussi loin qu'il voit et par conséquent il est facile de découvrir tout ce qu'il veut dire mais avec de plus grands hommes vous ne pouvez pas aller au fond de leurs pensées ils ne la mesurent pas complètement eux-mêmes elle est si vaste supposez que je vous ai demandé par exemple de chercher quelle est la pensée de Shakespeare au lieu de celle de Milton sur cette question de l'autorité de l'église ou celle de Dante est-ce qu'aucun de vous en ce moment à la moindre idée de ce que l'un ou l'autre pensait là dessus avez vous jamais mis en regard la scène des évêques dans Richard 3 et le caractère de Cranmer le portrait de saint françois et de saint dominique et le portrait de celui que virgile contemplait avec étonnement distesseau tantôt vous il mentait n'a l'éterno et siliaux ou de celui au près duquel se tenait Dante comme il fratait qu'on fait ça l'opère fidot assassin Shakespeare et Ali gheri connaissaient les hommes mieux que la plupart de nous je présume il vécure tout deux au plus fort de la lutte entre les pouvoirs temporelles et spirituels il les avait une opinion là dessus nous pouvons le penser mais où se trouve tel produisait là devant la cour énoncé sous forme de proposition la croyance de Shakespeare ou de Dante et envoyer la jugée près les cours ecclésiastiques fin de la section 5 section 6 de ses âmes et l'élice par john ruskin c'est un registrement LibriVox fait partie du domaine public en registré par christiane jeanne première conférence ses hommes 26 38 26 vous ne saurez pas capable je vous le répète avant bien et bien des jours d'arriver à la pensée véritable à l'enseignement donné par ces grands hommes mais en les étudiants un temps soit peu de façon honnête vous vous rendrez capable d'apercevoir que ce que vous avez pris pour votre propre jugement était un simple préjugé apporté par le hasard et les algues flottantes inertes et mêlés d'une pensée à la dérive bien plus vous verrez que l'esprit de la plupart des hommes n'est en réalité guère mieux qu'une lande de bruyères sauvages négligés et rebelles en partie stériles en partie recouverte des broussailles malfaisantes et des herbes vénéneuses semets par le vent d'une croyance perverse que la première chose que vous ayez affaire pour eux et pour vous même est de mettre promptement et dédénieusement le feu associé de réduire toute la jungle en de salutaires amas de cendres puis alors de l'abourré et de semets tout le vrai travail littéraire qui s'étend devant vous pour la vie doit commencer par l'obéissance à cet ordre d'effricher votre champ et ne se met pas parmi les épines 27 ayant ainsi écouté les grands maîtres de façon à ce que vous puissiez entrer dans leur pensée vous avez à monter plus haut encore vous avez à entrer dans leur coeur de même que vous allez à eux d'abord pour avoir une vision claire de même vous devez demeurer avec eux afin que vous puissiez partager à la fin leur juste et puissante passion passion ou sensation je ne suis pas effrayé du mot encore moins de la chose vous avez entendu beaucoup de clameurs entre les sensations récemment mais je puis vous le dire ce n'est pas moins de sensation qu'il nous faut mais plus la différence inoblissante entre un homme et un autre entre un animal et un autre consiste précisément en ceci que l'un sans plus que l'autre si nous étions des éponges peut-être n'acquérions nous pas facilement de sensation si nous étions des verres de terre exposés à chaque instant à être coupés en deux par la bêche peut-être que trop de sensation ne nous serait pas bon mais étant des créatures humaines cela est une bonne chose pour nous bien plus nous ne sommes des créatures humaines qu'autant que nous sommes sensitifs et notre dignité est précisément en proportion de notre passion 28 vous savez que j'ai dit de cette grande et pure société des morts qu'elle ne permettait à aucune personne veine ou vulgaire d'entrer là que pensez vous que j'ai voulu dire par une personne vulgaire quand on dévoue vous même pas vulgarité voilà une question sur laquelle vous trouverez profit à réfléchir disons seulement pour l'instant que l'essence de la vulgarité réside dans l'absence de sensations la simple et innocent vulgarité est simplement la rudesse inéduquée et incorrigée du corps et de l'esprit mais dans la vraie vulgarité iné il y a un terrible endurcissement qui à son point extrême devient capable de toute espèce d'habitude bestiales et de crimes sans crainte sans plaisir sans horreur et sans pitié c'est par la main rude et le coeur mort par l'habitude malsaine par la conscience endurci que les hommes deviennent vulgaire ils sont pour toujours vulgaire précisément dans la proportion où ils sont incapables de sympathie de vivre compréhension de tout ce qui en pressant le sens et en allant jusqu'au fond d'un terme banal mais exacte peut s'appeler le tact ou le sens du toucher du corps et de l'âme ce tact que le mimosa possède entre tous les arbustes que la femme pure possède par-dessus toutes les créatures l'affinement et la plénitude de la sensation qui va plus loin que la raison guide et sanctificateur de la raison elle-même la raison ne peut que déterminer ce qui est vrai c'est la passion donnée par Dieu à l'humanité qui seul peut reconnaître ce que Dieu a fait de bon 29 nous recherchons donc cette grande assemblée des morts non pas seulement pour apprendre de ce qui est vrai mais surtout pour sentir avec eux ce qui est juste maintenant pour sentir avec eux nous devons être pareilles à eux et aucun de nous ne peut devenir cela sans peine comme la vraie connaissance est une connaissance disciplinée et prouvée non la première pensée qui nous vient de même la vraie passion est une passion disciplinée et prouvée non la première passion qui vient les premières qui viennent sont les veines les fausses les trompeuses si vous leur céde elle vous entraîne capricieusement et loin en poursuite veines en enthousiasme creux jusqu'à ce qu'il ne vous reste ni vrai but ni vrai passion non qu'aucun des sentiments que peut éprouver l'humanité soit mauvais en lui-même il est mauvais seulement quand il est indiscipliné sa noblesse réside dans sa force et sa justice il est mauvais quand il est faible et ressenti pour une cause chétive il y a une admiration médiocre comme celle de l'enfant qui voit un jongleur lancer des balles d'or et ceci est bas si vous voulez mais croyez vous que l'admiration soit sans noblesse ou la sensation moindre avec laquelle chacun humaine est appelé à suivre les balles d'or du ciel lancé à travers la nuit par la main qui les fit il y a une curiosité médiocre comme celle d'un enfant ouvrant une porte défendue ou d'un domestique fouillant dans les affaires de son maître et une noble curiosité explorante au prix des dangers la source du grand fleuve au-delà du sable la place du grand continent au-delà de la mer une plus noble curiosité encore qui explore la source du fleuve de la vie et l'étendue du continent du ciel les choses jusqu'au fond desquelles les anges désirvoire de même l'intérêt et sans noblesse qui vous rive au péripétie et à l'intrigue de quelques comptes futile mais pensez vous que l'anxiété soit moindre ou plus grande avec laquelle vous observez ou devriez observer comment se comportent le sort et la destinée avec la vie d'une nation agonisante hélas c'est les trois thèses l'égoïsme la petit est de votre sensation que vous avez à déplorer en angleterre aujourd'hui sensation qui se dépense en bouquets et en discours en divertissement et en partie fine en combat simulé et en gay spectacle de marionnette pendant que vous pourriez tourner les yeux et voir de nobles nations massacrés homme par homme sans un secours ni une larme 30 jeudi petit est égoïsme de sensation mais il lui suffit de dire injustice ou injustesse de sensation car si rien ne peut mieux distinguer un jatelman d'un homme vulgaire et rien ne peut mieux distinguer une nation noble il y a eu de telle nation d'une foule que ceci à savoir que ces sentiments sont constants et réglés résultant d'une contemplation exacte et d'une réflexion impartiale vous pouvez persuader une foule de n'importe quoi ces sentiments peuvent être sont généralement dans l'ensemble généreuse et droit mais elle ne leur offre aucune base et n'en est pas maîtresse vous pouvez l'amener en l'attaquant ou en la flatten à n'importe lequel d'entre eux à votre gré elle pense par contagion généralement attrapant une opinion comme un rume il n'y a rien de si petit qui ne la fasse rugir quand l'accès a lieu rien de si grand qu'elle n'oublie en une heure quand l'accès est passé mais les passions d'un gentleman ou d'une nation noble sont réglés mesurés et continu une grande nation par exemple ne dépense pas toutes ces facultés nationales pendant une couple de mois à peser les témoignages d'un malfaiteur isolé ayant accompli à meurtre isolé et pendant une couple d'années ne voit pas ses propres enfants se massacrer les uns les autres par mille ou par dix mille chaque jour en considérant seulement qu'elle en sera vraisemblablement à l'effet sur le prix du coton et sans se soucier en aucune façon de savoir de quel côté de la bataille et le droit une grande nation n'envoie pas non plus ses petits garçons pauvres en prison pour avoir voler si noix quand elle permet à ses banqueroutiers de voler avec grâce leur centaine de mille livres et à ses banquiers riches des épargnes des pauvres gens de suspendre leur paiement par la force de circonstance auxquelles ils ne peuvent commander non sans ajouter avec votre agrément et quand elle permet que de grandes terres soit achetées par des hommes qui ont gagné leur argent en parcourant en tous sens les maires de chine sur des vapeurs de guerre vendant de l'opium à la bouche du canon échangeant aux bénéfices d'une nation étrangère la demande ordinaire du voleur de grand chemin votre argent ou votre vie en seuls de votre argent et votre vie une grande nation ne permet pas non plus que les vies de ses pauvres qui n'ont rien fait de mal leur soit enlevée brûlée par la fièvre des brouillards ou pourri par la peste des fumiers pour l'amour d'une ronde supplémentaire de six pence par semaine à servir à leurs propriétaires ni qu'on discute alors avec d'hypocrite larmes et de diabolique sympathie si elle ne devrait pas préserver pieusement et nourrir d'endrements les vies de leur meurtrier et encore une grande nation ayant décidé que pendre et le procédé le plus salutaire pour ses homicides en général peut toutefois distinguer avec pitié entre les degrés de culpabilité dans l'homicide et n'a boit pas comme une meute de louveteau transis et mordu par le froid sur le sillage de sang d'un malheureux garçon fou ou d'un hôtelot balour à cheveux gris embarrassé à l'extrême au moment même où elle envoie un ministre de la couronne adressé des speech courtois un homme qui est en train de passer à la baïonnette des jeunes filles sous les yeux de leur père et de tuer de sans froid de nobles jeunes gens plus rapidement qu'un boucher de campagne ne tue les agneaux au printemps et finalement une grande nation ne se moque pas du ciel et de ses puissances en affectant la croyance en une révélation qui déclare que l'amour de l'argent est la source de tout mal et en proclamant en même temps qu'elle n'est mu et ne veut être mu dans tous ces actes importants et décisions nationales par aucun autre amour 31 mes amis je ne sais pas pourquoi aucun de nous parlerait sur la lecture nous avons besoin d'une discipline plus serrée que celle de la lecture en tout cas soyez certains que nous ne pouvons pas lire aucune lecture n'est possible pour un peuple dont l'esprit est dans cet état il n'y a pas une ligne d'un grand écrivain qui lui soit intelligible il est simplement et rigoureusement impossible un public anglais en ce moment de comprendre un livre où il y ait quelques pensées tant il est devenu incapable de penser lui-même dans la folie de sa rapacité heureusement votre maladie n'est pas jusqu'à présent beaucoup plus grave que c'est incapacité de penser elle n'est pas la corruption de la nature intérieure nous raisonnons encore juste quand quelque chose vient nous frapper au plus intime de nous même et quoi que l'idée que quelque chose doit rapporter est infecté si profondément le but de toutes nos actions que même si nous voulions jouer au bon samaritain nous ne sortirions jamais nos deux penses pour les donner à l'autre sans dire quand je reviendrai tu me donneras quatre penses il y a encore quelques capacités de noble passion resté au plus profond de notre coeur elle se montre dans notre travail dans notre guerre et jusque dans les excès de ses affections domestiques qui nous mettent en fureur pour une légère injustice privée alors que nous supportons poliment une énorme injustice publique nous travaillons encore jusqu'à la dernière heure du jour bien qu'à la patience du laboureur nous ajoutions la frénésie du joueur nous sommes encore braves jusqu'à la mort bien qu'incapable de discerner ce qui vaut la peine de se battre nous sommes encore fidèles dans notre affection pour notre propre chair jusqu'à la mort comme sont les monstres marins et les aigles dérochés il reste de l'espoir à une nation tant que ces choses peuvent être dites d'elle aussi longtemps qu'elle tient sa vie dans sa main prête à la donner pour son honneur bien connueur insensé pour son amour bien qu'amour égoïste et pour ses affaires bien qu'affaire ville il y a de l'espoir pour elle mais de l'espoir seulement car cette vertu instinctive insouciante ne peut pas durer aucune nation ne peut durer qui a fait d'elle même une simple foule quoi que restait généreuse de coeur il faut qu'elle commande à ses passions et les dirige où ce sont tels qui lui commanderont un jour avec des fouets de scorpion par dessus tout une nation ne peut pas durer si elle n'est qu'une foule qui ne s'occupe que d'argent elle ne peut pas sans être punie elle ne peut pas sans cesser d'être continue à mépriser la littérature à mépriser la science à mépriser l'art à mépriser la nature à mépriser la compassion et à concentrer son âme sur les penses croyez vous que ce soit là des paroles durs où il réfléchit il est seulement encore un peu de patience et je vous prouverai leurs vérités point par point 32 je dis d'abord que nous avons mépriser la littérature en quoi comme nation avant nous soucis des livres combien croyez vous que nous tous réunis nous dépensions pour nos bibliothèques publics ou privés comparativement à ce que nous dépensons pour nos chevaux si un homme fait des prodigalités pour sa bibliothèque vous le traiterai de fou de bibliomane mais vous n'appelez jamais personne ipoman bien que des hommes se ruinent chaque jour pour leurs chevaux et que vous n'entendiez jamais parler de gens qui se ruinent pour leurs livres ou pour descendre plus bas encore combien croyez vous que le contenu des bibliothèques du royaume uni publics et privés rapporterait relativement à ces caves quel rang occuperait sa dépense pour la littérature comparée à sa dépense pour une alimentation luxueuse nous parlons de la nourriture de l'esprit comme de celle du corps or un bon livre contient une telle nourriture inépuisablement c'est une provision pour la vie et pour la meilleure partie de nous-mêmes et bien combien de temps la plupart des gens resteront-ils devant le meilleur livre avant de se décider en donner le prix d'un beau turbo sans doute il y a eu des hommes qui ont serré leurs ventres et laissé leurs dos à découvert pour pouvoir acheter un livre à qui leur bibliothèque coutat je pense en fin de compte moins cher que ne reviennent la plupart des dîners peu de nous sont soumis à cette épreuve et c'est tant pis car une chose précieuse nous l'aide autant plus qu'elle a été acquise au prix du travail et de l'économie et si les bibliothèques publics étaient moitié aussi coûteuses que les banquets officiels ou si les livres coûtaient la 10e partie de ce que coûte les bracelets même des hommes et des femmes frivoles pourrait quelquefois soupçonner qu'il put y avoir autant d'utilité à lire qu'à grignoter et à briller tandis que précisément le bon marché de la littérature fait oublier même aux gens sages que si un livre vaut d'être lu il vaut d'être acheté un livre ne vaut quelque chose que s'il vaut beaucoup et n'est profitable qu'une fois qu'il a été lu et relu et aimé et aimé encore et marqué de telle façon que vous puissiez vous référer au passage dont vous avez besoin comme un soldat peut prendre l'arme qui lui faut dans son arsenal ou comme une maîtresse de maison sort de sa réserve l'épice dont elle a besoin le pain de farine est bon mais il y a du pain d'eau comme du miel si vous vouliez y goûter dans un bon livre il faut que la famille soit en réalité bien pauvre qui ne peut une fois dans sa vie payer pour des pains si multipliable la note de leur boulanger nous nous appelons une nation riche et nous sommes à ces sordides insensés pour feuilleter les uns après les autres un même livre salle de cabinet et de lecture 33 je dis que nous avons méprisé la science quoi vous écrivez vous ne marchons nous pas en avant dans toutes les découvertes est ce que le monde entier n'est pas étourdi par l'ingéniosité ou la folie de nos inventions oui mais croyez vous que ce soit là une œuvre nationale l'œuvre se fait entièrement malgré la nation grâce à des initiatives à des ressources individuelles nous sommes assez content en effet de faire notre profit de la science nous apprend n'importe quoi en fait d'os scientifique après lequel il y a de la viande avec assez d'avidité mais si l'homme scientifique s'adresse à nous pour avoir un os ou une croûte ceci est une autre affaire qu'avons nous fait comme nation pour la science nous sommes forcés pour la sûreté de nos vaisseaux de savoir quelle heure il est et à cause de cela nous payons pour un observatoire nous permettons sous les espèces de notre parlement qu'on nous tourmente annuellement pour faire avec négligence quelque chose pour le british muséum que nous supposons avec assez de mauvaises humeurs un endroit destiné à conserver des oiseaux empaillés pour amuser nos enfants si un particulier s'achète un télescope et découvre une nouvelle nébuleuse vous poussez autant de cris pour cette découverte que si c'était vous qui l'aviez fait si dans la proportion de main ou dix mille un de nos obrochasseurs s'avise un beau jour que la terre doit être quelque chose d'autre que le lot des renards et il creuse lui-même son terrier il nous fait savoir où j'ai l'or et où le charbon vous comprenez qu'il y en ceci qu'à l'utilité mais cet accident d'un homme découvrant comment il peut s'employer lui-même utilement est-il le moins du monde à votre honneur qu'aucune telle découverte n'était faite par ses frères au bro et peut-être à votre déshonneur si vous voulez y songer mais si ces généralités vous laissent sceptique il y a faite à méditer pour vous tous illustratif de votre amour de la science il y a deux ans une collection de fossiles de solenne hoffen était à vendre en bavière la plus belle qui exista contenant de nombreux spécimens d'une beauté unique dont l'un unique en outre comme exemple d'espèces un règne entier de créatures vivantes était révélée par ce fossile cette collection dont la simple valeur marchande si les acheteurs ustétés des particuliers était probablement de quelques 10 ou 1200 livres fut offerte à la nation anglaise pour 700 et toute la collection serait au musée de munich si le professeur hoenn en donnant son temps et en tourmentant sans se lasser le public anglais dans la personne de ses représentants n'avait obtenu le versement immédiat de 400 livres et n'avait répondu lui-même des 300 autres que le dit public lupère a sans doute en fin de compte mais en rechignant et pendant tout ce temps ne se soucient en rien de la chose en elle-même seulement toujours prêt à se rangorger s'il y a quelque honneur à tirer de la considérer je vous le demande arithmétiquement ce que ce fait signifie vos dépenses annuels pour les services publics dont un tiers pour les armements sont pour le moins de 50 millions or 700 livres sont à 50 millions comme 7 pens à 2000 livres supposé donc un gentleman dont le revenu est inconnu mais dont vous pouvez conjecturer la fortune par ce fait qu'il dépense 2000 livres par an rien que pour les murs de son parc et pour ses vallées de pied face profession d'aimé la science et qu'un de ces domestiques vienne précipitamment lui dire qu'une collection unique de fossiles qui nous servira de fil à travers une nouvelle ère de la création est à vendre pour la somme de cette pens sterling et que le gentleman qui aime la science et dépense 2000 livres par an pour son parc répond après avoir laissé son domestique attendre plusieurs mois bien je vous donne quatre pens pour cela si vous voulez répondre vous même des trois pens de surplus jusqu'à l'année prochaine 34 3 je dis que vous avez méprisé l'art quoi répondez vous n'avons nous pas nos expositions d'art qui ont des mille de longueurs est ce que nous n'avons pas consacré des milliers de livres à l'achat de simple peinture n'avons nous pas des écoles et des instituts d'art plus que n'avait-tu jamais aucune nation oui certainement mais tout cela est affaire de boutiques vous voudriez bien vendre des toiles aussi bien que vous vendez du charbon et de la faillance comme du fer vous voudriez retirer à toutes les autres nations le pain de la bouche si vous le pouviez comme vous ne pouvez pas votre idéal de vie et de vous tenir à tous les carrefours de l'univers comme les apprentis de lutte guide criant à chaque passant de quoi avez vous besoin vous ne savez rien de vos dons naturels ni de l'influence du milieu vous vous figurez que dans vos champs de glaise humide place et gras vous pouvez avoir la vive imagination artistique qu'ont les français au milieu de leurs vignes bronzées ou les italiens au pied de leurs rochers volcaniques que l'art peut s'apprendre comme tenir des livres et quand on l'a appris vous donne plus de livres à tenir vous vous souciez de peinture en réalité pas plus que des affiches collées sur les murs il y a toujours de la place sur les murs pour les affiches à lire jamais pour les peintures à regarder vous ne savez pas même par oui dire quelle peinture vous avez dans votre pays ni si elles sont vraies ou fausses ni si on en prend soin ou non dans les pays étrangers vous voyez avec calme les plus nobles peintures qui existent dans le monde pour rire dans un abandon d'épave à venise vous avez vu les canons autrichiens pointés sur les palais qui les contenait et si vous appreniez que des plus beaux tableaux qui soient en europe on fera demain des sacs pour les forces autrichiens cela vous enurait moins que le risque de trouver une pièce ou deux de moins dans votre gypsiaire après une journée de chasse tel est en tant que nation votre amour de l'art 35 4 vous avez méprisé la nature c'est à dire tout les sensations profondes et sacrées des spectacles naturelles les révolutionnaires français ont fait des écuries des cathédrales de france vous avez fait des champs de course avec les cathédrales de la terre votre unique conception du plaisir est de rouler dans des wagons de chemin de fer autour de leur neuf et de prendre vos repas sur leurs hôtels vous avez été placé un pont de chemin de fer sur les chutes de chaffaus vous avez fait passer un tunnel à travers les rochers de lucerne près de la chapelle de tel vous avez détruit le rivage de clarence au lac de genève il n'y a pas une paisible vallée en angleterre que vous n'ayez rempli de feu mugissant il n'y a pas un coin abandonné de campagne anglaise où vous n'ayez imprimé des traces de suie pas une cité étrangère où l'extension de votre présence n'était marquée sur ses jolies vieilles rues et ses jardins heureux par une dévorante l'èpre blanche d'hôtels neufs et de boutiques de parfumeur les alpes elles-mêmes à qui vos propres poètes ont voué un amour si révérent vous les regardez comme des mâts de cocagne dans un jardin d'ours après lesquels vous vous mettez à grimper pour vous laisser glisser jusqu'en bas avec des cris de joie quand vous ne pouvez plus crier n'ayant plus la force d'articuler des sons humains pour dire que vous êtes heureux vous remplissez la quétude de leurs vallées de détonation de pétard et vous rentrez précipitamment chez vous rouge d'une éruption cutanée d'amour propre et secoué d'un hoquet de contentement de vous même je pense que peut-être les deux spectacles les plus douloureux que mais jamais offert l'humanité portant en eux la plus profonde leçon de ces choses sont les foules d'anglais dans la vallée de chamoni s'amusant à mettre le feu à des obusiers rouillés et les vignurants suisses de zuric rendant grâce comme chrétien pour le don de la vigne en s'assemblant par groupe dans les tours des vignobles chargant lentement et faisant partir des pistolets d'arsons du matin au soir il est triste de n'avoir que d'obscur conception de devoir plus triste il me semble d'avoir des conceptions pareilles de la joie enfin vous méprisez la compassion il n'est pas besoin de mes paroles comme preuve de ceci il me suffira de transcrire un des entre filets de journaux qu'il est dans mes habitudes de découper et de mettre dans mes tiroirs en voici un prix dans un vieux dali télégraphe de cette année j'ai eu la négligence de ne pas prendre note de la date mais elle est facile à retrouver car au dos de la coupure on annonce que hier le 7e des services spéciaux de cette année a été célébré par les vecs de ripon à saint paul il ne fait que relater un de ses faits comme ils s'en produisent maintenant tous les jours celui ci par hasard ayant pris une forme qui lui a permis de venir devant le coroner j'imprimerai l'entre filet en rouge soyez assurés que les faits eux-mêmes sont écrits en rouge dans un livre dont nous tous les traits où ils les traient auront notre page à lire un jour monsieur richards adjoint du coroner à procéder vendredi à la taverne du cheval blanc christ church spit afils à une enquête relative à la mort de michael collins âgé de 58 ans marie collins femme d'un aspect misérable dit qu'elle habitait avec le défunt et son fils une chambre située de copscout christ church le défunt était raptasseur de chaussures le témoin sortait à acheter les vieilles bottes le défunt et son fils les remettait à neuf et le témoin les vendait pour ce qu'elle pouvait en obtenir dans les magasins ce qui en fait était très peu de choses le défunt et son fils avait coutume de travailler nuit et jour pour tâcher d'arriver à voir un peu de pain et de thé à payer la chambre de chilling par semaine de manière à vivre en famille à la maison vendredi soir le défunt se leva de son banc et commença à frissonner il jeta à terre ces bottes en disant il faudra qu'un autre les finisse quand je serai mort car je n'en peux plus il n'y avait pas de feu et il dit j'irai mieux si j'avais chaud le témoin pris donc deux paires de bottes remise à neuf pour les vendre au magasin mais il ne put avoir que 14 pence des deux paires car on lui dit au magasin il faut que nous ayons notre bénéfice le témoin acheta 14 livres de charbon un peu de thé et de pain son fils resta debout toute la nuit pour faire les racommodages afin d'avoir de l'argent mais le défunt mourut le samedi matin la famille n'a jamais eu suffisamment à manger le coroner il me paraît déplorable que vous ne soyez pas entrés à l'os pice le témoin nous avions besoin des confort de notre petit chez nous un juré demanda ce qu'étaient les confort car il voyait seulement un peu de paille dans l'angle de la chambre dont les fenêtres étaient brisés le témoin se mit à pleurer et dit qu'il avait un couvre pied et d'autres petites choses le défunt disait qu'il ne voudrait jamais entrer à l'os pice on était quand la saison était bonne il avait quelques fois jusqu'à 10 shillings de bénéfices en une semaine en ce cas ils économisèrent toujours pour leur semaine suivante qui était généralement mauvaise l'hiver il ne faisait pas moitié autant depuis trois ans ils avaient été de mal en pire cornelius collings dit qu'il avait aidé son père depuis 1847 ils avaient l'habitude de travailler si avant dans la nuit que tous deux avaient perdu la vue le témoin avait maintenant un voile sur les yeux il y a trois ans le défunt demanda des secours à la paroisse le commissaire des pauvres lui donna un pain de quatre livres et lui dit que s'il revenait il aurait des pierres cela a dégoutte à le défunt il ne voulu plus rien à voir à faire avec eux depuis l'heure il les a l'air de pire en pire jusqu'à la semaine de ce dernier vendredi où il n'avait plus même un demi pénis pour acheter une chandelle le défunt s'étendit alors sur la paille et dit qu'il ne pourrait pas vivre jusqu'au matin injurer vous mourrez d'inanitions vous-même vous devriez aller à l'hospice jusqu'à l'été le témoin si nous entrions nous mourrions quand nous en sortirions l'été nous serions comme des gens tombés du ciel personne nous connaîtraient et nous n'aurions pas même une chambre je pourrais travailler à présent si j'avais de la nourriture car ma vue s'améliorerait le docteur gp walker dit que le défunt a succombé à une syncope venu de l'épuisement dû au manque de nourriture le défunt n'avait pas de couverture depuis quatre mois il n'avait plus rien d'autre à manger que du pain il n'existait pas dans le corps une parcelles de graisse il n'avait pas de maladie mais s'il avait eu le secours d'un médecin il lui puisse survivre à la syncope ou à l'évanouissement le coroner ayant insisté sur le caractère pénible de ce cas le jury rendit le verdict suivant que le défunt était mort d'épuisement provenant du manque de nourriture et des nécessités ordinaires de la vie et aussi faute d'assistance médicale 37 pourquoi le témoin n'a-t-il pas voulu aller à l'asile demandez vous et bien les pauvres paraissent avoir contre l'asile un préjugé que n'ont pas les riches puisque en effet toute personne qui reçoit une pension du gouvernement entre à l'asile sur une grande échelle seulement les asiles de riche n'applique pas l'idée du travail et devrait s'appeler des lieux de plaisir mais les pauvres aiment à mourir indépendant paraît-il peut-être si nous leur faisions leurs lieux de plaisir assez jolis et plaisants ou si nous leur donnions leur pension chez eux et leur constituons préalablement un petit pécule pris sur le budget leurs esprits pourraient se réconcilier avec ses institutions en attendant voici les faits nous leur rendons notre aide aussi blessante ou si pénible qu'ils aient mieux mourir que l'apprendre de nos mains ou pour troisième alternative nous les laissons si inculte et ignorant qu'il se laisse mourir silencieusement comme des bêtes sauvages ne sachant que faire ni que demander je dis que vous méprisez la compassion sinon à tel entre filet de journal ne serait pas plus possible dans un pays chrétien qu'un assassinat prémédité ni serait permis dans la rue chrétien et je dis hélas si seulement nous étions sainement non chrétien de telle chose serait impossible c'est notre christianisme d'imagination qui nous aide à commettre ces crimes parce que nous nous complaisons aux sentiosités de notre foi pour y trouver une sensation voluptueuse parce que nous la revêtons comme toute chose de fiction le christianisme dramatique de l'orgue et de la neuf les matines de l'aube et des salus du crépuscule le christianisme dont nous ne craignons pas d'introduire la parodie comme un élément décoratif dans les pièces où nous mettons le diable en scène dans nos satanéla nous robert le diable nous fausse chantons des hymnes au travers des vitraux en ogives pour un effet de fond et modulant artistiquement le dio de variations en variations en contrefaisant les offices le lendemain nous distribuons des brochures pour la conversion des pêcheurs ignorants sur ce que nous croyons être la signification du troisième commandement ce christianisme éclairé au gaz inspiré au gaz nous rends tri enfants et nous retirons le bord de nos vêtements de la main des hérétiques qui se le dispute mais arrivé à accomplir un peu de simple justice chrétienne avec une sincère parole ou action anglaise faire de la loi chrétienne une règle de vie et basé sur elle une réforme sociale ou un désir de réforme nous savons trop bien ce que vaut notre foi pour cela vous pourriez plutôt extraire un éclair de la fumée de l'encent qu'une vraie action ou passion de votre moderne religion anglaise vous ferez bien de vous débarrasser de la fumée et des tuyaux d'orgues aussi laisser les avec les fenêtres gothiques et les vitraux peints au metteur en scène rendez votre âme d'hydrogène carburé en une scène expiration et occupez vous de l'azard qui est sur le seuil parce qu'il y a une vraie église partout une main vient secourable à une autre et c'est là la seule vraiment sainte église ou notre mère l'église qui jamais fut et jamais sera 38 tous ces plaisirs donc et toutes ces vertus je le répète vous les méprisez en tant que nation vous comptez sans doute parmi vous des hommes qui ne les méprisent pas du travail de qui de la force de la vie et de la mort de qui vous vivez sans jamais leur dire merci votre santé votre amusement votre orgueil serait tous également impossible sans cela que vous méprisez ou oubliez le sergent de ville qui arpente toute la nuit la rue elle sombre pour épier le crime que vous y avez créé et peut se faire casser la tête et estropier pour la vie à n'importe quel moment et n'est jamais remercié le matelot luttant contre la rage de l'océan l'étudiant silencieux penché sur ses livres ou ses fioles le simple ouvrier sangloir est presque sans pain accomplissant sa tâche comme vos chevaux traînent vos charrettes sans espoir et dédaigné de tous voilà les hommes par lesquels l'Angleterre vit mais ce n'est pas eux la nation ils n'en sont que le corps et la force nerveuse agissant encore en vertu d'une vieille habitude dans une survie convulsive après que l'âme affuit notre désir notre but de nation ne sont que d'être amusé notre religion en tant que nation c'est la représentation de cérémonies ecclesiastiques et la prédication de somnifères vérités ou plutôt contre vérité capable de tenir le peuple tranquille à son travail pendant que nous nous amusant et la nécessité de ces amusements nous tient comme un malaise fébril ou la gorge des séchers et où les yeux sont égarés des raisonnants pervers impitoyables combien littéralement ce mot mal la négation et impossibilité de toute aise exprime l'état moral de la vie anglaise et de ses amusements fin de la section 6 section 7 de ses âmes et l'élice par John Ruskin cet enregistrement LibriVox fait partie du domaine public enregistré par christiane jeannes première conférence ses âmes 39 50 à peindice 39 quand les hommes sont occupés comme ils doivent l'être leur plaisir naît de leur travail comme les pétales colorées d'une fleur féconde quand ils sont fidèlement serviables et compatissant toutes leurs émotions deviennent fortes profondes durables et vivifiantes à l'âme comme un poux normal au corps mais maintenant n'ayant pas de véritables occupations nous versons toute notre énergie virile dans la fausse occupation de faire de l'argent et n'ayant pas de vraies émotions il nous faut attiffer de fausse émotions pour jouer avec non pas innocemment comme des enfants avec des poupées mais criminellement et ténébreusement comme les juifs idolatrent avec leurs images sur les murs des cavaux que les hommes ne pouvaient découvrir sans creuser la justice que nous ne pratiquons pas nous limitons dans le roman et sur la scène à la beauté que nous détruisons dans la nature nous substituons les changements à vue des férils et la nature humaine réclamant appérieusement au fond de nous une terreur et une tristesse de quelques gens que ce soit pour remplacer le noble chagrin que nous aurions dû supporter avec nos frères et les pures larmes que nous aurions duversé avec eux nous dévorons le pathétique de la cour d'assises et recueillons la rose et nocturne du tombeau il est difficile d'apprécier la vraie signification de ces choses les fait sont en eux-mêmes assez atroces la mesure de la faute nationale qui est impliquée et peut-être moins grande qu'elle ne pourrait paraître d'abord nous permettons ou causons chaque jour des milliers de morts mais nous n'avons pas l'intention de faire le mal nous mettons le feu au maison et nous ravageons les champs des paysans cependant nous serions fâchés d'apprendre que nous avons nuit à quelqu'un nous sommes encore bons dans notre coeur encore capable de vertu mais seulement comme le sont les enfants chalmers à la fin de sa longue vie ayant une grande affluence sur le public est étagacé que sur un sujet d'importance on fit appel devant lui à l'opinion publique il essa à échapper cette exclamation impatiante le public n'est rien de plus qu'un grand bébé et la raison pourquoi j'ai laissé tous ces graves sujets de réflexion se mêlèrent à une enquête sur la manière de lire et que plus je vois nos fautes et misères nationales plus elles se résolvent pour moi en état d'un culture enfantine et d'ignorance des plus ordinaires habitudes de pensée ce n'est je le répète ni vice ni égoïsme ni lenteur de cerveau qu'il nous faut déplorer mais une insouciance incorrigible des colliers différend seulement de celle du véritable écolier par son incapacité à être aidé qui vient de ce qu'elle reconnaît pas de maître 41 un curieux symbole de ce que nous sommes nous est offert dans une des oeuvres charmantes et dédaignées du dernier de nos grands peintres c'est un dessin qui représente le cimetière de carbellons d'elle son ruisseau sa valet ses collines et au-delà le ciel enveloppé du matin et également insoucié de ces choses et des morts qu'ils ont quitté pour d'autres valets et pour d'autres cieux un groupe des colliers a empilé ses petits livres sur une tombe pour les jeter par terre avec des pierres ainsi pareillement nous jouons avec les paroles des morts qui pourraient nous instruire et nous les jetons loin de nous au gré de notre volonté amer et insouciante sans guerre sans jeu que ces feuilles que le vent est par pie furent amenslées non seulement sur une pierre funéraire mais sur les scellés d'un cavo enchanté que dis-je sur la porte d'une grande cité de roise endormie qui se veillerait pour nous et viendrait avec nous si seulement nous savions les appeler par leur nom combien de fois même si nous levons la dalle de marbre ne faisons nous quérés parmi ces vieux rois qui reposent et toucher les vêtements dans lesquels ils sont couchés et soulever les couronnes de leurs fronts et eux cependant gardent leur silence à notre endroit et ne semblent que de poussiereuses images parce que nous ne savons pas l'incantation du coeur qui les éveillerait par qui si une fois il luce d'entendu il se redresserait pour aller à notre rencontre dans leur puissance de jadis pour nous regarder attentivement et nous considérer et comme les rois qui sont descendus dans la desse y accueillent les nouveaux arrivants en disant êtes vous aussi devenus faibles comme nous êtes vous aussi devenus un des nôtres ainsi ces rois avec leurs diadèmes que rien n'a terni n'a ébranlé nous aborderait en disant êtes vous aussi devenu pur et grand de coeur comme nous êtes vous aussi devenu un des nôtres 42 grand de coeur et grand d'esprit magnanime être cela c'est bien en effet être grand dans la vie le devenir de plus en plus c'est bien avancé dans la vie dans la vie elle-même non dans ses attours mes amis vous rappelez vous cette vieille coutume cite lorsque mourrait le chef d'une maison comment il était revêtu de ses plus beaux habits déposé dans son char et porté dans les maisons de ses amis et chacun de le placait au bout de la table et tous festoyait dans sa présence supposait qu'il vous fut offert en termes explicites comme cela vous êtes offert par les tristes réalités de la vie d'obtenir cette honneur cite graduellement pendant que vous croyez être encore en vie supposé que l'offre fut celle-ci vous allez mourir lentement votre sang deviendra de jour en jour plus froid votre chair se pétrifiera votre coeur ne battra plus à la fin que comme un système rouillé de sous-papes de fer votre vie s'effacera de vous et s'enfoncera à travers la terre dans les glaces de la caïne mais jour par jour votre corps sera plus brillamment vêtus assis dans des chars plus élevés et sur la poitrine portera de plus en plus d'insignes honorifiques des couronnes sur la tête si vous voulez les hommes s'inclineront devant lui auront les yeux fixés sur lui et l'acclameront se presseront en foule à sa suite du haut en bas des rues on lui élèvera des palais on festoira avec lui au bout de la table toute la nuit votre âme l'habitera assez pour savoir qu'on fait tout cela et sentir le poids de la robe d'or sur ses épaules et le sillon du cercle coupant de la couronne sur le crâne pas plus accepteriez vous l'offre ainsi faite verbalement par l'ange de la mort le plus humble d'entre nous l'accepterait-il croyez vous cependant de faite dans la pratique nous essayons de la saisir au vol chacun de nous dans une certaine mesure beaucoup parmi nous la saisissent dans sa plénitude d'horreur chacun l'accepte qui désire faire son chemin dans la vie sans savoir ce que c'est que la vie qui comprend seulement qu'il lui faut acquérir plus de chevaux et plus de valets et plus de fortunes et plus d'honneur et non pas plus d'âme personnelle celui la seule avance dans la vie dont le coeur devient plus tendre le sang plus chaud le cerveau plus vif et dont l'esprit s'en va entrant dans la vivante paix et les hommes qui ont cette vie en eux sont les vrais maîtres au roi de la terre eux et eux seuls toutes les autres royautés pour autant qu'elles sont vraies ne sont que le résultat et la traduction des leurs dans la réalité si moins que cela elles sont ou des royautés de théâtre de coûteuses parades ornées à vrai dire de joyaux véritables et non de clinquants mais quand même pas autre chose que les joujous des nations ou bien alors elles ne sont pas des royautés du tout mais des tyrannies ou rien que la résultat concrete et effective de la folie nationale pour laquelle raison j'ai dit d'elle d'ailleurs les gouvernements visibles sont le jouet de certaines nations la maladie d'autres le arnais de certaines et le fardeau du plus grand nombre 43 mais je n'ai pas de mots pour l'étonnement que j'éprouve quand j'entends encore parler de royautés même par des hommes réfléchis comme si les nations gouvernées étaient une propriété individuelle et pouvaient se vendre et s'acheter ou être acquise autrement comme des moutons de la chair desquels le roi doit se nourrir et dont il doit recueillir la toison comme si les pitettes indignées d'achilles pour les mauvais roi mangeur de peuple était le titre éternel et approprié de tous les monarques et si l'extension du territoire d'un roi signifiaient la même chose que l'agrandissement des terres d'un particulier les rois qui pensent ainsi aussi puissants qu'ils soient ne peuvent pas plus être les vrais rois de la nation que les temps ne sont les rois d'un cheval il le sus et peuvent le rendre furieux mais ne le conduisent pas eux et leurs cours et leurs armées sont seulement si on pouvait voir clair une grande espèce de moustique de marais avec une trompe à baïonnette et une fanfare mélodieuse et bien stylée dans l'air de l'été le crépuscule pouvant d'ailleurs être parfois en bélie mais difficilement acénique par ses nuages et insolents de bataillons d'insectes les vrais rois pendant ce temps là gouverne tranquillement si du tout il gouverne et déteste gouverner un trop grand nombre d'entre fonds il grande rifioto et s'ils ne le font pas la foule si tôt qu'il paraissent lui devenir utile est assez sûr de faire de son grande rifioto 44 cependant le roi visible peut aussi en être invéritable si jamais vient le jour où il veut y estimer son royaume d'après sa force vraie et non d'après ses limites géographiques il importe peu que la trend vous arrache à château ici ou que le rein vous enveloppe à château de moins là mais il importe à vous roya des hommes que vous puissiez vraiment dire à cet homme va et qu'il aille et à cet autre vient et qu'il vienne que vous puissiez diriger votre peuple comme vous le pouvez par les eaux de la trend il importe que vous sachez bien pourquoi vous leur dites d'aller ici ou là il vous importe roya des hommes de savoir si votre peuple vous est et meurt par vous ou vous aime et vit par vous vous pouvez mieux mesurer votre royaume par multitudes que par mille et compter des degrés de l'attitude d'amour non pas partant mais se rapprochant d'un équateur merveilleusement chaud et infinie 45 mesurer que dis-je vous ne pouvez pas mesurer qui mesurera la distance entre le pouvoir de ceux qui font et enseignent et sont les plus grands dans les royaumes de la terre comme du ciel et le pouvoir de ceux qui défon et consument dont le pouvoir dans sa plénitude n'est rien que le pouvoir du verre et de la rouille étrange de penser comment les rois verts amassent des trésors pour le verre et les rois rouille qui sont à la force de leur peuple comme la rouille à l'armure entasse des trésors pour la rouille et les rois voleurs des trésors pour le voleur mais combien peu de rois n'ont jamais entassé des trésors qui n'avaient pas besoin d'être gardé des trésors telles que plus ils auraient de voleurs mieux cela serait vêtement brodé seulement pour être déchuré casque et glaive fait pour être terni joyeux et or pour être dissipé il y a trois sortes de rois qui ont amassé ces trésors là supposait qu'un jour sur 20 une quatrième sorte de roi qui aurait lu dans quelques obscures écrits de jadis qu'il existe une quatrième sorte de trésors que les joyeux et les richesses ne peuvent égaler et qui ne peuvent non plus être estimés au poids de l'or une toile devenue belle pour avoir été tissée par la navette d'Athéna une armure forgée dans un feu divin par une force vulcannienne un or qu'on ne peut extraire que du rouge coeur du soleil même quand il se couche derrière les rochers de Delph et toffe pleine d'images brodés au coeur de son tissu à pénétrables armures or potable les trois grands anges de la conduite du travail et de la pensée nous appelant encore et attendant au seuil de nos portes pour nous mener par leur pouvoir ailé et nous guider avec leurs yeux infaillibles à travers le chemin qu'aucun oiseau ne connaît et que l'oeil du vautour n'a pas vu supposait qu'un jour surviennent des rois qui auraient entendu et cru cette parole et à la fin ramasser découvert des trésor de sagesse pour leurs peuples 46 songer quelque chose surprenant de cela serait étant donné l'état présent de la sagesse publique que nous conduisons nos paysans à l'exercice du livre au lieu de l'exercice de la baïonnette que nous recrutions instruisions entretenions en leur rassurant leurs soldes sous un haut commandement capable des armées de penseurs au lieu d'armée de meurtriers donner son divertissement à la nation dans les salles de lecture aussi bien que sur les champs de tir donner aussi bien des prix pour avoir visé juste une idée que pour avoir mis de plomb dans une cible quelle idée absurde cela paraît si toutefois on a le courage de l'exprimer que la fortune des capitalistes des nations civilisées doit vingt jours venir en aide à la littérature et non à la guerre donnez moi un peu de patience le temps que je vous lise une seule phrase du sale livre qui puisse vraiment être appelé à un livre que j'ai encore écrit jusqu'ici celui qui restera si quoique ce soit en reste le plus sûrement et le plus longtemps de toute mon oeuvre une forme terrible de l'action de la richesse en europe consiste en ceci que c'est uniquement l'argent des capitalistes qui soutient les guerres injustes les guerres justes ne demandent pas tant d'argent parce que la plupart des hommes qui les font les font gratis mais pour une guerre injuste il faut acheter les âmes et les corps des hommes et en plus leur fournir l'outillage de guerre le plus perfectionné ce qui fait qu'une telle guerre exige le maximum de dépenses sans parler de ce que coûte la peur basse les soupçons et les colères entre nations qui ne trouvent pas dans toute leur multitude assez de douceur et de loyauté pour s'acheter une heure de tranquillité d'esprit ainsi à l'heure qu'il est la france et l'angleterre s'achètent l'une à l'autre dix millions de livres sterling de consternation par an une moisson remarquablement légère moitié épine moitié feuilles de tremble se met récolté engranger par la science des modernes économistes qui enseignent la convoitise au lieu de la vérité les frais de toute guerre injuste est en couvert sinon par le pillage de l'ennemi au moins par les prêts des capitalistes ces prêts sont ensuite remboursés par les impôts qui frappent le peuple lequel semble-t-il n'avait pas d'intérêt dans l'affaire puisque c'est l'intérêt des capitalistes qui est la cause primordiale de la guerre toutefois la cause véritable et la convoitise de la nation qui la rend incapable de fidélité de franchise et de justice et cause ainsi en temps voulu sa propre perte et le châtiment des individus 48 notez le la france et l'angleterre s'achète littéralement de la terreur panique l'une à l'autre elles achètent chacune pour dix millions de livres de terreur par an maintenant supposé qu'au lieu d'acheter chaque année ces dix millions de panique elles se décident à vivre en paix toutes deux et acheter annuellement pour dix millions d'instructions et que chacune d'elles emploie ses dix millions de livres annuels à fondé des bibliothèques royales des musées royaux des jardins et des lieux de repos royaux cela ne serait-il pas quelque peu mieux pour la france et l'angleterre il se passera encore longtemps avant que cela n'arrive cependant j'espère qu'il ne se passera pas longtemps avant que des bibliothèques royales ou nationales soient fondés dans chaque ville importante contenant une collection royale de livres la même collection dans chacune d'elles de livres choisies les meilleures en chaque genre édité pour cette collection nationale avec le plus de soins possibles le texte imprimé toujours sur des pages de même dimension à grande marche et diviser en volumes agréable les gés à la main beau et solide et irréprochable comme modèle du travail du relieur et ces grandes bibliothèques seront accessibles à toute personne propre et rangé à toutes les heures du jour et du soir des prescriptions sévères étant édictées pour faire observer scrupuleusement ses conditions de propreté et de bonne ordre 50 je pourrais faire avec vous d'autres plans pour des galeries artistiques pour des musées d'histoire naturelles et pour beaucoup de choses précieuses de choses à mon avis nécessaire mais ce projet de bibliothèques est le plus simple et le plus urgent et fera ses preuves comme tonique de premier ordre pour ce que nous appelons notre constitution britannique qui est depuis peu devenu hydropique et à une mauvaise soif une mauvaise fin et à grand besoin d'une nourriture plus saine vous avez réussi à faire apporter dans ce but ces lois sur les grains voyez si vous ne pourriez pas dans le même but encore faire voter des lois sur les grains qui nous donnerait un pain meilleur pain fait avec cette vieille graine arabe magique le sésame qui ouvre les portes les portes non des trésors des voleurs mais des trésors des rois à peintis note du paragraphe 30 pour ce qui est de ce fait que le loyer augmente par la mort des pauvres vous pouvez en trouver la preuve dans la préface du rapport adressé au conseil privé par l'inspecteur des services sanitaires rapport qui vient de paraître cette préface contient des propositions de nature il me semble à causer quelques mois et relativement auquel vous me permettrez de noter les points suivants il y a aujourd'hui au sujet de la propriété du terrain deux théories courantes et en conflit toutes de fausses la première consiste à dire que d'institutions divines a toujours existé doit continuer à exister un certain nombre de personnes éréditèrement sacré auquel toute la terre l'air et l'eau du monde appartiennent à titre de propriété personnelle desquels terre air et haut ces personnes peuvent à leur gré permettre ou défendre au reste du genre humain d'user pour se nourrir pour respirer et pour boire cette théorie ne sera plus très longtemps soutenable la théorie opposée et qu'à partage de toutes les terres de l'univers entre tous les prolétaires de l'univers élèverait immédiatement les 10 prolétaires au rang de personnages sacrés qu'alors les maisons se bâtirait d'elles-mêmes et le blé pousserait tout seul et que chacun pourrait vivre sans avoir à faire aucun travail pour gagner sa vie cette théorie paraîtreait également insoutenable le jour où elle serait mise en pratique il faudra cependant de rudes expériences et de plus rudes catastrophes avant que l'opinion publique soit convaincu qu'aucune loi quoi qu'elle concerne moins que tout autre loi concernant la terre qu'elle prétend de maintenir la propriété ou procéder au partage la loup échère ou à bon marché ne serait en fin de compte de la moindre utilité au peuple aussi longtemps que la lutte générale pour la vie et pour les moyens de vivre restera une lutte de concurrence brutale cette lutte dans une nation sans principe prendra une forme ou une autre mais toujours implacable quel que soit les lois que vous lui opposiez ainsi par exemple ce serait une réforme tout à fait bien faisante pour l'angleterre si on pouvait la faire accepter que des limites maxima soit assignées aux revenus selon les classes et que le revenu de chaque seigneur lui soit versé comme un salaire fixe ou une pension que lui ferait la nation au lieu d'être arraché en somme variable à ses tenanciers pressurés à sa discrétion mais si vous pouviez faire passer demain une telle loi et si ce qui en serait le complément nécessaire vous pouviez prendre comme unité de ses revenus fixés par la loi un certain poids de peint de bonne qualité qui correspondrait à une certaine somme d'argent 12 mois ne s'écoulerait pas sans qu'un autre cours se fut assitement établi et que le pouvoir réformé de la richesse accumulé est fait de nouveau valoir ses droits en quelques autres articles ou quelques autres valeurs fictives il n'y a qu'un remède à la misère du peuple c'est l'éducation du peuple dirigé de manière à rendre l'homme réfléchi pitoyable et juste on peut en effet concevoir beaucoup de lois qui peu à peu améliorerait et fortifierait le tempérament de la nation mais pour la plupart elles sont telles qu'il faudrait que le tempérament de la nation pu être amélioré avant d'être en état de les supporter un peuple pendant sa jeunesse peut très bien recevoir quelques secours des lois ainsi qu'un enfant faible d'une gouttière mais une fois vieux il ne peut plus par ce moyen remédier à la déviation de son épine dorsale d'ailleurs la question foncière si grave qu'elle soit devenue n'est que secondaire distribuer la terre comme vous voudrez la question principale reste entière qui la bêchera qui de nous en un mot devra faire pour les autres la besogne rue des salles et à quel prix et qui devra faire la besogne agréable facile et à quel prix qui ne devra faire aucune besogne du tout et à quel prix et d'étranges questions de morale et de religion se lie à celle là donc quelle mesure est-il permis de susser une partie de l'âme d'un grand nombre de personnes pour unir les quantités psychiques ainsi extraites et en faire une âme très belle ou idéale si nous avions affaire à du sang au lieu d'âme et la chose pourrait à la lettre se faire comme cela a déjà été essayé sur des enfants de façon qu'il fût possible en retirant une certaine quantité de sang des bras d'un nombre donné d'hommes du peuple et en l'introduisant tout en une seule personne de faire un gentillum au sang plus asuré la chose se pratiquerait certainement mais en cachette je crois mais aujourd'hui parce que c'est du cerveau et de l'âme que nous en levons et non du sang visible nous pouvons nous livrer à cette opération tout à fait ouvertement et nous nous nourrissons nous les gentils hommes à la façon des belettes de la proie la plus délicate c'est à dire que nous gardons un certain nombre de manins à bêcher et à bûcher à brutis sous tous les rapports de façon que nous nourris gratis puissions avoir toute la vie spirituelle et sentimentale pour nous sans doute il y a beaucoup à dire en faveur de ceci ajoute le man anglais autrichien ou italien bien né et bien élevé et à plus forte raison une dame est un beau produit supérieur à la plupart des statues et tambour de couleurs aussi bien que de forme ayant une cervelle en plus c'est un glorieux spectacle que le contempler une merveille que s'entretenir avec lui et vous ne pouvez l'obtenir ainsi qu'une pyramide ou qu'une église que par le sacrifice d'une grande cotisation de vie il est peut-être mieux d'élever une belle créature humaine qu'un beau dôme ou un beau clocher et plus délicieux de lever respectueusement les yeux vers un être si au-dessus de nous que vers un mur seulement la belle créature humaine aura quelques devoirs à remplir en retour devoir de bêfroi et de remparts vivants dont nous allons parler dans un instant fin de la section 7