 नमस्कार स्वगत है अपका अपके अपनी सल्टान तरगे तोन में सब यो लोग आजा ये आज फिर से सुरू करे उसी क्रम को आगे लेच ले चले उसी क्रम को पडरे दे है, हम लोग, पौलिती जीस में, और इस भी आप ने पडा है अप तक, किस की बाद की तृ मोलि कडिकार तक कि और आज है, नित एनी देशक तकबु, अथार दारेक्टिएर पुशिटपरट्ँस सहफ विर से अप आजा, नित नित विर से आप शतह हो, राजिक के नित नित इनी देशक तक्बु, सबी लोग आज आईए, इमा केसी है, शारुग जी, आलोग जी, प्रडव, मलिग ची, साभ ची, जोती मदेश्या जी, सिल्पी, पम्मी, केश्यो, अंजली, क्या हाल है, राकी जी, मोंबर नशीम जी, कैसे है, सब लोग, आज आईए, आज फिर से, कुछ नहीं चीजे, नहीं साभ ची, कुसुम जी, अनुपम जी, उशादेवी जी, आर्या क्या हाल है, युग प्रताब जी, मैं तीख हूँ, आपने पुचा और तीख होगे, तेंक्यो दियर, आनामी का कैसे हो, रुपाली जी क्या हाल है, यसस्वी, सब लोग आगे है, सुरु करु मैं, शलंडर जी क्या वंतक, क्यो, क्यो कि भाग तीन, आनुचे दबारा से पैतीस तक जो माली कदिकार का इस में, जितने एक प्रष्न, बर्हिया बन सकते ते, अमने वो दीखा, तीख है, चली आप प्रजाज, मदूमे तीख हूँ, आपने पुचा और तीख होगे, तेंक्यो दियर, चली पुजा साहनी जी कैसे हो, पुनम मदेशीया जी क्या हल है, क्योट्या पहला आपके लिए, राजी के नीतिनी रेशक शिद्डान्तो में, निम्न में से किसके बारे में समविदान, शानत है, वो न है, पूखराज जी, आज़ा आपीए, कुमार कोसल जी कैसे है जेरी, धि� बाड़़ स्थ से इक्यावन then in that context the अनुछठ ती राएसे चबती से क्या मचे दी पी अस्पी जिस में अनुछठ मार्दॉरी खरमखारो को निर्वाह मस्छोगी आपको यागोगा गरीबों को निशुल को विधिग सहायता अनुछे दूंטालीस को राजे खराडի ये धत्व है अँ बालकु की प्रारमब्हिख शिच्छा जब तक की वाट की और आजे की अनु करडरी तच्व है उसा में भे आलिष्वे समविदान संसोदन अदिन्यी ज्ऊश चीहग्तर दवारा. क्या किई आप ग्बल जी? उन्टालिस कर इक नया कशड़ज़़ा है, उन्टालिस कर जो किस के लिये काता है, गरीवों को निषुल्क विदिक साहता था समान, कानुन, समान, शाहता सब को मिलेग. उन्टालिस का की और चलिये चला जाए, राजी से कहा, राजी तुमहारा कर पभे है, राजी तुमहारा कर पभे है, तुम क्या करो, पर्यावरन के संदक्छर तता समबर्दन का प्रियास करो. राजी किसी विवक्ति को कानुन के समच समानता से वनचित नहीं करेगा और चवड़. यहनी क्या है, यह प्रन्डमेंटर राइट से दीपि एस पी नहीं. दीपि एस पी नहीं है. राजी किसी विवक्ति को उसके दर्म, कुल, जाति, लिंग, अठ्वा, जन्विस्तान क्या राइट पर प्रभेद नहीं करेगा अनुचेद पंद्रा. इस का मतलव, एपार, फंडमेंटर राइट, दीपि एस पी नहीं है. आस प्रिष्यता का प्रवर्तन, अनुचेद सत्रा, अन्तचविल्टी. ये भी क्या है? इपार है. सवाल क्या पुचा था? नित इनिदे सक सिधानत में शम्मिलित है, तो विल्को सही, अर्टालिस का ही सम्मिलित है, और सम्मिलित नहीं है. चलिए, सब लोग आगे है, बिल्को पर्यावन का सन्दक्ष्ट करो, सम्वर्भं करो, यानी सन्दक्ष्ट भी करो, ने बड़ाने का प्रियास भी करो, यानी गोवद, गो हत्या, बच्डो की हत्या, जो दुग्द बाहक है, जो बाहक पसु पसु है, इन सब के लिए. आमर जी आब भी आगे, बहुत बड़िया आए, सब आगत है सब का अपने खलास में, सभी का अब लग जाए अपनी तयारी में शालू कैसे हो? वेस्चन तर्ड, राजिके नीत इनी देषक सिद्धान किस प्रकार मोलिक अदिकारो से भिन्न है, आटिकल पडहे नहीं है, आप पडही है ना, आर्विंजी सी, जोती मदेश्या जी सी, शालू शिवम स्रया सी, तीख है, सब लोग सी की और गय है, कोन है, कोपी पेष्ट वाले? सी वम भी रही है, बही कोपी पेष्ट वाले नहीं होगे, बिलकुल आराम सी चले आप पडहे है आपना आकलन करे है, पस इसी के लिए तो है।, चले आजा ये, सी को लाक किया जाया वर चली देकते है, बही अला अग खरते है, पौवोखत कंदरी सरकार के लिए है, तब केंदरी सरकार के लिए हैं और उप्रोखत राजजें के लिए हैं चली थीख हैं अझसा दे हैं राजजें मतलआप बारत में पाए जानेवाले सबही राजें कुद बारत एक राजजें और संग राज थी चेप्र हैं तीख हैं, खलीर हैं। सूपर कमpeeter जी बार बार कोपी पेष्ट आप प्लीज कोई लुगना करे अर्विन मिष्राजी बिलकुल आई आप पाले श्टूडन्त है पहली बार आई बहुत बडिया है पहे प्लीज पहे सब लोग बारा से पहेटिस तक पड़ा था अब जियांसे समजीगा एक नजर दियांसे समजीगा, तीके? एक भाते सालु, अचा सुबपर कमपिटर जी एसा है कोई वात नहीं। तब आईसा ख़िये एक दुबार आप कर लिजे कोपी पिष्ट कोई दिखकत नहीं अकले सक्या हाल है आराम से आप लोग बस पड़े तीक है अब देखे भाई थोड़ा सा थोड़ा सा इसको समजादा है बाग तीन अनुचे दबारा से पैटिस तक क्या कहता है बाग तीन कहता है कि मैं मँली कदिकार हू myślę तो मैं बाग तीन के � どनुछे दबारा हूorder अपालே असी पर रह मोट chief karle व plant के दी का में मँड्टटिकार हो कपा मैं अनुचे द बा रq अनुचे इट बारत का रज 쏜ी हू Adult अदिकार डेता हु तु मैं आनुछे तेरा से कहता हूं कि महुदे मैं आपको आपको मोलिक आदिकारो का सुरक्छा कववच बनाता हूं कोई वात न आ़े आग, कोई जस्टिकेशण नहीं है, मैंने किसी के लिए कहा, तो जस्टिकेशण नहीं हूं सकता तीक है, आप पर है, मैंने किसी को पर्षनल है, आप आपने इतना नेर चारा दिया, इसले का आराम से पड़े वहाई, पड़े रहे हैं आप, राजी के नीति नी दे सकततो, पड़े है, राजी कहापे कोल सा राजी है, वो देखना है, आप आप मेरे साथ अप क्यो दिखते है बाघ 3 ढ़ुछो दता, का था है कर कर था मैं राजी हूना, कोंदوم क्राजी सी हूँ, क्नाakterSu, छो गप सबतेक म्नँगरन को को अडिकर दो than Buildersence Code. त्रे पर में त्रे का दिक्ट से ड़े, आप देति हूसॗ. तब अ माहली । मैंigent austerity of Aadha Kaap. मैंограф austerity the same regime मैंगाli別lis everywhere. 9 जव्यार 9 जव्यार 9 जव्याह 10 जव्yeray 10 जव्याह मैरी जितनी आर्� thik 상 साथधन 중요 than my भी की बुरघ बेहा Cause my colleague Anujhe sitifficially destroys myGoodEven. बता थो songs três आँर मैं सुरक्ष्छा कवड्ष्छे भनका रफियार दूगा, तुभाराक साथ नहीं देखा. लेकिन ये काछा भिया मे ब्रा सहाय हुँ. आर्थिक सं सादन जिन्थना होगा उतना ढूगा. विकास की सीमा जिन्थनी होगी उतना ढूगा. विकास की सीमा जितनी होगी उतना दूंगा लेकिन सैटिस कहता तुं गवराओ मत मैं तुमहारा साभ दे रहा हूँ अगर तुम दीपी स्पी दीरेक्टी। पींश्पल साभी श्टेट राजिके नीटिनी दे सकतो को लागु नहीं करतेना तुमही नियायाले में ले नहीं जासकता और ठाध अनुचेस सैटिच कहता है क्यकर दीपी स्पी राजिन नहीं दे तुं नियायाले में वाध दियोगें नहीं तिंख衣 अव समथम आए क्या करना है अनुचेस सभ्टिस राजिकी प्रीबाषा देता तो राजी की परिबास्ता जो अनुछे बारा है और अनुछे सैटिस दी पिस्पि का सन्दच्ख बन जाता है कहता है अप मुझे न्यायाले में नहीं ले जासकते क्यो क्यों कि भही आर मैं खुद ही अपने आर्टिक संसादन को दियान में रख कर कर लूगा समज रिजम देली कर आर है. बाख चार कर के तहत अपने मोलि कर तumn Syd good अद्तात ना तो भाग चार, ना भाग चार का नियाले में प्रववर्तनी है। समज में आया क्या? तीख है, clear है। चलिए भाई वही परना यहाथा। तो क्या काता है। काता है, नीत नी देशक सिधान तो प्रववर्तनी है। किसने कहा? अनुछे सैटिसने कहा कि मैं अपने राजी के DPSP को जिंडा रख लुगा। आप मुझे लेकर जा नहींगे। तीख मूली कडिकार कहता है भही आप मैं प्रवर्तनी हूं क्यों कि अनुछे तेरा ने मुझको तकाहा है कि दे को तु भाले मूली क अडिकार लेते हो लेकि तुो कोी इस भी धिमत बनाना क्यों नागर कों से न के अडिकार छींटा हो तीख है जे अजाये निम लिकछित कतथुनो पर विछार कीजी है बारत के संविदान के संएडव में राजी कि Neetike nideshak tattva, क्या हो सकते हैं? जबछाये मुखई. राजी के Neetike nideshak tattva क्या होसकते हैं dignity, which is what can relate with it? भिदHAIКा के क् orbitals क् Kommentare पनीर बरनंगन शिक हैं? debugging on शिबमभनी त� ping회ong.. incorrectly vedhaika ke krityopaneer vandhan krtéha vedhaika matlaburgera sansad rakibh dhano mandal dondo ki baad karne सन्सद और राजिए विदान मन्धल, दोनो की बात कर लेग, चलिय भाई विदाएका के ख्रिट्तें क्या दीपिस्पी में इतनी इतनी चमता आगेगी कि वह सन्सद के राजिए विदान मन्धल गे नीमो को बडल दे, जी, दीपिस्पी कुछ नहीं, बाँग चार राजिके � तब देशक तब तब तब तबटो के बारे में निम लिखित कतनोपर विचार कीजी ये आ है राज्यो पर निरवर करता है कि लागु करे आ नहीं करे है नहीं तेपी सीं कैसे अप सुपर कमपिटर ठीख हैं चली आमर जी दोनो गलत बिल्कु सही हैं आप लोग सी में गय हैं सब लोग बिल्कु सटी गान सर है चली देखते है अभी मैंने आप को बताया था बहाग चार, अनुचे छती से ही क्यावन में राजि के नितिनी देशक तब जीने DPSP कहा जाता उनके बारे में ये क्या है ये राज्यो के सकार आत्मक कारे है, अब नोड करहे येगा जितने नए बच्चे है जितने नए बच्चे है, बैसिकली मों एक ये जितने पुरान की विषे है वो सब लोग नोट के लेकिन आप बही है, आब भी खयाक है, क्यों भुत � important हो रव को लेना राजिो के लिए सखारातमकु प्देश है! राजिो के लिए सखारातमकू आदेष है! कुछे लिए आमले नहीं है �IDEKATHAN! कत्न कारडं किसे लिए आमले आंप तब्ड़ियार औगे mattress什么 What do the鷗 of the kathans? राजिो के लिए सखारातमकु अदेशॉ With the Raghima Imbrih now, थालि�mêmeच्तिओवकिष्गारात्मent hi teenak intake अग़ाजिको कु truth to kill उखरिएत राज़िको कुछकरने को प्रேडउ Steam अईज़िको खुछ कारने को फ्रेडित करीटग कर्द. अचलीग भियया अठालिगाजिको कुछकरने को फ्रेडउ अगर ये पुड खारे है, विक्तियों को नागिर उनके अदिकार मिल जाते, राजिके अपुड कारे है, तब ही तो सम्मिदान उनके अदिकाता है, तो तुब पुड करो, ये बहीआ ये बतादो, जो में आप चितना आर्टिख संसादनोगँ में उतना ही करूंगा, अगर य इपार बन जाते, तो कहागा गया कि छलीए भी आ राजिके अपुड कारे है. आब लोगो ने कहाज़िए बतादी ए डिपी अपनाया क्यो है आप ने. आपको अपको अगर यह लकतागे की मातर आदेश ये तु क्यु बनाया है, मिर्देश ये तु क्यु बनाया है, तु � अब आपके लिए वो प्यक्त जो यूपिस्ची पीस्यस अदर इस्टेट के अग्जंस में आपको मिलते है, वो प्यक्त अप नोट करेंगे, रकाता है कि भिया हमारे पास इतना संसादन नहीं ता कि हम इसको आप्यक्क अदिकार बनाकर भाग तीन में रकते, अगर हम आप्य रकस्यस विस्गी पाईडा लेका राजी को परेसान करते, राजी परेसान एदाता. वाई इसके पास आ दिक छम्ता नहीं है. राजी सि तो हम नहीं कहा ना, दरही है कि भही अप आप्यक्क चम्ता है, उसी आर्टिक छम्ता को दियान में रकते हुए तुम अपने नागरी को के लिए कुछ विषेस कारे करो, उनका कल्ल्याए करो तो कहे क्यो बनाया था अपने कहे हम ने बनाया था प्रस्तावना के आदर्ष को समाहित करने के लिए प्रस्तावना में दिये गे जो आदर्ष है, प्रस्तावना को जो उदेश है उसको पुड करने के लिए हम ने बहाग चार बनाया था कहे मतलप कहे आर्टिक उपबंद, आर्टिक न्याए की बात के वल तो ही जगा आती है, एक तो प्रस्तावना एक ताहाद, राज लेद से अपेच्छा की जाती hai, राज les se appekcha ki jaati hai, की राज जब-जब अपने राज में कानून बनाें, नीती बनाे नीम बनाई, तु इन निठेशक तक्थो को अपने में समाहित करे इन नीठेशक तक्थो को अपने में ॐ। ॐ। ॐ। ॐ। ॐ। ॐ। राजी को लोखखलयाड कारी राजी बनाना, well fair state बनानाजव आपने ना� greakko चुरक्या कानुन समान कारी समान भे तन खॉवग करासके राजी को राजी के अदार्डा सबसे पहली बार काह आई. ज़ोग कल्यार कारी राजी के अदार्डा सबसे पहली बार कहाँ आई एक बार मजे बतादीजे ज़ल्दीजे ज़ल्दीजे DPSP में, नहीं, मैंने कही और भी पड़ाया है, एक बार याख तलईजे तिर बतादीजे तैंक्य।, कनिष्का जी राजि्य अपने यहाँ ज़ो भी जन्टा है, और दूपल जन्ता है, निरभल जन्ता है, उसकी सुवट्चा के लि एं, उसके विकाज के लि कच्विषेज त्वान कर सकती ज़े से,ontinट राजि आप राजच्चर का प्राँओडान करता है, तो यही पर है. तेख, यही पर है, जल ये भाई, सामाजल् क्रान्ती का दस्तावेज यसी सामाजल् क्रान्ती के दस्तावेज कु, � loves the dpsv. जी औश्टिन, ने क्या खाता? इनो ने ब्हार्टी ये समविद्हान कि अत्मा काता. किस्टो भऊाग चार को? भारती समवीड़ान की आतमा किस्टो काचा, भाग चार को काचा समज में आग्गया है बाएटी समवीड� directive soodash कितने है मैंने प़ठाया है मुझे दुबारा बतानी की जो ड़त्ना पडे मुझे तुरन्त इस्का जवाब चहीये मैंने पबलिक में भी पढ़ाया है, मैंने यूटुप की खलास में भी पढ़ाया है, 2 मही नुपाले, और इसले आंसर आप मुझी जल्दी से देंगे. दीपी एस पी कितने है भार्ती समविदान में, दीपी के कतारिया जी, चली. अं तालिस का जुडा, तीरालिस का जुडा, आर तालिस का जुडा, अं तालिस का टीशके रीज में जुडे, तोटल संक्या कितनी हो गई आपने का, total संक्या सत्रा हो गई. तीख अब आप आप हम से कहींगे आरंभ में वे चौड़ा कैसे तें आँ. आरंभ में तो ते सत्रथ अषोलः आरंभ में उषोलः थे चल्ये भा ठीक हैं आप शोफ्छा कहर यहे है दीपी इस्पी की वास्त्विक संख्या गर इसे गिनेगे आरंभ में शोलः. जब 3 ने जुरेंगे तो अपके कर्टिग होजाए प्रहोंगेचौन्तिस. लेकिन आनुचेद बा़ा। और आनुचेद तेरा। मूल अग्यार नहीं देए याद हे मैंने पड़ाया था. अनुछ�س़ तबारो और अनुछचे तेरा मुल अदिकार ऱहीते यो मुल अदिकार की प्रकतिती उसी प्रकार अनुछच ब्लतिड आब सевичED%.. एर अनुछच न्सआदिस दीपि एपी नहीं है ये दीपि्सपि की प्रकति है हत्तूझे की बात करता है जब कभी आबसन हो आरमब में या पुचले पोटल कितना है और अपसन उननिसो तो मान के चलिएगा, मान के चलिएगा कि पूरे को काूँड करके पूच रहा है, और उननिस नहीं हो, चवदा हो, सत्रा हो, तो आप ज़रु सत्र कि और जाएगा क्यो, क्यो कि तो तो आप की प समज में आया क्यो, बताएए मुझे, समज में आया ये चलेगा, इसको ज़रूर नोट कर येगा, इसको जरूर नोट कर येगा, चलिएगे, ये आपने बताया था एक और दोनो सी, सिक्स की और आये, बहारत के कल्याड कारी राज होने का बीचार पाया जाता है, बिलकुल � क म слишком light of the class world party. समवीदान की प्रस्तावना में, प्रस्तावना मेंreen की, 3 beeping 3 rule of law muitas समवर्त की, उदार भूटिक्वादी बिल्कु सही है, ये लिब्रल है, राजी से कहता है, कि राजी तुग कुस सकार अत्मक कारिकर्दु, जिस से ब्लोगो का कल्यार हो जाए, तो ये भी सही है, गांभी बादी हर जगा मिलेगा, जब आप सहकारिता का निर्माड करेंगे, ग्राम पंच समान कारoserे के लिए समान वितीन, बाभरत के सम्यदान में सुनिष्ठिग्त क्या ग्या एक मूली क ad series कर तSabz мũ duliform कारिाख, राजके नहीं 對सक्ससिधानका आग्ग्य், मूली कर तब्यے है, आर्थि कर तब्गार्ञ. बता ये क्या है? समान कारे के लिए समान वेतन क्या है? समान कारे के लिए समान वेतन कहता है? समान कारे के लिए समान वेतन कहता है? कारे समान है क्या? सिक्चा देना यानी सिक्चाख चिक्च्सा करना यानी दोक्तर बैन्ग का कारे करना यानी बैंग का कर् reign अचारी हप ठी Simply जप चैज राजि कै क्यां चैरे तराच तर आज थیں, ओध सविनागरेLink दी, ठी, राप ஏक ताक Valentine था करे उदालीश गबछका है उदालीश गबछकाता है कि भी असमानग़ के ले समानवेटन यह दिपिएस पी है इसका मोलि का दिकार के रुप मैं use की आखासभता है तुबही आ याद रख है आप समाश करे के ले समानवेटन की बाद जबाई औ़ उतDanthis Samaana didn't know... नहीं तानुजेद आनुचेदूनिच्टाऐजन जquin of the इसी को जियानमे रक्ते हौए कहागया एक टालगिसगा का अगर उलंगन होता है उलंगन होता है उलंगन होता है आप आप अप्तिस शुहर prosperity is available. नोथ कलीजेगा यह जरुर आप शे पुछन जाएगा आनुचेड अप्तिस का प्राठ प्राथ कर सकता है अरतात सम्वेदानि कुछारो का अदिकार यहां लागू हो जाएगा समान कारी के लिए समान वेटन भले ही DPSP है लेकि नागरिख का एक हख है अदिकार है और उसको जब चिना जाएगा वो इसे मूलिक अदिकार के रुप में क्या करेगा कि राजे अपने संसादनो में आर थिख संकेंदरन को अईसा ना होने देजो अही तकारी हो अगतात किसी वर्ग विषेस के लिए हो तो यहां यह हो सकता इसी के ताद उन्निस, उनहत्र में आप को याद होगा तो पहली बार भारट तब चोगध राजट्रों, चोचड़ा बंख्गो का रष्टी करन किया था चोच� Contrita का दिका अदिकार अपको पता है भिनिज से भाईस थक जए भी मूलिक अदिकार है.. जिस में संपति का दिकार सामील नहीं है त�ucktależन ऑब थी करनी चर्थता% 넘ोउगГमतः से करियाज़ार पूछदान्गु यों तब रखा कोंगम श्साई गफ्राणथा एस लवातागे त्यह सॉनड़ा ज्रइनीचद्掉। कल्यार के �好吃 is okay ुआपष� lie of kalyama is right अप में अनसर देऊ ही ज़हँ अप में आनसर देऊ ड़ीज़ग Already You answer ड़ीजग देऊ क्यो вам Alright देकते है Times are not divided गenix ngal अता ड़हएत बी इसका मतलव एपाच बी अनुचेच चवालिस शमान सिविल सहिता समान नागरिक सहिता ये क्या है? अनुचेच चवालिस केवल और केवल अपवाद सवरू भारत के गोवा राजमे सामिल है ये गलत है उपर युक्त में से कोई नहीं 5, 1, 2, 3, 4 पाच एक 2, 3, 4 यही आपका राइत अंचर हैं यही क्या है? राइत आंचर है आप आप ने देखा होगा ग्राम पनजायत का गखन अनुचेच चवालिस भाले ही बलूंप ऺाए महता समिति पर आएगा अनुचे 255 में पणेंगे लेकि तरी इस तरी होगा ये पहले ही अनुचे 40 के मादि हम से लाया गया जाँए गा ता गाए गाँँ की और लोगतो अगर गाँँ के लोग नयाए जानेगे अपने अदिकार को जानेगे वो सवायत होगे तो इस ले बलाक सवायत होगा बलाक से � बहारत की बस्टी और उंगर दिक्सित नहीं कर बाए, तो राज्टका विकास नहीं होगा इसले ये गान्दीजी के ग्राम स्वाराजी की संकल पना प्रादारी ते अभी हमने कहाना कि नजाने कितने विचार इस पर समाही ते तो अगर जब कभी भी DPSP देकेंगे तो महात्मगान ही आश्टीन, जवाहर लाल लेहरु, भीम रावमबेट कर अईसे विचार है के जिनका प्रभाव आप को प्रते कनुछेथ पर दिखेगा समान अचार सहीता बहारत के समविदान में है क्या? अगर नियाई पालिका है, अगर नियाई पालिका निस्पच रहा, तभी सरकार इस पष्ट रुप से कारे करेगी, जन जजन जजन जवाब देहिता होगी, और लोग तन तरिस थापित रहेगा. इसले इसके अलग होने की बहात की रही. अन्तराष्टी शान्ति काविकास, बह्या अनुछेदी क्यावन नियाई अन्तराष्टी शंभी के लिये कहा है, प्रतेग राजिका करतब है कि वो अन्तराष्टी संदियो की, निर्दे सुक की अका पालन करे, जैसे जम्मु कस्मीर अव्रान्चर पर देस, उपने बागन अदीनियम उनिस्छी लिईट्थर, बहारत्ती संभीधान में एक नया अद्याय जोडा थो, वो कोंسा है, एक नया अद्याय जोडा दे अब, वो कोंसा है, संगी, छेत्रो, के प्रसाषन से समबनधित, अने डाज्ई परिष्डो के निर्मार, मawlिก کर तब हिट नो recorded balance proceedings. का बे, बहातित सम्झवि�300, अगर अगर आम बात करे, मלא सम्झविidée hyung. म ہوलित कर तब है नहीं थे, सामिल नहीं था moderator constitution . बWork. ब्यालिश्मय, सम्झवि� thi Sanghemi Satzaharajee B yaailish Gomez TW Farid अगर अद्ता है क्रिशी पस पालन को बड़ावा देना है इनके सन्दच्चड की बात करना है तो क्या करीए अनुच्धार तालीस ले आए गो अप्तिया नहीं करी अभी अभी पढ़ाया है में लें मुच्त कानूनी शला ब्यालिस्वे सम्विदान संसोदा नादिन्या मुन्निसो चियट्टर ज़ारा उन्तालीस का जोडा गया समान नियाए सब काजिकार है तो राजी सिकाता राजी में तुमही निर्देज देता हूँ कि तुम अपने अनिवास करने नागरिको को कानूनी तंक्र में निशुल का और अनिवारे कानूनी सहाइता देने के लिए क्या करो उन्तालीस का लाओ ताकि समान नियाए सभी को मिल सके तीख है तो अब भिया वो लाए है तो इसका मतर भी है नहीं कि आप चले जाएंगे नियायाले में अनुचेड भाएस सहाइरा लेए जे जब भाएस में कहागया कि जब किसी वियकति को गिरप्तार किया राथा है तो तत्काल उसको गिरप्तारी का कारड़ बताया जाता है और मन पसनक अदिवकता से भीचार करने का अदिकार होता है अगर अदिवकता अप को नहीं मिलते तो क्या होता है शरकार यए दिवकता अप को महीया कराए जाते है वो आपका पचुसी प्रकार रखेंगे जैसे आब भे गुना हो तो इसले क्या है यहा बहले ही आप इसको लेकर ना जाएं अचे तिरालिस पह लिए नहीं ये कब आदिवक सम्स्तानो में प्रबंदन में मस्दौरो की भूमीका के निद्धारण करता है अडिव plumbingक समस्तानो में मस्दौरो की भूमीका के निद्धारण किस मैं, प्रबंदन में १ भी तो मस्दूरownedें उतिरालिशखा है और दिल्डिश क्या है गरां पंचागितों का गद्ठन और यह मिलकु सही है इस का बतलसु सी सही है सी अँज़्ह साई तो हैं क्ये से सुम्हेलित मही है मनेरेगा कारिक्रम निमलिखित में से बहार्ती संविद्हान के की सनूचप्यत् को लागु करने हे तु लया गया है मन्न्डेगा कारीक्रंकिष, एंभो लागु करने हे तु लया गया है चलिए उबषता के आमना, अनुचे टी्रालिः, अभी अमने पना गग, तरिसी और मस्वृारी में रगे साली, जो भी मज्दूर हैं उचित मज्दूरी प्राप्तो, उचित मज्दूरी और उचित अकास प्राप्तो, ताकि उनका जीवन इस तर उचाउट सके, और वो इन शुट्तियो का प्रेोग कर के अपनी संस्कित मिरासद को अगे ले जासके. उनको उचित मज्दूरी मिल सके, ताकि उनका देनिक अवेशक्ता की पुर्ती हो सके, उनका देनिक जीवन सुचारू रूभ से चल सके, इस के लिए क्या करीए, मन रेगा गारन्टी के साथ प्रप्तिदिन के रोजगार को क्या करीए, पारिद करा दीजी, चली भी पारिद क भह जोब उचित सिख्खा का प्रवंडणन कर दीजे, सै तालिस पो साथार, मादक द्रण � bhi shakha probandhan ka bhi shahta sikhya ka probandhan ka bhi shahti shahar, ॐ Net- ॐ ... ...ॐ ... ... ... ... निर्सित है, ये राश्ट्पती का एक दिकार बरसाता था किसी विषे परिष्नेस को निकाए डिया कै आत, थीन सो बार आपको पता है, बाग च्छे अकिल भारती सेवा है, अकिल भारती ये सेवा है, तीस्री उनुसुचीघ में सपत नहीं लेता बहारत का राश््टपती यह chances, बारत में राजियो का राजिपाल, तीसरी अंसुची में शपत नहीं लेता, वानुचे देख सुवुषत, यानी वानुचे प्प्टी नाइन के तहस शपत लेता है, ये आपको फी पता है। बाग च्य अद्याए च्य, 312 ये है, तो कुझन साव रुचे बारत की विडेश नीती से सब वन दित, ख्यावन अंतर राष्टी शांती योर वेवस्ठा को क्या करिये, इसका पालन करिये, इसको इस ठापित करिये राजिक नीटेश है, राजिका करतब है, आप था थी क्या क बड़िया से देख की मुझे वताये, किसको आप राजिके नीटी नीटेशक तक्तो में शामिल करते है, मानो के दूर व्यापार और बलाथ सम का प्रतिषेद, मादक पेव और स्वास्त के लिहानिकार का उषदियो के, मानो के दूर व्यापार और बलाथ सम का प्रतिषेद अनुछे तेइस खंडे एक, क्या कहता है, F R है बाग तीन, ये DPSP नहीं, राजिका नीटी नीटेशकत तो नहीं कहता है, कहता है, तेइस खंडे कहता है कि भीया राजिक आप से कहा जाता है, या कोई भी नागरीक मना करता है, अनुछे तेइस मना करता है किसी भी वियकती को, दूर व्यापार बलाथ स्वरम भेगारी, डास प्रता जो इस ताएप की चीजे उंको दूकता है, करोना के समें सब की जबरन दूती लगी थी, लेकिन कहा जब राजित तु मैसा कोई सेवाल होगे ना, तु दर्म, मूनवन्स, जाति, लिंग, चर्मिस्ठान, इनके आदार पकोई भेगभाव नहीं करना, तु एक किस किस क्या होगे, पहला क्या होगे, अप्हार होगे, DPSP नहीं है, मादक पे हो, और स्वास्त के लिहानिकार कोई शडियो के, उप्वोग का प्रतिसेद अनुचे सैटालिष DPSP है, राजिसे कहा गया कि आप अपने राजिमे, आईसे मादक पे पदार्तों का उप्योग रोक दे, कैई जगा पे आपने देखाँ जेसे भिहार और कैई जगा क्या है, सराब की बिकरी पर रोक लगी है, ये इसी के तहात है, ये राजिका नीति निदेशक पत्व है, राज्टरी विधिक शेवाप्रादी करॉडन तर वम. निमबलिकित कत profesुत की धी हिसि, राज्टरी विधिक उह्यागे अप राज्छटєक खया र07. उदेच समान Services के अदाहाँ समाच के खम्जोर वरगे को निशुल कै伊वழ , विदिक सेवा उप्लड़ कराना है, अब इसको दियान देते रहीगा, या देस बहर में विदिक कारिक्रमो और योजनाो को लागु करने के लिए, राज विदिक सेवा प्राजिकरनो को निदेज जारी करता है. करता है, सत्रा एक उर्दो, सत्रा एक उर्दो, इसका मतलः क्या मैं मान लु सही है, सत्रा, बिलकु सही होगा, एक उर्दो तो दोनो होगा. इसका उदेषी क्या है, समान असर के आदार पर अथा जब उज राजि को लगता है, समान परिस्तित है, समाज के कमझोर वर को हमारी जरुरत है, विदिक सेवा उपलप्ड कराता है, पहुषता है, यह राजि का कारे है. और ये क्या करता है, देज बर में विदिक कारिक्रम और योजनाो को लागु करिये, ताकी प्रतेख इसतर पे छेत्री इकाएँ तक विदिक कारिक्रम जाए, और लोग न्याए की अवदार्डा को समस सके, तो विल्कु सही है, एक और दो दोनो सही होगा. राजि के नित इनी देशक सिदानत एक अईसा चेख है, जो बैंक की सुविदान उसार अदाखिया जाता है, एक और अगएख किसा बुच्तान बैंक की इच्छा परनिर भर है, ऊधान किसने कहाः, आपको बहुता है, के टीचान कहाः, बी आरमबेत करने कहाः! दिपपे स्ब के उदेश है आपतिक लोग तं्तर की इस्ठापना करना। ॐ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ ौ  जर कनचा अच्छा अच्छीलों अज्चिसे यूमिट करते है, राजजे गर ईं पुद्यापमाँ कि बाथ मानान्ता है. तो खुचे दे देगा वरना राजे नहीं देगा. वरना राजे नहीं देगा. निमलिक्त में से कुझसा नीटिनि लेशक तत है. चलिए, देकते है, समान नागरिक सहीता आभी आभी हमने पड़ाता अनुचेच चववालीस, DPSP. प्रेस की सुटन्तरता उन्नीस, इस मे भी खास्तोसे उन्नीस एक ए, प्रेस की सुटन्तरता, नमीन जिंदल वाला मामला मैंने आपको बताया था. दर्व की सुटन्तरता प्छीज से अथाएजटक, ये भी क्या है? मोली कदिकारे भीदिके समक्च समानता अनुचेच चववदा. ये सारे क्या है? ये सारे भाग तीन में, मोली कदिकार है, फवंड्डाम नागरिक सहीता, अनुचेच चववालीस क्या है? ये ये दी्पी स्पी क्यिज्के बात करता है, दीपी स्पी कि बात करता है. बहारति समविदान के बाग चार में डीएगे नियदेसिख सीदाबतो में, दीमने से कुझश्ची बतद है. ॐ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ ौछ राजि के लिए सकार आत्मक आदेसे कि राजि तुज कुज करो तुमहारे लिए है। तुम लोग कलयार कारी राजि बनो अपने नागरी को को सुविदाए तु इसके लिए में लाया हूँ दपिस्पि क्योल वही है राजि को आपने ड़े दिया तो बोलगाये राजि सुकाम न दे आ � méthदे आदे आपने किसी को बोलागा ना अगे अपका वर्स मैगर वर्स मुंगल में हो आ गर वो नहीं काता आगर वो अप्से नहीं काता स्पे तो आप उसको रोक भी तो नहीं सकत जदार ने करते हैं उनपर ख्या करता हैं, तेट च्छ लगा देता हैं राथो क्या करता? आए क्या समथा को समात खरने का प्रियास करता हैं इसी पर अंचे दुंटीस उन्टालीस कि बातकरें, उन्टालीस ये राज के लिए आनुखरड़ी तत्व हैं राजी के लिए अनुकरनी तक्तो है क्या काते है? ये राजी से काते है कि राजी तुम कुछ तक्तो का अनुसरण करो. अपने यहां निवास करने वाले प्रतेक नागरी चाहे, वो इस्तरी हो चाहे परुस, उने उनके जीवन यापन के लिए उचीत रोजगार दो. उने समान रोजगार दो ताकि वो जीवन को आगे ले जासके, समान कारे के लिए समान भेटन दो. उने क्या करो? इस्तरी है तो उसके प्रसुती साहे तागे न्र बन वाव, पूरुस है तो उसको क्या करो, उचीत मज्दूरी मुहिया कराओ, और क्या करो? इन लोगो के स्वास्त तो और पूस्तर को आगे जाओ, तो क्या कि रजी ने? समदा इच्च्छास कोई नहों खोल इडिया, फिर किहा आए किया समान ता को कम करो, जमजारि उन मूलन आगे, प्रधं समividadन सम्सुडन आगया, जमजारि उन मूलन, क्या क्या गया? जो लोग कहते फेोन अपनी जमिने सब की चप भन ली हद भन दी हो गय हो गय. सब के पास समपःती रक्ले की सीमान इ़्दारी तो गय. जब राच्तो का आया की राजिखे सन्सादन का आइड़ कारती संकें रर ना हू. ये राजिके लिए आनुकरनी है और राजिक से कहाग याई कि आप असको फालो करे राजिक करता है बहुले ही DPSP न्यायाले में वाडिए अगे नहीं है लेकिने सासन के मुल भूतादार है और राजिक से कहाग जाता है कि राजिक तुम इसको अपने आहा अपने नागरी को के सास समांता लिक लाओ राजिके नीद नीदे दे सकतो होगे अब हम आप राजिक मेरते है तो हमारा भी तो करतब यह राजिको कुछ नहें तो अप क्या आएगा मूली करथब याएगा मिलेंगे अगले लिकचर में भी आपके लिएक्चर में मुली कर्टवे के साथ जितने उसके बहुतें पेश्चन बन सकते हैं जहां से पुचे जासकते हैं, वो सारे आपके साथ में लेक राएगे तेंकि सो माच, तेंकिवा