 अग, शवागे तावका अपक कृए अब आबज़ार, शरमा अब मेरे साथ हैं भाशा अज़ उर मिलेश. और आज अज़ अद़्िया की बात में अपश्ता का उपसे बड़ा भोता. संसद, जहापर अप्रत्याशिद गतिरोद और इस गतिरोद के चलते सोमवार तक के लिए कारवाई जोई बुस्तधगित होगगे है मगर संसद के अंदर जो गत्ना करम हुएना दूस्तों उस से जोडे तीन पहलू है पहलू नंबर एक जिस तरा का तक्राव स्म्रिती रानी और कोंगरेस के अद्ख सून्या गान्दी के भीच्वा जिसके चलते सून्या गान्दी पर नहाए ती आक्रामक दिखाए दे बार्ती जनता पार्टी संसद उने बचाके लाना पडा मुद्दा नंबर दो जिस तरा की शब्दावली का अस्तमाल कोंगरेस के निता अदही रंजन छोदरी ने राश्पती द्रोपती मुर्मु के बारे में किया उने राश्चु पतनी बताया है ये क्या सुच है और मुद्दा नंबर तीन संसद के अंदर पचास गंते तक सा सद उडया द्रना ढीया रात भहर दरना ढीया तापड फोडन लंंबन खीया जारा या सान सधों की का यह सब क्या पतला है तो वो मकर जुस सब से पहला वाला मुद्दा है वह पॉस्मिर्ती अग्र बाया वह सोन्या गानी तक्राव हूझा बाच्पा की सान्सत एरामा देवी से और उसोग अछानक समुँरिति रानि उग्रोगे जाती हैंं। सून्या पलड़के उंः़े कहती हैं कि मैं आप से भात नहीं करना चाती। और, उसकि बाद ँज्मिरिती और भाच्पा की शान्सत, सुन्या गान्दी पर जिस तरसे तूट परते हैं उने कुछ सान्सदोग को बचा किलाना परता हैं क्या इस खवर का पंच शुर्वात करते हैं उर्मिलेजी से मैं समस्ता हूँ अविसार की यह एक बद मिजाजी सी है इसके पीछे क्यों है यसा अबिसार मैं चाए दिस तरह से चोनिया गान्दी को निषाने पे लिया जिस तरह से पृ्री बोर्टिलायंबेज और जिस तरह से ठाज तो चाए लिए वाशे लिए दी उंगे आप आप टूपंटी में और पर नच्संदिए पह्रा क्णे चाता थी कर सा तुमता। कुह जा़े इं दोनो में क्या कित्ना हिस्टा किسका है? और क्या अआज खबर का पंश? बहुता है! अबिसार मेरे साव मरन्ना है कि जिस्ट रहा से सोनिया गांदी को निशाने पे लिया जिस्ट रहा से, प�ची भरटी लक्रज, और जिस्ट रहा से जो शब्द वो इस्तमाल का रहीं ते कि मैं सबक सिखा दूंगी दिखा दूंगी मामला साफ है सोनिया गांदी जो कोंगरे सद्द्ध्यक्ष है उंको आ उंका जगकाद है उसको नीचे दिखाना और संसत के भीतर उंके साथ अबभद्धा कर के मैंसेज देना कि वह किसी के साथ भीक पुजबी कर सकती है इतना शरमनाख रवाईया ता और जिस तरा से मववा मोईत्रो और बाकी लोग समरतन में आए उसे भी लगता है कि निशाने पर मकसस सर्फ मेंटल प्रषर नहीं अबिसाल इस में आपका पंज क्या है देके मेरा इस खवर में पंज है वैसे तो बाशा और उमरलेश ने दोनो पहलों को कबर कर लिया है मैंगर मैं कुछ और कहना चाता हो सप्रिती जी जब औरतों पर वाखटी आत्या चार हुता सप्रिती जी जब औरतों पर वाखटी आत्या चार हुता और आप तो महिला और भाल विखास कल्यान मंत्री है तब आप खमोष क्यो रहती है हाथरस में बच्षी के साथ तुषकर्म और हत्या आप खमोष रहती है कुल्दीप सिंच सिंगर अप आप बच्षी और उसके परिवार की जिन्गी को बरवाद कर देतें आप खमोष रहती हैं दिल्ली की आंदर दलित बच्षी के साथ तुषकर्म और हत्या आप खमोष रहती हैं मगर आप तभी मुँख फोलती है जब कुंगरस सिली सोल्स रेस्ट्रों और बार के बाहने कही ना कही आप के बेटी को तारगेट करती है अवो मुद्धा एक अलग मुद्धा है तब जाकर आप उग्र होती हैं खेर इस मुद्धे को आप मागे बडाते हैं मुझा आप जानते सबसे और मिलेश दी निर्मला सीतार आमन से जब पत्रकारों से बात कर रही थी तो निर्मलाज कहती है कि सुन्या गान्दी हमारी तरव चलकर आगी नहीं और हम सब ध्रेटन फील करने लगे दरब ने लगे हम और फिर जैसे ही स्मिर्ती ने उंसे पुषा की आप को माफी मागनी चाही सून्या ने बड़े एंकार में कहा के मैं आप सी बात नहीं करना चाती वर्ज्टर बरशी ये बुजुर्ग महला उनकी तरव बात करने आगी और उस सी ये थ्रेटन फील कर रहें ये मुझे कहीना काई एक बहुती एक ज़ादे रहागी और आप आप सी बात करने वर्ज्टर करने लगे तक आप सी बात करने आगी वर्ज्टर बरशी ये बुजुर्ग महला उनकी तरव बात करने आगी और उस सी ये त्रेटन फील कर रहें ये मुझे कहीना काई बहुती एक ये अंदासे बाया दिखाए देता है हिंदू खत्रे में है तेके ये ये यो आक्क्रामकता है शवम अहे थर सल फ्वाँम ये आख्करमड है कैई बार लोग आक्क्रमड करने शवम भताते है कि यो कैसे थुस्रों के आख्करमड के शिकार होնे आला है तो ये एक जीब तराca motive वहने पीरणे अर जागाम त्रेट्ध फिछ्ड करते हैं देके ये जो आख्क्राम क्ता है बो ज़र सल शहैं में आख्करमण हैं कई बार लो आख्रमण करने से बहले शहैं बताते हैं कि हो केसे दूसरों के आख्रमण के शिकार होने वालें तो ये एक जीब तरा का मनोविग यान है, जो बहारती जन्ता पार्टी के नेताँ में चाहो पूरुश हों, चाहे महिला हों, सब में दिखाई देता है. इसले जो आप कैनें हिंजद्तो कठ्रे में है, संगतन कठ्रे में है, आमारा नेता कठ्रे में है. इतने सारी सुरक्षा बंदोबस्त के बाजुद, सब से अदिक अगर किसी एक पार्टी के नेता और सुरक्षित अपने को बताते है, बार्टी जन्ता पार्टी की. मेरा ये कहना है, कि ये जो कुछ हूँ, मैंने इतने वर्षों तक अपने 40 वर्स के पत्रकारी ता करीर में, मैंने लंबे समय तक पारलेमेंट्री कबरेज किया है, चाहे वो बिधान मंडलों का हो, या पारलेमेंट का हो, मैंने 2-2 राजियो में किया, और उभी पंजाब ज तक इस्तिक कही नजर नहीं आई और पारलेमेंट में क्या गव्रोशाली और एक मर्यादित परमपर हमारे आई रही है, कि लोग एक दुसले परूलगते रहे हैं, अंदर, लेकि बाहर आखर सब समोचा एक साथ शंटर लाल में खाते रहे हैं, मैं अंत में बस यह कोंगा, क लेकिन वो गर्मा कभी नहीं खोने रही मैंला हैं, शालीन हैं, जिस तरा का भीहेविर उंका था, संसदी मर्यादा चोडिये, मानबी मर्यादा की भिव्रुद्त ता, एस आप दे रहा हैं। यहां एक दुसरा पहलु है यहांपर, हम जानते हैं कि पिषले कएई सालों से, सून्या गान्दी को तारगेट किया है, भारती जनतबार्टी संगने उंका पूरा प्रचार तन्त्र है, बहुती निछले सतर की भाशा भी उंके खिलाब इस्तमाल की जाती रही है, आप को य अपनी के बारे में खुद प्रदान मंत्री नि किया था, यह सोच बतलाती है, यह सोच बतलाती है, कि महिलाों के प्रती यह सोच और खासकर कोंगरेच से जुडी महिलाों को लेकर, जब यह तमाम सांसर तुट पडे थे, तो कहीना कही वो एक बीस बच्छिस साल का जो एक जहर सोन्या गान्दी को लेकर ता, वो भी सामने अभर कराए यह सोच बतलाती है, यह कि मेरा यह नहीं कहना है कि निरमला सीथा रमवन ने जो कहा कि हम त्रेटन फील कर रहे थे, आप आप आप अख्रमक्ता के साथ खडे हैं, अगर आप के पास जो महिला आप अगर आप के अंदर थोड़ा भी सेंस of humanity है, आप अप के अंदर थोड़ा भी महिलाों के प्रती प्रेम है, आप आप आख्रमक्ता के साथ खडे हैं और आप को पता है कि आप के पास जो महिला आप अगर आप के अंदर थोड़ा भी सेंस of humanity है, आप के अंदर थोड़ा भी महिलाों के प्रती प्रेम है, कि जिस तरह से सोन्या गांदी के खिलाग आख्रामक हो, कि वो अपने वेटेज वडाना चाती खिल कि, रोहित वेमुला कि जब इंस्टूशनल हत्या हुई ती, यही मंत्री ती, इनहीं के अंदर वो सारा विभाग आता था, और उस समें भाश्पा ने रोहित वेमुला कि मा रादिका भेमुला की, करेक्तर असेसिनेशन की पुरी कोषिष की ती, और जिस तरह से अख्रामक ता थी, पुरी भाश्पा के महिला नेताों की सोन्या गांदी के प्रती, वह दिखा रहाता कि वह कुछ कर के, अगर अद्देखष को आप बताते, अगर अद्देखष को आप बताते कि मैं तुम, उंगली देखष ना जो लीट लगाए है, की भाई कुछ आख्रामक है, कुछ दंखार आख्र, उगली अजे अजे इशारा कर के बतार रही है, उरमेली जी सवाल सेर इंजान सदो का नहीं है, जो पत्ट्रकार भी प्रस गलरी में मोझुद ते, उनहो ने भी इसके बारे में लिखा है, बया कि बआया कि बजादा एस कि च्छाए, उरमेली जी सवाल सेर इंजान सदो का नहीं है, जो पत्ट्रकार भी प्रस गलरी में मोझुद ते, उनहो ने भी इसके बारे में लिखा है, बया कि बआया कि बजादा एस कि चर्षा नहीं है, कि अप जानते मीड्या में, जो पूरी चर्षा होई है, बून्यादी तोर पर सुन्या गान्दी के खलाफ है, और अदीर अजज छोदरी के में आगे बाड करूँँँँँँ, मगर मैं आप से समझना چाता हूँँ, कि स्मरती रानी का जोई रवएए, अगर मैं आप से समचना चाहता हूँ की स्मिर्ती रानी का जो ये रवाईया क्या इब अखलात उसी प्रकरन्ट से जड़ा हूँ है जिसके तहेद कोंगरस ने सिली सोल्ज बार्ज लेकर उसके अस्तित को लेकर कुई सबाल उठाए थे लिए वह तो है कि मैंने जिसे शुरू कि बारे प्यमाने पर ऐसे लोग बडदों पर पहुच गयेट हैं जिनके जीवन में कोई पुलिटिकल प्रक्रिस कभी नहीं रईय है यानि वो राजनीत में उने कुई काम नहीं किया जंता में अपी गै नहीं जाए नहीं आस्ट्तोर्पी. कई मगयों पिलिटिकल पाटीज में यई त्रेंड है, एक भीज़्े पी में भाँस जादा है. की बढदे प्यमाने पर एसे लोग बढ़े पडोंपर पुछ गया है, जनके जीवन में कई प्लिटिकल प्रक्टिस कभी नहीं रही है. यानी वो राज squeeze में उनी को इओा गाम नहीं किया जनता में ओग़ कबीगे गे नहीं समाज से उनका कोई नाता नही राड अलगलक ब्रफष्सिन से आय आए आए कोई बखील रहा हूँँ कोई प्रफिसर रहा होगा, कोई सिनेमा में रहा होगा, कोई तेलीविजन में रहा होगा, like that. मैं इन प्रफिस्छन से राजनीत में आने को गलत नहीं कै रहा हों, लेकिन प्लिटिकल प्रक्टिस अगर आप की पिल्खुल नहीं है, समाज एक सगेंट. नु तो इसके यत बहलु तो नहीं है, नि मैं आब ही सवाब बुूच रों, इसके यत ने तुसरा बहलू तो नहीं है, प्रदेन मैंट्री नरेंद्र मोदी की अपनी एक श्ववी है, इक अक्रामक निटा ःगे तोर पर. अमिजशाभी आखरामक निता के तोर जाने जाते हैं और इसवकी तिक्डी है तीनो के बारे में कहा जाता है, नहाइत या आखरामक निता है तो आजकी तारीक में जु भाज्पा का रवाईय है, कही एं तीनो के शक्सिट से अंश्पाट तो नहीं है? नहीं, मैं वही आरा आता, देकिल ये मैं कनक्लूड ये कर रहाता, कि देकिस समाजिग जीवन से गर आप नहीं जुडे हैं, राईनितिक आप की प्रक्टिस नहीं है, तो आपके पुरे विहेवियर में चीजे, आपके आचरन में वो चीजे रिफलेक्त होती हैं, येसे बीजेपी की बहुत सारी नेता, जो बहुत अलग राई रगते ते हम से आप से ये दुसरी पुर्टिकल पार्टी से, लेकिन भाशा की शालिंता नहीं कोते ते, आज के दोर में, शालिंता की सारी सीमाए खतम हो गई हैं, जहां तक आप की बाद में आप ने तिपनी की, ये बाद से है, की बीजेपी की में भी कईई दोर देखेगे हैं, बीजेपी जब दो सांसवदों की पार्टी थी, तब उसका एप रूच क्या था, पारलमेंट में हम लोगो ने देखा है, इसके आलावा मैं आप को बताओं, जो ये जो नेता ने आई आई हैं, ये आईसे ही लोगों को पसंट करते हैं, जो भे आग करामग कों, आईसे अगा तार जो बोलते थे, कोंगरस की कुन सी बोविद्वा है, ये एक तो एक पुरी लंगवेच चेँज होगी, कोगी लंगवेच पूलटिकल लंगवेच बाच्पा की है, वो यहां कहडी है कि आपको सामने वाले को किसी भी तराजे, खतम कर देना है, दीम और लाइस कर देना है, उसके बारे में आप जितनी गंदे शब्द बोलेंगे, आपक खड बरता जाएगा. आपक खड बाचा यानी की हिक त्रोल और राजनिता के भीच जो भायान ने फर्ख होना चाएए, अप देखेगा कि जो त्रोल आर्मी बोलती है, उसके जाएगा ये सान्सध और भिदाया, को कि ये शर्म की बात है, कि सान्सध के अंद, और दूस्री बात आप ये भी देखेगे कि अभी तक की जो राजनिती रही है, अप किसे लड़ रहे हैं? कोंगनेच की इस्तिती क्या है सान्सध में? किने सान्सध है उसके? और तब आपके आपके अंद ये बोखला हाथ है, और आप शुछ रहे है, आप खटन फील कर रहे है, और जिस तरा से उंको गेरा जिस तरा से उंको गेरा गया, आप देखें कि अगर ये दो तीं सान्सध उंको बचाने ये बाहर निकाले ना पूषते, और सोनिया गान्दी को ये कहना कि में दर नहीं रही हूँ। आप ये शब्द का ब इस्तमाल करेंगे जब आपको चारो तर से दराया जारा है, उर मिलेजी जी बाद में बाद में मापी मागा, मगर वो भी शरतों के सात। तो इस खबर को लेकर अपका क्या पन्च है और मिलेजी। पल ता वो था कुंगरिस के निता अदी रहजें शोद्री का वो नहाए ती शरम नागभयान, जुस में उनो ले राश्त्र पती द्रोपडी मुर्मु के बारे में शब्द का इस्तमाल किया राश्त्र पतनी बाद में मापी मागा वो भी शरतों के सात। तु इस खबर को लेकर आपका क्या पन्च्छ है और मिलेजी दिके मैं समझतों की इस तर से रास्ट्रपती को रास्ट्र्पत्नी कहना ये अनायास नहीं हो सकता है ये हो सकता है जैसा वो कै रहे हैं कि शाभ्दिक चुक है उनकी जीप फिसल गई रास्ट्र पिता कै सकते ते रास्ट्रपती को ये जीप फिसल नहां मानेंगे रास्ट्र पतनी आम तोर पे ये यूज नहीं किया जाता है शाब ये बिलकुल गलत है नाजायस है और मैं समझता हों कि उनको पार्टी के क्या है स्खबर का पन्ष बताएं भाशा देके मेरे माननाग बहुत साफ है कि ये स्लिप अप टंग नहीं है क्यों कि इस समय जिस समय कतन सामने आया उसमय विपक्ष एक मजबुत इस्तिती में था सरकार पे डबाव बनाने के लिए विपक्ष को पीछे हटना पडा और बहीं दुसरी तरव वो मानसिक्ता है कि पूरुश मानसिक्ता जब किसी महिला को देखती है पड कोई भी हो कही पर भी बेटा हो उसके बारे में जो सोच है उसकी तिपिकल एक मेल शवरिनिस्त वाली सोच होती है जाहांपर उक उच्छ भी करने को तैयार है लेकिन लीडरचिप अपकाई ख़ाँगा चो एक वहार पारटी अद्यक शेख महिला है अबिसार क्या है पाँच मेरी पाँच यह थो लेकर कि इसने कही नाग़े सरकार को बचने का रास्ता डे दिया है अगर अब बचने का पुरा रास्ता है और अब विपक्ष जो दबा बनारी थी वो दधरा का दरा रहे गया है. शुर्वात में इस बार भाशा अबसे करना चाहूँगा. याने कि देक्गे बचने का रास्ता तो देही दिया है मैं समझन चाहता हूँँँ. शुर्वात में इस बार भाशा आबसे करना चाहूँँँँँँ. याने कि देक्गे बचने का रास्ता तो देही दिया है मैं समझना चाहता हूँँँ. ये तो कोई भी देक्खर लगरा है कि इसके बाद आपने पुरा मंच ले दिया मोदी सरकार को. और मीटिया भी आब उस्पर खेल रहा है. पुरी तरह से विक्टम जोई बारती जन्दा पाटी है. ताएंस तो अदिरंजन शोद्री. तो और इस में जो मिली भगत दिखाई देरे है. वो बहुत हैरान करने या बाली. पचने वाली बातनी कुकि वो कोई नहीं नेता नहीं है. मेरा ये कैना एक सीजन्द पूलतीषियन, सीजन्द पारलेमेंटेरियन इस तरहा से बात करते है। और माफी के बारे में केते हैं कि हम शर्टों के साथ करे है। अप पुरा का पुरा सत्र इसी पे हवाला सुहा करने को तगयार हो जाते है। यह महेंज अत्फाक नहीं तो तो तो तो चीजे बोग साथ दिकाए देती हैं. एक तो जोंका महिला विरोदी सोच रवाया. तुस्रा कि यह विपक्ष की एक ता थी आप विपक्ष अख्रामक ता और देश के बुन्यादी मुद्दों को उताकर सर्कार को गेरने के लिए पचास गंटे का काम कर रहा था. वह सब आप बैक्फुट पे चले जाते हैं. वह सब आप आप बैक्फुट गाँटी के लिए बुसुर्ग राश्ट्पती के बारे में, कमानडर अप आम फोसुस के बारे में, इस तरा की शब्दावली अगर आप नारेटिप के साब से भी सोचे हैं. अगर आप नारेटिप के साब से भी सोचे हैं, वह सब आम दरशक भी देखरा है, कि अप आब अदरता ये कोंगरेस का नेता कर रहा है. यानी की तो संसदी मर्यादाव की दज्या अड़ाए जाहरी हैं, वह सब एक तरफ होगया आब आदी रंजन शोद्री का बयानर जगा चायोगवा है. दर सब यह बहारती जन्ता पार्टी को और जो उसके नेता हैं, उनको फैदा पहुझाने वाला बयान है. मैं फैदा पहुझाने वाला बयान अविसार इसले कै रहा हूं, कुकि लोक सबा में जो पार्टी संसरजगल का नेता है, उसे ये अप एक्षाप नहीं कर सकते, कि वो किसी पद का नाम गलत बोल दे, ये कैसे हो सकता है? जो रोज बोलता है, जो रोज लिखता है, वो कैतने बंगाली कुछ लोग नहीं कहा, उस शबद का इस्तमाल उनो नहीं रेख हांकित कर किया, उसक पत्रकार उने नहीं से कहा था, अगे और अगे और पीछे वाग की उनके है, अगर अप देखो, तब समझ में आता है, ये बंजाजी है, और जो बाशा केरे है, मैं नहीं जानता की उनका इंटेंशिन क्या है, मैं अगर सपर नहीं जासकता, लेकिन इस से भीजेपी को फैडा होता, इस में कोई दोर है नहीं है, अगर रही बाद ये रास्ट्र पती पद की, दिके भारत में रास्ट्र पती जो पद है, ये बहारत में देश्ट्र स्वास शाता है, ये तर्ष्टलेशन नहीं है थे प्र स्वौरस्डिंट का. जैसा आज देख रहा हों वो सोछल मेंजी है, बोग़ग लिक रहा है. रास्ट्स्र पद पती चबट है. ये बंध ये बाद जो आया, कुझरिसके پ्र्य स्टिटन्ट को अजादी से पहले रास्त्रपती कहाजाताटा यसे उदारन के तोर पे, महातमा गान्दी अगर, जवाला नेरु को, चिट्टी लिकते ते ज़ब ओ प्रस्टन्टट ते कच्टी, या कल्क्ना को ती जे सुभाशछंद्र बोस को लिकते थे च्टी, बहात्मा गान्दी, तो उपर लिखार अता था प्री रास्ट्रपती जी, और नीचे लिखार अता था आमुख जी बहारती रास्ट्री कोंगरेस के अदेक्ष तो ये उस समें सिल्सिला चला था है, मिरा मानना है, अब निजी तोर पे, ये इस कंट्वर्सी से अगलग, की बह तो जिन्टर भायस जो है, वो भी पदों में जलगती है, जैसे बहुत सारे क्रिकेच में, ये प्रतिदा मातल के सम्य भी उठाद सवाद, बाट्स्में शब्द, उसको बहुत सारे थे, बहुत सारे खेलो में बेटर कर दिया गया, तो ये मुझे लगता है कि उसतरा कहोना � वो बैनेज्द लेके मैंगाी बिरुसगारी के मुझद्दा उतार आफी, और मैं आप को इ खांक्डा पताजा हूं, कि आप जानते हैं, कि कोंगरेस के कार काल में, पुरे जो दश्साल ते उन दश्सालो में एक खयावशास़दों को निलमबिद खया गया जैसी मोदि सरकार आती है तो इस में एक सो सथसक्तर्फीस दी की उच्झाल आती है औरब तक एक सो चत्टीस सास़दों को निलम बिद कया जा चुका एक उसी तरह से गर आप एदी में देखें, एदी ने किस तरह की हरकते की हैं, वो भी भड़ोती. तो कही नहीं कि यह सोच बता रही है. क्या एस खबर का पंच, किस तरह से संसद के अंदर, बार बार उसकी मर्यादानों को चिनबिन की आजाता है. बता है, उर्मिलेशी. ताइजम ताट राज सबा में, अगर यह चर्चा होग़ के होगती, ज़ान सब कों स्फुप कों शिरु हुए श्वात वहीषे होगती है. तो आज़ नोवट नहीं पहडा होती. बहाँस्ठ से बहागने की जो एक प्रविरित्ती मनवविरित्ती Ciao दारी दल की है उसका ये दुष्परनाम है बहाँस्ठ से बहागने की प्रविरिट्टी बहाँशा बताँए आपका yesterday को सगोट बुदेपे मेंरा मानना एक जो नहीं संसचत बन रही है अब इसार आपका क्या पश्ट है यस्पर? दिके स्मुद्या कर्म्यो के लिए जगा कम नहीं विपक्ष्छ की जगा क्या होगी यह दिखाने की कोशी सरकार इस्वे कर रही है और जिस तरा से बाहर की आगया है विपक्ष्छ तक्रीबन गुज्रात मोडल पे है विपक्ष्छ और सरकार के बीछ जो एक दोर है उसे हमेशा किलिए ख़तन करने का यह प्रयास है कहा जाता है कि मतभेद होने चाही है मनभेद नहीं इसके बाद सरकार और विपक्ष्छ के बीछ में इस कदर मनभेद बन जाएंगे माने वाले दिनों किलिए एक किसम की नजीर बन जाएगी अगर यह सरकार बडलेगी भी तो नहीं सरकार भी आएगी तो उनका भी आईदाजे बाया होगा और यह लोक्टन्त्र किलिए बहुत बड़ी ट्रास दी है मैंने अभी भी बताया अभी बढ़ुए बार बार बार दिखार है इस में बताया जा रहा है कि भाई किस तरह से कुँँरिस की तुलना में इस बार जो सानसदों को निलंबित की आए जाएग उसकी तादाद बड़ गी है औऐ सब से दुख की बात यह है कि चयर से इनसाप की उमीद बिल्कुल अग्त्म हो रहा है पहले हमने आशेई स्पीकर्स को देके है रवी रेग हो, सुमनाच छिटरजी हो कै स्तीकर्स को में देखा है जो जिस पार्टी के थे या जिस गत्वन्दन के ते उसी गत्वन्दन की सरकार को जो जिस पार्टी के तेः आजिस गध्ट्बडन के ते उसी गधट्बडन की सरकार को परिषानी में डाल दे थे कैईभार क्यो? कि उनके सामने जो पच्टा वोता लोता ता जो मुद्दे होते ते, उस मिन सरकार वाकाई कट्गरे में कडिराती रती थी तब कईभार भीजेपी कुई फैदा मिल जाता ता, कईभार भीजेपी जैसी अनने पार्टियों कुई फैदा मिल जाता, हमने वो दोर भीधे का है, लेकिन आज इस्तितिये हो गई है, मुझे कहना नहीं चोगी, वर्षो मैंने पारलमेंट्री कबरिज किया है, थिस तरा से उसबक्त उटिं कराई गई, तिस तरा से फैसला हूँः, राज सबह में देखी किस तरसे तीन खिल्षी कानूं पारिध कराई गई, और जिस तरसे वापिस लिए गई किसे, किसी मैं किसी आज रोग वो नहीं क्रिषी कानूं का मँसला, तिसी कानूं का मँसला आपने बल्कुल यात और सही, बल्कुल आपने अच़नक मिस हो गया था, की वो तो अबहुत पुरो ता, दिके राज सबख़ को आम तोरpe माना जाता है, कि सब से बहतर यूँँच काई गई कि जितने हाँस है, अद शक्तिड आद पार्टी कि नेटा बार बार कहतें कि हमने आसी बद्तमीजी अद बार्डीं ड़ा गी कै सब बार्दीं नहीं कि असी भद्मीजाजी इस तरह की हरकत विपकषकी नहीं दिक ही अगर आद शक्तिड आद चन तीची देखा आद नहीं और वहागर यह जब अ अब देखी चोडवी लोक सबा उसे पहले उसके बारे में भी यही कहा गया था कि इस सी जाड़ा बादित कारवाई कभी नहीं हुई पंद्रवी लोक सबा के बारे में बात कहूँ तो भारती जनता पार्टी ने तुजीं स्पेक्त्रम केस पर जेपीसी की माग को लेकर लगातार कारवाई को बादित किया यहां तक की एक गतना क्रम में पेपर स्प्रे तक कभी अगा था पंद्रवी लोक सबा में तुब जब भारती जनता पार्टी की संसदी कहते हैं तुज़ा उने गिरवान में जाक लेना चाहाँ अग आपने नेतावों के बाशन देख लेने चाहें सुष्मसोराज जो के रही ती की सरकार चलाने का काम तो सरकार का है कैसे चले की यह जम्यदारी विपक्ष की नहीं है बिलक्ष का काम हंगामा करना और सबाल उताना है तो आज जब सरकार से सवाल पूषे जारें और वो भी एसे सवाल जो बहुत बूनिया दी हैं जो हमारी आपकी तमाम भारती नागरीकों की सबसे टूग की बात उर्मीले Jee प्रदान मंतरी नदारद नी मता प्रदान मंतरी ना लोग सबा पूशतगे नाद सबा पूषते कमाली है बुलल तगे प्रदान मंतरी का सदन में ना आना सरब उसी मोंचे पाराना जब पकष पर उनको बरजना होता पराना जब पक्षपर उंको बरसना होता है। तो ये मतलप बहुत दिरो सी अट्ट्ड़ेंद देखा जा रहा है। आश्चजनक है कि मैंस्री मीट्धिया इस पर बात नहीं करता। अविसार कि हमारे हाँ चाहे वो परलमेंट हो, चाहे विदान मंडल हो। बहास कास तर इतना क्यों गिर रहा है। जो कानून बराने की प्रक्रिया है वो इतना ही क्यों खराब होती जा रही है। कि वोटिंग तक छिक से नहों। बहास कास तर इतना क्यों गिर रहा है। जो कानून बराने की प्रक्रिया है वो इतना ही क्यों खराब होती जा रही है। कि वोटिंग तक छिक से नहों। वोगे मुहे अचा लगता है कि जो गवरनेंस है। जो माडल पेश कर रही है मुझुदा सत्तादारी सन्रचना वो बिल्कुल आन्दमोक्रितिक है। बलकी आतोक्रितिक है। तो समाज जैसे जैसे आतोक्रिसी की तराफ जा रहा है। वैसे-वैसे उसका रिख्लेक्षन हमारे अप उन विरोद के स्वरों को अपनी आखो सी नहीं देखना जाए। आगो कि आप यह मान के चलतें देखे जो उर्मलेज जी जहाँ बात लाये है। उसे थोडा समें आगे बड़ाती हूँ। कि अप पूरी नहीं सन्सध बन रही है। अप पूरी लोग सबहा की राज सबहा की सिस्टम इनो ने कर दिया है। उस में तक्री बने एक राज शाही का असर दिखाए दिखाए देखा है। कि अज़ खिंग जब आप नटर करता है। तो खिंग के सामने को यह अप पोजिशन नहीं हूँँ। यह कभी नहीं रहा कि लोग सबहा एडास सबहा में रवकी चाहतो है। बहुड शुक्विया और मिलेश भाशा अब दूनो काभी और जाते आते प्रदानंत्री भी बाद कहने के लिए अप न यहे रहाग की बाड करते है। ये मीडिया तो आपको प्रस्कोन्ट्रेंस के लिए भी आमन्तरित निगरताना आप पर दबाव डालता है तो कमसे कम एक ये मंच्तो हो जहाँ आप आई और विपक्ष के सवालों का जबाब नादे कमसे कम मोजुत तो रहे हैं वो दर का एका और ये दर क्यो बनाना किकि जैसे में कारकर में बतलाया निरमला सीटर आवन कुछ केरीं कि साव हम दर मैशुस कर रहे थे जब कोंगे सद्ध्यक, सून्या गांदी उनकी तरव शलकर आगी ती बापरे कितना खोफ नाग नाग नजारा होगा अगले आपते फिर होगी मुलाकात, नबसकार