 گواننی اور سسٹروں قام گتا ہے کہ ہم جو جانتے ہیں کہ میں مجھے اٹھا ہوں۔ مجھے پر idea جو بہت تک ہمیں غرفہ ہے، میں ایسا اوسطرانوں کو کیاکسی رہی ہوں کہ میں یہ ایک حیلت میں سیکھا ہوں کے ساتھ لگا۔ اور حامدلله اللہ نے ہمیں جاتا ہے شخص پیشتے ہیں ایک ایماروں میں ایک جانتا ہے ہے کہ میں مسائل جوتا ہوں اور میں کنی بہت کے بارے میں رہی ہوں۔ ہے'dا کہ واقعہ و重صورتی اور احمد ho لا لگہ جب جانتا ہے تو جو مجھے امیتہ و مرازا رامت ہے اور انیفعومتی لگہ جانتا ہے مجھے نویوںوں کے ساتھ مطلب ہوتا ہے مسلم ہم امیتہ بھی آپ tuning ایمانی مرازا امیتہ لگہ میں میں مجھے ایہا ایمانی جانتا ہے مجھے مجھے ایمانی جانتا ہے اور مجھے امیتہ لگہ میں جانتی ہے تھا کہ ہم اپنی دائیی ہے کہ جب آپ کو اس سے بہت اپکStep اٹا ملوا کے حیاتتے ہیں ہمیکن ہمارے ملیوں کردنا ہے کہ اپنے ایک بیرین پہلے کیاation لاتھا Cold ، کسی بہت کہاں جب آپ کو ایک فہم ملیوں کیا کرتے ہیں ، ملیوں کیا کرتے ہیں ، ملیون کیا کرتے ہیں بہت سارے بہت کردی ، اور کسی ملیوں کیا کرتے ہیں آپ کو اپنے ایک کلماز کیا کرتے ہیں۔ость کی جب ایک ایک بہترین کے لئے منطق ہے کہ آپ کواعت کسی شخص پر اور یہ件 کیا ہے کہ ہمارے سانتی اماری بارے میں کی ضرورت ہوں ہے کیونہاں ہمینا جو دیcommittee ہمارے ساتھ ساتھ ساتھ بہت ہمارے ساتھ کو جہ کوئی سے ہوتا ہے بہت اپنان مجھے کونے ہوتا ہے Rolling کہ اِس بیادر تک بارے میں ایک اور دہر there is a reason for this شیطانشیطان bem عدیلی ہے کسی پر مجھے میر رہے ہیں اور ہمارے150 دنی ہے۔ جو بہت ف Representing ہماہدانا پر محامور متہوبی ہے toppings حدث و مجھے مجھے تک ایسی ساتھ گئی ہے۔ اور اسی فارق کو مجھے کیوں کسی پر ایک شخص ہے۔ اور شخص ہے ، cuántمی سامنے اگر شخص ہے کہ زرāسی روز کو جانتے ہیں۔ جانتے ہیں کہ دس ہوا ٹھیک پر مجھے جاتا ہے۔ اور ہمارے میں ایک مجھیں پر مجھے شخص ہے۔ اس کی جو تصویت میں جب کام خوار کرتا ہے پاسم کا وقت دہار ہوتا ہے اور ایک شہل ہے ملکتا ہے نسی سبان کی روک دارے کی تک جانا ہے ایک کمیونٹیوں میں ڈل کو سکتا ہے کہ اور وہ کمیونٹیے کمیونٹیوں کو آج کی آنے کوگل نہیں وہ کامیونٹی کے بنانے ہیں کیونکہ وہ جو جس کے برسی ا característی ہے اور وہ یہ کامیونٹی کے نظر آج دیکھو There is no way out because it has a connotation. It has something that comes behind it. It's too heavy. It's very heavy. It's a statement that is never to be uttered against a person who shares the Shahada with you. No matter what your difference is thereafter. And it is not one single group that is guilty of this. Wallahi almost every group does this. You know. I laugh some times because I have a lot of friends and Mashallah طور پر وقتا ہے میں بھی کانا ہوتا ہیں. ومشاہ you اللہ اور ہمارے زو تو کمہتصوید حیث سکتے ہیں اور ہمارے بی ہے اور ہمارے بالکل ہے اور ہمارے بھی کنی درون سابل ہیں سارے بی طرف ہمارے بی تصوریح ہمارے بھی ہمارے بی اچھا ہمارے بی ہے اس پیپر ایک بات کیا ہے، اللہ ان کے باتنے آجمamoہی جسٹی کاری ہے جسٹی کاری نماز کاری ہے جسٹ ایک ہمارے بی چات نبی کا ہے اور جسٹ پر ایسا مجھا ہی اللہ کی اشتر ہے؟คน کے ذات کو کہا ہے سب سے that person And you won't realize that this person actually knows everything that's been happening behind the scenes and how they've been labelled this and call that and this is haven't these 2 than we expect to forge a unity that doesn't happen and then we expect to forge a unity don't happen I'm speaking about the quran and I want to tell you whatever I'm saying now can be found in سورتשהے حجورات کا مد었던ھو۔ Detail It's one of the only souras when you on its own if you are to take it and you have to go back and read it اس طرح پیرے پ đارتے ہوں ، میں جانباً ہے تفاصیر بیٹا ہے اس کنی جانے یہ AKA ہمارے چیز کی ہیentlichا ہے اللہ سبحانہ واتالہ کہنا about how we should protect ourselves from harming one another whether it's backbiting calling names bad names whatever i'm saying is سورت الحجورال ہے لبچانے میں بنائے ہمارا ہے جو ہمیں کہنے بیتا ہونا ہے بیک تک ہمیں یہ اس سورت بیٹی اور ہمیں کنی دشریف کرنے اور ہمیں جب جا جانتے ہیں کہ practical係 صلوشن کے ساتھ کھوڑ دیکھنے ، فرمار رہے ہیں ، مner فرمار ، مرے ساتھ کھوڑ گاٹگنے کے فرمان کا ملیحیہ آپ کو مجھے ساتھٹا ہے انہوں کے ساتھ مرے سمھیلے جس کے واقعہ دیا ، مرے السٹنے میں اپنے ملیحیہ کے باتے ہی جاتا ہے میں اس پر اپنے ملیحیہ کے باتے ہوتا ہوں ا assassination میں سے طویم ہو جاتا ہوں ، میں لیتا ہوں ، کے لئے اِسی کو ایوہر ہی جو بیشاہ کرسکتا ہے ، من takim کو بیان کرو ہی جو کھڑے گا ہے ، آپ تو کیا کو ایوہر ساتھ حیرت کیا ہے کہ آپ کو بیان کریں جو مواجلوں کا يکلا رہے ہیں ، ایک طرح گتمعہ ہے ، اوہہہہہہہہہہ یہ آپ کو مجھے کے شخص کی نضورہ جب آپ کو مواجلوں کے دورہ کرتے ہیں ، اس کے طنی پر بیان کی بھی رہتے ہیں ، ہم کورک زندگی ہے جو آپ کو مواجلوں کا سمجھ جاتے ہوں کیا ہے۔ وہ جب کھاجئی حقیت ہوا بھی جسے میں سمجھا گا دادوdimensional رہا ہوں۔ اگر جماعز اور اپنا ہے کہ یہ جیسے ہم ہے کہ ہم ہم جب کھاجئے ہوا بھی جانے دanSim جب ہم اس کے مخت驰 ہوگی سائنہ جاتے ہیں! جو جب آپ یہاں کی ج hecho رہے تھے میں پہلس خواہ کی رسول اللہ صلول اللہ علیہ وسلمiss ، و کہتے ہیں کہ یہ مجود نہیں ہے۔ اور میں بھی اللہ کے ساتھ ہوں کو کہتے ہیں دے۔ ایک مجود نہیں ہے جسیں کہ یہ سیدہ ہم آپ کے ساتھ ہوتے ہیں. رسول اللہ علیہ والیٰہ و سلام کے حادیث بات ہے گا کہ آپ اسی علمت کو کیا گا دے امہ کے امہ کو ساپس ہے۔ اسا تک ترینیوی رسول اللہ سے حدیث ہے۔ ہمینے پر س کسی برگو پر سکتے ہیں۔ پر س کسی برگو پر رسول اللہ سے ہوتی ہے۔ کسی برگو ہے کہ یہ ساتھ آگا ہے، میرے قاعداتی ہوتی ہے۔ ایک چیزتن کے بھی نہیں جانتے ہیں، اگر آپ انہوں ہوتی ہے تو آپ نے اپنی معادات پر مبادت一定 ہے۔ than replacing it or asking them to learn about something that you feel is more correct and you might be surprised they might come to you with knowledge that you did not have this is also something you need to realize and this is why nobody can say that i have all knowledge we will keep on learning right up to the end myself included every day we learn things that are sometimes that which we didn't know before every day we learn things we didn't know before the idea of learning is to be able to understand one another to be able to respect one another to be able to tolerate one another you see the christians going to the church that's a different faith we get along with them you see the jews going to the synagogues that's a different faith we get along with them you see the hindus going to the mandir that is a different faith we get along with them you see the muslims coming to the masjid we don't get along with them it's a reality why because we have something in our heart no they don't do what i do so going back to what we were talking about some of the panellists sheikh fakhruddin and the others were making mention of how important it is to understand and acknowledge difference of opinion examples were given of the sahabah we know the examples the problem is we don't practice upon it when we have a difference we won't allow him to do this and we will do something else i recall someone saying you know these people don't love the prophet sallallahu alaihi wa sallam why because they don't get up for the molid for example they don't do the salami as we heard everyone celebrates the birth of rasulullah sallallahu alaihi wa sallam there is nobody on earth who is a muslim who can say that i don't celebrate the birth of the prophet sallallahu alaihi wa sallam but that celebration takes different forms and there is like we said valid difference of opinion valid meaning it's coming from the beginning and it is a valid difference there are people who believe that my celebration should be fasting on a monday because he was born on a monday because the prophet sallallahu alaihi wa sallam says that was the day i was born on for example so for them it's every monday for some it's every month for some it's every year for some subhanallah the entire living of theirs is a celebration of the birth of rasulullah sallallahu alaihi wa sallam because we are muslimin so the whole living is a celebration of the birth of rasulullah sallallahu alaihi wa sallam for some they may want to you know chant or they may want to sing some of those songs may be acceptable with you some may not be acceptable with you some the scholars may have spoken about some they may not have spoken about in all honesty if we were as an umma ready to understand that we do have a difference whereby let the people do what they believe is correct you do what you believe is correct do not compel someone to do what you do before you respect them this is something important do not compel someone to do what you do before you believe that you need to respect them i was recently in one of the countries where they make eight units of salah and they walk away and in my mind i thought to myself we make 20 whoever wants to walk out at eight they are free to walk out is there any hatred against you you walked out did i ever say these people are this and that there are some who don't have knowledge who start swearing and there are some who might be connected to knowledge who use bad words to refer to someone who firmly believes that you know this is a sunnah you believe it الحمدلہ اللہ you can walk off it's fine i will not walk off i will continue because i believe i must complete it to where the imam completes it and i believe 20 was established by umar if that is the case leave me alone let me complete it respect me for what i have chosen i'm your brother look at the sahabar we spoke about the difference regarding we spoke about other differences i have so many others that i can give you the example of the lashing of a person who is a drunkard ابو بکرصدیخ رضی اللہ و عنو used to lash 40 عمر بل خطاب رضی اللہ و عنو disagreeed strongly but they loved each other when he became the خلیف one of the things he did he increased it to 80 اثمان ابنی عفان رضی اللہ و عنو disagreeed he said how can you do 80 when the prophet ﷺ lashed 40 so he loved his predecessor and his companion when he was there as soon as he became the خلیف he changed it back to 40 and guess what happened علب نو ابی طالب رضی اللہ و عنو disagreeed he wanted it to go back to 80 so he didn't change it obviously he didn't make a noise he didn't start labeling but he said no problem he's the خلیف let it happen that way the day he became the خلیف up to today it's sitting at 80 سبحان اللہ سبحان اللہ and he gives a beautiful example but that's not part of our topic so my brothers and sisters we need to realize when someone does something and someone does not do something you believe something is correct علب نو اللہ someone believes something is wrong علب نو اللہ like we spoke about the organ transplant for example that is a valid example but the examples go even beyond where in our own lives do we really respect someone who doesn't agree that organ transplant is permissible i had a doctor recently who almost wanted to argue to the degree that you know what you have to promote this and i said you know what there is legitimate difference of opinion proper solid some say this body is an amana it's from Allah you're not supposed to well why do we receive and we don't give we receive because it's available that's why and we don't give because we believe it's an amana from Allah the day it's not available we won't be able to receive either but by that time they will be synthetic organs maybe that we might be able to use already we have hips and we have hip replacements that are not actually transplant but it's a replacement because they've made it so technology may advance to that if not you might die 10 years earlier people say but you know how could you be so bad well there is another opinion that permits it let it be i'm not going to argue with it but i may discuss it in a very رسpectible way the beauty is regarding the members of the public regarding the members of the public like we are seated here today we need to learn to protect our tongues from saying that which is evil about one another if you want to discuss a matter discuss it with respect if you would like to know about the differences they are valid look we are seated here today amongst us we will have differences of opinion without a shadow of a doubt but the respect of one another has made us come together today on this forum to say the umma we must protect ourselves from what is happening in the rest of the globe people started calling each other kafir and they started killing each other we will not allow that to happen with us we will not allow that to happen with us be careful and that's why we are here it's a responsibility on our shoulders to say it must never get to killing you might think it won't but if you start with bad words that's the beginning of a light you know what's happening in nizna and in other places may Allah grant us the extinguishing of the flames and whatever else there is there but those type of flames if they are physical eating please they are bad what if they are eating the hearts of the mu'minin and the flame is raging sometimes in the month of ramadan so learn to love people i was very very happy to hear and it's absolutely important to hear some of my panelists here make mention of how we should never discount the good done by someone take a look for example at and i'm just i just thought of it right now he is a master in recital you cannot deny that i cannot just discount him because i believe he didn't have a beard but it happens some people are saying this سطور اللہ yet you have to take from him what he gave the people you learned from i learned from they may have one or two weaknesses or they may be following an interpretation that may not be exactly yours remember watch your tongue you must benefit from what they have given the umma so many of the ulama of the umma they have belonged to totally different sects but they came with hadith and fiqh and quran and tafsir and we are taking from them the good that they have definitely given wallahi we have wallahi we have and the main purpose of today is to be able to guide the masses as to how to interpret the difference because the differences are not really going to go anywhere they're going to remain but how do we live with these differences we need to realize my brothers and sisters i'm going back to the same point let us speak good about one another behind our backs wallahi we will resolve the matter you have something to say i promise you you will find good in your brother or your sister to say why do we just find the bad and even if we want to disagree we do so with absolute respect we do so with absolute respect my brothers and sisters it's important for us to know that اللہ سبحانہ و تعالی in the quran in صورت الحجورات ہی اس다음 ہاں�نا ہológے Luckily ہماری سی habtس نیس دوران ہوتے ہیں句ا دے ہیں جب تمہاروں ا Museuہ ہمارےین ل olduğu weave ہو آئے گا ہے تویہ اللہ سبحانہ جاتا ہے گا آپ آپ کیا اس یہ نہیں ہم kne والا مملکنی và م später evident some اور ب grandchildren some and the way be الوٹ منصان اجلوسان be اجلوسان نیس you know that the route Taking و,... the force of disunity is McDلان aíسر لانج ...ست ا beef ... you are the route you will definitely create a lot of still buurt get itأ theCUBE سار you anyway اے تھے سبحان اللہ لیکن someone were to insult them, all we are saying is please don't insult them, if you disagree with someone don't insult, do not insult, for us that which is so so high in the eyes of people such as Allah and His Rasul and His messengers صل اللہ علیہ و سلم و علیہ موسیلہم جمیعاً such as the صحاب رضی اللہ عنہم such as so many other beautiful places like Makkah and Medina If someone was to insult the place, I've seen astaghfirullah some images that people draw of the Kaaba and they try to put a pig on it They try to superimpose things to do what to insult us so that we develop hatred to the degree that we get to a point beyond repair We will become angry want we have become upset they make cartoons of رسول اللہ صلى اللہ وہ جانتی着تے ہیں س titles سے بہت جائی تھی اور خالقہ چیزم اپنے کے ساتھ مردتی ہے کہ ہے لیکن آپ کے ساتھ مردت پر یہ بہتا جانتی ہے۔ آپ ساتھ مردت ہے رسول اللہ صل اللہ علیہ وسلم تمہارے ہی آئے وہ خاتممہ کتی مردت ہے اللہ بہت میں کہتا ہے تب سبحان اللہ انہا کفیناکر المستہزیئین آپ کے ساتھ سوزوں کا پر وقت ہے۔ وہ آپ کو مردت ہو جاتا ہے۔تم کے ساتھ مردت ہے اور ہمیں جو یہ باپا مينے میں پارے کریں۔ لottle میں سوشن ا防죠. ہمیں ہماری کا اور وررا ہم مشاروح ہوتاITE بھی رہے ہیں ا兜ت بس남 Nee بھی و ، حuren ہمواجہ تودید ہنچسا küçük جدانی ۔ لر anders مي نافر Route این جان دی ل Gina ۔ ۔ It as ۔ تب and than Hospital Ryuhots door not insult those who are calling out toıs beside a la now here were not talking about a la and his rasul were not talking about the other messengers were not talking about the holy places were talking about the idols are the people who worship ideals allamour knows us because of this matter of being able to live in peace symmetry of not insult those gods although people who worship those gods وہ جانتے ہیں یہاں وہ نمیہ اتنا سے تک کل سبہتا ہے تو وہ بہتießے ہوئے تو پر لہاں لیکن یہ تقسیلہ ہو سکتا ہوں اور مجھے نیکہ میں سور ہوں ہوں جس کوئی دوسروں ہوں ہمارے جانتے ہیں جب ایک ایمانہ نظر سے بہت یہ جو مكارہ کیا ہے جو ہماری جو مجھے لیکن ہمگ اندار کے ساتھ ہوجہ ایک ہماری جانتے ہیں ہی ہی ن highlight ، ہمارے خبتے ہیں ہمارے خبتے ہیں ، ہمارے خبتوں سے خبتا لیا ، ہمارے خبتے ہیں ، اور ہمارے خبتے ہوں کہ میں سب장ا ہوں ہوں , سے بہ breaks آ گا ، د emblemتی ہے بھانا ڈیلا کے لئے ، کیونکسن بھانا ڈیلا ہے اور ہمارے خبت میں بھی گوستی ہے تو ہمارے خبتیں کیا لیکن ہمارے خبتگی ہے جو ہمارے خبت ہی جان سا کیا ہے کہ ہمارے خبumping ہمارے خبتی ہے Each one loves the Prophet صلى اللہhir صلاہلہ وسلم in his own way. And each one loves Allah ہم کو جنہ لے نکنے کی جانتے ہیں۔ We all want جنہ, we all want to be in the company of Hashir صلى اللہلہ وسلم May Allah allow the intercession of Hashir صلى اللہ وسلم to möjna. May Allah bring us together with Hashir صلى اللہ وسلم in an old school. اور اللہ سبحانہ وتعالیہ ، ہم جننے سب جو بریدہ ہے۔ ایسے جنہ increase جہبere ہے ، ہم جو پرہ بطرح ہے۔ کے طرف بڑے رہے جو کم ملے لی ہے۔ بایدہ اللہ سبحانہ وتعالیہ کی رہے جانا ہے۔ اللہ سبحانہ وتعالیہ ، ایسے جو پہنچ۔ صلنے جانا ، ایک قولی ہی دے گا۔