 Pero hace parte de lo que las mujeres mediaban mucho, como mamás. Todos los tipos de violencia armada se dieron aquí por parte de todos los grupos armados, incluyendo los militares. Entonces, esta es una región donde en la mayoría de las familias hubo todo tipo de actos violentos de la guerra. Era un momento en que la Organización de Mujeres estaba en un proceso que se llamaba de la Casa a la Plaza, donde lo que estábamos buscando era que las mujeres empezaran a pasar de lo privado a la vida pública y a la política. Pero hasta ese momento el Estado no tenía ninguna respuesta a lo que estaba ocurriendo y fue en medio de ese proceso donde las mujeres empezamos a pensar qué teníamos que hacer las mujeres para responder de alguna manera a lo que estaba ocurriendo. Se inició un proceso de exterminio de campesinos y campesinas, desapariciones, torturas y desarraigo, que avanzó hasta mediados de los años 80 cuando ya los campesinos decidieron hacerle un alto a esta problemática que estaba acabando literalmente con toda la comunidad. Frente al conflicto los campesinos lo que hacían era tratar de salvaguardar su vida. En ese momento muchos, cuando se daban cuenta de que la situación ya era muy difícil para ellos, abandonaban la región, se iban, dejaban todo cuanto habían construido, lo dejaban. Desfinitivamente se fragmentaba el núcleo familiar, era un total abandono del Estado en la región. Llega a unas organizaciones en Medellín la información de que había unas mujeres que habían sido víctimas de violencia sexual en un municipio de Urabartioquén. Esto prende las alarmas de las mujeres y empiezan las mujeres de las organizaciones, las organizaciones de mujeres feministas inicialmente, a conectarse con otras mujeres del país y decidimos ver, ¿hay algo que tenemos que hacer? El conflicto armado yo creo que ha marcado mi vida como ha marcado la vida de la gente en Colombia. Todas las personas que habitamos este país hemos tenido que ver con el conflicto armado y yo asumí la opción de la vida armada en los años 70 como una respuesta a las necesidades de transformación del país, entendiendo que la insurgencia es un camino de transformación, pero el solo hecho de entrar a negociar, si una opción política, allí había unos procesos de mediación que fueron importantes y que tuvimos que trabajarlos. Lo primero que se ocurrió era cómo nos protegíamos unas a otras y de qué manera las mujeres que estaban más afectadas podían ser apoyadas por otras y de ahí surge un proceso que se llama, o que hemos llamado pasos y abrazos, que es formar a las mujeres, líderesas, para que ellas ayuden y apoyen en un proceso de atención psicosocial a otras víctimas en sus veredas, en sus barrios. De este proceso dijéramos, podemos decir, que eran 5 mil mujeres, víctimas del conflicto se han beneficiado, pero no solamente fue la protección, después surgieron otras situaciones de iniciativa de las mujeres, como era hacer movilizaciones a los municipios más golpeados por el conflicto. Entonces las mujeres empezamos a hacer un trabajo de visibilizar el conflicto en todos los municipios, haciendo mapas del conflicto y mostrando qué tipo de víctimas, de victimizaciones estaban dando en las veredas y en los barrios y después hacíamos cabildos abiertos, que era con las autoridades municipales, mostrar de lo que estaba pasando y como mostrándoles que no había manera de negarlo. Mediar en la organización ha sido una condición inata, una condición que día a día se ha hecho necesaria de supervivencia y de permanencia en el territorio. La comunidad asume los procesos de mediación como la única condición de poder permanecer en el territorio y mantenernos como comunidad, como cultura, porque somos nosotros mismos que mediamos las otras fuerzas que están en controversia, siempre y cuando nos involucramos mucho, no estemos involucrados en uno de los dos partes que están en conflicto. Lo que nosotros hacemos y es diario, la estrategia es desde el respeto de los dos grupos que están en controversia, si no entramos a hacernos parte, ni parte, ni jueces, sino a generar un espacio donde estas dos personas encuentren sus diferencias y lleguen a un acuerdo que sea satisfactorio para los dos. A pesar de que la mujer ha trabajado toda la vida mucho, la mujer es constructora de paz, la mujer es dada de vida, entonces como nosotros damos vida, esa vida es la que defendemos. La visión que tiene la mujer, esa responsabilidad de que siempre ha sido la que ha participado, pero en visibilizamiento y queremos agruparlo a través de unos procesos para que realmente seamos tenidas en cuenta y visibilizadas, que estamos trabajando también, estamos aportando, nos estamos capacitando y estamos llevando esas banderas de lucha para poder ser visibilizadas dentro de este conflicto que nos aqueja a todos. Y como la mujer siempre ha sido la luchadora, ha sido la constructora, seguimos en ese propósito. No soy solamente que lo venemos haciendo así desde nuestra concesión de ser mujer, la concesión de nacer, la concesión de ser la que cuida, la que protege, la que educa, la mujer que siempre está buscando ese beneficio para su familia, eso se transmite a la sociedad. Está haciendo las acciones de mediación y a veces como que no se lograve identificar pues hasta ahora gracias a este proceso de capacitación de fortalecimiento de mujeres mediadoras pues logré realmente reconocer e identificar ese rol, verdad que hacemos nosotros las mujeres. Hago parte de la Red Nacional de Mujeres Escombatientes trabajo con temas de género, tanto por mi academia, como por voluntad porque es un encuentro especial posterior a la guerra el tema de género. Yo no me había pensado como mediadora. Yo me descubro como mediadora con este proceso que estamos haciendo y creo que eso para mí fue revelador porque había asociado de una manera natural al hecho de ser mujer la resolución de conflictos, la intermediación en conflictos y la superación de mi propia condición de víctima en algunos casos que nunca me he querido llamar así pero digamos que técnicamente es eso y es la superación de la condición de víctima para volverme mediadora. La primera herramienta que utilizamos fue la movilización. Hemos recorrido el territorio 3.000, 5.000 mujeres, algunas veces sola ruta, algunas veces acompañada con otras expresiones del movimiento de mujeres y no solamente como mujeres víctimas sino como todo el ejercicio mujeres sujetas que han sido capaces de a pesar del conflicto, de las afectaciones salir, seguir adelante y construir también una forma distinta también de ver el país y de verse ellas como sobrevivientes y creemos que esa metodología es un aporte muy importante en este momento donde o hace una semana se ha dicho en Colombia que va a haber la posibilidad por parte de lo que es el lasfar y el gobierno de tener una comisión de la verdad y el esclarecimiento. Lo que hicimos fue como empezarnos a identificar que mujeres líderes sabían en cada municipio, en cada organización para que formáramos una red y protegernos porque estaban acabando con todas las mujeres y la unión huérfanos abandonados y repartidos, criados con un abuelo con tíos cuando iba a revisar los listados de las escuelas miraba las historias de vida de los niños y me daba mucho dolor entonces por eso dije hay que organizando a las mujeres y que no sigan asesinando a las mujeres para que no tengamos toda esta desolación tan horrible ya que las mujeres son las madres que permiten lo saber y las que están pendientes con los niños después hagamos una reunión y preparémonos y enfrentémoslos a todos, al gobierno al ejército a las FARC y sentémoslos en un foro y hagámosles el mapa del poder aquí tenemos las mujeres aquí tenemos las 50 organizaciones de mujeres que si usted las mira son la mayoría viudas y son solo las cabezas de familia entonces aquí tenemos las mujeres aquí tenemos los conflictos frente a eso negociemos con ustedes que no sabemos que lo que está pasando bueno estuvimos yo creo que entre mediadoras y facilitadoras me refiero a todas las familias pertenecientes a las famipás como la llamamos nuestras familias a las famipás las familias del dolor y digamos que estábamos entre la guerrilla de las FARC y del ELN y el gobierno nacional, el estado colombiano estar entre las dos partes no era fácil y no ha sido fácil para nosotros vamos a ir con tres armas que no debía haberlas llamado así pero les dije en ese momento vamos a ir con tres armas la camiseta, la razón y el corazón pero ante todo con mucho respeto y vamos a tocar la humanidad de ellos y de ellas esa metodología es muy colombiana es muy nuestra, es muy de adentro es muy de la sangre desde el sentir porque lo que estaba al otro lado bajo entre las jaulas de la guerrilla de las FARC en la selva de Colombia en muchos lugares que tenía el ELN eran nuestros seres queridos familiares, primos, hermanos padres, hijos, esposos entonces era nuestra sangre entonces era la humanidad nuestra y el sentimiento nuestro la vivencia y la dureza con que vivíamos en cada uno de nuestros hogares para ir a tocar la humanidad del otro y logramos liberaciones unilaterales de policías militares que tenía el ejército de liberación nacional se había dado en toda la región una situación de ingobernabilidad porque todos los alcaldes estaban amenazados entonces hacíamos grandes manifestaciones los alcaldes estuvieron que ir para la capital a gobernar desde Medellín y lo que hacíamos era movilizaciones dentro de los municipios presionando a la guerrilla para que y diciéndoles es el pueblo que los escogió y es el pueblo que los tiene que juzgar los escombatientes paramilitares trabajaban con los paramilitares con los combatientes paramilitares y las víctimas con las víctimas pero el proceso de encontrarse víctimas y escombatientes en un mismo proceso pensando la guerra fue muy importante para ambos porque se dieron cuenta como el problema era la guerra cuando ellos empezaron a ver el daño que le habían causado a las víctimas pero realmente no era una cosa que era mandada a ser era muy espontánea pidiendo perdón y diciendo no nos habíamos dado cuenta del daño que habíamos hecho y después nos dimos cuenta del impacto de ese proceso pienso que para para la mediación es importante identificar una serie de pasos entre otras creo que tiene que ver con darse el tiempo también para conocer cuál es el conflicto que está sucediendo cuando uno escucha las partes se mezclan entre emocionalidades, situaciones pero creo que la mediadora debe tener la habilidad para reconocer y diferenciar emociones, sentimientos de lo que verdaderamente es el conflicto ahí hay una primera habilidad que hay que desarrollar lo segundo es hacer un muy buen análisis del conflicto es poder identificar qué pasó cómo pasó cuál fue el proceso un tercer elemento que considero muy importante es hacer un mapeo de actores quienes son los que están involucrados en ese conflicto quienes son actores activos de ese conflicto, quienes son los pasivos quienes son los oponentes quienes son inclusive simpatizantes de que lado un poco del conflicto están y hacer una muy buena identificación de este mapeo de actores creo que siempre sugerimos identificar quienes están más proclives a construir alianzas para buscar salidas no violentas a una situación determinada yo creo que los intereses profundos son los capaces de hacer mediación y en ese sentido la mediación es profundamente política que metodológicamente tenemos instrumentos para la paz, para lograrlo que cada uno es capaz de sobrellevar y sobrepasar sus propios intereses en sentido colectivo creo que eso han sido como las experiencias de mediación lamentablemente en Colombia hay mucho estigmatización frente a personas que pueden mediar en medio valga la redundancia del conflicto armado con actores armados en concreto por situaciones de judicialización por situaciones de amenaza de persecución y en ese sentido estamos tratando de que este oficio de la mediación se vuelva algo natural validado, valorado y reconocido y especialmente que tenga una perspectiva de genero reconocida también este trabajo de la mediación por la paz en Arauca ha sido un privilegio lo hemos enfocado desde el diálogo constructivo y empezamos en ese marco hablar de que es un diálogo social en medio del conflicto armado un diálogo que permita generar transformaciones sociales necesarias para el cambio deseado de las comunidades empezamos primero con una exploración como reconocemos que hay condiciones voluntad para el diálogo y capacidades para el diálogo mucha capacidad para el diálogo que también no hay un diálogo cualificado porque partimos de un desconocimiento del otro y de la otra y nosotros sabíamos que no podíamos empezar un diálogo si no había voluntad finalmente otra etapa que hemos podido identificar es que tenemos que empezar una comunicación estratégica para el diálogo constructivo y para la reconciliación si no ambientamos un escenario o un territorio que crea en la posibilidad de que el diálogo transforma pues difícilmente solamente entre los actores van a poder ellas buscar salidas porque es necesario ambientar esto los mayores desafíos para las mujeres en la construcción de la paz en el Magdalena Medio es que se sigan auto reconociendo como mujeres como sujetas, constructores de paz capaces de transformar la sociedad en la que habitan sus familias sus organizaciones sociales pero también sus municipios y pues hacerle un aporte a la construcción del país en el marco de la paz pero también históricamente cuando hay proyectos productivos por ejemplo realmente son entregados a los hombres cabeza de familia pero resulta que la guerra en la región ha dejado muchas mujeres cabeza de familia que necesitan no sólo recibir posibilidades para desarrollar sus proyectos productivos sino que necesitan condiciones para poder acceder a la educación que necesitan condiciones para acceder a la salud a veces nos sentimos presionados porque hay que llegar a acuerdos pero también le invitamos a la gente a decir tómense un poco su tiempo y analizar y prepararse como va a interactuar con la otra persona con la que está en conflicto porque si se necesita entrar en momentos difíciles de toma de decisiones también cuando es necesario parar y hacer un alto en el camino también hay que estar preparados para saber como parar ese abordaje del conflicto El post conflicto siento que trae unos retos muy grandes para la sociedad en general para todos y el primer reto es ser capaces de encontrarnos y creo que el encuentro es un asunto nodal para la mediación producir encuentros es fundamental para la mediación es el primer acto de mediación encontrarse consideramos que por ejemplo el acto esencial que ha tenido la mujer de manera innata ha sido la mediación el papel de la mujer es tomar esa herramienta de la mediación y continuar transformando conflictos porque esto no es nuevo creo que desde que surge el conflicto armado en Colombia desde hace 50 años las mujeres siempre han mediado para la vida sino esas mujeres que le apuestan a la vida esas mujeres que tienen todo un significado de los derechos humanos, te tiene un significado del territorio y que también ha estado en una lucha de una lucha colectiva y solidaria con sus comunidades hay mujeres que lamentablemente no hacen la historia y hay mujeres que no la escriben pero son mujeres que realmente están construyendo unas miradas distintas de memoria a partir de transformar unas conflictividades a partir del poder de la palabra de lo que más me ha marcado a mi estar en este proceso mujeres de diversos territorios pero con apuestas también en el marco de la paz y entre ellas se inicia marcado mucho las mujeres que han dejado las armas y las condiciones de vida las que se han sometidas después porque aparte de que el solo 8 de ser mujer nos señala ya, nos estimatiza ver cómo ellas siguen luchando para recuperar su ciudadanía que en algún momento a pesar de haber decidido dejar las armas y regresar a la vida civil pues les ha sido de acuerdo a sus manifestaciones bastante difícil las mujeres que hacen parte de la ruta somos mujeres diversas entonces tenemos mujeres indígenas afro, campesinas académicas, mujeres que han sido víctimas, mujeres que no han sido víctimas directas del conflicto arma, o sea es una gran gama y frente a la cooperación internacional yo siento y lo digo en todos los escenarios y allí en la región en particular intentando ojos que vean desde fuera como es la respuesta del Estado frente a los requerimientos y los aportes de las comunidades siento que es muy importante que haya un ojo pisor allí que esté haciendo el seguimiento a esto que está pasando creemos que la comunidad internacional es una gran posibilidad para llamar al Estado precisamente a tener una respuesta mucho más efectiva y mucho más estructural porque si no al final de nada van a servir tanta guerra de nada van a servir las riquezas, los capitales si no tenemos mejores condiciones para vivir y creo que en eso todos y todas jugamos un papel preponderante el apoyo de la comunidad internacional para Colombia es fundamental hemos encontrado tanta solidaridad que nos ha permitido realmente evidenciar lo que pasa en Colombia pero también nos orientan y nos guían en función de pensarnos unas salidas claves y estratégicas para la paz entonces para nosotros la comunidad internacional como los mediadores internacionales como las organizaciones de cooperación internacional son claves Colombia es un país rico hoy en día tiene un enorme acumulado para ofrecer al mundo en construcción de paz en mediaciones de conflicto armado y en negociaciones de paz yo creo que todavía tenemos en la actualidad 70 conflictos armados en el mundo y creo que las mujeres de Colombia tienen mucho que contar sobre su poder pacífico transformador que ellas los despliegan todos los días cuando están defendiendo la vida cuando defienden el territorio cuando están interlocutando con las empresas minero energéticas propiciando diálogos se siguen empoderando y sería maravilloso que en países que sufren conflictos armados intensos como el colombiano ellas puedan contar su experiencia para ayudar también en esos países y representar experiencias ejemplarizantes para otras mujeres allí yo creo que han desarrollado algunas metologías muy interesantes que pueden tener un impacto no solamente en Colombia sino en muchas otras partes del mundo porque hay muchas zonas de conflicto donde no se habla tampoco de la mediación y de hecho la mediación como profesión o como forma algo formal yo creo que es muy incipiente aquí entonces estamos buscando ofrecer herramientas crear redes crear bases de apoyo para estas mujeres y para otras mujeres es que ellas ya saben hacer están haciendo pero pueden mejorar sus capacidades y eso no son simplemente habilidades naturales sino cuestiones de estrategia de pensar en cómo se podría hacer de nuevo de otra forma de escuchar de sus colegas como han hecho en sus regiones sus mediaciones de buscar tal vez algunas metologías que se han dado fruto por ejemplo de humanizar al otro algo que hemos venido aprendiendo también con el paso del tiempo es que si bien es importante llegar a acuerdos también es importante hacer un seguimiento a esos acuerdos lo que tenemos una larga historia inclusive en Colombia de formulación de acuerdos pero también tenemos una larga historia de ruptura de acuerdos de no cumplimiento de acuerdos y aquí para las mediadoras estamos insistiendo en que es importante formular planes de seguimiento a los acuerdos así esperamos que la etapa de pos acuerdos también sea cuidadoso tenga el respectivo seguimiento porque creo yo que el éxito va a depender no solamente que lleguemos a acuerdos sino de la implementación entonces es un gran desafío para las partes y obviamente para nosotros como sociedad civil en hacer un monitoreo riguroso yo creo que es necesario continuar con fortalecimiento de capacidades para la mediación es urgente porque en Colombia en la escuela no nos enseñan a transformar los conflictos no nos enseñan qué significa la mediación hemos aprendido la historia de cómo se hace la guerra qué batalla se libró para poder avanzar en la política pero nunca nos han enseñado cómo se transforman los conflictos de una manera no violenta para mí haber estado en el espacio de las mujeres mediadoras ha sido lo más revelador porque ahí se encuentra la expresión de toda la situación que vive Colombia en todas las regiones y de cómo las mujeres en cada una de esas regiones ha cumplido un papel de mediación demasiado importante entonces cada experiencia de cada experiencia se recibe una enseñanza que nutre nuestra mirada y nos da rutas de cómo hacer lo que de alguna manera en otras partes se están haciendo y que no se nos había ocurrido que se podía hacer es un espacio de aprendizaje es un espacio de solidaridad y es un espacio donde nos vamos revelando unas a otras el valor que tenemos y que la sociedad de alguna manera no había visibilizado un aprendizaje muy importante para mí lo tengo claro desde hace muchos años y cada día lo reconfirme con estos encuentros es que no tenemos derecho a cansarnos de luchar por la paz sostenible para Colombia y por la exigencia de respeto a los derechos humanos y al derecho internacional humanitario las mujeres venimos construyendo paz hace muchísimos años las mujeres han sido quienes han construido, tejido y mantenido en muchas ocasiones la vida de la comunidad y creo que es un papel fundamental que muchas veces no ha estado tan visible nosotros hemos dicho vea señores aquí está, este es un trabajo que hemos hecho nosotros y que aportamos también como parte del movimiento a la construcción de este proceso de paz y creo que el tema de la mediación es un elemento fundamental de la vida privada y pública de las mujeres