 नमस्कार आदाब नुस्क्लिक में आप सभी का बहुत-बहुत सुआगत है, आज हम बात करेंगे कश्मीर के मुजुदा हालात के बारे में, और इस विषे पर हमारे साथ बात करने के लिए मुजुद है, CPM के वरिष नेता, महुम्मद यूसुप तारीगामी, और जो की जम� किस तर है के है, आप बताएं कुछ बहुत ही तकलीब दे है, बहुत ही दर्दनाख है, पेहन्फुल है यहां, दिलनी में रहके अंदाजा नहीं लगाया जासकते है, कश्मीर के आवाम पर क्या गुज्री है, और वहां, रोज मरा जिन्दगी किस का देर मुताषर हुई है, जो फैस्ला सरकार ने पाँच अगस्त कूली है, पूरा विष्वास तो तूट ही गया है, लोगुका, जिन्दगी का रुख भी बड़ल लिया है, सरकार ने, जो आज तक आशाए ती, आस्परेश्यनस ती, उनको इतना दच्का लगा के जिसका अंदाजा नहीं, जिसके मेजर करना बहुती मुछ्किल है, अमुमने एक लफस इस्तिमाल के आजाता है, के अलेनेशन के लेवल कितनी है क्या है, कशमीर के बारे में जब भी वाथ होती है, अप कुछ बचाही नहीं, जिसे हम ये कहेंगे के अलेनेशन होगी है, पोरी कोमिनेटी लोगुंके, आज भेबस मुसुस कर हैं, बेट्रेद मुसुस कर हैं, जिसे दोखा किया गया है, और फिर जैसा के पृडेश के लोगुँँको म।लूम है, कै एक चन लोगुने अپने आमेर आना, और रहुस को पूरा करने के लिये, अपने आजन्देनदे को, ऐसा फैसललिया, जिस के बारे में आम कष्मीरी के लिये, आनदाजा करना शुछना भी, कभी मुमकिर नहीं ता, जैसे पहर तूट पड़ा है लोगूम पहर, और अभी तो आपको मुलुम है के किन हालात मैं कशमीर के लोगूम ने रिष्टा जोडा हंदोस्तान के साथ मुलुक के साथ, वो हालात कैसे ते, मुलुक तकसीम हुवा था आजादी के बैज, एक और मु तो इी ती, रेटर साए ते, लेकें तब भी कशमीर के लोगूम ने और कशमीर की लीटर्ष्प ने कहाँ, के मजजब की बनियाथ पर हम अपने फुट्चर का फैस्ला करेंगे लें, वो भी कशमीर याबाम ने एक तहरीक लडी ती, मोमंट लडी थी, कोईट कशमीर नाम � वालाव, और अवामी राज काईम के लिए, अवामी हुकूमात काईम के लिए, और, काअश कारोंको, आम किसानों को, जमन दिलवाने के लिए, करज़ माब करने के लिए, बेधध वोप्ट़ड बनाने के लिए, और आप भी अर खुईत अग़े मुमित थी अर खुईत अग़े मुमित में साहरे लोग शामील थे हंदूग ते, मुसल्मान ते, बोध थे क्रिस्ट्ट्टिन्चछटे रग खिते के लोग ते, रग जवान बोलनेवाले लोग ते और बीज मैं बद कस्मती से वेदिय irrational और लग घक्सीम थाईईग का, मु visuallyèse Wrong लग घक्सीम होगGL my country was divided, और जिसकी म्रीई अझंबी मढस्टाने ह��하면।whise couple of discovering fight stories बईटी Styles चाँई तक्सीम हूँझ़।og keeping gone occult. बाईबाई कbeer, हम साया हम साया कबिरally been in anriation along. के बाईडाल मब sol, उर्फिर जमू में भी हमारी रियासद जमू में भी हुवा बहुत कतलगारत गडी हुई लेगने कश्मीर बचात है एक जगा बजी जाएं हमारे पूरे समाज के लोग मुसलमान हूँ या कश्मीरी पन्दित तो बहुत कामत यदाद में आपने हमसाया बाई बहुन ने कश्मीरी मुसल्मान ने अपने हंदूए बहुन को बाई को बचाके रख्खा ये मिसाल है अज उसुछा असके बैयत क्या हुँँँँँँ हमारे सामने है तो अँँँँँँ एक रिष्ता जोडा वूने एक रिष्टा जोडा और विर्स रिष्टे में लंभी मुद्दद तक बहस हुए, कशमीर की लीडर्षिप ने, जो मुलुक की लीडर्षिप है, जिस में पन्दे जवला नहरू थे, मिस्टर पातेल थे, अबलकला माजाद थे, और सारी लीडर ते उनके साथ बहस हुए, और ये जो एक रिष्टे की बनिया डाली गए, उस पर बहस हुए कान्स्ट्वोग धिसमभली में, ये ये एक यूनीक सूछौट वेश्टिवेश्टीं है, अलग � thalag  सुचौछौट वेश्टिवेश्टीं है, ये उस मैं, पाकस्टा शान कैता है, ये में ये अच़ा है, मजब का सुहरा लेकर, या या सरहदे मिलती है, उस का सुहरा लेकर, अगन उनहालात मैं भी कश्मीरी अवाम लिए फैसला लिया के हम रिष्टा जोड़ेंगे तो उसी यूनी किनेस को जान मैं रखते होई कानश्ववद असमबली के जो फाँँडर सें बन्यार डालने वाले हैं और जमू कश्मीर की जो लिडर्षिप है उनो हूने नगोसेश् मैं असमबली मैं और उस में आज बतकस्मती से पतेल साब को नहरु साब को अलग अलग तरीके से उनहे इस्टिमाल किया जाता है लेकिन तारीख को जुट्लाया नहीं जासकता ये मकाना पन होगा आज के जो लिडर्षिप है उनकी तरब से अगर तारीग को तरीख के तरब से फैसला हुआ के जो ये 370 का रिष्टा है या प्रविजन है कानश्टूशन का इसे रैटिफाई किया जाएगा एक और कानश्टूमड एसमबली बना कर जुमू कशमीर मैं ये एक जगा है जहां एक तो मुल्क की कानश्टूमड एसमबली है तुस्री अलग जुमू कशमीर के अलग कानश्टूमड एसमबली थी तो काम थे एक अपना आयीन वनाना विदान वनाना और साथी साथ ये जो आयीन का सवाल है जुमू कशमीर के बारे मैं जो प्रविजन है 370 को रैटिफाई करना आज हमें क्या बताया जार है कि ये आरजी है आरजी था तब तक जब तक जुमू कशमीर के कानश्टूमड एसमबली ने इसको रैटिफाई की है बोल जाते हैं ये लोग अगर उस चीस को ये आरजी समझते हैं अप्सुस नाग है ये देश के खलाप है ये जुमू कशमीर के अवाम के खलाप तो है ही लेकिन देश के साथ जो रिष्टा जो उसकी बुनिया डाली गयी है लंबी मुद्दत मैं बहस के दवरान यहांकी लीडर्षिप वहांकी लीडर्षिप के दर्मियां शेएक साथब की कयादत में वहांकी तीमने और यहां पन्द्जवलाल नहरु पतेल साथब अबलकलाम आदात औहर लोग उनहुने एक साथ मिलकर जस रिष्टे की बुन्या डाली आज उसी पर कुलाहाडा महारा इस सरकारने पाँच आगस्त को और वो भी नंगे तरीके से बिरहना तरीके से आएनी जावितूं की परवा के बिना तो लाज में तोर पर आप मुझे बताये होगा क्या जुम कशमीर के लोग मुसुस क्या करते हुंगे कि बै आप आप नहीं कुष वादे के आई ते और नवादूं को लेकर हम आप के साथ रहें आप ये तो दोनों को पुछ कर अगर ये ये इस रिष्ते को तोडना है आगर आप चाते हैं कि ये रिष्ता तूर जाए तब भी हमें भी पूछो तोनों को पुछो और दोनों को पुछ कर उग्र नहीं ये यकतर कभ पैसला आप लेऽ सकते हैं कानुनी तोर पर आयीनी तोर पर जाएज नहीं है कोई बचा नहीं, कोई परिवार नहीं जिसको तकलीफ नहीं पुछखी है, एक दिल पर चोथ नहीं भी हम जानते है अर पहली ही और आज आप देख लिजी पूरा पूरा जो कशमीर है, वो एक जेल खान है, मत समझ लिजी आप जैसे आप को और मुजे हमें यहां बात करने का मुका मिला है, यह तो अभी सुप्रीम कोट की महर्वानी से मैं यहां हूं इलाज की खातिर, तो आपके साथ बात कर तो वो अभी लिजी वो आप भात नाप यहां है, दोब दराज जेलू में फाश डिया गया है, गरु मैं बंद गया जैया है, और जो तोरीजम के नाम पर अभी यह चर्चा कर रहे हैं यह लोग,  apprenticeship houses are also closed to people, आपके अपके इस निवस चनल को मब़गबाद नहांगा आप आप आप अपनी तरब से खोशिष कर रहें अगे बात सही बाद पोञन जा ए लोग हुँँताग अमारे मुलके लोग जान कार इ हाँसल करें आपने लोगु कि बारे में ये सरकार आपने ही शहरेवन कि लोग के कि वहांपे सब कुछ एक बहाँती बहाँनाग पहरे दारी है कशमिर में सवक्त बहुत नजर बंदी है, तो इस सब के बीच में लोग क्या अपना जो विरोध है, वो दिखापारे है और कैसे दिखापारे है। मैं आब आभ को बतावगवा, कि देखे ये आज ये कहते हुए मुझे, बहुत-बहुत मुझे मेंटीजजबात बही आप मजोसोच करते हुँगे, कह उन्का बी ये जाहर है, क्या कुछ कर लें लोग? कितनी फोजे है माहा, कैई यही सालुम से। और अभी कितनी फोजे बेज दी गई पूरा क्रेट्डाून है, पूरा लाग्डाून है, कुन सा गावूं है, कुन सा महला है, जहां हमारे स्कौरिटी फोर्सिस के कंदूम पर ये भोज नहीं राला गया के रख्वाली कर लोग. आज आब हालत ये है के अईतिजाज करने के गुईष नहीं, अभी आप कुम मोलुम होगा चंदिन होगे, कुछ सीनिर स्टीजन्स जो हमारे बहने है, उनहुने डजन्स एक दरजन के करीट, कुन सा पहा तोट पड़ता, बताई एं? उनहुने आखर कहा कि ये कर रहे हो, उनको गरौषतार कि अईक, कोनून तोड दी है, कोन सा कानु?! इस हमारे इस देश्व एं जैहां आएईन है कि जाहां विदहान है, वाध करने का भोलने का अपने बाड के बारे में, बाएाई के बाड़े के बारे में, बच्छे के बारे में बात करने कहाग भी नहीं राए। ये मजबुद सरकार कहने वाले, दंपरने वाले इस कदर खोफजदा हैं क्या चन्द अवरते जमा हो जाए। और दर जाती हैं, इनके अइवान लडर जाते हैं उनके लिए भी उनके जगा नहीं हैं बाहर और जेल मैं बेज दिया जाता हैं आज यही जो आगबार हैं, आप कष्वीर से जो चपने वाले आगबार हैं आज देख लीजी वो गेज़े बन गेए हैं सरकार के जो सरकार का होखुम होगा वही सब जाएगा यहाल है वहां का लेकें फिर भी मैं वहां के आपने आवाम को सिलूट करता हो उनके सब्र कावी इम्टिहान है उनके जजबे कावी इरादे कावी आज उने एक इम्टिहान से गुजलना पर रहा है वो आज दुकाने बंद कर गे बटें है अछ एक ढो गुड़े के लिए दुकान खूलतेई ऐच्जाज है पूरी दॉनीया से एच्झाज है धुम भी तुर्या मेही है हमभी जुन्या मैं ही है यहां हमारे भी सूंो मौलूके हर मक्तब तुर्किर जो भी लोग है यहां अदिश्दरम से हैँ उनका तालोग शाईरी होने के नाते वो भी फरियाद कर रहें अमारी बाड टो सुनो आज बचे सुकुल नहीं जारे है पैरेंटस नहीं बेज रहें अज याज है प्रोटेस्ट है और वो बचे कह रहें हैं के हम भी पडना چातें अम भी बेहतर जिड़गी चाते हैं, बेहतर फुट्चर चाते हैं लेकिन जो किया है सरकार ने हमाले साथ बहुत दॉख मिला है है हमें हमरे पास अछ्टिजाज करने का और कोई रास्ता नहीं लेकिन यही अछ्टिजाज हैं हम अपने आप कोई तक्लीब देए सुकुल ही ना जाए, आज मुलाएजम दब्त्रूना जाना नहीं जाते है यह नहीं कि वो काम नहीं करते हैं, काम करने माले लोग हैं वो उने मालुम है, इसे तक्लीब होती है वहंके आपने अवाम को लेकिन फिर भी अज्जाज के लिए और कुन सराच्ता बचा हैं तो यह सुरे तहाल मैं तब भी लोग खडे हैं, तब भी लोग सबर से काम ले रहे हैं इस मुइद उमीद पर के देशके लोग उस दरद को जानेंगे, और सरकार को समजाएंगे कि यह रास्ता मुल्के लिए तिएक नहीं, यह रास्ता तबाही का रास्ता है, गाटे का सुदा है, इस से नक्सान होगा, इस से बरबाद होगी, जमु कश्मी लदा की रियासत, उसको तो इस्सो में तकसीम क्या गया, और आई तयारी कर रहे हैं यह लोग आने वाले चंडनो में एलान कर लेंगे, किस चीज का? किस चीज का? वो जो आज टक हमारे मुखलिप करन पाए, तुक्डे करने के, एक रियासत को, जोसको संभाला ता आज टक पिष्ले देड साल का उरसा हुए, एक साथ, यह आलक सवाल है, बोद है वहां, मुसलमान है वहां, हिंदू है वहां, शिक है वहां, यह तु खुबसुरती है, हमारे वतन की, पूरे वतन की, और इसे कोई बरबाद करना चाते है, हम तो इसको संभालना, संभाल के रख्खा ता आज तक और संभालना चाते है, आने बाकत मैं भी, गिले हो सकते हैं अपस में, जो लडाएक में रहने लोग हैं, आज जमू है कशमीर में, जो एक ताज ताज, जिसके बारे में यह कह जाता है, यह ताज है मुलुक्का, आज ताज कहा हैं? पावूं के नीचे रख्टी है आपने है, स्पेष्यल स्टेटस से आब जो स्टेट का भी स्टेटस है, वो बी नहीं रख्टा, और किसी से पुचा बी नहीं, आसमबली नहीं आसमबली से पुच देदी, पूलिटका लेडर से बंद है, उनसे नहीं पुचना, सैयसी कारकूनू से पुचना, वो योपी के कई जेलू में, हर्याना के कई जेलू में बंद है, लेकिन पूचे बेना, सब कुच कर लेना, ये तो जाविरूने भी आज तक नहीं किया, बलके जबर की काहनिया भी, अगर आप मुझे पूच लेंगे, वो काहनिया भी आज, माद पडी है, वो जो आज तक जबर का चबतर रहा है, वो भी आज, अस्टे बी आगे गे, अगर हमारा ये मानना है, के राट जितनी भी, कितनी भी, भीानक हो, अंदेरा कितना रही भीानक हो, सब हो आना है, तो जोर आना है, और हमें उमीद है, कामारी से लेकर, कषमीर तक, बंगाल से लेखर, जम्मु तक, अवारे हर प्राथ के लोग जो इनुने एभी सुलिड़ेरिटी दिखाई है, मुखतलिप सतूम पर कलम कारुने, बाके हमारे स्टूटन्त्स ने, हमारे बहनुने, मुखतलिप जगूम पर, खोप के साये मैं भी, दर के साये मैं भी, हमनका शुकर गुजार है, उनका विष्� प्राथेरिटी का जो उनहुने प्यगाम भेजा है, इस नाजुख वाखत मैं, जमु कशमीर की आवाम को. अग्व। नाजुख बीदीसी जुनाव का लिए गुछना कर दीगा है, तो वो इस सब की भीछ में सरकार कि तरष्य एपी दावा एगी, कि सब कुछ नोमल है, नोमल यी है. तो इस सब के बीच में सरकार के तरब से यह पी दावा है, कि सब कुष नोमल है, नोमल सी है, लेकिन आप महां प्रोटेस नहीं हूँने देरें किसी चीस का, तो उस सब के बीच में लोग तन्त्र कहां बच्च जाएगा. मैं एक चीस बतावोंगे जाएगे आबी इनके दावे बीजे पी सरकार के नारमल सी के, कोन यकें करता है, सलब दीसप्षन है अपने आप को दोखा दें वो देते रहें उनकी मरजी, नारमल सी है तो रस्टिक्छन्स हैं उनको उठालें, जो कलंप्टावूं है, वो उसको खतम कर लें, जेलों के दरवाजे, तानों के दरवाजे, खोल देना, और फिर देख लेना, यह आलक सवाल है के जुमु कशमीर के अवाम ने अपने तज्रबे सीखा है, के हमारे मसाएल का हल बंदूक नहीं बारुध नहीं, अपने तज्रबे की बनियाज, उन्हुने काफी कुछ खुन, उनका खुन बछ चुका है, रोंक्टे खडे हो जाते है, यह दरद नाक सलसला रहा है, आज कई जाहियों से, दिकेड से, तो उनहुने अपने तज्रबे की आदार पर सीखा है, तकराव से, मसलहाल होने वाला नहीं, ना? मारदार से, गोली से, और लो क्या कहें, जाहाद के नाम पर, मिलिटन्सी के नाम पर, उनकी मुष्किलात में इजाफा ही हूँआ है, कमी नहीं आई है, यह उनका तज्रबा है, औकन हमारी बदक समथी है के सर्कार सुनती नहींि यह यह बाते, आज भी आगर है कुछ जिस पर तक्क्या है, वो कर्ष्मीर की जनता पर बरुवसा नहीं है यह सर्कार का, यह तब बरुवसा था, जब अविं अविग आर्भिग नहीं तो कष्मीर में, मैं अभी आई नहीं ती. जब पक्स्तान की तरफ से हमाएत पर ट्राईबल जागे उनहुने जबर्दस्ती कशमीर को लिट्याना चाहा. उनको किसने रोका? फोज नहीं ती हिंदोस्तान की. वोई भी लैंद नहीं कर पाए इती सरी नगर मैं. बरामला में किसने उनको रोका? कश्मीरी नवजवानूने. बहेरी है ती आर, मुकापला किया? कहा नहीं? यह हमारा बतन है. मजब की बनियाध पर, लूट्मार हम होने नहीं जेंगे. इसका फैस्ला तोम नहीं. हम नहीं करना है. नहीं की जन्ता नहीं करना है. और यहां हमारी रीठ है. हमारी रिवायात है. त्रजीशन्द है. वो कुष और है. हम मुसलमान जरूर है. लेकिं पहले कश्मीरी है. तो आजे बूल जाते है. आज, हर जगगपर फोज और फोज के नाम पर कैते है. कब रिस्टान में भी, कब रिस्टान को भी आप नारमल के है. शम्शान गाड को भी आप नारमल के है. महां बोलेगा को है. आज, जमो कश्मीर में, यह पुरे देश को मोलुम हुना जाही है. किसी भी पूलितिकल पार्टी को मैं, यह यह नाचा हूँँंगा देश वास्यूं को, अपने बाएँ वो बहनूं को, यह सरकार कैछी कुछ है, करती कुछ और है. इनके एडाजे कुछ और है. आज कश्मीर पर यह आईच आई लीए है, कश्मीर के कलछर पर, कश्मीर के अईधिन्टी पर, जुन लोगों को यवी भी इलुजन हैं सांग परवार की सयासत से, शिरकपर सयासत से हमारा मष्वरा हो गा के कश्मीर को देखें, कश्मीर को परखें आज हमारी ये बतकस्मिती है के पहरे बिठाए मीट्या पर भी पहरे बिठाए हैं � ever शनी दूश्रे को मिलने पर भी लेक्येन तारीखने कईबार फैस्ले नहीं बजछना हैं जमानेको जिसड़िगी गी का सवर अगे बलता हीज हैगा ये तारीखने कईबार फैस्ला स�नाया है और हमें उमीट है क्याने वोकत में बी और पूरे movimento कबार्य मेंवी चideo laka EPA goshmir samit ek naaya bap sharuh oga रूऊ्श्यन बाब Causee-sis is going to be set up रड्ना होगा aap Aavad raعم तो जूदइ ہے। little bit out there अब मफाद العबादोंां आब top on gaj всего अप Santana's glance from shiu अपना सेशाथेÖ osho anpane sumana पर मूगाा कषमीरré khe bahar ke kaisee ko killing someone else. आभी �usive kar ke ek masdoor undergoing or there. उईान ओग लिए oye... ओगु tryna oyes. दे बात करinfector may be killed to his own. और दी उनको sets of cow elkaar. तेआसी pair drawing. स Vasis tu pe pe Nadine. आसे वग़ानपोजा केॡा. आसे लतके Programmeraman. जं उर आपनी jerk him sa Aksha. अदर आप आप ये ठव़़ा अप नी किस्व थो आप आप यर आप नाप पाव़। नहीं ये विरे कहाल में अप अल फाज नहीं अप यही विरे यही विरे भी वेद अप यही खेल टाएगा अप यही शर्मनाख भारईदाते हैं। ये एक शर्मनाक वारिजाते हैं, शेम्फुल, किसी भी सुरत मैं, इसको जस्टिप्टिया नहीं जासकता, किस ने किया, कैसे किया, इसकी ताईकात होनी चायें, और जिन लोग ने भी किया उने सक्थ से सक्थ सच्थ मिलने चाये, ये हम ने बारवार मुतालबा पहले भी दो पूरी इनसान्यत का कतल है, और ये भी आइसे आनासर भी, आइसे एलेमेंट्स भी जनुने एन बेगुना हूं कुमारा, उ कष्मीर के दोस नहीं कष्मीर के जिश्मन है, और हमें उमीद है के कष्मीर, हर कष्मीरी, आइसी गलत कारिबायों के मजमत के बिना रहने ही सकता, और कोई भी जी होष कष्मीरी, आइसा नहीं, जिसे सद्वा नहीं पूँचा होगा, आइसी आलमनाग वरदातूं से, और मुझे उमीद है के कष्मीरी अवाम में हिम्मत है, होसला है, और वाएसे आनासर को पसन नहीं कर लेंगे, उनके लिए जगा नहीं है, कष्मीर के समाज मैं, ये हमारा मानना है, ये हमारी रिवाएत रही है. हमाए सद अपने विचार साजा करने के लिए बहुज, उमीद है की कष्मीर में हालात जल्दी बहतर हूंगे, ओर वहाएख और वागा की ज mRNA को आपनी बाथ करने कई मुका मिलेग। पैटर् ताब होंगई जब आप यहां साँमभालगे, जब यहां औवाज उटफेगी, ये जो हमारे होकुमराण ठाना शाही के रास kelu्तें पर चलने बाले उन्पर रोक लगाने की जुर्रत है, आईसा होगा यह हमें यकीन है, मुद्द बअर शुक्रिया. जुर्रत है यह आईसे ही मुद्द पर और भी बाते आपके सामने लेक रहेंगे, शुक्रिया.