 اسی سال کے آغاز میں فروری کے مہینہ کی ایک تقریر کے اندر حضرتِ ابو جوحیفہ ردی اللہ تعالیٰ انہو کی ایک روایت کا ذکر کیا گیا حضرتِ مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہو سے ان کا مقالمہ ہو رہا تھا افضلیتِ سیدنا سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو کے موضوع پر تو افضلیتِ سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ انہو پر جو دلائل ہیں یا حضرتِ مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہو کے جو فرامین ہیں وہ طواتر تک پہنچے ہوئے ہیں اس میں کسی طرح کی کوئی کمزوری نہیں ہے لیکن اس تقریر کے اندر جو مقالمہ میں ابو جوحیفہ موجود ہیں تو غلطی سے ابو جوحیفہ ان کا اس مقالمہ کے اندر صحابی ہونا جو ہے وہ پیشے نظر نہیں رکھا گیا کیونکہ حضرتِ مولا علی ردی اللہ تعالیٰ انہو کے پاس اس اہد میں ایسے لوگ بھی ایسے اتراز کرنے کے لئے آتے تھے جو بد اقیدہ ہو چکے تھے اور اس کی کئی مثالیں موجود ہیں تو اس بنیاد پر وہ تذکرہ واحد کے لفظ کے ساتھ یعنی اس کے ساتھ کیا گیا اور ان کا یعنی صحابی ہونا یہ میرے پیشے نظر نہیں تھا بعد میں جب ان کے حالات مزید دیکھے تو وہ چھوٹی عمر کے صحابی ہیں اور پھر دورے حضرتِ علی ردی اللہ تعالیٰ انہو میں جب وہ گفتگو کر رہے تھے امیر المومنین خلیفہ چھاہرم ردی اللہ تعالیٰ انہو کے آہد میں بھی وہ زندہ تھے اور چہتر ہیجنی تک اور بعد نے اس سے آگے تک بھی ان کی زندگی بیان کی ہے تو ہمارے نصدیق صحابی کیا تابی کیا بعد والا کوئی صحیحی علاقیدہ علمِ دین بھی وہ یہشان رکھتا ہے کہ اسے واحد کے لفظ کے ساتھ ذکر نہ کیا جائے اس سے یا وہ کہتا ہے بلکہ ان اور جماہ کسی کے ساتھ ذکر کیا جائے تو یہ یعنی جو ساری وہ گفتگو ہے ان کے لحاظ سے جو وہاں پر ہوئی جو آگے دائلاغ ہے وہ سارا بلکل صحیح ہے یعنی حضرت مولا علی ردی اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان کہ اللہ کے رسولﷺ کے ذہری حیات کے بعد جو سب سے افضلترین ہیں وہ سیدنا سیدی کے اکبر ردی اللہ تعالیٰ ہوئے لیکن حضرت ابو جو حفا کے لحاظ سے جو گفتگو ہے اسے حضف سمجھا جائے کہ وہ ساری کی ساری گفتگو صحابی کی شان کے لائق نہیں اور نہ ہی صحابی سمجھتے ہوئے انہیں وہ گفتگو کی گئی بلکہ وہ اسی جہت میں کی گئی جس طرح کہ دیگر بہو سے قائلین جن کا اقیدہ صحیح نہیں تھا چونکہ اگر تابی ہو تو پھر بھی ہمارے سر کے تاج پھر بھی ان کا تذکرہ ویسے نہیں ہوگا جیسے کیا گیا اور وہ تو صحابی ہیں صرف اس طرح کہ ان کا صحابی ہونے کے لحاظ سے تائیون یہ راجے نہیں تھا اس وقت ذہن میں اور باقی قرائن جو ہے وہ سامنے تھے تو وہ گفتگو تھی باقی وہ اللہ تعالیٰ کے فضل سے ایک عظیم صحابی ہیں اور صحابہ کے لحاظ سے جو ہمارا نظریہ ہے کہ ان کے ذکر کے لحاظ سے ہمارے آقا سلی اللہﷺ نے فرمائیزہ ذوکرہ اسحابی فعمسکو جب میرے صحابہ کا نام آئے تو احتیاط سے بولو اور ایسے اہلِ بیتِ اطحار علیہ مردوان کے لحاظ سے تو وہ سارے فضائل اللہ کے فضل سے سیدِنہ ابو جوحیفہ ردی اللہ تعالیٰ انہو کے لیے بھی ثابت ہیں اور ادمِ توجہ کی بنیاد پر جو واحد کے لفظ کے ساتھ ان کا تذکرہ ہوا یا اس کے ساتھ جو منسلک تھوڑی سی گفتگو اس تقریر میں ہے اس کو دلیٹ کیا جائے اور صحابی جان کے جب کوئی پنکشان کے مطابق لفظ نہیں بولتا تو وہ شریطور پر اس پر بڑا واخزا ہے اور ہم سب کو یعنی اہلِ بیتِ اطحار علیہ مردوان اور صحابہ قرام ردی اللہ تعالیٰ ہم اور یہاں تک کہ جو واد کے اولیاء ہیں امت کے مجتاہدین ہیں ائمہ ہیں سب کے لحاظ سے ان عاداب کو پیشے خاتر رکھنا ہوگا