 रिवस्कार, नूस्क्लिक की स्खार स्पेष्क्रष में आप सभी का स्वागत है, आज हमारे साथ है, एद्वा से जग्मती सांवान, और हमां उन से बात करेंगे महिलाوں के आंदोलन, और आने वाले अंटराश्ट्य महिला दिवस के बारे मैं, अगत आपका हमारे कारिकर्वाई, पहला सवाल अंटराश्ट्य महिला दिवस से जग्डाओवा, उसके एक उसके एक एक ख्या सिएंट्गन्स है, क्या रेलेविंज है आज की दिनया में, अगत आपका आपका महिला दिवस जो है वात का प्रमान है कि महिलाओ ने आज तक जो भी अदिकार हासिल के है, वो सभी संगर्षो की बड़ोलत हासिल के है, और इस करी मैं संगर्षो की लंभी फेरिस्ट है, चाहे वो आट गन्ते काम, आट गन्ते आराम, आट गन्ते मनोड़न जन दुन्यादारी देखना ये था, या समान काम के लिए समान वेतन का सवाल था, या महिलाओ को जो है, वोड डलने का भी अदिकार यहाँ नहीं दिया गया था, तो इस्टर यह तो लंभी फेरिस्ट जो है, इसके लिए कडे संगर्ष की है हमहिलाओन है, और उन संगर्षो के प्रतीख के रुप में, उनिस सो दस में समाज्वादी महिलाओन की एक कुनफरेंस हुई ती, उसमें यह यह फैसला लिया लिया कि आत माझ को अंतर रष्ट्च्ष्ट यह पैमाने के उपर महिलाओन दिवस की रुप में, अगज के समैं में, जब के नवुदारूवादी नीतिझों को बहुत रिए करडाई से लागु किया जाराए है, तो इस आईसे महोल में आप को क्या लगता है कि महिलांको क्या और कमजोर करनें की कोशिष की जारी है. देके पूरी दूनिया के पैमाने पेर नाव उदार्वादी विकास का जो मोडल है, उसने महिलांको हाँशिये पर दखेला है, मारजिनलाएज किया है, और खास तोर पे हमारे देश के संदर बागर बात करें इस संथराश्टी महिला दिवस के मोखे के उपर, तो ये जो नाव उदार्वादी नीतिया कोंगरेशन शुरू की यहाँपे, अभी बाजबा की जो सरकार आई है उनोने और भी जाडा अगरेश्सी उतरीके से, उन नीतियो को लागु किया है और महिलाव को जो है और भी जाडा मारजिनलाइज किया है आर्टिक छेटर के अंदर. इसके साथ-साथ, जो महिलाव के लिए समानता का दिकार था, जो समाजिक नियाय की एक अवदारना हमारे समविधान के अंदर है, उन सब को पीचे दखेलते वे वेचारिक सतर के उपर उन होने बहुत ही, प्रतिक रियावादी ताक्तो के साथ जातिवादी ताक्ते, सामप्रदाएक ताक्ते, उन के साथ एक हाप मिलाय होगा है, और असल में तो वो पूरा ही RSS जो है, उसकी बिचार द़ारके उपर संचालित होते उसे, इनका राजनी तिक अद्फित भीजे पीजो है, तो ये दोनो कारनो से एक तरफ आर्थिक पैमाने पे महिलाए हाश्ये पे गई है, तुसरी तरफ वेचारिक हमलो की बजे से, उनको बहुती परम परागत भूमिकाँ में पीचे दखेलने की कोशिश आज देखने को मिल रही है, महिला अंडलून की जब बात होती है, तो उसको बहुत हद्थ कोशिष की जाती है, कि सिरफ महिलाएं के मुद्दूं के सीमित कर दिया जाए, लेकि महिला अंडलून का अगर हम इतिहाँस देखें, तो हमें पता चलता है कि उनुने दरसल जितने भी मारजनलाइस मुवम्मेंस है, उनको ना सिरव अपना सोलिडारती दिखाए है उनके साथ, बलकि नको सपोट पीचे है. तो आपको लगता है कि महिला अंडलून को सिरफ महिलाँ का समझकर अगर कातटगरी में रक देना, एक गलत सोच रही है. देखे जो महिला अंडलून है पूरी दुनिया के पैमाने पर अगर देखे आजके दिन, तो वो सब से सक्करी है अंडलूनो में से एक है। और उसकी सक्करी है ता और उसकी उर्जा यही से आती है कि उनोना केवल महिला और महिला वादी नीतियो के आदार पे काम नहीं किया. बलकी जितने भी उत्पीडित और वन्चित तब के है, चाए उसके अंदर मस्दूर है, किसान है, या different sexual orientation के कोई groups है, LGBT groups है, इन सब की जोभी इशुज है आजके दिन, जोभी चुनोतिया है अंगे सामने, उन सब को लेकर महिला अंदोलन आगे बडा है, और अबी देखे तो यहा तक की यूएसे के अंदर अभी हालके चुनाँ मैं, जो तरमप जो चुंकर आए वहापे, और उन का जिस तर का प्रतिक्रिया वादी पुरा दर्षन सामने आरा है, पुरी दुन्या के पैमाने पे. वहापे उनके भी उस्तर की गोषनाँ का विरोद करने के लिए, जो सब से पहले सरको पे आए है, वो महिलाँ नहीं नेत्र तो दिया है उस संगर्ष को. अन्युन्तम मस्दूरी का समान काम के लिए समान भेटन का सवाल है, या फिर तुस्रे मतलब विचार दारा के सब प्रतिक्रिया वादी विचारो के हमले का जो सवाल है, इन सब का महिला अंडोलन संबोदन करता है, और सभी तब को के साथ मिल जुलकर जो है, विकास का मोडल जन विरोदी है, उसको चुनोती देने का दर्षिन जो उसकी अपर काम करता है. महिला अंडोलन के लिए कितना जोरी है किवर प्रोग्रेसे प्लुटिक्स, प्रगतिषी राजनीती के साथ अपने को जोडे. देखे ये बहुती एहम सवाल है कि राजनीतिख प्यमाने पर अगर असी राजनीती हो, जो महिलाओं के सवालों को केंद्रिय सवालों की तरस उस उनका संबो दन करे. और महिलाओं को एक परमपरागत बुमिका में ना देक कर, बलकी समान नागरी की बुमिका में देखते ले, अगर नीतियो का निरदारन की आजाए, तो हमें ये लगता है कि बहुत देखी से पित्रि सथातमक विचारू को वेवार को संसकार को उनको पीचे दखेला जासता है. और इस की हम भिलकु दू जो इंपार्टेंस है, की प्रोग्रेस्स्वी प्लुटिक्स के साथ महिला आन्दोलन का जो है, इंटर लिंके जो है वो और भी मजबुत हो, खास्तोर पे आज के दोर में. इस के लिए हम बोथ सचे तरुब से काम करते है. इस महिला अंटराश्त्रे महिला दिवस पे कोई खास्स आपकी मागे, जो आप आगे लिए जाना जाहे, और आप क्या देखते है, आगे का रास्ता महिला आन्दोलन के लिए. जैसे की मैंने शुरु में बताया था, अदार्वादी मोडल आर्फिक नितियो के पैमाने पेजो लागु की आजारा, उसे महिलाव का जो काम जो है, जो निरन्तर खतम होता जारा है. और फिर वर्त्मान सरकार जिस तरे की वो नितिया लागु कर लिए, उसने बजजट के अंदर उन सभी स्कीम्स के उपर बहुत कतोतिया की है, जो महिलाव के लिए रोजगार पैडा करती है. उदारन के तोर पर नरेगा की जो स्कीम है, नरेगा मैं में वो महिलाव काम करती है, और वो महिलाव भी भिल्कुल जो जआदा तरून में से विट्डो है, चोडी वी है, हर तरे से लाचार जो महिलाव हो वो काम करती है, तो हम देख रहा है की दो दो साल होगे वहापे महिलाव को जो है, वो उनकी मस्दूरी निदी जारी है, और इस वज़े से मतलब उनको बूको मारगे वो उन कीमस को, जै वो आश्या वर्करष है, महिलाव काम करती है, जै आंगन भारी वरकरस है, च़ा महिलाव काम करती है, या मदर व्रुप की महिलाव है, नहांपे पूरे महीने में, तीनसो तीनसो रुपःे ही मस्दूरी मिलती है, उन जगहूँ के उपर भी आसी हालत बनादी गई है, की पैसा जो है, वो बिलकुल भेजा नी जारा, ताकी मैंलाये जो हो परिशान होगे उस काम को चोर दे, संगतिख चेतर में देख रहे है, की म काम पक्का करम्चारी कच्चा, और उस में भी महीला जो है, उसको लास्ट अप्षिन की रूप में आम्प्टोय की आजाता है, तो आसे में सब से बड़ा हमारे सामने सवाल है कि आजके दिन महीलाओ को काम मिले, और उस काम का समान बेटन मिले उनको, और इस के साथ साथ, � काविकास की जो। का समबोद नहीं करता, और केवल उसको पित्री सटात्मक नजर से देखतेवे मां की बूमिकाम बहनकी बूमिकाम अगरे लिए बूमिकाम जो दखेलने की खोषीष है, तो इन वीचारो के खिलाप भी परगती शील भीचारो का परचार परसार करना, और जहांपे भी एसा देखने मिले ज़े से आजके दिन महीलाओ के लिए जो भी जितनी स्कीम सामने आरी है, नाम देखो ये शोदा माता स्कीम जो है नंद गर मतलब आंगन भाडी को कहा जा रहा है, पुरा वो परम परागत एक जो सोच जो है वो हर जगे पे हाभी होती दिखरी है, और इस से महीलाओ के लिए जो स्पेस लिब्रल स्पेस जो बनाई ती हमने अपने संगर्षों की बढ़ूलत, वो एक तर से श्रिंक की जारी है, तो इस के खिलाओ भी परचार परसार करना जाग्रुक्ता का, और इस के साथ ज़से दिसीजन मेंकिं का जो सवाल है, वो महीलाओ के जुन में बहुत ही एहम सवाल है, और आते 30% आरक्षन जो है, वो संसद में और विदान सब हाँ के स्वाल के अपर, बीस साल होगे अने को सरकारे आए है और गए है, लेकिन उस को लटकाया हूए है, और वर्तमान में तो BJP के प्राई मिनिस्टर मोदी उनो नहीं, इतना दंके की चोट परचार किया ता की अते 30% अरक्षन का बिल जो हो पास किया जाएगा, लेकिन 2 साल से उप चले गय, अभी तक हो कही एजन्डा पे नहीं आए है सरकार के, और इसकी इंप्लिकेशन से हैं, कुन्षिक्योंषीज हैं, कि और अगर उसको लेट किया जाटता है, फिर ये पास भी अगर कर देंगे, तो अगले पास साल तक मैंलाव को फिर मतलभ उ अरक्षन का लाएग नी मिलेगा, कुकि फिर इसको भी दान सब हाँ के स्थर पे भी पास कर वाना पडेगा, तो जल्दी से जल्दी है तेतिस परतिषत अरक्षन का बिल जो है ये पास की आजाए, ये हमारा आमुद्दा हा आत मारच के मोखे के उपर, और इसके साथ हम ये देख हैं कि इजजत के नाम पर जो हत्याए है, औनर किलिं, औनर क्राएम, कुकि वर्तमान सरकार की जो सोच है, वो जातिवादी ताक्तो, सामप्रदाए ताक्तो को जो है, वो बड़ावा देने वाली है, एक तर से उनके साथ है, इस बजे से वो हीन्सा बदी है. तो उसके किलाप च्यो खानून लट्का पडा है, वो खानून पास की आजाए, और महलाव के परती हीन्सा जो है वो लगातार बद तीजारी है, तो उस रहीन्सा को रोकने के लिए, जितने बी कैडे कानून बनाए गय है, उनको उनकि सही बावना के अनुरुप लगू कि आजाए अभी हम ये देखरे है, केवल बूनाने वाला जो द्रिष्टी कोन है, वो हावी है यह यह आपे आपने हमारे साथ बात की, इसकर बहुत बहुत शुक्रिया देखने वाल