 الحمان الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبتها الكتابة ولم يجعل له عيوجة قيما اليونذ ربأس شريدا ملد هو يبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنة ما كدين فيه أبدا ويونذر الذين قالوا اتخذ الله ولد ما لهم به من علم ولا لآبائهم كبرت كلمة تخرج من أفواهم إي يقولون إلا كذبا فلعلك باخع النفسك على آثارهم إلا يؤمنوا بهذا الحديث أسفا إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا وإنا لجعلون ما عليها صعيدا جرزا أما حسبت أن أصحاب الكهف والرقي مكانوا من آياتنا عجبا إذ أول فتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا ملد كرحمة وهيئ لنا من أمرينا رشدا صدربنا على آذارهم في الكهف سنين عددا ثم بعتناهم لنعلم أي الحزبين أعصار ما لبيضوا أمدا نحن نكس عليك نبأهم بالحق إنهم فتية آمن بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوى من دونه إلهة لقد أكلنا إذا شتطا هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آرها لو لا يأتون عليهم بسلطان بيّن فمن أظلموا مما نفترى على الله كذبا وإذ عتزلت موهم وما يعبدون إلا الله فقوا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أبلكم ربكا وترشمس إذا طلعت زاور عن كهفهم دات اليمين وإذا غربت تقردهم دات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضل الفلن تجد له ولي يمرشد وتحسبهم إي قادوا وهم رقود ونقلبهم دات اليمين ودات الشمال وكلبهم باصط ضراعه بالوصيل وطلعت عليهم لو الليت منهم ترارا ولا مولت منهم رعبة وكذلك باحتناهم يتساءلوا بينهم قالوا كائل منهم كم لبثتم قالوا بلبثنا يوما نقوا بعض يوم قالوا ربكم أعلموا بما لبثتم فبعثوا أحدكم بورككم هذه إلى الماتينة فلينظر أيها أسكى طعاما أيها أسكى طعاما فليأتيكم برسكم منه واليطلطة ولا يشعر النبيكم أحدى إنهم إي يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولا تفلحوا إذن أبدا وكذلك أعترنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حقوا وأن الساعة لا ريب فيها إذ يتنازعون بينهم أمرهم فقالبنوا عليهم بنيانا ربهم أعلموا بهم قال الذين غلبوا على أمرهم للتخذن عليهم مسجدة سيقولون ثلاثة رابهم كلبهم ويقولون خمسة سارسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وتامنهم كلبهم قل ربي أعلموا بعددهم ما يعلمهم إلا قليل فلا تمالي فيهم إلا براءا طاهرا ولا تستفت فيهم منهم أحدى ولا تقولن لي شيء إني فاعل ذلك قدى إلا أي أشاء الله وذكر ربك إذا نسيت وكل عسائي يحديني ربي لأقرب من هذا رشد ولبثوا في كهفهم ثلاثة مئة سنين وزداد تسعى كل الله أعلم بما لبثوا له ويب السماوات والأرض أبسر به وأسمع ما لهم مدونه ولا يشرك في حكمه أحدى وتلما أحيى إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولا تجدم مدونه ملتحدة وصبر نفسك مع الذينا يدعون ربهم بالغرات والعشي يريدون وجهة ولا تعدوا عينك عنهم تريدوا زينة الحياة الدنيا ولا تتعمن أضفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا وكل الحق من ربكم فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر إن أعددنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها وإي يستغيثوا يغاظوا بما إنك المهلي يشو الوجوه بأس الشراب وساءة مرتفقة إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات إن لا نوضيع أجرما أحسن عمله أولئك لهم جنات عدن تجريم تحتهم الأنهار يحلون فيها من أسابر من ذهب ويلبسون ذيابا خدر من صندس ذيابا خدر من صندس وأستبركم متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنة مرتفقة وضرب لهم مثل الرجلين جعلنا لأحده ما جنتين من أعناب وحففناه ما بنكل وجعلنا بينه ما زرعه كلت الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه شيئا وفجعنا خلاله ما نحرى وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره أنا أكثر من جماله وأعز نفرى ودهل جنته وهو ظالم للنفسه قال ما أظن أنت بيد هذه أبدا وما أظن الساعة قائمة ولا إولدت إلى ربي لا أجدن خيرا منها من قلبه قال له صاحبه وهو يحاوره أكثرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجل لكنه هو الله ربي ولا أشرك بربي أحدى ولولا إزدخلت جنتك كلتا ولولا إزدخلت جنتك كلتا ما شاء الله ولا قوة إلا بالله إنترني أنا أكل من كماله وولده فعسى ربي أي يؤتيني خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء إفتصبها صعيرا زلكه أو يصبح ماءها وورن فلا تستطيع عليه طلبا وحيط بثمريه فأصبح يكلب كفيه على ما أنفق فيها وهي غاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدى ولم تكلوا في أتي ينصرونه ميدون الله وما كان من تصيرا هنا لك الولا يتل الله الحق هو خير ثواب وخير عقبة وضرب لهم مثل الحياة الدنيا كما إن أنزلناه من السماء فخطل طبي نبات الأرض فأصبح هشيما تدروه الرياح وكان الله على كل شيء مكتدرا المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثواب وخير أملى ويوما نسير الجبال وترى الأرض بارسة وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدى وعرضوا على ربك صفل لك جدمونا كما خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألا نجعل لكم موعدة ووضع الكتاب فترة المجرمين مشفقين من ما فيه ويقولون ياوي لتنامال هذا الكتاب لا يغادر سويرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرة ولا يظلم ربك أحدى وإذ كلنا للملائك استدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجني ففسك عن أمل ربه أفتت تغدونه وذريته أول يا أمر دوني وهم لكم عدو بأسل الظالمين بدلا ما أشهدتم خلق السماوات والأرض ولا خلق أنفزيهم وما كنتم التغذى المضلين عضدة ويوم يقولنا دو شركاء الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا لهم وجعلنا بينهم موبقة ورأى المجربون أننا رفضنوا أنهم مواقعوها ولم يجدوا عنها مصرفة ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس من كل مثل وكان الإنسان أكثر شيء جددا وما منعناس أي يؤمن إذا جاءهم الهدى ويستغفر ربهم إلا أن تأتيهم سنة الأولين أو يأتيهم العذاب قبلا وما نرسيل المرسلين إلا مبشرين ومدرين ويجارل الذين كفرو بالباطل ليدهرو به الحق واتخذوا آياتي وما أدروا حزوة ومن أظلم من ذكر بآيات ربه فعرض عنها ونسية ما قدمت يداه إنا جعلنا على كلو بهم أكنة أي يفقه وفي آدانهم وقرا وإن تدعوهم إلى الهدى فلا يحتدوا إذا أبدى وربك الغفور لو يأخذهم بما كسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد اللي يتدوم دونه موقلة وتلك الكرى أهلكناهم لما طلموا ودعنا لمحلكهم موعدة وذقالموا سارفت هولا أبرحوا حتى أبلغى مجمع البحرين أو أمضى حقوبة فلما بلغى مجمع بينهما نسياحوتهما فتخذ سبيله في البحر صربا فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غدا أنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوث وما أنساني هو إلا الشيطان وأن أذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا قال ذلك ما كنا نبو فرتدى على آتارك ما قصصا وردى عبدا من عبادنا آتناه رحمة من عندنا وعلمنا هم لدنا الماء قال له موسى هل أتبك على أن تعلمني من ما علمت رشة قال إنك لن تستطيع ما إيا صبرا وكيف تصبروا على ما لم تحط به خبرا قال ستجني إن شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرى قال فإن اتبعتني فلا تسأني عن شيء حتى أحليث لك منه ذكره انطلك حتى إذا ركب في السبينة خركها قال أخركتها لتغلق أهلها لقد جئت شيئا امرى قال ألم أكل إنك لن تستطيع ما إيا صبرا قال لا تؤخذني بما نسيت ولا ترهقني من أمرى أصرا فان طلقوا حتى إذا لقياج لما فقط له قال أكلت نفس ذكية بغير نفس لقد جئت شيئا بعدها فلا تصاحبني قد بلقت ملدني عضرا فان طلقوا حتى إذا أتا يا أهل قرية نستطع أما أهلها فآبوا أي ضيفو ما فوجل فيها جداري يريد أي ين قد فأقامه قال لو شت لتخد عليه أجرا قال ما لم تستطع عليه صبر قال هذا في راك بيلي وبينك سو نبي أكب دقوير ما لم تستطع عليه صبر أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحري فأرد عن عيبها وكان وراء أما لي يأخذ أي رحك هما تغيان وكفر فأرد أي يبدل هما رب هما خير منه زكات وأقرب رحم وأما الجدار فكان لولا ميني يتي ميني في المتينة وكان تحته جنز لهم وكان أبو صالح وفعلت عن أمر ذلك تول ما لم تستطع عليه صبر وسألونك عن دل قرنين كل سأتلو عليكم من هذكر إن مكان لو في الأرض وآتينا هم كل شيء سبب فاتبع سبب إن ياد القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنة قال أما من ظلم فسوف أن يعذب ثم يرد إلى ربته فيعذب عذاب النقر وأما من آمن صالح حتى إذا بلغ مطلع الشمس وجرها تطلع على كوم اللم نجعل لهم دونها سترا كذلك وقد أحطنا بما لدي هبر ثم أتبع سبب حتى إذا بلغ بين السدين مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أنت جعل بين أنا وبينهم سد قال ما مكن فيه ربي حير فعين بكوة أجعل بينكم وبينهم رجما أتون لقلق عليه كترا فمستطعوا أي اذهروه ومستطعوا له نقبة قال هذا رحمة من ربي إذا جاء وعد ربي جعله ركاء وكان وعد ربي حق وتركنا بعض هم يوم إذ من عرض الذين كانت أعيونهم في بطائن عن ذكري وكانوا لا يستطيع نسمع أبا حسب الذين كبروا أي يتخدوا عبار من دوني أو ليا إن أعتدنا جهن نمل الكافلين نجل دونيا وهم يحسبون إن هم يحسنون سنع أولئك الذين كبروا بآيات ربهم وليك إه فعب تضع عمالهم فلالو قيم لهم يوم القيام توزن لارك جزاء أم جهن بما كبروا كولدين فيها لا يبقون عنها حوالا كل لو كان البحر مدالا لكلمات ربك لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربك ولو جئنا بمثله مدد كل إن أنا بشر مثلكم يوحى إلي فليعمل عمل صار حوالا يشرك بإبالة ربه أحدا