 नवाiembre ।नीU NAMASKAAR Amazingly welcome everyone! सबेलोग आजोयी!! सुengers start your系 theology आजका सीसंग дальше आजके सीसन्ग मैंने क लग। कुछ ह centimeter question कुछ हैजो आपके लéo kav. की वुस्तों मैयं अप wake you are mistakes � mushroom hel Tim कुछ मैंने alcohol अपकचा vonविया आपार्टु यानी अब इसको भी तो लेकर चला जाए, समिजान में बहुत बड़ा बाग है, इसको लेकर चलना है, अइसको समजना है, नियाए का अर्थ है, मोलि का दिकार के पर पेच्च में बताएगा, गूडीवनें सन्जे यी मा बभलू पम्मी जी शीकुमार जी भिवेख जी मनजू चली आजा ये बताएगे, ढनकिज जी, उसा वर्मा जी, पंकष सैनी जी, उसा देवी जी, करन जी, सब लोग बताया एक लेस राज किया हाल है, आलोख्सिन जी, स्टेटा पांदे जी. ये लिखा है किसने उसा जीने, वर्मा जीने उसा देवी जी सी लिखी है, तेएक पंकज ये लिखे है, सिवांगी आजा ये, सीखा ए, चीक है दनुजदारी जी ए, अखिले सराज जी ए, बहुत बडिया, मैं तीख हूँ संजे आपने पुचा और तीख हो गै, तैंक्यू, � आजग की कुि स्चनगो देखा जाग, जीक है, छलीद बही किसी भी प्रकार का बेद बाओže ना करना, इन वी नहीं सन्झयक भेद बभाओ हो, किसी बी सनच्यकिME आदार peht bhaya ? इन बजान of conscious aadThat per 그�ात. नयाय का वास्तो मेर्े 아니�ा। नयाय म16 कहता हे सबही को एक समान वित्रीत हो क microbी चीज है सजा है दन द vocabulary अपराद है कानून है सबही को एक समान जब वितरव़ हो चब him शफ्य कहलाता है नयाय कहलाता चलय डब ऑब इस पर लेकाज我說 ज Jobs सुनिल जी आजा ये किसी भी प्रकार का भेद भाव्ना हूँ ये बता ये आईसा कैसे हो सकता है अगर एको देखते है तो कुछ वर्ग आईसे है जीने आरक्च्चड की जरूरत है अगर कुछ सुरू से आईसे रहे है, जो समाज की मुख्धारा में रहे है होगा क्या? नहीं होगा उने न्याए के लिए, समाज की मुख्धारा में लाने के लिए आरक्च्टर देना जाहिये, तोड़ा सा भेदबाव करना जाहिये इसका मतलो ये नहीं होगा आल्प संखेट के आदार पर भेदबाव हो थीक है आल्प संखेट के आदार पर भेदबाव करे क्यू? आल्प संखेट चहीए नहीं है, तीक है अपकी अपनी बासा, अपनी लिए पि अपना दर में आपकों छुट देते है लेकिन इसका मतलो ये नहीं कि बवु संखेट के सा तम भेदबाव कर दे समपत के आदार पर भेदबाव हो तीक नहीं इस में भी तारकीट तालानी हो गे शिवांगी आजका क्छन खास फोगा और हुवा भी आनसर क्या है तारकीट के आदार पर भेदबाव हो आरस्तु कहता है नियाए का मतलप होता है वित्रण समान के साथ समानके वितरण असमान के साथ समान के वित्रण सानु क्या कहेंगे जान आख कीसी को नहीं परनः सब को है तीक बिलकों मनिसाजी, अकिलेस रजजी अविनाजजी, स्वेताजे, दिप्ठीजी जितने लोग हमें नाम दिखा आईमा भगानामे बफ़गग, सब लोग क्या बात क्या वाठ? ज़िक छलीए तुसरा सवाल यह सिंपल ही आप कर लिएगाएगाएगे सच्ण्विदान निमन मेखे किस के शोसर के विरुध्ड, आदिकार स्वी क्रिति करता है समविदान निम्न में से किसके शोसर के विरुद अदिकार स्विक्रिति करता है, बहनाव में बल गे, सब लोग, क्या वात? मनजु अप कह रही है, बिल्कु सही है, नहां, कोई नहीं, कोई नहीं, बस पडही है, सब लोग, बिल्कु दिप्ति आप का सही ता, पम्मिस गिरी गे, कोई बात नहीं, अब ये वाला तो आप बलकु सही करेंगे, बत क्या कहा, समविदान निम्न में से किसके शोसर के विरुद अदिकार स्विकार करता, बच्चो के, इस्ट्रीो के, जन्जातीो के, दल्तो के, किसके लिए, मनिशा जी ए, अविनास तिरपाटी जी ए, लोजिक मोटीवेशनल जी ए, जानवी सी, सालु सी, सुपर कमपुटर जी सी, चलिए, देखते है, वरून आपने लिका बच्चो और इस्ट्री हो के, युग क्या कहर है आप, करन जी सी कहर है, आलोग जी सी कहर है, कुसम सी कहर है, नहीं सी कहर है, चलिए भाई, देखा जाए, नहाने भी क्या कहा है, आल टीक है, समविदान में, बच्चो के लिए उपुबंद किया है, अनुचेट चोबिस, साईट आप लोग क्वेस्चन नहीं समझे, उसने अनुचेट नहीं पुचा, उसने आप सी पुचा ता, उसने आप सी केवल इतना पुचा किस किस वर्ग कु, तिक, आप क्या कहेंगे, इस्ट्रीो के लिए भी अनुचेट तेइस, सोला कहन्ट तीन करेगा, राजिको अदिकार है, किस तो एक लिए विशे सुब बन कर सकता है, इनको भी होगा, जंजातियो के लिए भी है, चथिया आप सुची कि मादिम से ले लिए लिए, थी चाहे पंड्रा के कए खन दे, तो सोला के अभी अं बता न इं गगे किके पड़ाना है, पंड्रा और सोला के खन्ट है, ये क्या करते है. जंजातियो के संड्चषित, के वल और के वल ये शवध नहीं दर सातंता. ये बाखिश सब के विरुद अदिकार सुईक्रित करता है, एक दो और तीन, सी सही है सालू, नहीं सुनेजी, आप गलत होगे, पुजा सर्माजी गुदीम निग आजाईए, दो कासी बिलकु सही है, पुजा, क्रेष्टन ताएडखी और चलाजाई, निमने लिखित में से को ये तो जॉस, चीतिच करता है, बिल्कु सुनेजी चीतिच है, और अझोग चीतिच करता है, तो भ्राग़ होता है, की चलू, ये विकेट गीरा, सालू सही होगे, बिल्कु सही करन्जी, आप का सही है, बिल्कु सही है, बिल्कु पम्मि आप का वी सही है, बुन्दीर सूनील जी तीन का भी अनील कुमार पान्दे आज आईए भी अख्लेज जी आई लिखे है उसा स्वेता शालु अख्लेज एमा जी चलेए सब लोग देकतें क्या कहा मैंने अनुचेद बत्तिस के अन्तरगत प्रप्रवर्तित किये जासकते है बहाग तीन बहाग � रहासे पह्ठिस ठख मैं, मैं हुभै औरठीत का अनुचेद बात्रचा पह्दिस ठिस दontonं मैं हुगुकॉ कै कहता है, कहता है, ךरृीसंJa conveniently, असी भागभ तीन में अनुचेद बत्तिस के रहु havn PHR के लगिय हुँ। तो है has know that such people cleans the flow आनुचेध बक्तिखtaa pools Ka Swambindtar और फले मैं आपारका जान अच्छाूए।।।- इसि l Schluss இர toner part of the BhaG 13 श inhabit of the Indian parliament बहारती स� phosphate of the Indian parliament आतमा का Thyakare��게 ऽहु जन आतमा सपत्था। और सब भारती आतमा सपत्या है the proper of the Indian parliament तब वो क्या करे मेरे पास आजाए, मैं उसे पाज्प्रकार की रीट दूंगा. लेकिन अनुचेद बत्तिस भाग तीन है, इसले इसे कोई चीन नहीं सकता. और इसका संवंद केवल और केवल मोलिक अदिकार से है, सुपर कमपिटर जी भिल्कु सही आंसर है. आर अदिकार प्रिक्षा क्र्यो लान्दो देता है य उंगा जाता है, जब किसी विकति को किसी भी प्लाइवेट या सरकारी ब्यक्ती औरा प्रादिकरिटा दिकारी बगन्दि बनाया जात आटा है तु आप अप न पर्टे ही बाय्स खन्धडव। बन्दी बनाएगे व्यक्तिको चोविज़ ल्ड़े के अंदर निकरतो मजीश्ट्रेट के समअख्षे पेस की आजा. तो यह कियो खिया जाता है, ताकी, और उचे बिक्किस को जीविट की आजा सके. ये देखा जा सके के जिस विक्टि को भन्दि बनानेगे हैंная वู, जीवित है Ya free or not Г ब्यक्टि अईzą सा, बन्दि प्रत्ट्सेक् shipping सरकारि अर खेж़ Services सरकारि तोनो के लिज जारइ होटा, ये बन्दि बनानेगे धे कोई भी टैस्ब यख्ति हू, appreciers where I study आritis कारजकतर था है। यह उछी की जान्टॉसकू SSD है। ँसरी्र उपस्थिट करना! attent ke ch Turkivamente आप सत्द दैवाने क स итоге foil e hape लेईत था में बांणी कि इई सब after यह लिंusicागनी यह वी शास्चरी तो använd नाजा टोगического ज़ान था from मैं फिरा फ hina balloon वास्तो में उचित तरीके से है बन्दी बनाया गया या उसको यो ही रख्खा गया या नहीं उस वियक्ती के और चित्तिता की जाज की जासुके ख्लीर है चलीए भाई तुसरा परमादेस जिसको बोलते है मैं दमास काता हम आदेस देते है या अब वीक्ती की वियक्ती के बीरुड़ जाएगा जो क्या करता है यास्भ्यक्ती जिसने किसी लोक पद को दारन किया है तम जींस रोग करतेकारे को, जीस कोदरन की ओ सी शातना उएकई अज़ुइं कुदरा, आप शीनय क्रिट्वी भेद कारे को आशीन की और और तर द pytanie सकता, अनगे दो � علي इुद्पड कारे शातना खोद्बॉदس शे लगा लईक港 रहीए चलने था बुद शातना रमध ऋका � तीसरा क्तीषयढ्द अं च्बतीशज तो आरई क्तेream, दो और बर Democratic ideology उत्फ्रेशळ का मतलभ%, ‫द jets to Pre 제대로idiety ये सारे obe Catching books after the Spanish language उत प्रे� expose ये क्य Authority कदभ ही ये नwat recipes एटिकार प्र damals प्रेछग तो दे MAL वो क्या करती है, कती आप कारे कर रहे हैं आप मत करी है, अब दोनो का फरक समजीगेगा. प्रतिषेद और उत्प्रेश़ रीत समज लेंगेद कभी गलती नहीं करेंगेग. ये मंगा लेना होता है, और ये रोकना होता है. तुरान्त रोग देना प्रोही भीटेट भाई लोग, जब कोई लोवर कोट अपनी अदिकारिता से बाहर जाकर कोई कारे करता है, तब उसका जो हाईर कोट होता थाद, हमेसा उचनयाएक प्रादिक्रित दवारा, अपने से अदिनस्त प्रादिक्रित को जब रोका जाए, कब रोका जाए माल लीजे, लोवर कोट कोई एसा केस लग, की सुنवाई कर रहे, किसी न्यायले लोवर कोट में, एसी कोई न्याय क्रिया चल रहे, जुगसकाल लोवर कोट में कोई मचल लग नहीं. फासी की सजा से समवन्दिद केस है मरिट्तु दन्द से समवन्दिद केसे लोगर्कोटू से देक्रा है हैर कोट्ने का महुदे आप रुक जाएए जब कारेवाई चल रही है कारेवाई कठम नही हुई है चल रही है दीच में रोक देता है, हैर रखाटी तब वो प्रोही बीटेड रीत हो जाता है कता है, रुक जाएई आप क्या कर रहे है? आप अप अपनी अग्र चेक्र से बाहर जाएक खार गर रहे है इसले मैं आपको प्रोही बीट कर ता हो मैं आप को रोक रहा हो जब कारेवाही कत्म हुच्छिकी हो जजमेंता चुका हो सब होगया हो तब काता थी के भी आपका दिकारिता तो नहीं ता अपने कर दिया है जिस ग्राूंद पर जिस साच्छ के दोबारा आपने इस पर नेडे दिया है क्या काते है? अदिकार प्रिच्छा कियो वारन्टो जब कोई व्यक्ती किसी लोक पद को दहारड करता है और वो उसको दहारड करने के योगे नहीं है किसी दिगरी की जरुरत थी, वो हायर दिगरी उसके पास नहीं ती और फिर भी उसने उस पद को लिया है तो तुच्ता जाटने कियो बारन्टो? इसका शाव्धिकर थ होंता है किस अदिकार से तुपुरस्ता है महोद ए, तुपनी ये लोक पद किसब्दिकार से ग़रहड किया है ज़र वारन्टो रहुत है ये भी रीट कोई याईसा भ्यक्ती डायर पर चइलणे, कोई आसा ब्यक्ती याचिका कर सकता है, जिसका उसे समवन्दित हित ना, तिक है, कलीर है, अप समझ में आया, तो ये क्या ता मोली का दिकार से समवन्दित था, अनुचेद बक्तिस समझ में आया होगा, अनुचेद बक्किस केवल मोली का दिकार होगा, केलीर ही रीट जारी करता है, ये बाग तीन में खुदेख मोली का दिकार के रुट में है, इसे कोई नहीं चें सकता, ना विदाएका ना कारे पालिका, निम लिखित में से कोंसे अगिकार समविदान के अनुचेद, तो सो चब विस के अन्तरगत प्रवार तिट की ये जा सकते है, तीन कुइश्टन हो चोगा आगे देकेखें, ये सस्वी भी चंदर कलाव, चलिए देखते है, इस्म्रिती जी भी है, मदू जी है, युग राजभे चिंगम, आगा ए पहुट बड़िया, अकले सराच जी भी, तनुदारी जी भी देखते, तुसु चब्टिस पूर्क देख लिएजे पहले दोनो की समानता दिख है, बोग दियान से समजीगेगा, अनुचेद बद्टिस बहाग तीन में एक मोलिक अदिकार है, लेकिन ये सौप्रीम कोट की अतार्टी है, केवल किस लिए मोलिक अदिकार से समवन दित है, अर्टाट अनुचेद बद्टिस के तहस सौप्रीम कोट कोट, जो लिट जारी करने की सकती है, केवल और केवल किस के लिए है, मोलिक अदिकार के लिए, यह दो सो चबउसके तहद जो रीट जारी करने की सकती है चोत के पास में एह वो सुडबिश्यो के लिए है बाद जब सवाल पूच़ा जाए में समाण्ता के लिट जारी करते. इसके अलावा समान्ता नहीं है. अभे प्रॉट कोट थि यह प्रॉयाद में ऐसोचुन ओपल है अस क्यों अमांतेम तब आजुग! यह ल्त का बत haters� скорतर। अन्फेर वल्तु कर थोरा! अंकित राजबूड जी अप सब भताएझ अप जल्दि जल्दि आनसर बढ़ल दिजीए अप जल्दि जल्दि आनसर बढ़ल दिजीए बही राई चोट को जाड़ा अदिकावीता है याचिका केली लीध सारी करने के लीए अंकच किया कहेंगे अब निमलिखित में से की सुब वाद में सरवोट चिन्यायालेने पहली बार संसद की समविदान शक्टी को सीमिद कीया है यूग गलत होगा चलिये कोई भात नहीं वरुंका सही होगा पहुत बडीया री तू रस्तोगी यापका भी सही है, चली है बड़ल दी है, बड़वद बड़या सूनेल तब सही है लग रहा था दी सही होगा बड़ा जा अच्ट जा वीटीो बैच की बच्छे दिकते, लग ता बड़या थेड़ी कर रहे है चली बहाई, बताई है वीडेन जी क्या बताई है, सी बताई है, साभ्छी सी बताई है, सूनेल सी बताई है, जानामिल लच्मी च्छा बलोग बताई है किरू क्या बताई है, आल चीख है अनुचे तेरा के अदीन विथी है, तो अप ब दाएए अनुचे तेरा क्या काती है, अयसी कोई संऽोदन ओगे अदिकारिठा अयसी कोई विथी नहीं भबनेगीई. याद राजी में पलत दिया गया और संसत को अदिकारिता दे दिया गया कि ये संसोदन कर सकती बताईए मुझे सही है याद रहेगा गोलक नात बनाम पंजाबराज उननिसो सर सत का माम लाता अन्तर राष्ट्री मान्वा दिकार के लिए पुन्सी संस्ता कारिए करती है मान्वादिकार, अन्तर राष्ट्री मान्वादिकार के लिए सक्षी फिर गलत, कोई भातने अप सही होगा बताईए मुझे यमनेष्टी अंटरनेशनल है, ये क्या है ये अन्तर राष्ट्री सतर पर सौतन्तर और ततस्त, संगतन है ततस्त, मतलप किसी डेस, किसी सीमा से मतलव नहीं है ये अंतर अष्टी मान्वादिकार के सुरब्च्षा के लिए क्या करती है कारि करती है इबसा, बाहरत, ब्राजील, दच्छेडव्रिका, साउत आप्रिका इन में व्यापार को वीन्यमित करने आपसी सहयोग को बड़ावा देने के लिए इभसा है. नाप्ता उठरी आमेरिका, अमेरिका मेक्स्सिको, कनाधा ये सम्मिल कर एक व्यापारिक सहयोग बनाई है, समजोता बनाई है जो है. अमेरिका अरगेनाईजेसन है, यात करीए जो पड़ाया ता समूश शंगत्हन, समूश शंगत्हन, सब का सब के लिए एक सब के लिए सब एक के लिए याद आया तो वो संगत्हन समूँँ की बात्ती. या ये सो किसी वस्तू को प्रमाडिक्ता दिया जाता है, तब विसु समाजिक मंच सभी के सुदार के लिए कारी करती. सम्विदान के अंतरगात भेद भाँ कानिषेद किस अनुचेद में दिया गया है, भिलकु दिप्ति उसी पे चल रहे पुंदीर जी भिलकु सही है, मिलिट्री अरगेनाजेशन अरतात ये सैने संगत्हन है, भी पंद्रा क्या बात है. मुलवन्स जाती लिंग जन्मिस्तार. अनुचेद पंदरा सोला उननिस उनती स्तीस. अनुचेद पंदरा सोला उननिस उनती स्तीस, क्या करता है ये? ये नागरिका ग Beimौलिग अडिकार है, ये बारध के नागरिको को दिया गम vídeo एका 얼�ॗ अडिकार है. अ अन उचेद पंद़्ा क्यनद एक काता है, अच� Undert अचुनते जाए. इन पाच आदारो पर कुई बआव नहीं करेगा इसका सींपल सूलोगिक इसकेटा है पाच आदारो के अदरिक्त किसी अने आदार पर पवेधवाउ कर सकेगा राज़, अनशे पंड़ाक हन देच कता है राज़्, अपने नागरिको के साथ केखल अगर प्न्टर खन्टेक काता है राज्गे, आपने नग़िको के साथ केईवल, दर्म, मुलवन्स, जात, लिंग, जजन््मिस्तान, इन पाडच अदार पर भेथबहाँ नहीं करेगा. अदबहु इस्टान के अदार पर सुकेगा केबल पाच अदार होंगे तुम नहीं करेगा इस पुट पुंट को याद कलीजगग यही पंदराखण एक है अगे बडू आगे बडू पंद्राखण दो कहर है कोईभी नागरिक कोईभी नागरिक इसी भी अर उसके उप्योग के लिए केवल, या भी केवल सब दे हैं इन पाच आदारों पर, कर्म, मूलवन्स, जाति, लिंग, जन्मिस्ठान इन खेवल इन पाच आदारों पर किसी बी प्रखार के प्र् ஓग और किसी वी प्रखार के प्रवेष से, निसेद दिक नहीं 용ार शात राज यों नागरिक तोनों को पंद्रस्खंड, थो मना करता है की राजी अपने नागरिक के साथ, कोई भी नागरिक किसी अन्ये नागरिक के साथ, इन पाच आदार पर भेद्भाँ नहीं करेगा. कोटल मेज गए आदार काट दिखाए, उसे ने जाती नहीं देखा. नोट की आए एक तारिक, और उस तारिक से अपिष्टे कर गे. कही बीजाते पार्क में कही भीजाते आपको रोका नहीं जाते हैसादार पे. और इसे और भीजाते है. तीक है? तेख क्लीर है. जलियाजा यहे 15 खन्द फीन, गता दहा बही आप, पند्भर खन्द फीन तु मों कोन हो, तो तु अनुचे पनदरा मुर तोगा, एक उर तो कह आपवाद हूँ। पन्रक्हन्द तीन, तुम कोन हो।, तुम पनद्रा एक और तोगा आपवाद हूँ। जब सब जया जा है आपवाभ द है, तब कभी फित कहिगा, कि ये उस्खंड का उलंगं कर रहा है, इसको अपवाद मान के चोडना पड़ेगा क्या काता है? काता है, पंद्रा कंद एक और दोके होते हुए भी राज से काता है, आपके पास सकती है, अदिकार है क्या आप इस्तरियो के लिए बालको के लिए, विसेस उपबंद कर सकते महला आयोख उता है, बाल सन्ट्छन आयोख ये इस प्रकार के क्यो? क्यो कि इने सन्ट्छन के आवषकता है इसले आप क्या कर ये अगर आप इने इनके लिए कुछ विषेस उपबंद करते है इस्तरियो के लिए अपको पता ही है के इनके लिए एक प्रसुतिISAहता दीजाति है अबकास दिए वाचा है औसी चीजे राजे कर देता है तो इसको भेद बहाँ नहीं वाना जाएगा इसको भेद भाँ नहीं माना जाएगा इसे खाह जाएगा जब कभी राजे एसा करे तो आप ये जानेगा कि पंद्राखण तीन पंद्राखण एक अर दोका क्या है, अप बाद है. आब आदा ये पंद्राखण चार पहली बार एक संसोदन हुआ प्रथम समविदान संसोदन अदिनियम उनिसोइ क्यावन. बहुले ही इसके अन्ये संसोदन वुम्या दिराहड से समवन्देट है, लेकिन हम इसका माम्ला मोली गविकार में देख रही है, इसले हम केवोल मोली कविकार में देखने. पन्द्रखंद चार क्या कह रहा है, कारा बिया इसको सामिल किया गया, प्रत्हम समविदान संसोदन अदिनियो मुनिसुए क्या वंद्वारा. लेकिन किस केस में आया कहा गया, चंपाकम दोरही राजन बनाम मद्द्रास राचि. ये केस ता, इस केस ने कहा, कि सिक्चा पर जो एक विषेस वर्ग का अदिखार है, विषेस वर्ग का अदिप्पकत्य है. उसको खत्म की आजाए, औस सिक्चा पर क्या करिये, सब को अदिकार थीजीए. सामाजीक और सहेचऻरिख रू alerts appude to Gucci सामाजीक और सहकछरिख रू भरग Sanskrit सामाजीक और सहोच सेट्छरिख रू परग खतलत किऒ वर्ज अया प्रभान के टी्थाल सरवालग करे झाजन समजी मैं और राजन, दोरी राजन पकि ता कराता विसिच्च्च्चा पर अदिपप्तिजटाई हुए ते इसी के लिए पहला संजोदन किया गया पंद्रा चार सामिल हूए इस केईस के दुआगा और कहागया ती समाजी को सेच्ळिक रुब से पिच्च्च्च्ट्टाए विकाज के लिए क्या जाए, शिच्च्च्च्च् थे आत सरख्झड पाछ लेल च्झे ठ्यांभम संभिदाः संचोदन अदिन्यम 2005 down ap memorial side through samil एक केस आया असोख ताकुर बना've भारऔससक असोख ताकुर बनाजड yoga swa aircrafts up, profiles to India उसे जो पिझचड़ा वर्ग है, उस पिचटे वर्गो को निजी सिच्चर संसान, न्यानी प्रवेट जो हुँगे. जो प्रवेट कोलेजेज आगे दिगरी कोलेजेज बहाँ, निघी सिच्चर संसानो में भी आरज्चचर प्रणान की आजा. मुस सॄ Krankाप्व कहोonomy छिए दे� plutôtना सबण़ कने कहोटग कर्दख हैं.. आंस को सहल पजग �ितं है... अंक हामुप कहोटग कपत्रू time of the year has to reached BU TO U in India. अबी तो सोलग बाखी है जिस में SST फिर OBC आएगा सब ताइस प्रसिथ मंडल आयोग अबी नासी आब भिलाने केगी है तो मंडल तो की संगया दीगे ही पंद्रा पाच को कहुन सामिल है कहागया समवरग आएसा बरग जिस को कही भी को यादार नहीं मिला है आएसे बरगो को क्या कहागया एको नामिकल भी कर शेक्सन एडबलूएस जिन के गर की वार्सी काए 8 लाक रुपै से कम है उनके लिए कहागया कि उने आर्ठी कादार पर दस प्रतिसत का आरक्चण मुहिया कराया जाएगा तुछन की अर चलाजा है तुछन पुछ क्या रहा था समविदान के अंतर गत भेद बाव का निशेद की सणुछेद में दिया गया है तो हमने परली आनुछेद पंद्रा बलकु सही है सोला भी परने क्या अथारा नहीं पड़ेंगे कि इसके काई क्यश्टन आगे है तो हमें वो पड़ना पड़ेगा तिक चली सोला पड़ लिया जाएग रिवीजन ही करना है ना रिकोल करना है इसली अमनोग पड़ेगे है क्यश्टन भी सालब हो, रिवीजन हो, रिकोल हो तिक रिकोल की रुब हो जल्दी कराने तुमें नीड आगे है काता है, राजे अपने नागरिको के साथ कोई भेदबाव उक नहीं करेगा पन्रा ने का कहा गया राज में रिवास करने बाले नागरिको नियोजन तता नियुकती से समवन्दित मामले में नियोजन तता नियुकती से समन्दित मामले में Osar की सह मानता होगी निवक्ति न मानो�� सारा की समानेगार ता ultimately all of these were like, लोग निवक्ति समानोकी समानोगार पाकें, travelerastre or any social movement in the world, लोक निवक्ति समानोगार सारा concluding, सोलیکखंद YouTubers aosर की सम्मानोगारूकी, सात आदार पर कोई भेद्वाँ नहीं करेगा पन्द्रा पाच आदार करता था ये सात आदार गिन्ते जाएए दार्म मुल्वान्स जाति लिंग जन्मिस्टान उद्वाँ बासा क्या कर दीजे क्या उद्वाँ बासा इुद्द भाँऊ इुद्वा� Cause नदीये आदा liya तiology क्या से हinga अिंग की रोंटर सोगी हीजैं जन Gene हुद्वाँ इुद्वाँ इुद्वाँ सस्तान क ह wspäl उलगम मुल्ए मुलक, Amp relatives भाँआ नदीया Off ए Niger 935 भारा सासना दिनियम में जन महुआ पाकिस्टान में निवास करतें आप आमेरी काम सात आदार पे भेदबाव नहीं करेगा किस्ने कहा? सोला कंद दो ने कार राजिको मना किया के बहिया तुमारे नागरी कहें तुम नहीं करोगे तीलंगाना सन्सद को समझमे आगया सात आदार है को यह एक आदार लाना होगगा किकी विचारा तीलंगाना 2014 में आभी जन में लिया कही आज्सा नहो, कि उसके आपने नागरीक राजिमे परया आप तुम प्रतिन seekers थि तुम आपाये फिर दिखकत होगी  regression kata agar ap bhasde hain maan ki tabhiya ayiye. a Beginner klubeda बेद्माउ करोगगे ही ने सात आदा़धार। सोले एक ने का, लोक नीोजन लेए परते कि समानता हो गी. नीोजन अर नीए उप्टीऊ से समठीत मामले बढ़े एक नाद्दीक समान होगे. दूस्तरे ने का धिया सात आदाधार। एक सात अदार पर भेदभाँ नहींकरेंगे आप्मा कुछ भी लेलिज में नहीं रोकवहात. तुरस्त सोलक्हन्टीन आता ए राजे से कहता हैं. सोलक्हन्टीन क्या करता है? सोला एक दोखा वादे सन्सध को शकती लेता है. ।द, सर्षत को अदिकार देता है कि अगर संसत को लगता है, सी राजमे वहां के लोगो की पराआपत में पतने दी तो कम है। तो संसत कुछ विषेस अपुबंड के तफत वहां कोई अज़्ी योगे ता या आर हता लगु कर सकता है। जो केवल उसी राजे के लिए हूँ जो केवल उसी राजे के लिए हूँ तीक है बास समझम आया हा, कीरू मैं देख रही हूँ, सभी लोग कीरू को ज्यान देने में भीजी है कीरू अच्छी बच्छी है, सुपर कमपुटर ये लोग चिन्ता मत करू इन लोगो के उपर सारे मूली का दिकार का प्रतिबनन लगाएंगे कल खलास आने डो, तीन सो बावन लागु होगा इमरजेंसी, परे सान्वत चली ए, सोला तीन समझम आया क्या जली जली मुझे वताये तो आये बड़ें, सोला तीन समझम आया क्या तीन समझम आया, ज़ोग बावत दाउगि चार सोला � kanad . सोलअ Cara . . , सोला क्नद चार काता है कि life , बहँँ रख कर तोisin संअड- को में एक अदिकार देता हो Onin , , पक सोला भगकपा को,।्ता आनिक बिinc. वेपडर तवीच्ते थे ब स interconnects of Ayman to that ofleri प्रतिनி दिटवग नहीं क़ुषर्राक, consciensis connected काम्षा वर्ग कोस समाज recognized से च्रिढ्र ग zawsze, है तो, मजध, परयात थो, than that ofari उसमे प्हली बार खुलकर आ� अर इसी मे पहली बार मंडल आयोग आया याए है याव दाए है क्या? सोने का दिकार देग िे तीक है जों लंका पूचाते है वह जागे सोसरी लंका मे लंकाल बनाये और सोई यह जगी ये आयोग आप को जगा रहा है चली बही यह जोग क्या मदल आएवग? बी्पी मदल की अदेचचँदा में पिर हैगा? मदल आएवग, मैं आप के बात मण्ता. मैं आप के अदेचचचचचच की बात कैए लेकन ख़र भी यारकछ्चंड प्चाँस प्रतीषच से बहात रहेगा. या प्रमोशन में औरक्छिड, नही gjे माने ले एया। ये य protons note of the law be considered abortion of a person who is Courage적. या प्रमोशन में ऋरक्छड, नही माने हो डानота. प्रमोशन में ऋरक्छड नही माने खान्ती。 या pantyahsak ek instrument it under the protocol which comes in input from a relationship with a person, किस को व Länder park and road- garbagecos. तुन्ना क्रितिने थूँद कया किया जायेगा? समाजिक सेछ़ीक रूबषी पिछ़दे पर को बोगर च़ तुन्था जायेगा? लिकन अभीसी को बोगर च़ तुथ तुथ ज़ायेगा. सकताइछ प्रतिससभ से जाढा नही लैहि जाज़ा क्योगा. जिस में क्रीमी लेयर सामिल लेएई है, अखरीमी लेयर लोग है, जो एडब लूएज जैसे हो. जिन की वार्सी काई, आत लक रुपै से खम हो. वही क्या होगे, वही यस में आएँगे. आत लाक या उसे जादा है, तो क्रीमी लेयर में आजाएँँगे. इसी को रोकने के लिए इनिरा साहनी बनाम बारत संग के वाद में, सोला चार में जो मामला आया था इस मामले को रोकने के लिए, सतह तर्मा संविदान संसोदान अदिनिया मुन्निस्सो पन्चान भे आया, और इसने क्या कहा, इसने कहा जब राजिकी राई में, उस राज में, आइसे वर्ग का पर्याथ प्रतिनिदित्व नहीं होगा, तब प्रमोऊशन में भी प्रोन्नत में भी आरक्चचड आएगा, और अगर एसा वर्ग नहीं है, तो इस में क्या कर ये, मडीजी आरक्चचचड मुझे नहीं चहीं आप आप अगर नयन का सिथ डानत लाईए, ये कब आएगा किस अनुचेद दुर आएगा, यात कर कि बताएगे, सतर्मा सम्विदान संसोदन अदिनियमुन्नी सोपंचान में क्या काता है, प्रोन्नत में आरक्चचचड लाईए, क्यो लाईगे, आगर नयन का लाईए जे 164igious क्ह में आदीजेई, 164 क्ह मैं? ये क्या काता है? कैरि फौरट रूल, यागाए आया कैरि फौरट रूल 164 सम्विदान सम्विदान संसोदन अदिनियम 2 हाँईग, जब आप क्या प्रमोसन में आरक्छर जहीए, उस बर्ग विषेस का अगर उस में पर्याप तप्रतिनी दिट्वन नहीं है, तब आप क्या करेंगे, प्रमोसन में आरक्छर देना होगा ताकी उस समाच की मुक्किदारा में आजाए, शोला चारक्छर का ता बहिया में 2,000 के � का ता है, जिस को का ता केरी फारवर्ट्रूल, केरी फारवर्ट्रूल है क्या, मान लिज़ हमारी सीट कुज बची रहागगा ही, काई सालो से हमारी सीट बची रह जाहजा रहिंगे, और हो क्या रहा है, हो ये रही कि वो सीट लगबबख 2, 100, 1.5, 130 अएसे बची है, तो इसे किसी योर की नुक्ती मत करिये, हमारे ही विसेस वर्ग के लिए बैक लाग परिच्छा दे लिए, और हमारे वर्गो को इसके मादियम से खुष पहदा दे लिए जे. समज में आया है. सोला पाच देख लिए च्या मैंने बता दिया है. यहां चर्च यहां मंदिर है, और यहां मस्जीद है. दर में के संसक्रित की बात बारत में चलता है. एक पीडी से तुसरी पीडी में चलता है. जब कभी यह से जग़ो पर निुक्ती आएगी, तो सब को असर की समांता नहीं दीजाएगी, कि तो सभी दर्म को, सभी विषेस दर्म को, बिसेस ब लोग यही जो उस दर्म के लोग हो, वही अच्छे से निरवहन कर सकते है, इसली एए यहां भीभेद जो किया जाएगा सकार अत्मक होगा. यहां चर्च में किसी को अना हो इसाएई दर्म का होना चाये. विबेद तो होगा दिक्रन्सेज होगी, लेकिन यह सकार अत्मक होगा. क्या होगा? सकार अत्मक होगा. तो सोला था यह, जो हमने अन्चे चवदा पंरसोला पड़ा, अट्टारा हम नहीं बताएंगे, अट्का अन सर भी है. किरू नीन बागा कि नहीं? बारती सम्मिदान के नीम लिखित में से, कुँन सा मोलिक अदिकार, बारती नागरी को, को ही प्रापते है. अरोमा यह द कुछ नहीं रहता, चथ परिसान मथोब यहात करने का भी कुछ लेए ट्रिक. आयोग से कहें, तो टीन बारी लोगो को फेल करू, अंजिली जी क्या हाल है, चली है, कापी एकस्पलेन हो गया, अब लकता है, अपनोब कुछ लेए सीक लेए, बहुल से लोग एमा एसे है ना, जो अभी बहुत गीन से ख्लास नहीं की है, तो उनके लिए भी तो यहे है, मंच, इसी बहाने वो सीक लेए लीजल हो जाए उनका, आलोग जी लिए लिए लिए है, चली है, बहुत बडया, अपकी बार सही जगत है, अप लोगा मुछे पंद्रा है, तो सद के विरु दह दिकार, तेस, विरिके समथ समानता, अप लोगा मुछे पंद्रा है, तो सद के विरु दह दिकार, तेस, विरिके समथ समानता, विरिके समथ समानता, चुवदा, दर्म की सुबतंतरता पची, से अथा इस तक, तो दर्म पजाती जाती, लिए लिए लिए लिंग, निमलिकित युगमो में से, कुँसा युँँ सुमेलित नहीं है, बता दीजगे! कुँसा सही सुमेलित नहीं है, सुझता, नहीं अथा कोई बातने एप, सो तिस वो थी, तो जात चोविस में उतना, चुलो भाई, क्या कहें एस के स्चंके लिए? भी रेख जी भी उसर पन्रसोलग निसुन्तिस्टिस्वो थी का अब यहा बतादो क्या सहीस मेलित नहीं अनकिजी दी पंकज दी प्रदीभ दी री तु दी आलोग जी दी रेचनादी बहुत बड्या तेंग क्यो दिया तेंग क्यो सो मुच शोला चार अभी पड़ाया है इस विशिता का अन्त समविदान के अनुचे सत्रमे भूडित है इस समवन्दित प्रतम बार अदिनियम कप पारित हूँ अख्ले सी नहीं है बहुए पुंदिर जी भी में जलेगे है कोई बात नहीं पुन्नी सोची अट्तर अच्छा चले थी बी बी बी लिख बी लिखे लि� अनुचे सत्रे क्या कहता है सब सिथ पहली चीज अप्रिष्च्टाष सबड़ को सममिदान में परिभास लिख कि अ दिया गया दूस्ची बात मैंने प्रहाया था एक यसा अनुचे सत्रे एसा मुलिकर इका रिका रिखा जीस के लिई द़काल दंद की बाज। अदकार லग kamu karna... इस के लिए कोई शाभ्धSTR बोलना उस अप्राद अदिन्यम, 1955 पारीत हुँआ दा वा। यो कहता क्या ता जोर्माना और चे माह की सजाए तोनो ती अगर आप आप ने कोई अप्राद अजा कर दिया, थो चे माह की सजा, और जोर्माना तोनो ता बाद में उन्निसुच्छिट्टर में संसोगन हुए पुंदीर सूनील जी जा आब बलती किये का गया ज्प्रिष्टा नाम अपने आप में बड़ा ख़ाब है इसले इसका नाम बडल करी सदिनियम का क्या रख का गया अडारा में आजा ख़ाँ अब विडया सम्बन्धि सम्माण के अटरिक्ट और, कोई अबादी प्रदान नहीं करेगा या बाद कि सनुछेथ मे बाडीत है बेल्कु सुस्पर कमपीटर जआपका सवहीक। बोट लोग़ुका सवही क॥ बेल्कुट पंकाज आप ने भी सहीं बतायां। आमर जी क्या आप थारा बुछत बरीसी ख्युब आफतारग खंड एक कादीजेत। इकिस प्राडेवं भहीख सुवह कंत्रता सोला लोक नीोजन ये विभेद को रोकता, बेद माग को रोकता पड़ाही चुके हैं, इक किस कल पड़ाहे थे, अनुचेत पेशन् 13 की हो रही हैं. राज के अदहींद, लाव का पद दारण करने वाला कोई व्यकती, किसी विदेसी राज से कोई भेट उपलव दी, या पद राश्ट पति की सहमति के भीना स्विकार नहीं करेगा. सारे लोग है सब सुपपर कमपीटर, सारे लोग हैं, और जो रीजरत लेया हो जाडा होता है, बताएए, बहुत बडिया. 18 एक कता है राज को रोकता है, कता बहिया राज विद्या या शेना के अतरिक तुम कोई उपादी नहीं दोगे. 18 एक कता है कोई भी नागरीक, खलास को जिन में कर दे, उसे क्या हो जाएगा? 18 एक कता है कोई भी भारती नागरीक, किसी भी विदेसी सबता से, किसी भी प्रकार के पद उपलडी अ उपादी को ग्रण नहीं करेगा, तीन कहता है सवाल, उब यकती म marrying्लब कोई भी हो सकता है, नामरी, गैर, नामरी कोई भी जो राज के अदेन लाब कापदाणड करता है. लाब का पद खवलबो� anymore तवाज ato आपको यब ज़रतब बगूड आपना willingness आप Shin ये तोटल क्या था अनुछेद अथारा था जिसका ताइटल है उपादियो का अंत उपादियो का अंत पंदर नंबस तेश्छन पंदर कराइंगे जादा नहीं मंडल आयोग का गत्हन उन्निसो अन्यासी में किया गया किस प्रदार मंतरी के शासंखाल में इसी लिए मैंने नहीं वताया था जब अभी अं सोलः पशार लेडे तो मैंने आपको प्रदार मंत्री का नाम नहीं वताया था बिलकु लिम अभ का अनसर सही था सी वीपी सिंक और खोई बिलकु सही है वीपी सिंक दवारा वीपी मंडल के अध्याचटा में ये मन्डलायोग पारित वहात हो था अनुचेद उननिस एक भी के अंतर्गात बहारती नागरिको को शांति पूर्वाग बिना आत्यार के सभाग करने की शवतन्तरता प्रदान की गही एं इस पर युकत युकत प्रतिबंद लगाया जाता है शंबरून क्या है दिलीथ रहा? बताहीए क्या का रहेंगे? जितने माली कदिकार है मैंने पड़ाया है, अभी अभी इंफिऱी संत्ली पडाया है जितने माली कदिकार है उन्ीस एक मेहें. इस यह फीरवोने करके. तीख है ताइसे कर के है और था और के बवा� flavour, खण जी ले एएट चे के जबारा आप, तुर था तू के भाज पकदे resonated.. तो योंग़्यद कर भाज ता है, यट चाँत बदी ले थी थी ऍवारा, के भाज ढदबांटित मेंत हो गा। तो.. kidnapped cant do these things where there is deprivation. जीले आए ये छेके दण़ारा तो ये क्या ता? ये उनिस तीन हुभार जितने भी मोलि कदिकार है उनिस थक को में के वल उनिस अग में मोलि कदिकार है उनिस अग कख वाके वो मभी लेक्ती कि सुधान्ट्रता उननिश कच्च्या सम्पत्टि का दिकार अपने निकाली दिया है कल तो वो बचाई ही नहीं उनिस एक कच्च्या विआपार की सुट्टिंट्रता किसके थुरा बादित जाएगा उनिस च्याक की जोबारा तो निर्बन्दन भी याद रखिएगा मेंने कहा था एक और सबाल देख लिएगे निवास की स्वतन्त्रता तता ब्रहमड की स्वतन्त्रता एक दूसरे के पूरक है और दोनो का लच्छ किसकी ब्रिदि करना है कहा पे है सूनील जी का मैंने नहीं देखा नहीं शनीजी एसा � मिलकुल में या याद है वो सारे करवाएंगे परिसान्मत हो ये कतन कारन भी लेकर आएंगे म्युग्म मिलाए ये सब कर आएंगे सोला का दी आप लोग लिखे आल आप रवाश्चन को बड़ावा रष्टी बाई चारे को बड़ावा राजी के नी तिनी देशकततु हम लुग इस पर क्यष्टन बनाएंगे और करेंगे क्या इस पर कतन कारन तेली वाले सारे क्यष्टन ले आएंगे तीखे मिलते है नेक शेचन में तेंखी सो माच तेंखी अल