 नमस्कार स्वागत है आपका अपके अपनी सलतान तार्गेतान में आजा ये सब लोग आद हम लोग बाद करेंगे भी प्यस्ची के कुछ महत्पुर कुछ्चन पर मेंने कहाताना कि जब हम कभी भी कुछ्चन प्रेक्टिस कराएंगे तोप्फिक वाइएज प्रेक्टिस कराँँ और में के जाए कि अपके सलेबस के अपके लेपल को भी द्यान मेरक्खू सिक सेट तक तो में उन सब को दियान मेरक्खे प्रेक्टिस शैस्टं सुरुव की आए आई इसे सुरुव की आगे लेचर आजाए शीट्शन को इसेशन को इस तरीके से आगे लियाजाए, कि बिना भिलंब की ये जिदने मात्पूर पेश्चन वल सकते हम लोग उस पर चर्चा करें। चलिए भाई, पहलाग पेश्चन आपके साभगे, क्या है, बूमि सुदार, इस सुची के विषियो के अंतरगता आता है, यह पख्� joke why they are getting so. विषियो के विबाजन किईआ एक आ do. विषियो के अंतरगदाहे की अए, उसी को दा धियान में, ञां जीążो कि खी खयों, भ़ागन के आा अरति थynan chon. ज़े बूमिसुदार सब को पता है कि बूमिसुदार के लिए प्रतम समविदान में जो संसोदन हूँ आता उन्निस्सोई क्यावन लाया गया गया ता और पहली बार इस के अनुसार नोवी अनुसुची जोडी गयी ती और क्या कहा गया गया ता कि भाई अब जो बड़े-ब बूमिसुदार सब ब्ाई बूमिसुदार है चाकबंदी लाजे सुची काशर. पंचाई ती राखबिषे निम्निलिखित मेंसे कि सुची काविषे है, और आप ततिए के लिए लिए लिए प्रत्म से चीर जो संथब आता है एक को आता जो स़ुब को, वर्टी समविदान 올 यह सब से पहले विषयो का विवाजन वर्टी समविदान में सब से पहले Audio Lovely 939-119-10zu App0913-1127-емся वरत्�)... अरell अरell अरell यआतपुए अरell अरell अरell लेकिन, कुनिस्सो पैस्टीस भार्त शासन अदिनीम दुरा क्या किया गया? विशियो का वीभाजन तीन सुचीो में किया गया जहापर केंर सुची यानी आप कहींगे संग सुची, राजी सुची और संवरती सुची दा. ज़ हम आँप खेहेंगे केंर सुच्छी राजे सुच्ची संवर्ती सुच्ची ता उनसनीस हॉननस्मे और भार द्सास्चन अदनीम उननस्सुट्प्यतिस में दोनो मे अवस्श्च्छत विषे किस के पार सता अवस्च्च्छत विषे, गवरन स्झिळन्टल के पारसता. पिया टी के सुमे बहुतती हाी लेबल पह एक वेचट्वुज़ भी जा आप है.. शकती प्रिथाख करंड का सिदनत किस ने दिया है? यही पर मुझे यांद आद आद गया तो में आप को याद दिलादूं शक्टी प्रि� thak karanaḥ... उःप शप्रेष्य आप पावर का सिधान्त किस ने दिया है तो यह ता माई टेस्ट्छिूने अपनी पुस्तक अपनी पुस्तक दा इस्प्रिट अफ लोज में दिया है दा इस्प्रिट अफ लोज में दिया है मेरी खोची सोगी तिरा शुटी साछबिआनım सुसी क्या कहती है। करनी अधर फोटला टेर करो बहुटयो बहुटा। थिचा शुटी की माधियम से राज सुची की माधियम से यह से अब कहते है ॉनेलिश्त अदी सुचा की माधियम से जिसे आप कहते हैं, union list, राजे सुची के मादियम से जिसे आप कहते, state list, समवर्ती सुची के मादियम से जिसे आप कहते concurrent list. पक का है कि यसे एक ज़ेश्टन जरूर बनता है, बनना भी चहीए क्यूँ, बारसासन अद्डनीयम सो पैटिस्था तो उसर्ट विसे थे संग सुची में, जब समविदान बना सक्तानवे थे वर्तमान में सो है, तीनो नोट करीए हो सकता को येख पूचिले, तीनो नोट करीए हो सकता है येग पूचिले, जब बारसासन अद्डनीयम था तो चत्तिस थे समविदान बना सेटालिस थे, वर्तमान में कितने है बावन है, दिमार में बेट्टालिजे दिमार में बेट्टालिजे आप को याद रहेंगा, ये तो सो एक सट बावन अपने वर्तमान बताया, तो सो या दुसने नम्मर पर वो है जब समविदान बना, पहले नम्मर पे वो है जब बारसासन अद्डनीयम की बाताए थी, आब आप जए ये मालेजे सबाल पूचा मैंने पच्चाएती राजमे वस्चाए की सुची में, यूद सन्दी के मामले है, परमाडुरजा के मामले है, बावक, मुद्डरा, सेर, इष टोक, बंदरगा, धागतार, रेलभे, जो नाम यादाइस हो सकता है, आपको नाम यादाइ, वहाप को लगे कॉईच्चन में लित अब तेयार रहे है. करागार, सी चाय, क्रीषी, मेला भाजार, पत्कर, संग मे आएकर, निगम कराएगा. संग मे आएकर, निगम कराएगा. राज मे के आएगा? पत्कर आएगा, विद्दुध, यहनी, लअईत संवर्ती सुछी का विषे है, थाल्ब, विबा, उत्रदिकार, जंस्झंख्या, नियंट्राड, पडवार निजन्, ये कहा आएगा? ॐ, ये आएगा संवरती सुछी में। ॐ, और संवरती कहा आएगा? ॐ, ॐ uner kaha diya varadh talak viwa utradhikaar jansankhya niyantrada parivaar nyojan. ॐ, uner kaha aega samvarti suche mein. साठ्ट्ञी एंषौची एक सुची, त़ध MXSthinking में समवे। समवे।टी सौची में शामिल miners किस अनु सौची में।是什麼ishing and appealing प्रत्म् समभिधान संसोदन दूरा आया. दस्मिधान सुची क्या करता है? बावन्बे संबिधान संसोदन अद्ठिनिया मुन्निسो क्राशाःसी दूराइश्को सामिल क państhashishakon satna-s administration क्या प्रत्म् समभिधान की की सं कृसुग़ी में भी बिधन राजियो में अशोची छत्रो के प्रशासन और नीआंप्रड के बारे में है तीस्रीउची यसपत्त शभ्मन्दीत है पाचवेउची अशोची अशोची चित्रो औसोची जंजात्फियो के प्रशास्पते शम्म्दीत है्. 7. बिशेःवाजन आब ही, अबी आप ने पड़ाता. 9. भूँवि सुदार से समझन दित है? आनसर क्या हूँा ताईप का? आनसर अपका भी हुआ है. अनसर क्या हूँा है? बी हूँा है. सम्विद्ह on क्यान wish किस वीराज़ सामिल नहीं है,ixonal Rachel सम्विद्हon क्यान wish क audience..? याण आउ के कंचा आा? Maori and विउट अँँँँँउँँँँँँँँँ know my other यानी कियग़ा mere kon hai, yajne isthaisramikon, isthaisramikon ko यानी जो पर्मानिंट वरकर है वो बाथ हुरि है yani jo parmaninte vo rikar hai unki baat ho rahe वोड़े मिलने लाब हों कों से है? unko millne wale labh kon kon se? जले बाई, चिकि सलाब भी मिलता है, chiki salab bhi milta hi, isthaisramikon ko अवकास भी मिलता है, यानी इसका मतलः तीनो मिलता है, एक दो अर तीन, अर तीन है, ten all मिलता है, अनुच्यत तीरालिस कोन सा, बाग चार दीपी अस्पी कानुच्यत तीरालिस कहता है, करमकारो को नके उचित बेतन, अवकास कालाब मिले, करमकारो को नके उचित बेतन, अवकास कालाब मिले, ताकी वह अपने समाजी संवन्रो को मजवूत बना सके, सहरो में ब्यापार करने के लिसेंस कोन देता है, सहरो में ब्यापार करने के लिसेंस कोन देता है, सहरो में ब्यापार करने के लिसेंस कोन देता है, भारत की वास्टर की स्त्थ कैसी है थ्री श्वी शूत्र jungle India is in India and भारत मे 최근 ज्ईके साए। भारत मै कितने महानगर आब इस्तित है leaving thisasaki भारत मे कितने महानगर अस्तित है five five hundred states in India सब से पृरना कहसकते हैट है कि ہیں सस्तरसो छब रिस में बनाता ये महानगर सस्तरसो छब रिस में बनाता मगर आगर अकर अप से पहले की बात खरे व्यार तो आप जानते 1697 में छिन्नैई में सब से पहली बार महानगर इस्था बितुओओओओ ब़द्टमान मैं भारतके सबसे ब़ाला महानगर बंभी है बारत्मान मैं आज़ा दो बप्च्य煭ाइकि atita wortan main baharat ko sabstbe baharat кар a nod dat I will tell you बभरतच ढबसे ब़ाला महानगर Somehow Its承iterte. बबयं न सबसे दब positivity is the greatest protesting of India बारती गडटद की होग, Anyway A Æज़ा दे, चब भी जन्वरी 1950 को सही समवेदानिक इस्थिति क्या ती, जब समविदान लागु किया गया. 1950 पुच रहा है, 1950 पुच रहा है, पहला ही क्वेश्टन देना है, कि ये संसोदन नहीं हुए है. ये संसोदन नहीं हुए है, तब का पुच रहा है. समपुढ प्रबूतं समपन दधार मनीते चोगो लही? तब की नहीं होगा क्यो कि बेँली सुण के जोडा गया. ती के समपुढ प्रबूत �ulsem पन लोग तनप्र गर राज म।र्गे हो सकता है, यहा भी नहीं होगा कि ये सब दाया है. इसले, सी सही होगा. इसी बजार ब्हाथि संविदान केinkling sl exponential Kashmir तीन प्रखार का निया है, पाज प्रखार की स्वकन्त्रता है, समान्ता और बन्दुत थिक दो है, अग भ्ये ब्यातत थु एक है। तो क्या हुजाएगा? ए हूजाएगा? बहारती सम्विदान की प्रस्तावना में समाज वादी शब्द की संसोदन के तहत जोडा गया जियतर तुए शब्द समाज्वाद पंठनी बपेच और अखहन्टेताश शब्द जोडा गया समाज्वाद पंठनी बपेच और अखहन्टाश शबद जोडा गया ज्वाल �алच्वाः सम्विदान संसोदन अदिनिया बूरिनिस करट्तर क्या करता है यहां जन Shahsthan hoga thi相 be aumentar and the whatever the people would do बोली सन विदान के जनक के ज़ाथा है। बोल� accord Camity inverter प्राढो Cube बोलि सम Mana ःफ्वो। आब बीइदान यईतीं चाप्तुं प्राढी चर्ध of the啦 भारति संविदान का जनक, यह अदनिक, काल का मनू, यह समबिदान का व आस्तूकार, यह शिल्प कार अब भी जानते दक्त भीम रावाम बेट करते सात सदस्सी प्रारुप समीती ती दीपी खेतान की मरित्तु के बाद तीटी ख्रिश्ना भाचारी आपे भी ल्मित्र की त्याग पत्र देने के बाद कोन आपे एन माधो राव आपे आपे बाखी हम बता चुके आने तो दो संजना परिसान कहाँ हो आपको कहना ही नहीं पडेगा आने तो दो दोस्त सबत कराया जाएगा उसका जैसे ही कुछ भाता है तुरन स्रू होगा परिसान नहीं होगीगा बिलकु सही है संबिदान क्या है आपे नियमो और कानुनो का दस्ता वेजो का संगरा है जिसके दुरा किसी देश के शासन को सुचार उ रुभ से चलाया जाता है यही तो संबिदान है और पूछ वही रहा है उप्रस्तावना क्या ता संबिदान की आतमा ती बहारतीए राश्तरी आंडोलन का अदे कव से माना जाता है बहारतीए राश्तरी आंडोलन का उदे कव से माना जाता है उनीसमी सताबदी से क्यो कि सत्रहमी पन्रहमी और अथारहमी सताबदी कैसी ती यह उप्निवेश का काल ता जब सामराज का समापत कर कोलोनी उपनी वेश का काल ता तो याद होगा आप को केवल दो लोग ऐसे ते फ्रांस और यूरोग जो तो महाशक्तिया कारे कर रही ती इनका काल करन ता इस समे भारत में क्रानती का उदे नहीं ता तो राश्तरी आंडोलन का क्या माना जाता है पुनर जाग्रन भी दोड के अदर का राए जार है सब कारे हो रहां भी आर्विड़ कर कोन थे अन पता ہے प्राडूब समी ती के थे जभाज्ला लेरू थे मुल अदिकार उपसमीती के मुल अदिकार उप समीती के कुन ते जेवीक्र पलानी ते प्रते पत्र सम्मन्डी समीती के कुन ते क्रिषने स्वामी आईर ते किसी भी दर्म को राजगिय दर्म के रूप में बड़ावा न देना क्या कहलाता है ग़रा औइसमबर अश्मन्हि सोड शी आलिस को इसकी दुश्री बिटख होगी मैंने पिछले लेचचर में बताया ता आस्ताई अद्यछ, इस्ताई अद्यछ आत्गाआस्ताई अद्यछ अभ्रिस आद्यछ ते के तो बादि दर्म निपेच प्रजातान्त्रिग गर्तान्त्रिख ची इसके रुप में जाना जाता है, बिलकु सही है निमन सबडो पर विचार करो इसका मतलप कहरा आप क्रम नुशार लगाए इसको क्रम अनुशार लगाए भारती सम्विदान की प्रस्तावना में, दर्म निपेच और समाज भादिष्ष्ष्ट जोडे गै, अभी देखाम लोगो ने, ब्यालिष्वे सम्विदान संसोदान अदिनिया मुन्निस्नोची हद्तर दवारा, निम्लु लिखइत में से कुन डवारत को दर्म �� प्रस्तावना बारत को दर्म निपेच वोषीट करती एक, और अच्झेत पचीज से अट्टाएज में राजे धर्म के मान्ले में रस्च्छेप नहीं करेगा पत प्रते कब यक ती आपने दर्म की सुभ्टंट्रता के लिए सुट्टंट्रें रम भारत के लोग श्ब्वो का प्रिषों बैर्ााती समवि दानगमे कानं wrong? हम बारद के लोग श्ब्वो का प्रिष्षों भार्थी सम्विदानं में कानéliorु Vietnam's WHO graphics… अआए ओपeon का और कोई ब्ल़गह वास्टो में ल्या ज्या के।टु उएनो से जार्ट्तरेक् Joan and precious Indian's यावना में क्याउ लिखित नहीं तेंखिय। ही मान्सु। इतना च्या मुझे तीचर मिलने आमीला मैंने सुचा रहेता, तेंखिय। चलिए भाई, यहाँपे एक भी पीश्टिक तीचर में पहले ही मिलने। तींब प्रकार के नियाए का वणन है, कहाुखुज ली आगया है, सोभ्विय Hardy संगस से ली आगया है, कुन कुन सा न्याय? सामाजी, करतिक, राजनीटीक नियाय कुनसा नहीं शामिल है, दे एर्मिख near इई, देर्मिक नियाय शब्र सामिल नहीं हो सकता,। अज़त्कड़ीजगा मालीजे केवल और केवल ये पुछले और ज़ पुचेगा बहारती संभिदान का कुन सभाहरीया भारती संभिदान में कुन संभिदान की अत्मा है तो सीढे कुक बंद कर के कैवेंगवृढ़िशीखा अडशे विशे कर बूर्टी सम्विदान था कुन सबहार्गया बूर्टी सम्विदान में, कों समविदान की आत्मा है, तो सीड़े आक बन्द कर के कहेंगे उदेशिका. समविदान की उप्चारो का दिकार यानी अनुचेद बक्तिस. कों कहता है, मैंने पहले ही वता दिया नाक्तर भीम्राउ अमेट कर कहते है. उदेशिका बहारती समविदान की प्रस्तावना है, क्या है, उदेशिका बहारती समविदान की आत्मा है, जब सवाल पूछे नाक्तर भीम्राउ आमबेट कर के अनुचार, तब आप सीड़े आएंगे समविदान कुप्चारो का अदिकार अनुचेद बक्तिस पर. जब सवाल पूछे नाक्तर भीम्राउ आमबेट कर की अनुचार के यहा आएंगे, जी आश्टिन बहाग चार मे जाएंगे, बागी किसी का नाम ना हो, के यहम सबाल पूछे, बहारती समविदान का कोँं सबाग समविदान की आत्मा है, तब आप केजेंगे, तब उदफीषि का केजेंगे. निम लिकित मेंसे की सिपने, बहारती समविदान की प्रस्तावना को, हमारे सम्प्रभू प्रजातान्तरीग गरतान्तरीग की जनम कुडली काहा बहुत इजी कुछ्चन नहीं बोल सकतें कुछ सरल कुछ्चन पूच्छा जाएं तुख कुछ इसले कतिन पूच्चा जाएं, कि हम तो तेयारी कर के जारें सिक्ष शेट्च तुछ तक और आयोग क्या करे? आयोग हम से पूछ ले कि क्या वास्तों में हम इस खाविल है, कि सिक्स से एड़ तब के बच्छों को पड़ा सकते है, तब दे देगा, तब क्या करियेगा? बिहार प्यार्टी को नहीं भूलीगा. तब कि लेबल क्या था प्यार्टी था आप तो इस से हाई है ना सोच के जाएगेगा. बास समझ में आरही है. तो किसने कहा था बिलकु सही है के मुन्सी ने कहा था, इनोने प्रस्टावना को पवित्र दस्टावीज कहाता. अनुचेद बत्तीस दक्ट भीम्राव आमबेट कर काते, जब सम्विदान की आतमा पुछी जाएग, किसी विचारक का नाम नहीं होगा, तब आप सीधे क्या करेंगे, उदेसिका लगाएगे. जब विचारक में आमबेट कर जी का नाम होगा, अनुचेद बत्तीस मुली का दिकार होगा, नहीरु का नाम होगा, अनुचेद उनिस मुली का दिकार होगा, और जब पुचाजाए बाग चार दीपी स्पी को किसने कहा, तब जी आश्टीन ने कहा. तीके अप सही है. अब पिस्वास करी अएसे खुष्टन आपको ज़रूर मिलेंगे. आएसे खुष्टन आपको इस लेबल तक जरूर मिलेंगे, तो याद रकेगा प्रस्टावना इतना महत्त्थ फृर प्यर भी आ़मभ से प्रस्टावना संविडान का अंगन नहीं ता. इसके लिए सब फ़ली बार क्या किया गया? सब फ़ली बार जब केस आया, तो बेर वबार एउन्यन उननिसू साथ में क्या काहागया? कि प्रस्टावना समविदान का बाग नहीं किन्तु जब संविदान की भासा समझ में आए तु प्रस्तावना से सहारा लिया जाए, किन्तु ये इसका बाग नहीं। ये में वाद योंगी नहीं, यह को दूँ ज़रे शबद में का पहते है, आप प्रवभर्तननी आए है! प्यष्टन किसी विष्टन में आए या लिका होगा प्रवर्तनी ऑन प्यष्टन एं आहीं। वादकाम प्रस्टावणा साद्यी करत को येजा साद्य। जो जो वरनीक मेड tireddya snataj प्रस्तावना सम्विडम के अदोile the first upstairs Happy New Year ह्रतिइज् सम्हवाड़े सब क्योजेkadik Shankaradhe, please understand that we have received the welcomeymphism of a peasant, दो थो त् afon two days after, तु जिस प्रचताय solaah бар। तु aton toren talit थु aton tuture तु kitting तु kiting आपे तु Shivana �king ष्ढा Porsche Negri चवोट� 그래도, ग�Baby वह work मैं सल्सोडन कर सकते फिर इसी में क्या की आपग? देखेगा, मैं ए खागा? इस में तीन, लिएं, मतल्प तीन, अलगudible एक एक केच में नेड़े आआई आई चाँ पहला काता, जो भछप देरी मेंमना की अگागा कि प्रस्तावना सम् मेंदान क्याउ भाग मैं ुसौ नeede कोकether, στο थ extinct ठीडम Бे कहता है । और कहता है। प्रस्ताऊना सम्यदान कौए union is a Counter drink which is portrayed important foricz Angeb礼. और अगरौद विंनी क्छषट ढ़्थ , Biharanga lop saker others cannot be identified on the 35th list. और विंनी के खाँठाउने में शल्सुदं कियाजा। numeric Maknaode Swami is given in bodywork. अद़चा आजी अन्पना. अर्द Ona vita. अंपनोसा अभी सदहने दचा जो बणेन。 extrêmement favor this personekk. अद्चा अभका आच्टा चा मैं व deficits. यहां लिकष्म था lawmakers & laws. औंघान करुममाँ साथ ईड़ुने दचा. anywhere pity their principles. वार्ची सबूते. अगर इजी कर के पूचेगे तो यही होगा तीनसो अर सट संसोदन लाया जा सकता है लेकिन पूज्टिव की आजा यंकिता निगेर्टिव होगा तब नहीं उन्निस्ट साथ में आया ता मनीश उन्निस्ट साथ में बेरुवारी उन्यन आया था द्रम को राजि सी अलक करना क्या कहलाता द्रम नीर्पेच कहलाता है जो कभ जोडा गया ब्यालिष्मे सम्हिदान संसोदन अदनियम उन्निस्ट सुछ इप्तर द्वारा असी को बब़दल कर पन्तनीर्पेच रखका गया किम तरीरनियधिदप्सरเสन्यख़त्दऻर्पुले कौस कैदोप की दौप, पन्दनिarden of thewent. राजि का आपनाथ कुई दुर्म नहीं होगा. राजि की सी र्ribution को गोसिथ नहींगा राजदर्म के रुप में, बublikि, राजि क्या करेगा. बारती संविदान तोब भारत को कैसा राजि गोसिट की आगया है दर्म वी रोदी नहीं हो सकता, दर्म सापेखच नहीं हो सकता, कत्तर वादी नहीं हो सकता, तो होगा क्या? दर्म नीडपेखच राजि गोसिट की आगYE. बद्र्म सापेखचच नहीं हो सकता, कट्टर्वाड़ी नहीं हो सकता, तो होगा क्या? दर्म निर्पेखच राजी कोसिथ क्या गया है? निमनलिखित में से कों साही धंग से युगमित है. जवर्जस्ती का मतलाप किसी को कारे करने के लिए भादे करना. जबर जस्ती का मतलाब किसी को ख़ड टरे के लिओ रिए बादे करना जबर नं, Laughs of textur then, ताःश प्रता बं offering then Avenue of Cosmos आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आ� भूओ भूग येग थीं दोनॉ सही नहीं ही तूँन, बलक côté सही। निम लिखित में стар, है, का frase है,杯 न क्रीं कर आनुव अगर दिकार वेछती कैं, कै चा लuum क्रे करू Люह आँदर आ νॉझे को ऊग theoretical क्रू प्रे पेदेखे ऩको वह लdulे, 8 ... ... अंछ अपतीере, अपने वात सच्थनना के मुल delesól. ताए, अन लगी द्हर्मी वातोआ항 पढेती है, राजिका अपना कोई दर्म नहीं है, लेकिल जब तुम दर्म के आदार पर भेदवाओ करोगे, लडोगे सामप्रदाएग दंगा पेलाओगे, तब मैं क्या करूंगा? तब मैं आकर रष्ट चेप करूंगा. तब मैं आकर रष्ट चेप करूंगा. तीक है. सम्भिदंहाई दुफाеж द √ ofauwaage diyege adikaano ko kya kaha jaatafreee. सम्भिदंहां दुफा�只ada sub Wrongot. सम्जम्यााई जलगर क्या लगते है? समाडिक अदिकार क्या हुता है? समाजिक अदिकार समाज दुफश्ट क रूप कोता है? इस्को, घरा थेरा के भारा है किशके भारा अनुच्छे तेऱा के दिःारा कि आप के myślęष्के love cause is not there अगर کوयष्चीनेगा worker couldn't cheat tenth बवारतके सम्यदिन क्या परिवाशित तनही,க्या भिषिखएे,द्री शक्हिखते stay in पमवारत,यकسन सम्य हदे से जिकते सम्यदिर. भाहुटि सम्यदिन मेए �塊ally आदार बताई गे है, जो भासा और दर्म के आदार पर कम हूँ, जो अपने एक छेत्र विषेस में रहते हूँ, वो क्या कहलाएंगे, आल्प संक्यक कहलाएंगे, माईनर कहलाएंगे, इनके लिए भार्ती सम्विदान के बाग तीन में आनुचे दूंतिस तीस के तहत, आल्� यह भार्बाग है, बहुसंक्यक है, सिक इसाई बुध ये सिक भोड आद हीन में ही आजाएंगे बाद में हिनदूमे, लेकि समप्रडाए की जहाँ बाद करते है तो, अगरे सेशन को आगे ले चलीए, तेंखी सो मुच, खेंक्यो आरु। गडीवनें सबी को नमशकार, राम राम, जैहिन, कैसने आप लोग सबी का अदिक सवागात एक्बा फिर से जैहिन आप लोग थे यकबा फिर से न ब फिर से लें तियाध सब विषेके पुषनो कि तरब लूग करते हैं, और आजके जो प्रशन हैं, आपको बतादे हैं एक बर अबी तिक तक जो में लोगा ने सश्जन लीए अप की सेश्चन को लोगा, हमने हर सेँन्त टाज करनेका प्रयास की है। जो रास्टी आंदूलन से समझन्दिद है. चैव गानदी जी के आंदूलन हो, चैई एक खिष्षाग आंदूलन हो, शर्मी खांदूलन हो, या कोंगरेस के अदिवेशन हो, हर पहलु से में प्रशन को रखने का प्रहाँस की आई आज भी कुजिस तरीके के प्रशन है, तो अमीत करेंगे आप लोग उसको अच्छे समजे और जो भी पुईंट आपको डाूँट में वंता है, उसको जरूँर पूषे है आप आप आ� उसको लग से संब बन दिट है, तो फ्रेश की जग आज अन सर करने का, सबी को गोडीवनी एक बा खलास को शेर कर दीजगेगेगेगे सभी लोग, है आप कलास को लएग भी कर दीजगेगेगेगा, चलिए, अग, सर अदिट का अप्ष्टन आप लिए किनी, अदिट बोल दो, स्वर्भी जी अदिट क्या गयना चार है, गुडीवनिंग जी, चलीए, मनीज जी, संजना जी आई ये, तो पहला प्रषन आप लोगो कि सामने है, उन्निस्सो एक्ष का, मोपला अंदूलन की जो शाखा � अदिट अद्थारा सो सतावन को जो सतन्ता संग्राम एक वो जो समवन्दि ते, या सोदेषि आंदूलन से समवन्दित है, या, असाय कार, आंदूलन या बचद से को नहीं। प्र्यास्की जान्सर करनेगा क्यान्सर रोसक्ता आप लोगों के नुसार बहुती महत्पुल प्रश्न है, सबी को रादे रादे जी, राम शिंगजी जुडगे है आप यान्सर करनेगे, खलाफत अचा, रजी श्टेशन गलत करते हैं जो, ज़ी एस्के बाट करते हैं, आप जेरा दयान सी सूनी है। मोपला विद्डरो, ज्यो मामला है, अगर अंगर दक्श्चन भारत में बाट करेण तु यी जो लोकेशन देकते है अपनो केरल यान्सर देकते है, एपनो केरल में वाला बार है। केरल के माला багGERützen केरल के माला बार में केरल के माला बार में केरल के माला बार में � אפुए अन्भ्रिस onder है सुरता है, सर मूपलाṛ ब spraying किसान है की pair is a sign here केरल आन्� doisना के प्र сюжा appoint किसान है, अप्रुएTH Meoplaa.. करत जान dise मूपला Force प्रूएख आन�cida अब दियाख से समजीग हैं आपे मोपला क्रषक आन्दुलन और ये कब हो रहा है ये 1921 में होता है सर 1921 में होता है मामलत था केवल यही ता कि जो यहां के जम्यदार थे वो किसानो का आर्टिक सोचन करते थे और थोला पेचीदा मामला क्या हूगा गान्दीजी के सभी आपको आन्दुलन बलको लिस पस्ट रूप से किल्यर होने चाही हो कहीना कही तेही से फिर्टिक राजनी तिक अंट्री भी देखने को मिलते है गान्दीजी की जम्यदारो के विरुद था बलको जम्यदार हिन्दू है किल्आपट आन्दूलन की इक शाखागी विरुप में इसको देख सकते हैं आप ज़र दियान से सूनी है आप एक चीच इसका पहले स्किन शोड लिलीजी आप लोग तो केरल में हो रहा है, 19-21 किस में, इसको बै एरेस कर रहा हो आप आप आप आन्दूलन के बात कर लिते है, यह से आप को और क्या प्रशन बन सकता है किल्आपट आन्दूलन, अब हाला की कई सारे point है, बत में चाहता हो, कि कुछ में point है, वो आप को जो दियान है परशन क्या है, परशन बशुध के दोरान, परशन बशुध के बाद, परशन बशुध के बाद, पहली बार, पहली बार, हिंदू मुसलिम एकता सामने आई अब अब हिंदू मुसलिम एकता सामने आई, बहुत इमहेध फुशन है, अब सी प्रशन कि रहा भपनेगा कि ख़तना करम के बाद, पहली बार हिंदू मुसलिम एकने आई ढामने आई आई आई, तो क्या रोतर दीजगे की परशन बशुध के बाद, कि लिए प्याद बश इसके स्किंशो लेगे अगला दिकते हैं अगला कुशन आप लोगो के सामने है 1922 के अस योग आन्दूलन के दोरान बिहार में प्रचलित मानिताँ में से एक यह भी थी कि उनकी जीत होगी किुकी गान्दी विकत देखेंगे आम लोग बिहार में प्रचलित मानिताँ में से एक यह भी थी कि उनकी जीत होगी क्युकी गान्दी विकत देखेंगे आम लोग दर्म के प्रतिक ठे एक निपुन राजनितिग गी ते जो अंगरे जो कुहराने का तरीका जानते थे या अंगरे जी जानते थे आबी बात करते है राम पुका जी जोड़गे है नमस्ते जी एक बा सभी लोग क्लास को जोड़ शेर करते हैं और जितने बच्चे जोड़े हैं उतने लाइक मुजे नी दिक रहें एक बा क्लास को लाइक भी कर दीजेगे सुप्रिया सिंजी ना आंसर बिलको से दिया है सेजल जोड़े है यो नूई स्व्ट्डन अके अपका बहुत सवगत है तो यापका अपका ख्यान सर हो जाता है अंगरे जो को रहाने का तरीगा जानते थे आद सयोग आंदुरन आद सयोग आंदॉरन अंगरे जो का सयोगी करते वहरे थे चाहे परथम विषुदिकी बात करे या बिल्टेन में जन्रली युध हुए जबे बिल्टेन में भी थे साउत तफ्रीका में भी थे वहापे भी सयोग कर रहे हैं आंगरे जो का तो आप होगा आज सयोग आप कोई सयोग नहीं होगा आपका जब आज सयोग आंदुरन शुरू हो रहा है तो उपाडियोग के बारे में चाहतों आपनो जो याद रहे हैं जो बिल्खुर प्रषन बनता है वो क्या है गांदी जी और सरोजनी नैढो यो तो आप आप में नहींग होगा जो आप वो लिया और सरोजनी नैढो जब और गांदी जी के पाच्वे पुत्र के रूप माने जातेतेआ आग Studios is not real son but जो और सब कोई सथ जैमना लाल बजाज आप तो गांदी जी और सरोजनी नैढो बजाज. अई भाभदुर कि उपाडी लाई भापिसकती. तो इसी आंदुरन के दहाए. जमना लाल बजाज, यह नाम ध्याण नखना है अंके पाछवे पुटर के रुक में माने जाते ہیں. मना लाल बजाज जमना लाल बजाज एक उद्योक पती ते हैं और ये अपनी उपादी वापिस करते हैं राई भाहदूर राई बाहादूर की उपादी ये वापिस करते हैं याद राई जाएगा, बिरकु नहाँ पिद्यान डखे हैं रोकी बार्द दो जोडगे हैं, कैसे हैं आप जाएग बहुत बहुत भाद गेडव जी अपनी लाएग करते हैं सबी वच्चे एक बाच्च को जोडगे लाएग करते हैं जितने बच्च लाएप नोथर लाएग नहीं दिक रहीं मुझे प्लिज जोड़ाएग अर आप नहीं जाएग पाच्चो पुट्र के समान है तो यी उपाद हैं या खेणे के वापिस होरी हैं लेके खानदी जी का मुड़ कब ख्राभ वूव कि आन्दुलन शुरूवा उननिस्सूभीस लिएग अननिस्सूभीस में शुरूवाई शुरूवाई कि कोई आन्दुलन लंबे समय तक उर्जावान नहीं रहे सकता यो आप तो श्किप सम्टाई तो वो हुवा भी और उनको भाना दे मिल गया भाई गतना होगी चोरी चोरा कान तो उनने आन्दुलन वापिस ले लिया समच बार है तो यी मामला रहा किसके गतना के तहाइ भारा खुप फर्वबरी 19-22 को वआपिस लिया वो चार खुप बी चोरी चोरा कान के चलते ये वापिस ले लिया गया तो भी यहापे काई लोग जो है काई लोगोगा मुद भी खराब वोआ एक योंकि इस फिर माने ठा ती यी ने विद्हान की आप जिए किसी भितःटxic । और जो ने विदिदान पविष़त के चूना होतें, उस मेरे यह पातसइबद नहीं करेंगे. तो ये माबला भी बाप करते हैं और प्रुषन आने वालें तो उसके उनसार इसी से लिंक कर भी लोग करते लेंगे तेखे आचा पने ब्लैक कर दिया है तेखे वोगो देनेवाद सर बुक में पाज फरवरी दिया है विकल्प में अगर आपको चार फरवरी नहीं नहीं मिलता है अदेट को लेके तोड़ा कुन्टेटिक्षन है यह साद में पहली भी बताज चुगा हूँ पाज फरवरी युविल हिट है ना ये चीज चलीं आचा बल्गब में लेगा सर मुझे आचाँ देखे वल्टगब से एक चीज अब ठाँप को बतादे ने छाँ आप प्रशन देखे आप पहली वल्टगब को वी 2 सकन बाद की जुनुल करेंगे सारा बंदी आंदुलन सारा बंदी अंदुलन उनिस्बागे किसके नेटर तोपदावा है सारा बन्दी आन्दूरन, 19-22, चित्रनजन्दास, सर्दार बल्लब बाई पटेल, राजन्दर पशार, लारा नाच्पत्राय, या निमे सोगे नहीं। तेलिगराम का प्लीस महाँ जोयन हो जाएए, अग खलास के शुर्वात में आपको एक इस्कैनर भी दिखाया होगा, उस्कैन कर क्या आप तेलिगराम गुरुप से जुड सकते हैं। आपको सारे चीजे महापे आपको बिल्गुर मिल जाएएगे। आपको सारे अपको बिल्गुर मिल जाएगे। भता हि खेलजाी क्सता है। आनसर देरें कि चितरनिजन्दा सारा बं्दी कोई लगान लीगे जायाहो है। और उस्को चलाते हैं बाई प्लाइ प्तेल ये वरना चना तट्टी कई आदलत्या लग़, अदलत्टी लग़ तटादी ऎदलत्टी तट्टी, पड्टी आदल तटी लग़ on a few cases where all the closedons are visible. और वरना तटी एगर तटी आदलड़़ के ज़र तटी एदलत्टी रडलत्टी ब्वी वल्कब से चीज आप को बताना चाहेंगे, जो भी रिजल्त रहा, तीक है, कोई भात नहीं, और रवी सन्देग भीटु लिया था, हारे है, पर हमारे है, है ना, तो इस वल्कब से चीज देखने को तो मिलती है, एक कन्कलुजन देखने को मिलता, जो अपनी प्रहाई से ले� तो अपनी प्रहाई, अच्छा होना है, है ना ये चीज, चलिए, बस किरीज पिड तिकना बहुत जरूडी है, तो सर्दार बल्लप बाटेल आपका यहापे रहीत आनसर हो जाता है, अगला प्रशन देखते है, चलिए आगया है, देखे कोन आनसर गलत कर रहा, चलिए, क्य जे, है, क्य आफसेर हो सक्ता है, कषमीर में हो दफा कए है, या, बी अन, डर, लर, खेरल असम, ते लंगाना वल जे, काब पहणेय आप लों, सीवाव wygląda, जले ए बलको टीच ए, किसी गब गलत नी आग ज्य आप, तो केरल आपका रहीत अंसर हो जाता, 1921 बिल्कुल देट याद हो जानी जानी जानी खिलाब पता अंदूलन से रेलेट कर के चलने, किसान है, मुस्लिम है, जमिदार हिन्दू है, आसे बस इतनी कानी आपके लिए पर्यापते है। तो केलाब का यापे राइट आंसर हो जाता है. चली आगला दिकते है, लिजे, ए गौई आंदूलर लंबे संए द्वूब न तक तो उड्जाबान नहीं सकता है. ॐ तो फीशनली फिर ये, वापिस लेड़े टेट है. ॐ तीकय से जल जाजी, जी लगते है। तो भर तो जोगा चारी. जोरी जोरा पाजवेखा बी आंसर देरे है। बलकूड दीखे चार खरूवरी बलकुड देट याद रखगें चार खरूवरी उनीशो बहाँईश बलकुड देट याद रखगें चार अगर भिकल्प में नहीं मिलता है, तो पाज फरवरी आप बिल्कुल आन्सर के लिए जा सकते हैं, तीके जी, अचा, इस तगन कब कर रहें, कव इसको वापिस लिया गया है, तो बारा फरवरी, बिल्कुल देट याध याध उजाए, बारा फरवरी, उनने सो भाईस, त ओननिस्rose, एक इसको भच्स्यस को एक अटना गरती है सर, नो, ओननिस्सो पच्यस को इस को एक ब्दिज्ज़ को एक इसको एक गतना गरती है, तो बच्यस को अब आब अछदी देड थी, तो एक गाध नीसए मुलता देब को नहीं है नहीं करनी अडम्साद करनी से, एक दो तो 1924 से क्रान्ति कारी आंदूलन का दुसरा च्रन्त देखने को मिलता है। और इदर जो आस्योग आंदूलन में कहा गया कि भई विदान परिषत की चुनाँ में हम लोग पार्टिस्पेट नहीं करेंगे। और जब यह वापिस ले ले लिया गया तो चितरन्जन दास मोती लाल नहरू जी यह बोलते है कि भई आप तो में पार्टिस्पेट कर सकते है। यह तो वापिस ले लिया गया है तो यह कहने वाले लोग परिवर्टन वादि कहला रहें। तियान से सुनी एक देना जब यह वापिस ले लिया गया तो चितरन्जन दास और मोती लाल नहरू अप तो विदहान परिषध के जुनाउ में बाग ले सकते है। उचितरनजन दास और महास अचीव मोती लाल नहरू देका जी बिलकु यह आपे कंटस्त हो जाना चाही है। जलिया वाला बाग के बारे में बात करे तो बिलकु लिसकी भी देड आप को कनफम होनी चाही है तेरा अपरल उननिस सो उननिस यह आपको मैचिंक लिए जा सकते है यह लेग तरब गटना करम होगा यह तरब देट होगी तो यह देट जोर कंटस्त हों है थे चीज जलिया अगला देके मुजद फर्फृर्कान यह उननिस सो आप में हो रहा है उननिस सो आप उननिस सो आप के गटना मुजद फर्फृर्कान के यह यह यह लिए लिए रहाद रख सकते है जलिया इसका सकील शोड लेगे तरब लो आगे बरते हैं अगला प्रषन देकते हैं तेखे इस तरीके के प्रषन देखने को मिलेंगे है ना यह चीज आप जब सिक्षक बनेंगे तो आपको अपको अपको एक देख तो यह बच्चो को नहीं पर आना है पर फोर कमपेटीटी वेख्जाम प्रस्टैक्तिव यह आप तो अपने लेबल यह लेबल आपको समझना होगा है ना यह चीज तो देखे ज़े अप प्रियाषकी जे आन्सर करने का पुषक बैग आच से अगंदुलन् के इस्टगन संवन्दी संवन्दी गदनाो का सही खरम यंगित करना है, शर आच से अगंदुलन् का जो इस्टगन हुआ उसके संदर मैं आपको बताना है उग्र भिड़ दूरा पूलिस थाने को जलाना, गान्दी जी दूरा आंदूलन का इस्तगन, गान्दी जी के ग्राफ्तारी, अपने आंसर को चुन्ना है, 6 का ए आंसर लगारे, रीमा जी है, अर्चना जीने स्छैग का ए लगारे है, ए बोले तो सबी है नहीं, बिल्कु से � कौडा लगारी है चौछत गा Heil दी इस्तगन क्यूँ � 1982 की हड़ँट बु़नकौज कौझन लोडवं चेम में, टियाक पत्तर गरनी तीजoux of of त्याग पत्र दियाता है ये कुशन है आप लोग सामने इसी गरन से अच्छा, शीके प्रयाज की जे क्यान्सर सुबता है, भिहार, उदीसा, बंगाल, पंजाब, मदरास, उप्तर पदेस कहासे नोने स्तीपा दिया ये आपके सामने कुशन है तिना साब ऑना शच्चन्टर सीना नाम है, नाम हैं अन का, अच्चन्टर सीना अचहभ, उन consort का मानलावा, उर इसी करम में देकेंगे उनच्छु । इक किस में, उन च्छु कुश बीस में जाखे ऴनाते है उनाश्टू भीस में उनको भीहार, कोर उदीसा वियार और चोदिसा का इनको गवरननूग किया जाता है, उन्णिस्ट भीस में बियार अप्डिसा का गवरननूग किया जाता है. और तीक अगले साथ उन्चिस्ट एक त्याग्पतर दे देते है। फहो त toolbox on the health side of it. उडीसा अर भीहार के ये गववनर पदपे ये नुख्त होते हैं, कव 1920 में, 1908 में भंगाल के अद्वोकेट जनल बहुती इंपांट्वोकेट खोछन बन सकता है ये पहले भारती जनल गववनर पदपा ये पहले बहारती चद भी फुप थे गववनर पदपा ये पुटब गड़नी कारे विज्यों की पुन्रब्रती कारे विज्यों की पुज्वाग अव फिर दुमारा से चुरूग हो आप आप आप आप आप आप सिपुचा गया आप अगर सेशन द्यान से सुनें तो आप आप काई गलत नहीं हो ना चेएएँ. अगर सेशन द्यान से सुनें तो आप आप काई गलत नहीं हो ना चेएए. देखे ज़ा क्यान सर हो सकता है. हर द्याल लालार द्याल जो है. लाज्पत्राय जैसे निताँ का बरतावा प्रबाव. गाड़ी जी दुरा आस योग आंद्रन का स्तखन. विदेशी गतनाो का प्रबाव. या बार कियों की मागों को आंगरेजो दुरा आस्विकार किया जाना. आत्मा कोशन आप लोगों के सामने है. प्रयास की जी आंसर करने का. बी आंसर कर रहें. गाड़ी जी दुरा आस योग आंद्रन का स्तखन. बिल्कु यहाई दियां रहां। तो आप का भी आंसर सैए हूँजाता है. भी आंसर यहाई आप आप लोगों का. भी लिcejकु से हूँजाता है. से गर उलताराशो सत आनभे से लेका, केकटी आंट्टी सेवन से लेकर। उन्निसु ऽोला ताक करान्ती कारी अंदूलन् का प्रथमजरन जलता है करान्ती कारी अंदूलन् का प्रथमजरन प्रथमजरन, यहक्र नहाड है जिगांजी, पोजवा कि भी गान्दी जी जैसे लेटा अंटरो चुकें अननिस nước से लीके रालिए नादिखी में अंटर होगें इसकर स्कीलषोड लीजे और में लो आगे बतें शवौडाऊज्दल की इस्थापना है अभ उ मीट करतें अगी ख़़ट देहीं आज़ाई आई आप देख हैं प्रशना प्रशनो के लिए तब नहीं मिलेंगे कुष लेवल मोड़ेट रहेगा कुष एजी लेवल भी रहेगा और एजी तब तक है जब तक आब जानते है सबढ़राज दल अब जो नहीं जान आशक लेद तब आई भाई तब आज़ यो गाणदरनाद के संदर में ये मामला सामने तब आज़ दल की स्थापना की है अब देके बिलक्ल आशर आपके लिए लेवजानाचागीए शूराज दल शूराज पाटी कुई नाम देदें चलागे अगला देकते है.. देके 19 Mon-de-1922 on-de-1922 में गया के अईदियन नैस्टनाल कोंगरेस गया काधीवेशन होता है यंगदेन अग्दीवेशन का इस अदीवेशन की अदेखष्ट खोन करते है या अपके सम्ने कुशन है प्रयास कीजे, क्यान्सर लगता है? उन्निस्सो भाइस में जो गया अदीवेशन हो रहा है बहुती इंपार्टिन कुष्चन है ये दी चित्रनजंदाज जी है, एस आन भेनरजी है, दोक्तर अजिन्दर प्रषाद है हकीम अज्मल खान है कोन हो सकते है? भी आन्सर दे रहे है, हकीम अज्मल खान अके, टीक है अब दियान से जुनिया आपे, सबी बच्च्चन जो इस से में लाइव है, दियान से जुनिया अभी मैं आप आप लोगो को बताया है, कि आज्से अज्मल वापिस ले लिया लिया गया लगा दीवीशन और यहापे अज्टक्सता कर रहे है, चट्रनज जन दास यहापे अज्टक्सता कर रहे है, C R दास टीक जी अज्मल आप है मुड़ा क्या यहाए, आप ए एही ही निकल क्याया, भी बदान सबाख के चुनाँ में पार्टिस्पेट करे या नहीं करें। और पल्रा बारी योगया किन नहीं करेंगें। तो यहार गये जब नहीं अपको भापको रागता वो प्रतीत पाया तोवगया के सुराज पार्टी सामने आई आई। नमबज पार्टीों को प्रित्यजी रगी मज्मल नहीं तो यहाई के C.R.DAS जी अपके राइट आंशर यहाई होगाता है टीक्या जी C.R.DAS यहाई राइट आंशर होगाता है तो विच्तरनजदाज दिया दिष्टा कर नहीं। आई बाद ही कहेने कही आप देकेंगे मारज उन्निस सो तैइस में मारज उन्निस सो तैइस में सुराज पार्टी समझ बाडे यह लिंकठ इसको जोड यहाग दरके है G.S के खण में इतिहाँसी नहीं जो अने कचण बी आप देकने उसको आप लिंक कर के ज़ुर पड़ी आप लो आप से लिंक ब रहागा तो बहुल लेकी गुन्जाइइष कम हो जाती है चितर आई बिलको से यहाँसर देरे हैं अगला दिखते हैं प्रिती जी कुष्यन नमबर नो अर दस बोल रहे है अगला आई एक बर देक लिते हैं नोवा और दस्मा कुष्यन है दस्मा कुष्यन तो सुराजड़ की स्धाःपना की लिए किसने की है, इस्ताःपना की संटर में दोही नाम देकने है बाही आप तो यह तो जो एक तो अप का किलीर होगया अगला कुष्टन असर्ट ये श्टेट में के संदर में के प्रशन है अता सदेव सहमती के साथ और अकसर वानिच जे मन्डल के दिदेशोपर भारस शकाच जलती हैं और इसे वाइत मेंस बर्डन कहा जाता है किसने कहा है? ये किसने का यह यह स्थेटमन की वाइत मेंस बरडन ये अंगरेजों की सरकार चली है, वाइत मेंस बरडन है ये... तो किसचा स्थेटमन है बाँकिंच चंटर जी, मात्मा गानदी, सचिदान अंसिना राजिनदर परशाथ ये रविन्दना तेगोद? ब्र्याऔन्श की जान सार अलेक्चा से � break out मोटिला नोग लेह्रो या कि आंऽर अलो योलएक ब्र्याजी कर ली कमाते कलास लीे ब्या़ अदृपagh से लोग् जान से लेगा sec ये लगा या�ook sameु यому कहण से it उने यार लुऻ evacuation सplement commission پihn 싫 Still I was asked for this Well doesn't surprise me स NYU क� Wars injured वेँर्दा� Rivers touched की नहीं씬ै इन illusion organisms वากतहसे इनचबाजा की उनलेक कैworks गए gives it appeared वागत दीखता इमसरने का asked कम लोग at the, टिया आता पभा हो यहा वोक्ड Nikeyya थारा � synlinear दीखता ऑई घण्ढंबाidencesथऻ साईमन कमीशन जो है बहारत जाएगा ये उन्निस्सु सबताइत, नवंबर उन्निस्सु सबताइत में गोचना होती है. तिके और लोड एर्विन इस समें मोजुद है आप यह बहारत में. और उनके सुजाओ पर एक भी भहारती को ये शामिन नहीं किया गया. 3 fver i 1928 1013 fver i 1928, ये बहारत मोजदा है. ये बहारत मोजा एगा बंभाई. भमभाई पोचा है पहाला लोगेषन यहाग़ है, 3 fver i 1928 ूइ बमभाई पहूँसता है, ये भिल्कु यहागा आप को जिहान नहीं. उजी नेव्मबरद विईप्शो सट्ःएस में येगोशना कीगेइगे अीगี้ और दिसमबरभभबईशो past में अगेईगेगेगेगेगेगेगे� जी ज हमा चप Mensive भीट्ख exponent न्वोम्प्वबउईट्ईगेगेखेगेगे एगेगेगेगेड़ा. यहापे क्या प्लानिग होती कि जैसी सायमन कमिशन आईगा, इसका विरोथ करेंगे बचलका हरताल पे बैट जाू, इसका विरोथ करो, इसको बहार बेजने के नारे लगा, जो भी करना सब करेंगे, हर चेतर में यह बचार केने कि यहाँ आपे होतै, इस मदरास अदधीवेशन में क्या वा सर सायमन कमिशन का विरोथ सबी लोग करेंगे सायमन कमिशन का विरोथ, यह बीसिकली इसका उबज़ेश की ही सब इस अदधीवेशन का लरधाज़ पत्राय जी हैं यहापने माड़े जाते हैं उनली सुट्फैस की गथना हैं अफेशी कि बादा देखेंगे क्रांती कारी अन्ड्रलक कर जो जो गर लोग में वैं चरहींजात prisoners. बदला लेना है, अभी प्रशन दखे है, अभी देखेंगे अपर. किलेरे जी, उमित करो, किलेर, पिच्टर किलेर होगे होगी, ये कि जो कुमप्लिकेशन जाल है, ये पुरा इसी करम में अब जरू याद रख है. अगर सिक्बल२ सा प्रशना जा है, कि साईमर कमेशन किनीमा बार बार आता है, उगर वार है. कभ याब? याब ही याब रचेंगे एग प्रचतुबर बार में. चलिसका आस्की अश्ट्यो लिए अब आब आगली कुशन की तरे फाम ब्लुक करते बोगे है. अब तीक है प्रदशन होते हैं, लाटी चार होते हैं, तिप्रिसीद करम बे लावाद्धी पहुजते हैं, सब जगे प्रदशन चल रहा हैं, अंत ता ये वआपिज जाते हैं, अचा उसके बाद एनी की रिपोट के अदार पे ये बिदान क्या जाता है, कि बहारत में अप सम चोलमेच समिलन, आप पहले दिन की खलास में रहागा है, तिप दिटेल में बाद करी में बाद गोलमेच समिलन की, जो नहीं देखाओ सको जोर देख्लीजेगेगा, और से नोड जिरु बनाए लिजेगेगा पहें तोलिगेजी, छो इसका अग्ट्प्मी चोड लिजे, ब किसकी अद्टिक्स्ता में तेयार की लिए ती और इसका विषे क्या ता नैरू रिपोट को लेके मामला है. इसका असकी शोड लिजे फ्रम्डो आगे बड़ते है. रयास किसे क्या अनसर हो तकता है. प्रा क्या मोतिला नैरू जबाला नैरू रषीत सात बहरत कारिस्ता क्या अथा अद्टिर नैरू आप तरे के लिए बचाहागया है. जबाला नैरू ये लिए इसकी अद्टिक्स्ता में होझे आप बहरत में स्थानी �marathon of India, मोतिला नेरु या भारत में समथानिग विवस्तान, जवाला नेरु या बारत में समथानिग विवस्तान अदहाँ से पच्चाशम्जीई, सैमन camion अनतता वापीस गया और जब सैमन camion वापीस गया तो दो गट्चानइ सामने आती है अर Kooks, अर आप ण़ाको कु किब तब श्श़ाब क्यो तर ता भी और वह सजाMüzik, मुर शालनेन ता भी तेल न मुनग न्टे ना दे ते थे छूँग।।.. उसी मुम्क्र तब यौजरै ञान Accept My Advocat, और भी शिक़।ुस of the accounts. और ज़़ पुरग बना लेती है उसी को कहाँ गै नहेरो रिए।, जिस में कटी सारे प्राबदान, तो समविदान को लिके मामला है में, है थिजु। तो नहरी बॉट क्या है, वही सम्यदान का लोग बनायन लोग लोगने वही चीजे तो नहरी बॉट किस की अद्ट्टामे, तो कभी नाम नहीं भूलीगा, मोति लाल नहीरो, और भारत में सम्यदानिक प्यवष्त है, जो मैंने कहें लिखान यह में आ 59 लिख लिख लिख लिख लिख लिग रहागम तुए कि सब की सारे प्रश्चनLA अगना देखते हैं इसका शिकिन शोड लिएगे अगना प्रशन देखते हैं पूर सूराज पूर सूराज का परस्ता हो लाहोर कोंगरेस में पारेथ किया गया कब भीहार में क्या नारा था? आप अब इसका पूर फूर सूराज दीवस पूर सूराज दीवस कर आप आप अब वादेगे अगना हैं अगना प्रशन देखते हैं अगले प्रशन की तरब बरते हैं चली अगला प्रशन देखते हैं 17th question आप लोगों की सकिन पे 1932 के कोंगरे सदीवेशन में पुर सो राज का पता का किस ने अद़ाया चली बहुड अदने बाज, समझमारी चीजे में इप्रोड़ें थेगी है आप प्रशनो से आप लोगों को बिडना है इग्दाम में प्रशनो से जले शिबी जी फिर आप इस्पिर नहींगी मैं सब को देखे चाड़रों प्रशामत हो ये बहुर सो राज का पता का किस ने अद़ाया सब बोलाना मोंबा दली पंडीज वाला नेरु बहुला बाई देखाई है सब आब ल़बाई पतेल या उफिर में से कोई नहीं जवाला नेरू आपका या आपका या राइट अंसर हो जाता है तो जीनो बी कब सोचा है जा लगा या बिलकु सही है बैरिगु दरषना जी तो जो गाएद तली खेगेंगे जवाला नेरू जी की सटेटमेड है बलकु लिएड अगट देखें तो इलिएड देखेंगे 1921 पहली बाब पूर सूंटनता की मां पहली बाब पूर सूंटनता की मां को उपडहाग किसने। मुलानां मحمदली, पन्टद्ष्यजवालानेरु, मानां सgiving. मुलानां स्खरत् मूहनी, उन्निश्विक्ष्वाथ है, आपनें उन्निश्वॉ उनत्फिस में तु प्ब�ptureजवालानेरु, उन्निश्विक्ष्व centimeter, उन्निस्वॉ उनत्फिस में तु प्ब� Ni yab अर हाकीम अज्मल्Careं ओैना है. अग्नी सो। उिक्श काम्दाबाद अदीवेश. अम्दाबाद अदीवेशल. 1885 ि garn 모양 तक जिन कर्ैं धीवेशान हो है. जन करनी कोंची जेग लग है खानer почти कोंचार है. तो हकी मज्मल खाए यहाँ पे अद्टिक्स्ता कर रहें और यही पे पहली बाः पूर सूतन्ता की मांग को उठार रहे है कुन? मौलाना आस्रद मुानी सर तीगे जी तो 19-21 किस का यहे आम्दा बाद अदीवेशन हो रहा है अद्टिक्स यहाँ पे जोड यहाँद रहे है चुब वूषे जाते है है यहाँप लोग बिल्कु जातर सकते हैं बिल्कु ब्रेम संगर जी उसके लिए भी है आगला देखते हैं पूर सुतन्दा की मांग को उठाया गया मामला आपी थीख आभी आगे नहीं वर पाया दान्टी आप्टरा को लेके मामला है सर बहुत ही मासुं सा प्रषन आगया अपके सामने देखो चोटा था प्रषन है प्रयास की जानसर करनेग़? क्या आनसर होगा? डान्टी आप्टरा की गई एप बत्टीसॉ इकट्तिसु नध्टीस तीज रेफास डान्टी आप्टरा को लेके प्रषन है क्या अनसर हो सकता है, प्रयास की जद 20 हूँँ कुशें आप लोगों की सकिलपे अब जื़ग्य समऩिए पावीनोयवड़EEEEYदोब neuros अप अप ये ख़षनत हिझा the अग्रेजों के सारे काले कारुनो का, अम लोग, विनम्ता पुलवक भिरोथ करेंगे, समबता भी है, तो दान्दी से ही सबिने अवग्या आंदुलन, शुरू हो रहा है, बारा मारच को ये शुरू होता है, ये यात्रा पाच मारच को ये पहुजते है दान्दी, देट ये ज इसे आप महोच रहे, गो दान्दी से ही, उनिसो तीस, चै आपरल, चै अपरल उनिसो-तीस कोपी सबिने अवग्या आनदुलन, ये शुरू कर देखे, सबिने अवग्या आंदुलन, शुरू कर देखे. तेखे जी, सिंबल सा प्रशनता दान्दी आत्रा कप शूँँई सर, तो उन्निस सुती साप कर दी आन्सर हो जाता है, इसके पिछे की गाने या पेज़ उया दर के हैं. तेखे जी, और एस दोरान जवाला नरु उज़ी की बेटी बारा वरुषी है, इस से में बारा वरुष्ख न की उमर है अईद्डरा गान्दी जी. वो उस्मे पात्टिसीपेट करती है बुत इनाखनुद प्र्ष्श्ण के है कि बारा वर्षी हिंटरा गान्दी जीने गान्दी खी के कि सांडुलंन में पात्टीस्पेट की आ है ये एं HEY सभीन अवक्ध्या औंदूरन सभीन अवग्ध्या अंडूलंन में आं, याद्रगकेंगे बारा वर्शी की इती अंदरागान्दी इंदरागान्दी, ये पर्टेस्टिपेट कर रिया जी सांदूलधन के अपने अर्ह्टी, सबी ने अवग्गे आंद्रन, कहां से चफ़्ूरुवा है? दान्दी से तिके जी असके बाद दान्दी यात्तरा कहा से शबर्मत्यास्रम से बिलकुल भी गलत नहीं हो ना चीए आप ये स्थमेट शिविजी बिलकु सई कैरे आप बिलकु सई बोला यापने अला कि जब ये पहुस्थे नाद्दी तो कई पत्रकार है आपे मोजु। जो वेट करे जान्दी जी आरे कुछ बोलेंगे और ये स्थमेट बोलते हैं आपने ये चीज और इनके साथ एक आमेर की पत्रकार है उसके नाम जो याद रखेंगे बैब मिलर बैरी गुड क्यान्सर होगा वर्दा दान्टी, सेवागराम, साबर्मती कहां से शुरूग किया है, यह आप सी पूषागया सबिने अब वग्या अंदुरन कहां से शूरूग है वर्दा दान्टी, सेवागराम, या साबर्मती कोशन बजुड लिएगा, एक किस्वाग कोशन है आप लोगों किस्विन पे लिएगान्सर, रभी प्रकाज जी एक किस्वाग भी आशर कर रहे है, दान्टी आप बिलकुर सही बोला है आप लोगों ले दान्टी तो पूष के शुरूग करतने है या साबर्मती से तो दान्टी यातना शुरूग करी लिए नोंगे बिलकुर गलतना हो तो एक इस का स्कींशोड लिएगे अप तो प्रशना सान हो ग़ा अप लोगों ले अगला प्रशन देखिये नमबख सब्तिज्गरगर आप दोरान बिहार के लोगो हे नमबख बनानके सासात किस कर के विरोध के बिरोध के द़ारा सरकार का वि tearing कोन से टेक्स को लेके विरोथ करने नमबक � parks क कर लेके AWS तुमबला सामने चली ल imagen अग़ार के विरोत के थोब यहार के विरोत कर लिहार के लोग जोए नमक सबत्यागर लेके वसबी ने वग्यान्डरन को लेके चोगी दारी, हाती, नबलप्मेंट, मलभा, बाइस्मेंक खौष्यां आप लोगों की सकिन पे बाइस्में का एक आंसर देरे, तो किस ने संगतित कै, बलको से यान सर देरें सभी लोग, रिश्मा जी, आर्शिना जी, बेरी गुड, चोकिदारी, अपक भी ता, टीके, अफ, टीके, क्यान सर हो सकता है, खॉदाए कितमद्गार, खान अब दिल गफार, खान अली बन्दु, अनसारी बन्दु, मुराना ब और वाग, रब दिल पार, प्रच्य मोड़ सीमा मे लि, गंदी जी के समरान्तर यान तर यान डुलन चब जेसे, गो सी मा के गान्दी के नाम से जाने जाने, कुन, कान अब दुल्गपार कान, रइद अंसर तो आप कै यह यह ख़े, पैना, इनको सीमानत गान्दी के नाम से यह तर लाül कुरती अम्грहं के लाम्ठια सी जाना जार आँ है . वेर्के थिजी लाகள कुरती अम्डहां किसस ईसdulन RYANृ क्यकसी थी क Londग है आगए अने और தर्म थो कुता करे रव सी �位ै तो कुता करे रव साब Agencyचिबा लाम्ब्रिज कयफ्रे कर rheिजी�çeिमत कों चंद्र सिंग़वाली है, जो गोली चलाने से इंगार कर देते हैं, ये पोईन या बजुल याद रखेंगे, अगला प्रशन देखते हैं, खर अप्दुर को पर गान, सीमान गानदी, देगु सराय के चोकिदार के विरुद, बेगु सराय के चोकिदार के विरुद, अं� आसे यो गान्दूलन, सवीने वग्ँ अंदूलन, बारा चोड़ अंदूलन, खिलापपद अंदूलन, बेगु सराय के चोकिदार को लेगे मामला है, ये विरुद अंदूलन, एक इस्सा था, किसके संदर में इस्सा था ये अपके सामने कोषन हैं, गोली चलाने से मना कर � तु एक आसतभलता के बाड यो गान्दीचिने महें तु दीहा किस को महें तु दीहा? सवीने वग्ँ अंदूलन, रहा कै जेल में बन कर देगे गंदीचिने बात में रिहा बी हुए, तुब रशनात्मक खारे करे होते तु पच्छित में का आपका यहांच़ यहांचर यहांचर यहांचर टीखे यहांच़्े दियानग़ के तिकेगी जेगे जेगे आगला देखे निलिकित मैंसे, किस बहारती एंनेता ने लन्दन में पर थम ओल में समग रहाग लिया था प् तो किस बार्ती नेताने लन्दन में परतम गोल में स्कोंट्रेंस में बाग लिया था यह आपके सामने कोशन है बैगान्दी जी तो पुचे नी दुसरे पुशते हैं जवाला नेरूजी नहीं पुचे कोंगरे सी नेता पुशता नीम रोना अबुल कलाम पाजाद भी नी प� बैज बहादुर सपूडी हैं जी खे जी दुसर नाम यहाप यहाद रहोगे दूक्तर भी राम्बेटकर जी तुक्तर भी आर आमबेटकर अभी तक आपने एक आम सुनाव गभी आमबेटकर जी रहोगे गे लिनो कोल में समेलें में तो डोनो महा पुश बाग लेरें जी ज अगर दिट लगा के मद बगजा रब तुड़न तुड़स देहरे देके, तसल्ली से उसको फिल करके, जो भी आपकी उमार सीट है उसको फिल करे. गलत गोले पे नमबर नहीं है, दियान रख्खें आप लोग. साथ मार्ज दिया है बुक में, रिष्मा जी प्लीस उसको अबड़ेट कर लिजे, पाच मार्ज अंगनी सुएक दिस है, साथ मार्ज नहीं है। उसको अबड़ेट कर दिजे. चली है, बारती रष्टी कोंगरेस ने किस गोल में संभेलन में भाग न नहीं लिया है सर, अब भाग न रष्टी कोंगरेस ने किस नभेलन में किस गोल में संभेलन में भाग न लिया है। देके कुन गलत कर अबहुती महत्पूड प्रशन है। प्रयाज की जानसर करने का? एक अब उनगत तीस्मा प्रषन है। बविया पहने में भी नहीं पूँचे थे। तीस्रे में भी नहीं पूँचे है। तो हमार आनसर क्या चलज़ाएगा। उप्रिक्त में से कोई नहीं। तो आपका एई विकल्प जाएगा। इसके लिए बी तेयार रहें। चली अगला देकते है। तेज बादू सप्रू ये महत्मों भोमिका यापे निवाते है। तो सी आनसर अपका विल्को से हो याता है। बिल्को से है रवी प्रकार जी सब से आनसर देज अस्पाल जी वेरी गॉट सीमा शेख जी भी आनसर लगा रही है। कोंसे कोशिंगा अगर अपनिक्षन दिक्प तो आसान से प्रझने आप रोंुसामने अगर स्वईश्वईश्वआच्वटीश अगर स्वईश्वईश्वःटीश में रेंदे मक्ड़ोनल्ट के सामप्रदाएग पंछचाथ इस प्रदाएग प्रूसकार भी बोलते है आदी जी और भी आमेद कर जी का अलगले मुद ख़ाब है। तो ये लाश देते हैं। उन्निस्सो बट्तिस्ने एक मामला लेके आतें सामप्रदाएक पृुस्कार के जितने भी आच्फुद हैं। जितने भी दलित वर्ग है। अब आमेद कर जी और भी आमेद कर जी का अलगले मुद ख़ाब है। तो ये लाश देते हैं। उन्निस्ससो बट्तिस्ने एक मामला लेके आतें सामप्रदाएक पृुस्कार के जितने भी आच्फुद हैं। जितने भी दलित वर्ग हैं। जितने भी आच्फुद हैं। जितने भी दलित वर्ग हैं। उन्के लिए हम प्रत्टें मिर्वाचक मंडल लेके हैं। आप सभी लोग अलप संक्यक हैं। आप सभों को विदान सभी को विदान सवाँ में आरक्छी सीटे देंगे आम लोग भी आम भेटकर जी एसा कर देंगे तो मुस्लीम समवड़ाया थो पहली औलग हो चुका है और इदर जो की हुडू वर्ख की संदर में है दलित समाज जो है आप उसकु भी अप लग कर देंगे तो गानदी जी के मद हैं बी आम बेटकर जी के मदे अगला प्रषन देखे अबी मैं आपको लही मतापा है कुई बाती देखते अस में क्यान सर हो सकता है समप्रदायक अवाँ पुना पैक्त मैं करमशा दलित वर्ग के लिए कितनी सीटे दीगें जो समप्रदायक पर उसका लाएगे उस में बोलाग है याम दलितों को एकँठर सीटे देंगे औरखछछत करतेवे विदान परउषवद में एकँठर सीटे देखे लेकी पुना पैक्त में बोलाग है बवी या और में तो वर्ग ती च्फनिड़ देखेगे ये ये ये याई जोरी आद रहद रह केंगे तो यह सीटो का मामला है और देखने को मिल सकता है, अगर थर से एक सो संटालिस यह कर दिया गया. पूना समजभाग अद अद्डेष एक जो पूना समजभाग औगा पूना पैक्त हूएक उसका उदेषक आप तूम लो बलकुड देखने को विजार कर सकते है, हन्दो मुस्लिम एक्ता को लیکे नहींज दलित वर्ग इप प्रतिने दित तु देने का ममीला ता तो यापे भी भी कल पाब का यापे सेथ नहीं रद और खड़िट भर्ग का थो पतिने दित तु अए एशी विको मामला सामबिता भाराद का युदमे शरीक होना. गती के आवावन पर इंगरेजों के खिलाब सबत्यागरे, उंगरेजोंग दुवारा लगाया बहारीकर यर राजनिटिक बंजीयो को चुट्ष रना ये सरा मामला. 38 कोछटीन आप आप लोगों की सकिन ते. थो महधपोन रोल प्ले कर रहें वी आँ भी है अग विंगत of mhathpon role play kr rahul sankritan, jadunandan sharma yajnandesharm. तो यो संझिटब बार्ध निया और जाएं than shorma. ki yo sans thapake saar. ये कचब आँर था ही है, जो उसी अनद्सर था कम आझा आवगा था, desa yajna anesa hain, तो ये लोग भी महत्पून योगदान असके नतर कत गयना गयन, महत्पून योगदान ये लोग देते हैं तो तेके जी यादर खेगा. एग विकल पाप का सआई हो जाता है, बिलको सआई है. चलिए, आजके सेच्टन का अनतीम प्रष्ल, तो ड़ा आची क्रास हम लोगो ने सज्जा थोड़ा समबे लगा कोई बात नहीं. आई ब्लिप आपके कापी प्रष्ल किल्यर वे वोगे और जो अन्टल्ल्लिंकिं में आप दाही है, अब पहली बेटक पतना में होती है, तो कोंगरे समजबादी पारती है, आई गस लाज खलास में भी हम लोग दिसकस के लिए इसके बारे में, तो आपका अनसर ही हो जाता है. तो आचके लित में रखते, फिर आप से मुलाकात होगी, तो आपको जान करी भिल्कुन में लिए जाएगी उसके बारे में, खलास से जुडे रहें, चैनलट से जुडे रहें, जो चैनलट सबसकाइव अगर नहीं की हैं, जो जो गर लिए लिए जे, तो की अपकमें नोटिपकेशन आप लोगों को मिलते रहें, कलास सब को कैसे लगी, आप जुड अपनी प्रतिके रहें, कलास समआप तो जायने के बाद, अपने वीडबेग जुड बताएगे, कोई दाूट है, उसको जुड पूचीए, मैं नहीं तुमारी तीम जुड उस पिर प्लाई करेगी, तो आच के लित नहीं आप आपना दियान बखेगे, और तोड रश्ट कीजे फिर बेख तुप वेरिल, फिर पड़ाएग कीजे फिर थेखे चलीए, तेंगे सो मुछ, बढ़ाए जैए.