 मैं परन्जोए गुहा ताकुर्ता, मैं तिक्री बोड़र में हूँ, आज गुरुप्रवखगदिन, एक उषीकगे दिन है, प्रदान्मन्ती नरेंद्र मोदी, लग भग एक साल आन्दोलन के बाद, ये तीन कानुन रद कर दिया, गोशना किया हम रद करने वाले है।, तो आ प्रदान्मन्ती का जो गुशना, ये किस, किस तरा से आप देख रहे हैं? जे जो प्रदान्मन्ती जी की गुशना है, जे कसान एजिटेशन की जीट है, हम इसको जीटके रूप में लेते है, और मगर जीट बडी खुर्वानियों के बाद, तो आपी हम इसको मकमबल जीट अभी तक नहीं मालते, क्योंकी अभी तक में भुशना है, भुशना मोदी जीने पहले भी, बलैक्मनी भाब साएगा तैरजम कतमोगा, बोत बाते होगी ती, जितनी देर पारली में तमें इनकुर पील करने का, जितनी देर पारली में तमें इनकुर पील करने का, जो रेजूलिशन नहीं लिया जोगा, और जितनी देर में पील बाभ सलेने का मामला है, जो मांगे है, मुर्चे के साथ बाचीत करके जे, तोटल लेग पैकेज नीस है, अला देलेर होता, उतनी देर हो में अप अप अप आप आप अप अप अप आप अप अप अगे कैसे जाएंगे, आप का क्या क्या मांग बाखी रहेग या, जैसे मेंश्पी निंउन्तम जो जो बाभ सलेने का मामला है, जो मांगे है, मुर्चे के साथ बाचीत करके जे, पार्ष्ऴी है, एम जीटे है, सरकार पीचे अटने को तेर हुए। त्रास्टा क्या है, आप अप आभी यहासे आप आप आगे कैसे जाएंगे, आप का क्या क्या मांग बाखी रहेग या, जैसे मेंश्पी निंउन्तम जो मुल्ग या है, जेशे MSP न्यूंतम जो जो मुल्लय आए जो उसो आप यह खानूनी मनाण आग यह एक मुंग है �オर बाकि तीन जो कानून है उसको रध करने करे गिबाद क्या आपको आगे बरना चए है तो कुन सा रस्था आपको आबको आगे बरना पुहि بूस सी दईताय लेई झोगाब व embedू़। situation of the लगाढ़िए उक्नोई तेता होन join पिस कोन प्रा हूए Schecheche प्रा अपत्रा इच्छिई तरुट्ग,�ोई और म candidates प्रा एड़िए। त्रे और ज촉 हमने, 220ी थी, यह मेंन। कर१, आखो, आखो अ़ला ।he is not उनका हमारी अग्रिकल्चर लैंद पर जो कवजे का रास्ता साप करने के लिए कनोड लाए गया. तो इसलिये हम इस पर लडे रास्ता बड़ा साप है. हम पीस्पूल है. मगर हम दिटर मैंगा हैं कि हम पूरा जीएत हाँसल करने के बिना नहीं जाएंगे. हमने एक साल पूरा हूँने पर शवबीस को काल किया है पीस्पूल को कि तुबारा बडी संख्या में मुर्चे पर आए. और अगर सरकार बात कर केई, बाकी चीजों पर सेटल्मेंट नहीं करती, तो नतीस को हमारा पारलीमेंट के और मारच करने का, बडीकलेड प्रुग्राम है, पाच पाच सो लोगो के जते बेजने का. आगर सरकार चाहती है कि हम उसको बापस ले, तो लाज में की सरकार मुर्चे से बात करे, और सारी जो माग मुर्चा उतारा है, उर्पर मुर्चे के सात बाचीत करके, तो माने ने के तीक है, निवों तो हम लडेंगे. बोड लों कहते हैं, कि जेस तरा ये आंदूलन चला, लगब बाग एस साल, एक साल ये भारधवर्ष के इतिहास में हमने किःसे ये से आंदूलन ने दीे, ये एक उन से अलक बात है कि जें दोलन तोटली पीस्पूल ता और एक किसम का सत्यग रहे था कि अम पीचे भी नहीं अदेंगे हम कोई मदल वैसा कुनुन ब्रेक करने बाडा कु तोड फोड कुई बैलेंस इसक्योर भी नहीं जाएंगे. हलां कि जबद किसमती की बात है कि RSS BJP नहीं, हम को प्रवोक करने के लिए कोई कसर नहीं चोग. हर किसम की प्रवोकेशन की तोड भोड के लिए उक साया गया लोगों को. पर जे मुर्चे की कामजा भी है कि मुर्चा उनकी चाल में नहीं पसा. तो ये पीस्पोल वंडोलन की जीत ये जो स्पे से क देश में काम रही थी, तिस सरकार जो चाहे कर सकती हैं, ये जमग्रेसी में सरकारी सब कुछ हैं, जनता कुच नहीं है. ये इस उनडोलनने साव्द किया है कि नहीं? अंच्टा को नगेट कर अप राजनी चला सकते हैं। ये जे मना इसका भड़ा दूर्तका सर पडेगैं सुंब। उसका दूर वगर हैं, की प्रदान मंद्री ये कानून रद क्या इसका राजनिती कारण है। अर तेरी प्रदान मौन्त्री ये कानूं रत्क्या इसका राजनेदि कारण में पनजाएः में चुनावार हैं उतर्प्र भेटेश में चुनावार हैं तो इसके पीचे रजनेती रजनेती हैं इस रिचय को उपर आप उच्छ किये देख्यो राजनिते कारन तो बड़े कलीर है, क्योगी पहले उनको अज़ा अगता दागी, भिस आजिटेटेशन का कुई पलीटिकाल आंपक्त नी पड़ रहा, पर रेज्सेंटली भाईपोल जो हुए है, खास तोर पर हिमाचल जैसी स्टेट में, आप पर कास्ट जहापर मल 93% है, अजी स्टेट में जितना भाईपोल हूँए स्में ते के लोख सबा सीट का, बूरी तर भीजेपी का हार जाना, जे एक पेरामिटर था के अजिटेशन दीप चला गया है, और जैसे हमाचल जैसे भीजेपी रूड श्टेट में वो हारे है, सरकार होते होए, तो आब यूपी भी सेप नहीं है, तो इसली है, ये एक मेझे रीजन है, जिस के लिए वो पीचे अटने के लिए मजबूर हो है। सुक दरसन जी, कुझ लो कैर है, की ए जो अंडूलन चला, लगभग एक साल, ये अंडूलन अमीर किसानो के अगुब अने, जिस के भास जमीन है, जिस के बास पैसा है, और जो चोटी किसान है, जो भूमी हीआन मस्टूर है, उनके लिए कोई फवेदा नहीं हूए, तो ये बाद आप मानते है? तो जे बाद मतलब, आप वो लिए की बुरे रादे से कही जारे लिए की, जा तो है कि गरीब लोकों के लिए तो आपने बोथ कुष किया इनके लिए नहीं किया, आपने आजी बाद नहीं, गरीब लोकों और बीख पहले, पन्याब के दो एकनो मिस्टा उनकी शड़ी आईए, जिस में उने सरभेगर के काए, कि जो नोलन में बेटे लोग है, उनका अगल स्थर पीजंट को देखा जाए, तो उनकी अवरे जो लैंड उनर्षिप एकड है, और अगर लैंड लेस को और अगर लैंड लेस को भी जो मुर्चो में जिनके देख हुए, उनको भी शमल कर लिए जाए, तो वो है, 2.25 एकड, अवरेज लैंड उनर्षिप को लिए, तो आप आप कै कहेंगे, तीन एकड बाड, दो एकड बाड, वो बड़ेख सान दे, तो बड़ेख सान नहीं है, लोगों पर देट ता है, उस में पहते है, लोग सुचाइट कर रहे है, और जे आंदोलन स्वर लाए के खलाब नहीं है, कई लोगों को लेका है, जो अवराल सत्रेस था है, पीजन्ट्री ता है, जे उसका बसफोट है, उसका सारा एक इसके जन्टा का गुष्टा समने है, कर्पोरेट प्रो कर्पोरेट भल्प्ट माडल, देट और में स्पी ना देना, लोगों के गरीभ भी, लोगों के सब एजुकेशन हेल्ट शीं लेना, तो जे कुलम लाए के जन्टा, आमीर, गरीभ, लोग के रहे है, इकी ये आंदोलन, बारतबश के एक छोटा अंश के लोगों के लिए, पंजाब, हर्याना, पश्छमी उत्रप्टेश, और बारतबश के अलग-ालग राज्जमे, अलग-ालग इलाका में, अलग-ालग शेत्र में, अलग-ालग इलाका में, अलग-ालग शेत्र में, वहाग का खिसान, इस आंदोलन को समरतन नहीं किया, ये लोग के रहे है। देखे अगर जे सरभ एक पवक्ट का एजितेशन होता, रीली, तो बीजेपी जीते जीते बंगाल में, अगर मुर्चा उसको मतल मालनो को चेंज नहीं करता, तो बडी रहली होगी, मुज़पर में, तो जो बोलेंगे पच्वी जुपी है, बहार में, हेद्रा बाद में, और अबी अथाएस तारीख को, मुवाई के अजाद में, अजाद में, अजाद में, और अबी अथाएस तारीख को, मुवाई के अजाद मदान में, एक लाग कितान जुटने बाले है, तो एक बात तो जे एक जे अंदोलन, बाइट स्प्रेट्टेड है, और तुस्री बात है, की किस पोई में बड़े से बड़ा अंदोलन हो, के सारा देश लड़ता है, गंदी जी के साथ कितने लोग होतेते, किसी पी बड़े अंदोलन में, एक सब से अक्तब हिस्सा लड़ता है, एक आदमी जहां आता है, तो उसके पीछे बीस आदमी, जुडे होते है, जो गवो से उसको सुपोट करते है, तो इसलिए जे, लाको क्रुडो लोगो का अंदोलन है, जो रहते होते है, एक और सबाल मैं आप से बूचना जाता हो, लोग कै रहे है, ये जो अंदोलन होगा, अदनो हुई हभी तक, इस में, पंजाब के कुछ खालिस्तानी समर था, कुछ पाखिस्तान के पैसा से, कुई आतंग वादी, इस अंदोलन के अंदर, गुज क्या? इस के बारे में आप खेंगे? एक तो देखी है, कि हिंदोस्तान की सप्रीम कोड, कै डो तीन केशो में, जे बाद्डिक्त देछ जुकी है, वादी के पास एक दरजनो अंदर लीजे सज्झेंसी है, तो फार रकरन्सी को चैक करने के लिए है, आन्नेसे आए रा है, तो आप पक्डते किव नी, पक्डसन के पैसा आए, आप तो पक्डिया लोगो को, फारम से पैसा आए, सक टीलीग लिए आए, बगर खाल साएद, शीरिया में जाए तो अच्छी है, वंगला दे जाए अच्छी है, वो कही इडिया में बुज्रात में पचाड़ा आए तो अच्छी है, अगर बापने किसनो कर लिए लंगर लगादे, तो वो बुरी है, बारदिमनच्छा, ये जो अंड़िम च्छाड़ा रोगो से जाए करोगा, आप लिए खेश्छ के दो बार्डिमनचा, अपल नहीं होगा, विकी शिका लोगा वत पचंधन लगी, और बुच्छो का नहीं भी हिंदो राष्त के बात गया, कुछ लोग केते है कि ये द्रम के नाम में भारत्वष के लोगो को बाता गया अप क्या सच्पुछ मानते है कि ये जो आन्दोलन हूँँँँँँँँ इस में हर द्रम का, हर समुदाय के लोग योग्दान क्या इस में हिन्दू मुसले मुस्ले कुछ कोई भी हो, रेडा पंजाव, BJP ने बहुत खोषच की, कि दबारा रेवर बाट्र का इशुट तागगर द्वीजन की आजाए, मगर लोगो ने क्छत्र को खडेड दिया, गो किसी भी जगा मास गद्रिंग नी कर सके, किसी जगा द्रष नी कर सके, अगर अगर अगर सके, और क्या बहुरना जुनाइत रही, राजिस्तान जुनाइत है, जेशके बाकी स्टेटों के किसान जुनाइत है, तो इस संदोलर ने आजादी के बाद, जो काम आजादी में हूँए, कि हिंदु मुस्लंट शेखषाए हम साब भाईभाईए, इस संदोलर ने दुबारा लोकोगो जुनाइत की आगे हिंदु अ मुस्लमोगो, यो क सान है, वो क सान है, बहुत नी कर सान के दर्म कसान नी है, दूसरी बाते पीचे रहां है.। मैंदवाई आगuri स्वाशता啦 अबक्छ्सम्य।। rewarding उसके ने थ्रिइता ह� violetga kh제가 neshi allajla k samudaya ke log isdhaan lalang ajna अगर बाद्दाद शुगदर्शन जी आप शुगदर्शन सिंग नधजी जो पन्जाप किसन जीन किसान लिएन का नेता है अम तिक्री बोड़ड में उंजे बोछ़ारी सवाल पुचाः और आज खूची के दिन हैं लोग के लिए आज गुई लिएन गुई लिएन वहाँ � गुँपुरव है न्यूस्लिक के लिए मैं परनजोय गुहा ताकुरता तिक्री बोड़ड एक साल के आंदोलन के बाड हम देक रहें प्रदान मंद्डी ननेंजरम अदी जी ने तीन कानून को रद कर डिया आज गुँपुरव के दिन में आप इसका माने और इसका मत्लब अब क्या दिखनें अज रद करने की पावर प्रदान मंत्री के पास नहीं है, मोदी के पास नहीं है, संसत के पास पावर है जब संसत का सतर लगेगा उसके बाद ये कनून ड़ो सकतें भी या वह प्रकोत रव गाँ ये पीटाग तो मोदी जी नहीं है, तो मोदी फीच्स थो पहले बी किछ तो जुमले दे चुगे है, ताइसा नहोंगे किछानोग को बापिस बहुजने खेटी लिए मैं एसका दिया उसके सात मेn � enhancing material funding पारकाற होfe added to support price ची� Integrity money कि भाझा अस खलो öğrenले उसके चीता मे रहेन मुखे Kafka Kare व அத्र Прाían उकता उकता ona कराए पारका अप यो पे गए किसानोगे अपड और पुंजी पती लोगों वईदा देने किले वो वापसी चाही है च्यर आशाँसन से काम ने चलेगा जो अभी उनो ने बोलाए आशाँसन एक रखते जब तक वो कनूनी तोरपे उसकद खणूनी जामा नी पनाया जाता लोग केरे कि ये जो गोशना आज प्दान मंत्री ने किया उत्र्प्देश का विदान सब चुनाओ के उनका नजरिया वहापे है और एक तरा से लोग केरे कि ये कानून रद करने का जो गोशना किया इसके पीचे राजनीती है कुकि उत्र्प्देश पंजाब में विदान सबा चुनाओ आने वाले कुछ मैंनो के बाद होने वाले इस विषे कुबबर आप क्या क्या चाहेंगे ये एक बद किस्मती है आमारे देशकी इस तमें पर जो हमारा प्दान मंत्री है एक वाँत सब वाँत केदा ती बाद करी है तुगो वो देश्के लेई काम नहीं कराइ। राजनीतिक पार्ती के ले खाम कराँ ये तो लोगो को लिजी बल है लोगों को पता इस्समात का दिख राए आप़े भी आपने भी काई की लोग अद़्ार था खायाझा, उझे सचाई भी आप गॉछ भी है। वो नाजनिटिख फवे लिए के इसाप्ते उट्वार जाए। और और नाजनिटिटिछ नुकसान को देखतेवे बोग यह तो उपापी से लेजगते हैं। अन था शवतां लोगों सारउखेष्तां मुस्ँद पल घर्ट़््थ नाप्दिशरी और बारताप्टेपा देश्किद्द्चिससित्दो जिस्द्था भारत्स्त्रावाए नाप्मान। अगर तो देशका पड़ान मत्री है, उसको आपनी जिम्यदारी है, देशके लिए वो उसको बूल चुगे है, ये तो है बाच्टू। कुछ लोग केरे है, ये जो आंदोलन हुए है, ये जो बरबर खिसान के आंदोलन है, उनके पैसे से चल रहे है, जिसके बास जमीन है, और चोटी किसान जो है, भोमी हिं मस्टूर है, उनके लिए नहीं है, इस रिषे क्यो बर आप ख्या कहेंगे। ये भी लोग केते है, ये जो आंदोलन है, बारदबर से एक छोटा आंच्छ में है, पन्जाब, हर्याना, पष्षी में उतर्प्तेश, और बारदबर से अलाग गलग जगा में, वहा के किसान, ये आंदोलन को समर्तन नहीं करते है, आप कै सैमत है, ये लोग नहीं कह रहें जी, ये अछ़ु एक यो इस दस्था है, बाज्पा और अदस्छ भीज ख्रोड लोगं को या उस्चे जादर लोगं कपने साँद जोडेवे है, तो यह समचज्य की लक्बक मच्छ्यर लोग हैं, तो वेसत लोग हैं. उन मेंसे थर साथ में से एक आद्मी कि एक आदमी कि यเईम्मबर है. उपनी की आद्मी रोते है, दो आपने फ्याडारादि सब पहने रीं. आप यह च्च्च्च्चझी नहीं हैि, यह जो है एंग तरक के आदार पे बढत कर रहें, जमाखॉरी का कनून इसने कपी फैदा नहीं दिया, आम आदमी को डवात. आम आद्मी के नुक्सान मेरे पूँजी पती लोग जमा खुरी कर लेंगे समान को और उसका अपनी साभजे बेचेंगे तो वो उनके फैदे मेंगे है। इंका विरोज करना तो विपकष भी खुल के नहीं आप आची लिए, लेंगे इंका विरोज बिल्प्ते हो गे आदार पर हैं। और इस मक्पोई गरन्जित हैं। तो साभगे देश में जो लोग नहीं आप आरें। जिनके हालात आचट इजनेए है, जिन मजवौरोके जिन किसानोगे वो हमारे आंदोलन में नहीं आप आरें, याप आप आप में शिरटत नहीं ठार रहें। तो इसी तरज से पुच लोग चोएं पुच नहीं आप आरें। कुछ लोगों को हमारे आम जन्टाई बजदे चोटे लोगों को यी सरकारने पुषला भी लिया है, अपने साथ जोड लिया है. तो इस हो जैसा उनको भी तोडने कि मिले, ये जे देश्टी बाध सुन्ने की बजगै, जो लोगकन्तर को कैसे अनन करना है, उनका भी यह से हमारे भुज्जीष्वालो नहीं किया, बाज रहे है, हम सब तो धरम के नाम मे, जाती के नाम मे, तो यह जो आन्दोलन है लगबाग एक साल, ये बिल्कोल ये सच या की ज़िस में सबी वरग है, सबी लोग है, पूरी सबी लोग उसे प्रभेड़ भी ओने वाले। जो हर्ँयाना के लोक, कै बर अत लोगो को दिकताए मेड़्या वालों जिताय के कं लोग है जैं के लोकल लोग कं लोग जैं देखिन वो लोग भी हमेशा कैते हैं कभी भी एक call आप की जेगा कभी भी कोई जिखकत होगी तोम पुरंप यहाँ जाएंगे सारी भीड हर्याना से आजाएगी बत और ये सरकार भी जानती जानती इस बात को ती एक call अगर हूए तो सारा रीाना भी सार में उपी भी आगर जाएगा इसिलिए सरकार ने यही तरीका समजा कि हम इंसे लंभे समें तक बात नागरें आगर यह निष्करिया होगाएं और लोग यहाँ ना आई आप नहीं अगर यह यह यसी भी तरे से तो सी दर से नहीं सकरे दा दिखाई कि भी लोग समझा मिलोग जाएं और यह सच्चाई है कि लोग नहांपे किसी बी वर्ग के बेटे हैं यह कोई आप देख भी रहें तो सभी लोग जो हमारे साथ कनेक्टेड हैं वो लोग जैसे ही को लोग होगेगी यह दलत बात है मैं एक सीज आप से पूषे न चाता हो कि यह जो आंदोलन है इस में न्या क्या है इसका कोई अभी नवत्ता है कोई न्या कुछ हम देख रहें यो पहले हम नहीं देखा बारत वर्ष में नहीं देखा शाथ विष्पर में नहीं देखा अंदोलन है लाक हो लोग अबिबी टिक्षी बोली एं सिंगु बोली एं आजीपृ बोली अलक अलक जगा में अभी भी हजारो लोग है तो यह अंदोलन का निया क्या है इस मैं निया है इसका शांती पुछ कोई भी सब तरदे के जबां तब का उनको शांत रखता है उनको कैता है कि हमारी गंदीवादी नियम है कि बैई हम लोग गंदीवादी या गुरुगोविंषीं जीग ने जो का कि शांती पुछ दंख से लड़ते रो आपनी सच्च के साथ लड़ते रो जुट का साथ मद दो को उत सब सत्यो पही आदारित है इसलिये कोई आपनी गरम मिजाद का भी आता है उसको भी उसमजता है कि जुगी ये लोग शांती पुछ दंख से संगरष कर रहें तो वो यहाई आपने शांत हो जाता है जैसे गरम लोग और अपने ये क्रिषक का आंदोलन के लिए अपने क्या क्या क्या और ये जो आंदोलन है इस में नहीं क्या हमने देखा और क्या सीक नचाई है आज अपने बींग लोगर जब ये पान जुन को अडिनेंस पास हुए ते तब इसे श्थड़ी कर रहा था इस में नहीं क्या हम नहीं देखा और क्या सीक नचाई है आज देखी मैं बींग लोगर जब ये पान जुन को अडिनेंस पास हुए ते तब इसे स्थड़ी कर रहा था आटीगल्स वगेरा लिख रहा था किसान यॉन्यन की लिटर्षिप से अगर अब नहीं चाल मेंता की ये अन खुस्छुआझना लिटिगल अग्टस है उसकेब जब सब तंबर में पारलिमटने बिल पास कर दीए पंजाब में अन्दोलन सुरू होगया तब मैंने पंजाब में मीटिंग सब बगेरा अडिएज़् की और सब से सीन्यर से सीन्यर अडिएज़् दिल्ली का जुडा किसी से एक पैसा नी लिया एक सो सथर जमानत कर वाई और आज में सबसीटिक लिया आप सा ट्रक्टर की सुपर्टारी के लिये कुश ट्रक्टर भी फ़से हुए आप तो कोमिनिकेशन कैप होगया ता हर्याना वालों को मैसेज नी जारा था तो जब मैं रस्टे में ता तब यह एनाउस्मेंट होगी की बिल वापिस करेंगे प्रदान मुदीन एनाॉस्मेंट कर दिया जो आप ने पूचा की इस में नेया क्या था नेया इतनी बडी मोविलाइशेशन पेली बारी होगी है और शान्ती प्रीए तरीख के से जे चल रहाता और थी कै सरकार ने इजन्सियो ने बहुत गोशिष की इस को पेले लीजन स्पैसिफाइ करें फिर लीजन स्पैसिवे कान दोलन बना है पर ये पैनेडिया मूमन्त बन गई सब तराके लोग जुडरे है किसान जुडरे है और अप जो हलात ती मेरा अपना अपीनियन ता की ये सरब किसान नी मुद्तानी अप तो देश में जमूरियत बचाने का और देश बचाने कान तोलन बन गया बचान नी मूमन्त बन आपचोगजा नी ला आप की जाखम में दाबने रहा है बखे नोग को मैं बचान तल नी ला नी डमया नी उमा नी तर्वन नामलै जब थी आब आप औरगनाशे परसे सोलिटार दी आप एक है किसान या एक लोग लिए पन्जाब, हर्याना बिकुस, 40% of government procurement is happening in these states whereas the other states are just few in single digit, that's one of the reasons and as you said, this is also something which I hear from the middle class and upper middle class of daily and other metros that these are not farmers, these are all rich people and they are being funded by the other organizations, other parties from foreign nations but that's not true. अबी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent and there was a farmer, there was a landless farmer who got hit by a vehicle on october 20th, he was lying with a neck accident, neck fracture and 2 days back he died there in the tent itself. अबी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery but he said, if I die I would die in the protest site and this is where they are and this is how they are protesting. I would appeal all the families in India that you can support, you can oppose the farm protest, that's a different thing but come and stay here and have a feel for what it takes to be in the farmer's tent which they have been doing for one whole year. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery. अब भी स्वट़िएड at tikri pillar 783 in a tent, he was asked by the protestors to go back home and rest after the surgery.