 CHAPITRE PREMIER DE CANDID ou L'OPTIMISME DE VOLTERRE Enregistré pour LibriVox.org par Bernard Comment Candide fut élevé dans un beau château et comment il fut chassé d'y celui ? Il y avait en Vesphalie, dans le château de monsieur le baron de Thunderton Tronk, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit avec l'esprit le plus simple. C'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentillome du voisinage, que cette demoiselle ne voulait jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'ingure du temps. Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs de la Vesphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. Sa grande salle même était tornée d'une tapisserie. Tous les chiens de ces basses cours composaient une meute dans le besoin, ses pâles frognées étaient ses piqueurs, le vicaire du village était son grand homonier. Il l'appelait tous mon seigneur, et il riait quand il faisait des comptes. Madame la baronne, qui pesait environ 350 livres, s'est tirée par là une très grande considération et faisait les honneurs de la maison avec une dignité qui l'a rendée encore plus respectable. Sa fille qu'une aigonde, âgée de 17 ans, était haute en couleur fraîche, grasse, appétissante. Le fils du baron paraissait en tout digne de son père. Le précepteur Panglos, note de Monsieur Bechaud, de Pan, tout et Glossa, langue, fin de la note, était l'oracle de la maison, et le petit candide écoutait ses leçons avec toute la bonne foi de son âge et de son caractère. Panglos enseignait la métaphysico-theologo-cosmologi-gologie. Il prouvait admirablement qu'il n'y a point d'effet sans cause et que, dans ce meilleur démon de possible, le château de mon seigneur le baron était le plus beau des châteaux, et Madame, la meilleure des barones possible. Il est démontré, disait-il, que les choses ne peuvent être autrement, car tout est en fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin. Remarquait bien que les nez ont été faits pour porter des lunettes, aussi avant nous des lunettes. Les jambes sont visiblement instituées pour être chaussées, et nous avons des choses. Les pierres ont été formées pour être taillées et pour en faire des châteaux. Aussi mon seigneur a un très beau château. Le plus grand baron de la province doit être le myologer, et les cochons étant faits pour être mangés, nous mangeons du porc toute l'année. Par conséquent, ceux qui ont avancé que tout est bien ont dit une sautise. Il fallait dire que tout est au mieux. Candide écoutait attentivement et croyait innocemment, car il trouvait mademoiselle qu'une aigonde extrêmement belle, quoiqu'il ne prie jamais la hardiès de le lui dire. Il concluait qu'après le bonheur d'être né baron de Thunder-Ten-Tronk, le second degré de bonheur était d'être mademoiselle qu'une aigonde, le troisième de l'avoir tous les jours, et le quatrième d'entendre maître Panglos, le plus grand philosophe de la province, et par conséquent de toute la terre. Un jour qu'une aigonde, en se promenant auprès du château, dans le petit bois qu'on appelait « parc », vit entre des broussailles le docteur Panglos qui donnait une leçon de physique expérimentale à la femme de chambre de sa mère, petite brune très jolie et très docile. Comme mademoiselle qu'une aigonde avait beaucoup de disposition pour les sciences, elle observa sans souffler les expériences réitérées dont elle fut témoin. Elle vit clairement la raison suffisante du docteur, les effets et les causes, et s'en retourna tout agiter, toute pensive, toute remplie du désir d'être savante, songeant qu'elle pourrait bien être la raison suffisante du jeune Candide, qui pouvait aussi être la sienne. Elle rencontra à Candide en revenant au château érougi, Candide rougite aussi. Elle lui dit bonjour d'une voix entrecoupée, et Candide lui parla sans savoir ce qu'il disait. Le lendemain, après le dîner, comme on sortait de table, qu'une aigonde et Candide se trouvèrent derrière un paravent. Qu'une aigonde laissa tomber son mouchoir, Candide le ramassa. Elle lui prit innocemment la main, le jeune homme baisa innocemment la main de la jeune demoiselle avec une vivacité, une sensibilité, une grâce toute particulière. Leurs bouches se rencontrèrent, leurs yeux s'enflamèrent, leurs genoux tremblèrent, leurs mains s'égarèrent. M. le baron de Thunderton Tronck passa auprès du paravent, et voyant cette cause et cet effet, Chassa Candide du château a grand coup de pied dans le derrière. Qu'une aigonde s'évanouit, elle fut souffletée par M. la baronne dès qu'elle fut revenue à elle-même, et tout fut consterné dans le plus beau et le plus agréable des châteaux possibles. Fin du premier chapitre, cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 2 de Candide au L'Optimisme de Voltaire, enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Ce que devint Candide parmi les Bulgares. Candide, chassé du paradis terrestre, marcha longtemps sans savoir où, pleurant, levant les yeux au ciel, les tournant souvent vers le plus beau des châteaux qui renfermaient la plus belle des baronnettes. Il se coucha sans souper au milieu des champs entre deux sillons. La neige tombait à gros flocons. Candide, tout transi, se traîna le lendemain vers la ville voisine, qui s'appelle Waldberghoff Trachböck Dickdorf, n'ayant point d'argent, mourant de faim et de lassitude. Il s'arrêta tristement à la porte d'un cabaret. Deux hommes habillés de bleu le remarquèrent. « Camarad, dit-l'un, voilà un jeune homme très bien fait et qui a la taille requise. Il s'avancère vers Candide et le prière t'a dîné très civilement. « Messieurs, leur dit Candide avec une modestie charmante, vous me faites beaucoup d'honneur, mais je n'ai pas de quoi payer mon écho. — Ah, monsieur, lui dit un des bleus, les personnes de votre figure et de votre mérite ne paillent jamais rien. — N'avez-vous pas cinq pieds, cinq pouces de haut ? — Oui, monsieur, c'est ma taille, dit-il en faisant la révérence. — Ah, monsieur, mettez-vous à table ! — Non seulement, nous vous défrérons, mais nous ne souffrirons jamais qu'un homme comme vous manque d'argent. — Les hommes ne sont faits que pour se secourir les uns les autres. — Vous avez raison, dit Candide. — C'est ce que monsieur Pangloss m'a toujours dit, et je vois bien que tout est au mieux. — On le prit d'accepter quelques écus, il les prend et veut faire son billet. — On en veut point, on se met à table. — N'aimez-vous pas tendrement ? — Oui, répond-il, j'aime tendrement mademoiselle Cunégonde. — Non, dit l'un de ces messieurs, nous vous demandons si vous n'aimez pas tendrement le roi des Bulgars. — Point du tout, dit-il, car je ne l'ai jamais vu. — Comment ? C'est le plus charmant des rois, et il faut boire à sa santé. — Oh, très volontiers, messieurs, et il boit. — S'en est assez, lui dit-on. — Vous voilà l'appui, le soutien, le défenseur, le héros des Bulgars. — Votre fortune est faite, et votre gloire est assurée. — On lui met sur le champ les fers aux pieds, et on le mène au régiment. — On le fait tourner à droite, à gauche, oser la baguette, remettre la baguette, coucher en joues, tirer, doubler le pas, et on lui donne trente coups de bâton. — Le lendemain, il fait l'exercice un peu moins mal, et il ne reçoit que vingt coups. — Le surlendement, on ne lui en donne que dix, et il est regardé par ses camarades comme un prodige. — Candide, tout stupéfait, ne démêlait pas encore trop bien. — Comment il était un héros ? — Il s'avisa un beau jour de printemps de s'aller promener, marchant en tout droit devant lui, croyant que c'était un privilège de l'espèce humaine, comme de l'espèce animale, de se servir de ses jambes à son plaisir. — Il n'eût pas fait deux lieux, que voilà quatre autres héros, de six pieds, qui l'atteignent, qui le lis, qui le mènent dans un cachot. — On lui demanda juridiquement ce qu'il aimait le mieux d'être fustigé trente-six fois par tout le régiment, ou de recevoir à la fois douze balles de plomb dans la cervelle. — Il eut beau dire que les volontés sont libres, et qu'il ne voulait ni l'un ni l'autre, il fallait faire un choix. Il se détermina en vertu du don de Dieu qu'on nomme liberté, à passer trente-six fois par les baguettes. Il essuia deux promenades. Le régiment était composé de deux mille hommes. Cela lui composa quatre mille coups de baguettes, qui, depuis la nuque du coup jusqu'au cul, lui découvrit les muscles élénaires. — Comme on allait procéder à la troisième course, candides n'en pouvant en plus, demanda en grâce qu'on voulu bien avoir la bonté de lui casser la tête. Il obtint cette faveur. On lui bande les yeux, on le fait mettre à genoux. Le roi des bulgares passe dans ce moment, s'informe du crime du patient, et comme ce roi avait un grand génie, il compris, par tout ce qu'il a pris de Candide, que c'était un jeune métaphysicien fort ignorant des choses de ce monde. Et il lui accorda sa grâce avec une clémence qui sera louée dans tous les journaux et dans tous les siècles. Un brave chirurgien guérit Candide en trois semaines avec les émolions enseignées par Dioscoride. Il avait déjà un peu de peau et pouvait marcher, quand le roi des bulgares livra bataille au roi des Abarres. Fin du second chapitre, cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 3 de Candide ou l'optimisme de Voltaire Enregistré pour LibriVox.org par Bernard Comment Candide se sauva d'entre les bulgares et ce qu'il devint ? Rien n'était si beau, si l'est, si brillant, si bien ordonné que les deux armées. Les trompettes, les fifres, les oboies, les tambours, les canons. Formait une harmonie telle qu'il y en eut jamais en enfer. Les canaux renversèrent d'abord à peu près six mille hommes de chaque côté. Ensuite, la mousquetterie au tas du meilleur des mondes, environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fût aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque. Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des tédéhommes, chacun dans son camp, ils prient le parti d'aller raisonner ailleurs, des effets et des causes. Ils passaient par-dessus des tas de morts et de mourants et gagnaient d'abord un village voisin. Il était en cendres. C'était un village à bar, que les bulgares avaient brûlés selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de cou, regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leur mamelle sanglante, la défise éventrée après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros, rendaient les derniers soupirs. D'autres, à demi-brûlé, criaient qu'on acheva de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre, à côté de bras et de jambes coupées. Candide s'enfuit au plus vite dans un autre village. Il appartenait à des bulgares, et les héros à bar l'avaient traité de même. Candide, toujours marchant sur des membres palpitants ou à travers des ruines, arriva enfin hors du théâtre de la guerre, portant quelques petites provisions dans son bisac et n'oubliant jamais mademoiselle qu'une égonde. Ces provisions lui manquèrent quand il fut en Hollande, mais ayant entendu dire que tout le monde était riche dans ce pays-là et qu'on y était chrétien, il ne douta pas qu'on ne le traita aussi bien qu'il avait été dans le château de monsieur le baron, avant qu'il en eût été chassé pour les beaux yeux de mademoiselle qu'une égonde. Il demanda l'Homone à plusieurs graves personnages, qui lui répondirent tous que s'il continuait à faire ce métier, on l'enfermerait dans une maison de correction pour lui apprendre à vivre. Il s'adressa ensuite à un homme qui venait de parler tout seul une heure de suite sur la charité dans une grande assemblée. Cet orateur, le regardant de travers, lui dit, « Que venez-vous faire ici ? Y êtes-vous pour la bonne cause ? Il n'y a point d'effets sans cause, répondit modestement Candide. Tout est enchaîné nécessairement et arrangé pour le mieux. Il a fallu que je fût se chasser d'auprès de mademoiselle qu'une égonde, que j'aie passé par les baguettes, et il faut que je demande mon pain jusqu'à ce que je puisse en gagner. Tout cela ne pouvait être autrement. Mon ami, lui dit l'orateur, croyez-vous que le pape soit l'Antéchrist ? Je ne l'avais pas encore entendu dire, répondit Candide, mais qu'il le soit, ou qu'il ne le soit pas, je manque de pain. « Tu ne mérites pas d'en manger, dit l'autre. Va, coquin, va, misérable, ne m'approche de ta vie. » La femme de l'orateur ayant mis la tête à la fenêtre et avisant un homme qui doutait que le pape fut antéchrist, lui répondit sur le chef un plein haut ciel, à quel excès se porte le zèle de la religion dans les dames. Un homme qui n'avait point été baptisé, un bon anabatiste nommé Jacques, vit la manière cruelle et ignominieuse dont ont traité ainsi un de ses frères, un être à deux pieds sans plume qui avait une âme. Il l'a mena chez lui, le nettoya, lui donna du pain et de la bière, lui fit présent de deux florins et voulait même lui apprendre à travailler dans ses manufactures aux étoffes de perses qu'on fabrique en Hollande. Quand dit ce prosternant, presque devant lui, s'écriait « Maître Panglos me l'avait bien dit que tout est au mieux dans ce monde, car je suis infiniment plus touché de votre extrême générosité que de la dureté de ce monsieur à manteau noir et de madame son épouse. » Le lendemain, en se promenant, il rencontra un gueu tout couvert de pistules, les yeux de mort, le bout du nez rongé, la bouche de travers, les dents noires et parlant de la gorge, tout remonté d'une taux violente et crachant une dent à chaque effort. Fin du chapitre 3 Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 4 de Candide ou l'Optimisme de Voltaire Enregistré pour LibriVox.org par Bernard Comment Candide rencontra son ancien maître de philosophie, le docteur Panglos, et ce qui en advain. Candide, plus ému encore de compassion que d'horreur, donna à cet épouvantable gueu les deux florins qu'il avait reçus de son honnête anabatiste Jacques. Le fantôme le regarda fixement, versa des larmes et sauta à son cou. Candide effrayait recul. Hélas, dit le misérable à l'autre misérable, ne reconnaissez-vous plus votre chère Panglos ? Qu'entends-je ? Vous, mon cher maître, vous, dans cet état horrible, quel malheur vous est-il donc arrivé ? Pourquoi n'aide-vous plus dans le plus beau des châteaux, qui est devenue mademoiselle cunégonde, la perle des filles, le chef-d'œuvre de la nature ? Je n'en peux plus, dit Panglos. Aussitôt Candide le mena dans l'étable de l'anabatiste, où il lui fit manger un peu de pain, et quand Panglos fut refait, et bien lui dit-il, cunégonde, elle est morte, reprit l'autre. Candide s'évanouit à ce mot. Son amie rappela ses sens avec un peu de mauvais vinaigre qui se trouva par hasard dans l'étable. Candide rouvre les yeux. « Cunégonde est morte ? — Ah ! meilleur des mondes, où êtes-vous ? Mais de quelle maladie est-elle morte ? Ne serait-ce point de m'avoir vu chasser du beau château de monsieur son père à grand coup de pied ? — Non, dit Panglos, elle a été éventrée par des soldats bulgares, après avoir été violée, autant qu'on peut l'être. Ils ont cassé la tête à monsieur le baron, qui voulait la défendre. Madame la baronne a été coupée en morceaux. Mon pauvre pupit traité précisément comme sa soeur, et quand au château il n'est pas resté pierre sur pierre, pas une grange, pas un mouton, pas un canard, pas un arbre. Mais nous avons été bien vangés, car les abarons en ont fait autant dans une baronie voisine qui appartenait à un seigneur bulgares. À ce discours Candide s'évanouit encore, mais revenu à soi, ayant dit tout ce qu'il devait dire, il s'enquit de la cause et de l'effet, et de la raison suffisante qui avait mis Panglos dans un si piteux état. — Hélas ! dit l'autre, c'est l'amour ! — L'amour, le consolateur du genre humain, le conservateur de l'univers, l'âme de tous les êtres sensibles, le tendre amour ! — Hélas ! dit Candide ! — Je l'ai connu, cet amour, ce souverain des chœurs, cet âme de notre âme. Il ne m'a jamais valu qu'un baiser et vingt coups de pied au cul. — Comment cette belle cause a-t-elle pu produire en vous un effet si abominable ? — Panglos répondit en ces termes. — Oh ! mon cher Candide ! vous avez connu Paquette, cette jolie suivante de notre Auguste Baron. J'ai goûté dans ses bras les délices du paradis, qui ont produit ses tourments d'enfer dont vous me voyez dévorer. — Elle en était infectée. — Elle en est peut-être morte. — Paquette tenait ce présent d'un corps de liétrées savants qui avait remonté à la source, car il l'avait eu d'une vieille comptesse, qui l'avait reçu d'un capitaine de cavalerie, qui le devait à une marquise, qui le tenait d'un page, qui l'avait reçu d'un Jésus, qui, étant novice, l'avait eu en droite ligne, d'un des compagnons de Christophe Colombe. — Pour moi, je ne le donnerai à personne. — Car je me meurs. — Oh, Panglose ! s'écria Candide. — Voilà une étrange généalogie. N'est-ce pas le diable qui en fut la souche ? — Point du tout, répliqua ce grand homme. C'était une chose indispensable dans le meilleur des mondes, un ingrédient nécessaire, car si Colombe n'avait pas attrapé dans une île de l'Amérique cette maladie, qui empoisonne la source de la génération, qui souvent même empêche la génération, et qui est évidemment l'opposé du grand but de la nature, nous n'aurions ni le chocolat, ni la coche-nille. Il faut encore observer que jusqu'aujourd'hui, dans notre continent, cette maladie nous est particulière, comme la controverse. Les Turcs, les Indiens, les Persans, les Chinois, les Siamois, les Japonais ne la connaissent pas encore. Mais il y a une raison suffisante pour qui la connaissent, à leur tour. Dans quelques siècles. En attendant, elle a fait un merveilleux progrès parmi nous, et surtout dans ces grandes armées composées d'honnêtes stipendiaires bien élevées qui décident du destin des États. On peut assurer que, quand trente mille hommes combattent en bataille rangées contre des troupes égales en nombre, il y a environ vingt mille verrelées de chaque côté. Voilà qui est admirable, dit Candide. Mais il faut vous faire guérir. Et comment le puis-je, dit Pangloss ? Je n'ai pas le sous, mon ami, et dans toute l'étendue de ce globe, on ne peut ni se faire saigner, ni prendre un lavement sans payer, ou sans qu'il y ait quelqu'un qui paye pour nous. Ce dernier discours détermina Candide. Il alla se jeter au pied de son charitable anabatiste Jacques, et lui fit une peinture si touchante de l'État où son ami était réduit, que le bonhomme n'hésita pas à recueillir le docteur Pangloss. Il le fit guérir à ses dépens. Pangloss dans la cure ne perdit qu'un œil et une oreille. Il écrivait bien et savait parfaitement la rythmétique. L'anabatiste Jacques enfit son teneur de livre. Au bout de deux mois, étant obligé d'aller à Lisbonne pour les affaires de son commerce, il mena dans son vaisseau ces deux philosophes. Pangloss l'expliqua comment tout était. On ne peut mieux. Jacques n'était pas de cet avis. Il faut bien, disait-il, que les hommes aient un peu corrompu la nature, car ils ne sont pointés loups et ils sont devenus loups. Dieu ne leur a donné ni canon de vingt-quatre, ni baïonnette, et ils se sont faits des baïonnettes et des canons pour se détruirent. Je pourrais mettre en ligne de compte les banqueroutes et la justice qui s'empart des biens des banqueroutiers pour en frustrer les créanciers. Tout cela était indispensable, répliqué le docteur Borne. Et les malheurs particuliers font le bien général. De sorte que plus il y a de malheurs particuliers, et plus tout est bien, tandis qu'il est raisonné, l'air s'obscurcie. Les vents soufflèrent des quatre coins du monde, et le vaisseau fut assailli de la plus horrible tempête, à la vue du port de Lisbonne. Fin du chapitre 4. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 5 de Candide ou l'optimisme. De Voltaire. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Tempête, nos frages, tremblements de terre et ce qui advint du docteur Pongloss, de Candide et de l'anabatiste Jacques. La moitié des passagers affaiblis, expirant de ses angoisses inconcevables que le rouli d'un vaisseau porte dans les nerfs et dans toutes les humeurs du corps, agité en sens contraire, n'avait pas même la force de s'inquiéter du danger. L'autre moitié jetait des cris et faisait des prières. Les voiles étaient déchirées, les mâts brisés, le vaisseau entre ouvert. Travailler qui pouvait ? Personne ne s'entendait, personne ne commandait. L'anabatiste aidait un peu à la manœuvre. Il était sur le tiaque. Un matelot furieux le fera brûdement et l'étend sur les planches. Mais du coup qu'il lui donna, il eut lui-même une si violente secousse, qu'il tomba hors du vaisseau, la tête la première. Il restait suspendu et accroché à une partie de marrompu. Le bon Jacques court à son secours, l'aide à remonter et de l'effort qu'il fait, il est précipité dans la mer à la vue du matelot, qu'il le laissa périr sans dénier seulement le regarder. Candide approche, voit son bienfaiteur qui reparaît un moment et qui est englouti pour jamais. Il veut se jeter après lui dans la mer. Le philosophe Panglos l'en empêche, en lui prouvant que la rade de Lisbonne avait été formée exprès pour que cet anabatiste s'y noya. Tandis qu'il le prouvait, à priori, le vaisseau s'entreouvre. Tout périt à la réserve de Panglos, de Candide et de ce brutal de matelot qui avait noyé le vertueux anabatiste. Le coquin nagea heureusement jusqu'au rivage, où Panglos et Candide furent portés sur une planche. Quand ils furent revenus un peu à eux, ils marchaient vers Lisbonne. Il leur restait quel qu'argent avec lequel ils espéraient se sauver de la faim après avoir échappé à la tempête. À peine ont-ils mis le pied dans la ville, en pleurant la mort de leurs bienfaiteurs, qu'ils sentent la terre trembler sous leur pas. Note de M. Buchot, le tremblement de terre de Lisbonne, et du 1er novembre 1755. Fin de la note. La mer s'élève en bouillonnant dans le port et brise les vaisseaux qui sont à l'encre. Des tourbillons de flammes et de cendres couvrent les rues et les places publiques. Les maisons s'écroulent, les toits sont renversés sur les fondements, et les fondements se dispersent. Trente mille habitants de tout âge et de tout sexe sont écrasés sous des ruines. Le matelot disait en si flanc et en jurant, il y aura quelque chose à gagner ici. Quel peut-être la raison suffisante de ce phénomène ? disait Panglos. Voici le dernier jour du monde, s'écriait Candide. Le matelot court un continent au milieu des débris, affronte la mort pour trouver de l'argent, on trouve sans empart, sans livre, et ayant cuvé son vin achète les faveurs de la première fille de bonne volonté qu'il rencontre sur les ruines des maisons détruites, et au milieu des mourants et des morts. Panglos le tirait cependant par la manche. Mon ami, lui disait-il, cela n'est pas bien, vous manquez à la raison universelle, vous prenez mal votre temps. Tête et sang, répondit l'autre, je suis matelot et n'est à Batavia. J'ai marché quatre fois sur le crucifix dans quatre voyages au Japon. Tu as bien trouvé ton homme, avec ta raison universelle. Quelques éclats de pierre avaient blessé Candide. Il était étendu dans la rue et couvert de débris. Il disait à Panglos. Hélas, procure-moi un peu de vin et d'huile, je me meurs. Ce tremblement de terre n'est pas une chose nouvelle, répondit Panglos. La ville de Lima éprouve à les mêmes secousse, en Amérique, l'année passée. Même cause, même effet. Il y a certainement une traînée de souffres sous terre depuis l'image jusqu'à Lisbonne. Rien n'est plus probable, dit Candide, mais pour Dieu, un peu d'huile et de vin. Comment probable, répliqua le philosophe, je soutiens que la chose est démontrée. Candide perdit connaissance et Panglos lui apporta un peu d'eau d'une fontaine voisine. Le lendemain ayant trouvé quelques provisions de bouche en se glissant à travers des décombres, ils réparèrent un peu leur force. Ensuite ils travaillaient comme les autres à soulager les habitants échappés à la mort. Quelques citoyens se couraient par eux, leur donnaient un aussi bondiné qu'on le pouvait dans un tel désastre. Il est vrai que le repas était triste. Les convives arrosaient leurs pains de leurs larmes, mais Panglos les consola en les assurant que les choses ne pouvaient être autrement. Car, dit-il, tout ceci est ce qu'il y a de mieux. Car s'il y a un volcan à Lisbonne, il ne pouvait être ailleurs, car il est impossible que les choses ne soient pas où elles sont, car tout est bien. Un petit homme noir, familier de l'inquisition, lequel était à côté de lui, prit poliment la parole et dit, apparemment que monsieur ne croit pas au péché originel. Car si tout est au mieux, il n'y a donc eu ni chute ni punition. Je demande très humblement pardon à votre excellence, répondit Panglos encore plus poliment, car la chute de l'homme et la malédiction entraient nécessairement dans le meilleur des mondes possibles. Monsieur ne croit donc pas à la liberté, dit le familier. Votre excellence m'excusera, dit Panglos. La liberté peut subsister avec la nécessité absolue. Car il était nécessaire que nous fuchions libres. Car enfin, la volonté déterminée, Panglos était au milieu de sa phrase, quand le familier fit un signe de tête à son estafier, qui lui servait à boire du vin de porto ou d'eau porto. Fin du chapitre 5. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 6 de Candide ou l'optimisme de Voltaire. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Comment on fit un bel autodafé pour empêcher les tremblements de terre et comment Candide fut faissée. Après le tremblement de terre qui avait détruit les trois quarts de Lisbonne, les sages du pays n'avaient pas trouvé un moyen plus efficace pour prévenir une ruine totale que de donner aux peuples un bel autodafé. Note de M. Buchot. Après le tremblement de terre de Lisbonne, on y fit en effet un autodafé le 20 juin 1756. Fin de la note. Il était décidé par l'université de Coimbray que le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu en grande cérémonie est un secret infaillible pour empêcher la terre de tremblement. On avait en conséquence saisi un biscaïen convaincu d'avoir épousé sa commère et deux portugais qui en mangeant un poulet en avait arraché le lard. On vint lier après le dîner le docteur Pongloss et son disciple Candide, l'un pour avoir parlé et l'autre pour l'avoir écouté avec un air d'approbation. Tous deux furent menés séparément dans des appartements d'une extrême fraîcheur dans lesquels on n'était jamais incommodé du soleil. Huit jours après, ils furent tout de revêtu d'un sang de Benito et on orna leur tête de mitre de papier. La mitre et le sang de Benito de Candide étaient peints de flammes renversées et de diables qui n'avaient ni queues ni griffes. Mais les diables de Pongloss portaient griffes et queues et les flammes étaient droites. Ils marchèrent en procession ainsi vêtus et entendirent un serment très pathétique, suivi d'une belle musique en faux bourdon. Candide fut fessé en cadence pendant qu'on chantait. Le Biscayen et les deux hommes qui n'avaient point voulu manger de l'art furent brûlés, et Pongloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume. Le même jour, la terre trembla de nouveau avec un fracas épouvantable. Candide, épouvanté, interdit et perdu, tout sanglant, tout palpitant, se disait à lui-même, si c'est ici le meilleur des mondes possibles, que sont donc les autres ? Passe encore si je n'étais que fessé. Je l'ai été chez les Bulgares, mais, oh mon cher Pongloss, le plus grand des philosophes, faut-il vous avoir vu pendre sans que je sache pourquoi ? Oh mon cher Anabatiste, le meilleur des hommes, faut-il que vous ayez été noyé dans le port ? Oh mademoiselle Cunégonde, la perle des filles, faut-il qu'on vous ait fendu le ventre ? Il s'en retournait, se soutenant à peine, prêché, fessé, absou et béni. Lorsqu'une vieille l'aborda et lui dit, mon fils, prenez courage, suivez-moi. Fin du chapitre 6 Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 7 de Candide ou l'optimisme, de Voltaire Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Comment une vieille prit soin de Candide et comment il le retrouve à ce qu'il aimait ? Candide ne prit point courage, mais il suivit la vieille dans une mesure. Elle lui donna un peu de pommade pour se frotter, lui laissa manger et aboire. Elle lui montra un petit lit à ses propres. Il y avait auprès du lit un habit complet. Manger, buver, dormer, lui dit-elle, et que Notre-Dame d'Atocha, Monseigneur Saint-Antoine de Padou et Monseigneur Saint-Jacques de Compostelle, prennent soin de vous. Je reviendrai demain. Candide, toujours étonné de tout ce qu'il avait vu, de tout ce qu'il avait souffert, et encore plus de la charité de la vieille, voulu lui baiser la main. Ce n'est pas ma main qu'il faut baiser, dit la vieille. Je reviendrai demain. Frottez-vous de pommade, mangez et dormez. Candide, malgré tant de malheur, mangea et dormit. Le lendemain, la vieille lui apporte à déjeuner, visite son dos, le frotte elle-même d'une autre pommade. Elle lui apporte ensuite à dîner. Elle revient sur le soir et apporte à souper. Le surlond de main, elle fit encore les mêmes cérémonies. Qui êtes-vous ? lui disait toujours Candide. Qui vous a inspiré tant de bonté ? Quelle grâce, puis-je vous rendre ? La bonne femme ne répondait jamais rien. Elle revint sur le soir et n'apporte à point à souper. Venez avec moi, dit-elle, et ne dites mots. Elle le prend sous le bras et marche avec lui dans la campagne environ un quart de mille. Ils arrivent à une maison isolée, entourée de jardins et de canaux. La vieille frappe à une petite porte, en ouvre. Elle mène Candide par un escalier dérobé. Dans un cabinet doré, le laisse sur un canapé de brocard, referme la porte et s'en va. Candide croyait rêver et regardait toute sa vie comme un songe funeste et le moment présent comme un songe agréable. La vieille reparut bientôt. Elle soutenait avec peine une femme tremblante, d'une taille majestueuse, brillante de pierrerie et couverte d'un voile. « Hautez ce voile, » dit la vieille à Candide. Le jeune homme approche. Il lève le voile d'une main timide. Quel moment, quelle surprise ! Il croit voir mademoiselle qu'une aigonde. Il l'a voyé, en effet. C'était elle-même. La force lui manque. Il ne peut proférer une parole. Il tombe à ses pieds. Qu'une aigonde tombe sur le canapé. La vieille les accable d'eau spiritueuse. Il reprenne leur sens. Il se parle. Ce sont d'abord des mots entrecoupés, des demandes et des réponses qui se croisent, des soupirs, des larmes, des cris. La vieille le recommande de faire moins de bruit et les laisse en liberté. « Quoi ? C'est vous ? » lui dit Candide. « Vous vivez ? Je vous retrouve en Portugal ? On ne vous a donc pas violé, on ne vous a point fendu le ventre, comme le philosophe Panglos me l'avait assuré. « Si fait, » dit la belle qu'une aigonde. « Mais on ne meurt pas toujours de ces deux accidents. Mais votre père et votre mère ont-ils été tués ? Il n'est que trouvré, dit qu'une aigonde en pleurant. Et votre frère ? Mon frère a été tué aussi. Et pourquoi êtes-vous en Portugal ? Et comment avez-vous su que j'y étais ? Et par quelle étrange aventure m'avez-vous fait conduire dans cette maison ? Je vous dirai tout cela, réplique à la dame. Mais il faut auparavant que vous m'appreniez tout ce qui vous est arrivé depuis le baiser innocent que vous me donnates et les coups de pieds que vous reçut. Candide lui obéit avec un profond respect. Et quoi qu'il fût interdit, quoi que sa voix fût faible et tremblante, quoi que les Chines lui fient encore un peu mal, il lui raconta de la manière la plus naïve tout ce qu'il avait éprouvé depuis le moment de leur séparation. Qu'une aigonde levait les yeux au ciel. Elle donna des larmes à la mort du bon anabatiste et de panglosses. Après quoi elle parla en ces termes à Candide, qui ne perdait pas une parole et qui l'a dévoré des yeux. Fin du chapitre 7. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 8 de Candide ou l'Optimisme, de Voltaire. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Histoire de qu'une aigonde. J'étais dans mon lit et je dormais profondément, quand il plu au ciel d'envoyer les bulgares dans notre beau château de Thunderton Trunk. Ils égorgèrent mon père et mon frère et coupèrent ma mère par morceau. Un grand bulgares haut de six pieds, voyant qu'à ce spectacle, j'avais perdu connaissance, se mit à me violer. Cela me fit revenir. Je repris mes sens, je criai, je me débattis, je mordis, j'ai gratinier. Je voulais arracher les yeux de ce grand bulgares, ne sachant pas que tout ce qui arrivait dans le château de mon père était une chose d'usage. Le brutal me donna un coup de couteau dans le flanc gauche, dont je porte encore la marque. « Hélas, j'espère bien l'avoir, dit le naïf Candide. « Vous l'avérez, dit qu'une aigonde, mais continuons. Continuez, dit Candide. Elle reprit ainsi le fil de son histoire. Un capitaine bulgares entra. Il me vit toute sanglante et le soldat ne se dérangeait pas. Le capitaine se mit en colère du peu de respect que lui témoignait ce brutal et le tua sur mon corps. Ensuite il me fit penser et m'emmena à prisonnière de guerre dans son quartier. Je blanchissais le peu de chemise qu'il avait, je faisais sa cuisine. Il me trouvait fort joli, il faut l'avouer, et je ne n'irai pas qu'il ne fût très bien fait et qu'il n'eut la peau blanche et douce. D'ailleurs peu d'esprit, peu de philosophie. On voyait bien qu'il n'avait pas été élevé par le docteur Panglos. Au bout de trois mois, ayant perdu tout son argent et s'étendégoûté de moi, il me vendit à un juif nommé Don Isachar, qui trafiquait en Hollande et en Portugal, et qui aimait passionnément les femmes. Ce juif s'attacha beaucoup à ma personne, mais il ne pouvait en triompher. Je lui ai mieux résisté qu'au soldat bulgares. Une personne d'honneur peut être violée une fois, mais sa vertu s'en a fermi. Le juif, pour m'apprivoiser, me mena dans cette maison de campagne que vous voyez. J'avais cru jusque-là qu'il n'y avait rien sur la terre de Sibault que le château de Thunder Ten Tronk. J'ai été détrompé. Le grand inquisiteur m'a perçu un jour à la messe. Il me l'ornia beaucoup et me fit dire qu'il avait à me parler pour des affaires secrètes. Je fus conduite à son palais. Je lui appris ma naissance. Il me représenta combien il était au-dessous de mon rang d'appartenir à un Israélite. On proposa de sa part à Don Isachar de me céder à mon seigneur. Don Isachar, qui est le banquier de la cour et homme de crédit, n'en voulu rien faire. L'Inquisiteur le mena ça d'un auto d'affaires. Enfin mon juif, intimidé, conclu un marché par lequel la maison et moi leur appartiendraient à tous deux en commun. Que le juif aurait pour lui les lundi, mercredi, et le jour du sabbat, et que l'Inquisiteur aurait les autres jours de la semaine. Il y a six mois que cette convention subsiste. Ce n'a pas été sans querelle, car souvent il a été indécis si la nuit du samedi au dimanche appartenait à l'ancienne loi ou à la nouvelle. Pour moi j'ai résisté jusqu'à présent à toutes les deux. Et je crois que c'est pour cette raison que j'ai toujours été aimé. Enfin, pour détourner le fléau des tremblements de terre et pour intimider Don Isachar, il putain m'enseigneur l'Inquisiteur de célébrer un auto d'affaires. Il me fit l'honneur de m'y inviter. Je fus très bien placé. On servit aux dames des rafraîchissements entre la messe et l'exécution. Je fus à la vérité saisi d'horreur en voyant brûler ces deux juifs et cette honnête biscaïen qui avait épousé sa commère. Mais quelle fume a surprise ! Mon effroi à mon trouble, quand je vis dans un sang de Benito et sous une mitre, une figure qui ressemblait à celle de Panglos. Je me frottais les yeux, je regardais attentivement, je le viv pendre, je tombais en faiblesse. A peine reprenais-je mes sens que je vous vis d'épouiller tout nu. Ce fut là le comble de l'horreur, de la consternation, de la douleur, du désespoir. Je vous dirai, avec vérité, que votre peau est encore plus blanche et d'un incarnat à plus parfait que celle de mon capitaine des Bulgares. Cette vue redoubla tous les sentiments qui m'accablait, qui me dévorait. Je m'écriai, je voulais dire, arrêtez, barbare ! Mais la voix me manqua, et m'écri aurait été inutile. Quand vous y t'étiez bien faissé, comment se peut-il faire, disais-je, que l'aimable Candide et le sage Panglos se trouvent à Lisbonne. L'un pour recevoir sans coups de fouet, et l'autre pour être pendu par l'ordre de monseigneur l'inquisiteur, dont je suis la bien aimé. Panglos m'a donc bien cruellement trompé, quand il me disait que tout va le mieux du monde. Agité et perdu, tantôt hors de moi et tantôt prête de mourir de faiblesse, j'avais la tête remplie du massacre de mon père, de ma mère, de mon frère, de l'insolence de mon vilain soldat Bulgares, du coup de couteau qu'il me donna, de ma servitude, de mon métier de cuisinière, de mon capitaine Bulgares, de mon vilain Don Isachar, de mon abominable inquisiteur, de la pendaison du docteur Panglos, de ce grand miséréré en faux bourdon pendant lequel on vous fessait, et surtout du baiser que je vous avais donné, derrière un par avant, le jour que je vous avais vu pour la dernière fois. Je louais Dieu qui vous ramenait à moi, partant des preuves. Je recommandais à ma vieille d'avoir soin de vous et de vous amener ici dès qu'elle le pourrait. Elle a très bien exécuté ma commission. J'ai goûté le plaisir inexprimable de vous revoir, de vous entendre, de vous parler. Vous devez avoir une fin dévorante. J'ai grand appétit. Commençons par souper. Les voilà qui se mettent tout deux à table, et, après le souper, ils se replacent sur ce beau canapé dont on a déjà parlé. Ils y étaient quand le Signor Don Isachar, l'un des maîtres de la maison, arriva. C'était le jour du sabbat. Il venait jouir de ses droits et expliquer son tendre amour. Fin du chapitre VIII. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre IX. De Candide ou l'optimisme de Voltaire. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Ce qui advint de Cunégonde, de Candide, du grand inquisiteur et d'un juif. Cet Isachar était le plus colérique et breux qu'on eut vu dans Israël, depuis la captivité en Babylone. « Quoi ? dit-il ? Chienne de Galilean. Ce n'est pas assez de M. l'Inquisiteur ? Il faut que ce coquin partage aussi avec moi ? En disant cela, il tire un long poignard dont il était toujours pourvu, et, ne croyant pas que son aide-vers se partie eut des armes, il se jette sur Candide. Mais notre bon vestifalien avait reçu une belle épée de la vieille avec l'habit complet. Il tire son épée, quoiqu'il eut les mœurs fortes douces, et vous êtes en l'Israélite roi de mort sur le carreau, au pied de la belle Cunégonde. « Sainte Vierge, s'écria-t-elle, qu'allons-nous devenir, un homme tué chez moi, si la justice vient, nous sommes perdus. Si Panglos n'avait pas été pendu, dit Candide, il nous donnerait un bon conseil dans cette extrémité, car c'était un grand philosophe. À son défaut, consultons la vieille. Elle était fort prudente, et commençait à dire son avis quand une autre petite porte s'ouvrit. Il était une heure après minuit. C'était le commencement du dimanche. Ce jour appartenait à Monseigneur l'Inquisiteur. Il entre et voit le fait c'est Candide, l'épée à la main, un mort étendu par terre, Cunégonde effarré, et la vieille donnant des conseils. Voici dans ce moment ce qui se passa dans l'âme de Candide. Et comment il raisonna ? Si ce symptôme appelle du secours, il me fera infailliblement brûler. Il pourra en faire autant de Cunégonde. Il m'a fait fouetter impitoyablement. Il est mon rival. Je suis en train de tuer. Il n'y a pas à balancer. Ce raisonnement fut net et rapide. Et sans donner le temps à l'Inquisiteur de revenir de sa surprise, il le perd se doutre en outre et le jette à côté du Juif. En voici bien d'une autre, dit Cunégonde. Il n'y a plus de rémission. Nous sommes excommuniés. Notre dernier heure est venue. Comment avez-vous fait ? Vous qui êtes nés si doux pour tuer en deux minutes un Juif et un Préla ? Ma belle demoiselle répondit Candide. Quand on est amoureux, jaloux et fouetté par l'Inquisition, on ne se connaît plus. La vieille prit alors la parole et dit. Il y a trois chevaux en daloux dans les curies, avec leurs selles et leurs boïdes. Que le brave Candide les prépare. Madame a des moyadors et des diamants. Montons vite à cheval. Quoi que je ne puisse me tenir que sur une fesse, et allons à Cadix. Il fait le plus beau temps du monde, et c'est un grand plaisir de voyager pendant la fraîcheur de la nuit. Aussitôt Candide selle les trois chevaux. Cunégonde, la vieille et lui, font trente mille d'une traite. Pendant qu'il s'éloignait, la Saint-Terre-Mandade arrive dans la maison. On enterre mon Seigneur dans une belle église, on jette y s'achar à la voie rie. Candide, Cunégonde et la vieille étaient déjà dans la petite ville d'Avaséna, au milieu des montagnes de la Sierra Morena, et il parlait ainsi, dans un cabaret. Fin du chapitre neuf, cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre dix de Candide ou l'optimisme, de Voltaire. Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Dans quelle détresse Candide, Cunégonde et la vieille arrivent à Cadix et leur embarquement ? Qui a donc pu me voler mes pistoles et mes diamants ? disait-en pleurant Cunégonde. De quoi vivront-nous, comment feront-nous, où trouver des inquisiteurs et des juifs qui m'en donnent d'autres ? Hélas, dit la vieille, je soupçonne fort un révérend père cordelier qui coucha hier dans la même auberge que nous à Abadarros. Dieu me garde de faire un jugement héméraire, mais il entra deux fois dans notre chambre, et il partit longtemps avant nous. Hélas, dit Candide, le bon paanglose m'avait souvent prouvé que les biens de la terre sont communs à tous les hommes, que chacun y a un droit égal. Ce cordelier devait bien, suivant ses principes, nous laisser de quoi achever notre voyage. Il ne vous reste donc rien du tout, ma belle Cunégonde ? Pas un Maravédis, dit-elle. Quelle partie prendre, dit Candide ? Vendons un des chevaux, dit la vieille, je montrerai en groupe derrière Mademoiselle, quoique je ne puisse me tenir que sur une fesse, et nous arrivons à Cadix. Il y avait dans la même hôtellerie un prieur de bénédictin, il acheta le cheval bon marché. Candide, Cunégonde et la vieille passèrent par Lucena, par Chilas, par Lébrixa et arrivent enfin à Cadix. On y équipait une flotte et on y assemblait des troupes pour mettre à la raison les révérends pères Jésuites du Paraguay, qu'on accusait d'avoir fait révolter une de leurs hordes contre les rois d'Espagne et de Portugal, auprès de la ville du Saint-Sacrement. Candide, ayant servi chez les Bulgares, fit l'exercice bulgarien, devant le général de la petite armée, avec tant de grâce, de célérité, d'adresse, de fierté, d'agilité, qu'on lui donnait une compagnie d'infanterie à commander. Voilà capitaine. Il s'embarque avec Mademoiselle Cunégonde, la vieille, de Valet et les deux chevaux andalous qui avaient appartenu à monsieur le grand inquisiteur du Portugal. Pendant toute la traversée, il raisonnera beaucoup sur la philosophie du pauvre Panglos. Nous allons dans un autre univers, disait Candide. C'est dans celui-là, sans doute, que tout est bien, car il faut avouer qu'on pourrait gémir un peu de ce qui se passe dans le nôtre, en physique et en morale. « Je vous aime de tout mon cœur, disait Cunégonde, mais j'ai encore l'âme toute effarouchée de ce que j'ai vu, de ce que j'ai éprouvé. Tout ira bien, réplique est Candide. La mer de ce nouveau monde vaut déjà mieux que les mères de notre Europe. Elle est plus calme, l'évent plus constant. C'est certainement le nouveau monde qui est le meilleur des univers possibles. Dieu le veuille, disait Cunégonde, mais j'ai été si horriblement malheureuse dans le mien que mon cœur est presque fermé à l'espérance. Vous vous plaignez, leur dit la vieille, hélas, vous n'avez pas éprouvé des infortunes telles que les miennes. Cunégonde se mit presque à rire et trouva cette bonne femme fort plaisante de prétendre être plus malheureuse qu'elle. Hélas, lui dit-elle, ma bonne, à moins que vous n'ayez été violé par deux bulgares, que vous n'ayez reçu deux coups de couteau dans le ventre, qu'on ait démolie deux de vos châteaux, qu'on ait égorgé à vos yeux deux mères et deux pères, et que vous n'ayez vu deux de vos amants fouettés dans un auto-daffet, je ne vois pas que vous puissiez l'emporter sur moi. Ajoutez que je suis né baronne avec soixante et douze quartiers, et que j'ai été cuisinière. Mademoiselle, répondit la vieille, vous ne savez pas quelle est ma naissance, et si je vous montrerai mon derrière, vous ne parleriez pas comme vous faites, et vous suspendriez votre jugement. Ce discours fit naître une extrême curiosité dans l'esprit de cune et gonde et de candide. La vieille, leur parlant en ces termes. Fin du chapitre X Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre XI de Candide ou l'Optimisme, de Voltaire, enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Histoire de la vieille Je n'ai pas eu toujours les yeux éraillés et bordés des carlates. Mon nez n'a pas toujours touché à mon menton, et je n'ai pas toujours été servante. Je suis la fille du pape urbain dix et de la princesse de Palestine. Note de Voltaire. Voyez l'extrême discrétion de l'auteur. Il n'y eut jusqu'à présent aucun pape nommé urbain dix. Il craint de donner une bâtarde à un pape connu. Quel circonspection, quelle délicatesse de conscience. Commentaire additionnelle de M. Beuchot sur la note de Voltaire. Cette note de Voltaire est postume. Elle n'était même pas dans les éditions de quels. Je la tiens de feu des croix. Le dernier pape du nom d'urbain est urbain vite, mort en 1644. Fin de la note. On m'élevait jusqu'à quatorze ans dans un palais, auquel tous les châteaux de vos barons allemands n'auraient pas servi des curies. Et une de mes robes valait mieux que toutes les magnificences de la Vestphalie. Je croissais en beauté, en grâce, en talent, au milieu des plaisirs, des respets et des espérances. J'inspirai déjà de l'amour. Ma gorge se formait. Et quelle gorge, blanche, ferme, taillée comme celle de la Vénus de Médicis. Quels yeux, quels paupières, quels sourcils noirs, quels flammes brillées dans mes deux prunelles et effacées la scintillation des étoiles, comme me disaient les poètes du quartier. Les femmes qui m'habillaient et qui me déshabillaient tombaient en extase en me regardant par devant et par derrière. Et tous les hommes auraient voulu être à leur place. Je fus fiancé à un prince souverain de Massacarara. Quel prince, aussi beau que moi, pétrie de douceur et d'agrément, brillant d'esprit et brûlant d'amour. Je l'aimais, comme on aime pour la première fois, avec idolatrie, avec comportement. Les noces furent préparées. C'était une pompe, une magnificence inouïe. C'était des fêtes, des carousels, des opéras bufa, continuelles. Et toute l'Italie fit pour moi des sonnets très insoles de passables. Je touchais au moment de mon bonheur quand une vieille marquise qui avait été maîtresse de mon prince l'invita à prendre du chocolat chez elle. Il mourut en moins de deux heures avec des convulsions épouvantables. Mais ce n'est qu'une bagatelle. Ma mère au désespoir et bien moins infligée que moi voulu s'arracher pour quelques temps à un séjour si funeste. Nous nous embarquons sur une galère du pays dorée comme l'hôtel de Saint-Pierre-de-Rôme. Voilà qu'un corsaire de salée fond sur nous et nous aborde. Nos soldats se défendirent comme des soldats du pape. Ils se mirent tous à genoux en jetant leurs armes et en demandant au corsaire une absolution et un articulo mortis. Aussitôt on les dépouilla nu comme des singes. Et ma mère aussi, nos filles d'honneur aussi et moi aussi. C'est une chose admirable que la diligence avec laquelle ces messieurs déshabillent le monde. Mais ce qui me surprit davantage c'est qu'ils nous mirent à tous le doigt dans un endroit où nous autres femmes nous ne nous laissons mettre d'ordinaire que des canules. Cette cérémonie me paraissait bien étrange. Voilà comment juge de tout quand on n'est pas sorti de son pays. J'appris bientôt que c'était pour voir si nous n'avions pas caché là évidemment. C'est un usage établi de temps immémorial parmi les nations policées qui courent sur maire. J'ai su que messieurs les religieux, chevaliers de mal, teniment que jamais quand ils prennent des turcs et des turcs. C'est une loi du droit des gens à laquelle on n'a jamais dérogé. Je ne vous dirai point combien il est dur pour une jeune princesse d'être menée esclave à Maroc avec sa mère. On savait assez tout ce que nous hume à souffrir d'enlever son corsaire. Ma mère était encore très belle. Nos filles d'honneur, nos simples femmes de chambre avaient plus de charme qu'on en peut trouver dans toute l'Afrique. Pour moi j'étais ravissante. J'étais la beauté, la grâce même, et j'étais plus celle. Je ne le fus pas longtemps. Cette fleur qui avait été réservée pour le beau prince de Massa Karara me fut ravie par le capitaine corsaire. C'était un agre abominable qui croyait encore me faire beaucoup d'honneur. Certes, il fallait que madame la princesse de Palestine et moi fuchions bien fortes pour résister à tout ce que nous éprouvâmes jusqu'à notre arrivée à Maroc. Mais passons, ce sont des choses si communes qu'elles ne valent pas la peine qu'on en parle. Maroc nageait dans le sang quand nous arrivâmes. 50 fils de l'empereur mûlé Ismaël avaient chacun leur parti. Ce qui produisait en effet 50 guerres civiles de Noir contre Noir de Noir contre Bazané de Bazané contre Bazané de Moulâtre contre Moulâtre. C'était un carnage continuel dans toute l'étendue de l'Empire. A peine fume-nous débarquer que des Noirs d'une faction mis de celles de mon corsaire se présentèrent pour lui enlever son butin. Nous étions après les diamants et l'or, ce qu'il avait de plus précieux. Je fus témoin d'un combat tel que vous n'en voyez jamais dans vos climats d'Europe. Les peuples septentrionnaux n'ont pas le sang assez ardent. Ils n'ont pas la rage des femmes au point où elle est commune en Afrique. Il semble que vos européens aient du lait dans les veines. C'est du vitriol, c'est du feu qui coule dans celle des habitants du Mont-Atlas et des pays voisins. On combatit avec la fureur des lions, des tigres et des serpents de la Contraie pour savoir qui nous aurait. Un mort saisit ma mère par le bras droit. Le lieutenant de mon capitaine la retint par le bras gauche. Un soldat mort l'a pris par une jambe. Un de nos pirates la tenait par l'autre. Nos filles se trouvèrent presque toutes en un moment, tirées ainsi à quatre soldats. Mon capitaine me tenait caché derrière lui. Il avait le cimeterre au point et tué tout ce qui s'opposait à sa rage. Enfin je vis toutes nos italiennes et ma mère déchirées, coupées, massacrées par les monstres qui se les disputaient. Les captifs, mes compagnons, ceux qui les avaient pris, soldats, matelots, noirs, bazanés, blancs, mulâtres, et enfin mon capitaine, tout fut tué. Et je demeurais mourante sur un tas de morts. Des scènes pareilles se passaient, comme on sait, dans l'étendue de plus de trois cents lieux, sans qu'on manqua aux cinq prières par jour ordonnées par Malhomé. Je me débarrassais avec beaucoup de peine de la foule de tant de cadavres sanglants entassés, et je me traînais sous un grand orangé au bord d'un ruisseau voisin. J'y tombais des froids, de lassitude, d'horreur, de désespoir et de faim. Bientôt après, mes sens accablés se livraient à un sommeil qui tenait plus de l'évanouissement que du repos. J'étais dans cet état de faiblesse et d'insensibilité entre la mort et la vie, quand je me sentis pressé de quelque chose qui s'agitait sur mon corps. J'ouvris les yeux, je vis un homme blanc de bonne mine qui soupirait et qui disait entre ses dents « Auche, siagura, des sere-sensakoglioni ». Fin du chapitre 11 Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 12 de Candidou l'Optimisme de Voltaire enregistré pour LibriVox.org par Bernard suite des malheurs de la vieille. Étonné et ravi d'entendre la langue de ma patrie et non moins surprise des paroles que proférait cet homme, je lui répondis qu'il y avait de plus grand malheur que celui dont il se plaignait. Je l'instruisis en peu de mots des horreurs que j'avais essuyées et je retombais en faiblesse. Il m'emporta dans une maison voisine, me fit mettre au lit, me fit donner à manger, me servit, me consola, me flatta, me dit qu'il n'avait rien vu de si beau que moi, et que jamais il n'avait en regretté ce que personne ne pouvait lui rendre. Je suis né à Naples, me dit-il. On y chapeaune deux ou trois mille enfants tous les ans. Les uns en meurs, les autres acquièrent une voie plus belle que celle des femmes, les autres vont gouverner des États. Note de M. Bechaud. Farinelli, chanteur italien né à Naples en 1705, sans être ministre, gouvernait l'Espagne sous Ferdinand VI. Il est mort en 1782. Voltaire reparle de ce Farinelli dans la conversation de l'intendant des menus en exercice. Voyez les mélanges années 1761. Fin de la note. On me fit cette opération avec un très grand succès et j'ai été musicien de la chapelle de M. La Princesse de Palestrine. De ma mère, m'écriai-je, de votre mère, s'écria-t-il en pleurant. Quoi ? Vous seriez cette jeune princesse que j'ai élevée jusqu'à l'âge de six ans et qui promettait déjà d'être aussi belle que vous êtes ? C'est moi-même. Ma mère est à quatre cents pas d'ici, coupée en quartier, sous un tas de morts. Je lui comptais tout ce qui m'était arrivé. Il me compta aussi ses aventures et m'a pris comment il avait été envoyé chez le roi de Maroc par une puissance chrétienne pour conclure avec ce monarque un traité par lequel on lui fournirait de la poudre, des canons et des vaisseaux pour l'aider à exterminer le commerce des autres chrétiens. Ma mission est faite, dit cette honnête Enoch. Je vais m'embarquer à Sauta et je vous ramènerai en Italie. Je le remercie avec des larmes d'attendrissement. Et au lieu de me mener en Italie, il me conduisit à Alger et me vendit au dé de cette province. A peine fût-je vendu que cette peste qui a fait le tour de l'Afrique, de l'Asie, de l'Europe se déclara dans Alger avec fureur. Vous avez vu des tremblements de terre, mais mademoiselle, avez-vous jamais eu la peste ? Jamais, répondit la baronne. Si vous l'aviez eue, reprit la vieille, vous avouriez qu'elle est bien au-dessus d'un tremblement de terre. Elle est fort commune en Afrique. J'en fus attaqué. Figurez-vous quelle situation pour la fille d'un pape âgé de quinze ans qui en trois mois de temps avait éprouvé la pauvreté, l'esclavage, avait été violée, presque tous les jours, avait vu couper sa mère en quatre, avait essuyé la fin et la guerre, et mourait pestiféré dans Alger. Je n'en mourus pourtant pas, mais mon ennuc et le dé est presque tout le sérail d'Alger périr. Quand les premiers ravages de cette épouvantable peste furent passées, on vendit les esclaves du dé. Un marchand m'acheta et me mena à Tunis. Il me vendit un autre marchand qui me revendit à Tripoli. De Tripoli je fus revendu à Alexandrie. D'Alexandrie revendu à Smyrne. De Smyrne, à Constantinople. J'appartens enfin à un agat des Genissères qui fut bientôt commandé pour aller défendre Asoph contre les russes qui l'a siègé. L'agat, qui était un très gallant homme mena avec lui tout son sérail nous loja dans un petit fort sur les palumes et autides gardés par deux oenucs noirs et 20 soldats. On tue à prodigeusement de russes, mais ils nous le rendirent bien. Asoph fut mis à feu et à sang. Note de M. Bechaud les russes prirent Asoph sous Pierre Legrand en 1696 et la rendire à la paix en 1711. La reprirent en 1739 la fortifière mais à la paix en 1789 il la rendirent après l'avoir démentelé. La prise d'Asoph sous Catherine II est postérieure de dix ans à Candide. Fin de la note. Et on ne pardonna ni au sexe ni à l'âge. Il ne resta que notre petit fort. Les ennemis voulurent nous prendre par famine. Les 20 Genissères avaient juré de ne se jamais rendre. Les extrémités de la fin où ils furent réduits les contraignir à manger nos deux oenucs de peur de violer leur serment. Au bout de quelques jours ils résolurent de manger les femmes. Nous avions un imam très pieux et très compatissant qui leur fit un beau serment par lequel il leur persuada de ne nous pas tuer tout à fait. «Coupez, dit-il, seulement une fesse à chacune de ces dames. Vous ferez très bonne chair. S'il faut y revenir, vous en aurez encore autant dans quelques jours. Le ciel vous sera agré d'une action si charitable, et vous serez secouru. Il avait beaucoup d'éloquences. Il les persuada. On nous fit cette horrible opération. L'imam nous applica le même bôme qu'on met aux enfants qui vient de circoncir. Nous étions toutes à la mort. A peine les Janissaires eurent-ils fait le repas, que nous leur avions fourni, que les Russes arrivent sur des bateaux plats. Pas un Janissaire ne réchape pas. Les Russes ne firent aucune attention à l'État où nous étions. Il y a partout des chirurgiens français. Un d'eux qui était fort à droit prit soin de nous. Il nous guérit. Il nous a dit à la vie que quand mes plaies furent bien fermées, il me fit des propositions. Au reste, il nous dit à toutes de nous consoler. Il nous assura que dans plusieurs sièges pareilles, choses étaient arrivées et que c'était la loi de la guerre. Dès que mes compagnes purent marcher, on les fit aller à Moscou. J'ai su en partage un boyard qui me fit sa jardinière et qui me donnait vingt coups mais ce seigneur ayant été roué au bout de deux ans avec une trentaine de boyards pour quelques tracasseries de cours, je profiterai de cette aventure. Je m'enfuis. Je traversai toute la Russie. Je fus longtemps servante de cabaret à Riga, puis à Rostock, à Wismar, à L'Aïpsique, à Kassel, à Utrecht, à L'Aïd, à L'Aé, à Rotterdam. J'ai vieilli dans la misère et dans l'eau propre, n'ayant que la moitié d'un derrière, me souvenant toujours que j'étais fille d'un pape. Je voulais cent fois me tuer, mais j'aimais encore la vie. Cette faiblesse ridicule est peut-être un de nos penchants les plus funestes, car y a-t-il rien de plus saut que de vouloir porter continuellement un fardeau qu'on veut toujours jeter par terre, d'avoir son être en horreur et de tenir à son être. Enfin, de caresser le serpent qui nous dévore, jusqu'à ce qu'il nous ait manger le cœur, j'ai vu dans les pays que le sort m'a fait parcourir et dans les cabarets où j'ai servi un nombre prodigieux de personnes qui avaient leur existence en exécration. Mais je n'en ai vu que douze qui aient mis volontairement fin à leur misère. Trois neigres, quatre anglais, quatre je ne vois, et un professeur allemand nommé Robec. Note de M. Bechaud Robec Jean né à Kalmar en Suède en 1672 se noya volontairement en 1739. Jean-Jacques Rousseau parle de Robec dans sa nouvelle Héloïse lettre 21ème de la troisième partie. Fin de la note. J'ai fini par être servante chez le juif Don Isachard. Il me mit auprès de vous, ma belle demoiselle. Je me suis attaché à votre destinée et j'ai été plus occupé de vos aventures que des miennes. Je ne vous aurais même jamais parlé de mes malheurs si vous ne m'aviez pas un peu piqué et s'il n'était d'usage dans un vaisseau de compter des histoires pour se désennuyer. Enfin, mademoiselle, j'ai de l'expérience. Je connais le monde. Donnez-vous un plaisir. Engagez chaque passager à vous compter son histoire. Et s'il s'en trouve un seul qui n'est souvent me dit sa vie, qui ne se soit souvent dit à lui-même, qu'il était le plus malheureux des hommes, jetez-moi dans la mer la tête la première. Fin du chapitre XII. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre XIII de Candide ou l'Optimisme enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Comment Candide fut obligé de se séparer de la belle cunégonde et de la vieille. La belle cunégonde ayant entendu l'histoire de la vieille lui fit toutes les politesses qu'on devait à une personne de son rang et de son mérite. Elle accepta la proposition. Elle engagea tous les passagers l'un après l'autre à lui compter leurs aventures. Candide et elle avouèrent que la vieille avait raison. « C'est bien dommage, disait Candide, que le sage Pangloss était pendu contre la coutume dans un autodafé. Il nous dirait des choses admirables sur le mal physique et sur le mal moral qui couvre la terre et la mer. Et je me sentirai assez de force pour oser lui faire respectueusement quelques objections. À mesure que chacun racontait son histoire, le vaisseau avancé. On aborda dans Buenos Aires cunégonde, le capitaine Candide et la vieille à l'air chez le gouverneur Don Fernando Dibara y Figueora y Mascarenes y Lampurdos y Sousa. Ce seigneur avait une fierté convenable, un homme qui portait tant de nom. Il parlait aux hommes avec le délin plus noble, portant le nez si haut et le vent si impitoyablement la voie, prenant un ton si imposant, affectant une démarche si altière, que tout ce qui le s'alluait était tenté de le battre. Il aimait les femmes à la fureur. Cunégonde lui parut ce qu'il avait jamais vu de plus beau. La première chose qu'il fit fut de demander si elle n'était point la femme du capitaine. L'air dont il fit cette question a l'armacandide. Il n'osa pas dire qu'elle était sa femme, parce qu'en effet elle ne l'était point. Il n'osa pas dire que c'était sa sœur, parce qu'elle ne l'était pas non plus. Et quoi que ce mensonge officieux eût été autrefois très à la mode chez les anciens, et qu'il pût être utile aux modernes, son âme était trop pure pour trahir la vérité. Cunégonde, dit-il, doit me faire l'honneur de m'épouser. Et nous supplions votre excellence de dénier faire notre nosse. Don Fernando di Baraa, i Figueora, i Mascarenes, i Lampuldos, i Sousa, Relevant sa moustache, Souris amèrement, et ordonna au capitaine Candide d'aller faire la revue de sa compagnie. Candide obéit. La perneur demeura avec mademoiselle Cunégonde. Il lui déclara sa passion, lui protesta que le lendemain il l'épouserait à la face de l'église, ou autrement, ainsi qu'il plairait à ses charmes. Cunégonde lui demanda un quart d'heure pour se recueillir, pour consulter la vieille, et pour se déterminer. La vieille dit à Cunégonde, mademoiselle, vous avez soixante et douze quartiers et pas une au bol. Il ne tient qu'à vous d'être la femme du plus grand seigneur de l'Amérique méridionale, qui a une très belle moustache. Et ça vous de vous piquer d'une fidélité à toute épreuve ? Vous avez été violé par les bulgares. Un juif et un inquisiteur ont eu vos bonnes grâces. Les malheurs donnent des droits. J'avoue que si j'étais à votre place, je ne ferai aucun scrupule d'épouser monsieur le gouverneur, et de faire la fortune de monsieur le capitaine Candide. Tandis que la vieille parlait avec toute la prudence que l'âge et l'expérience donnent, on vit entrer dans le port un petit vaisseau. Il portait un alcade et des algoisiles, et voici ce qui était arrivé. La vieille avait très bien deviné que se fût un corps de lier à la grande manche qui vola l'argent et les bijoux de Cunégonde dans la ville de Badarros lorsqu'elle fuyait en hâte avec Candide. Ce moine voulu vendre quelques-unes des pierreries à un jouallier. Le marchand l'est reconnu pour celle du grand inquisiteur. Le corps de lier, avant d'être pendu, avoua qu'il les avait volés. Il indica les personnes et la route qu'elle prenait. La fuite de Cunégonde et de Candide était déjà connue. On les suivit à Cadix. On en voya, sans perdre de temps, un vaisseau à leur poursuite. Le vaisseau était déjà dans le port de Benosares. Le bruit se répandit qu'un alcade allait débarquer et qu'on poursuivait les meurtriers de Monseigneur le grand inquisiteur. La prudente vieille vit dans l'instant tout ce qui était à faire. « Vous ne pouvez fuir, dit-elle à Cunégonde, et vous n'avez rien à craindre. Ce n'est pas vous qui avez tué Monseigneur, et d'ailleurs le Gouverneur, qui vous aime, ne souffrira pas qu'on vous maltraite. Demeuré. Elle cours sur le champ à Candide. Fuyez, dit-elle, ou dans une heure vous allez être brûlé. Il n'y avait pas un moment à perdre. Mais comment se séparer de Cunégonde, et où se réfugier ? Fin du chapitre XIII. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre XIV de Candide ou l'Optimisme de Voltaire enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Comment Candide et Cacambo furent reçus chez les Jésuites du Paraguay ? Candide avait amené de Cadix un valet tel qu'on en trouve beaucoup sur les côtes d'Espagne et dans les colonies. C'était un quart d'Espagnol né d'un métis dans le tucument. Il avait été enfant de cœur, sacristan, matelot, moine, facteur, soldat, laqué. Il s'appelait Cacambo et aimait fort son maître, parce que son maître était un fort bonhomme. Il s'est là au plus vite les deux chevaux en delou. Allons, mon maître, suivons le conseil de la vieille, partons, et courons sans regarder derrière nous. Candide versa des larmes. Oh, ma chère Cunégonde ! Faut-il vous abandonner dans le temps que M. le Gouverneur va faire nos noces ? Cunégonde a mené de si loin, que deviendrez-vous ? Elle deviendra ce qu'elle pourra, dit Cacambo. Les femmes ne sont jamais embarrassées d'elles. Dieu y pourvoit. Courons ! Où me mènes-tu ? Où allons-nous ? Que ferons-nous sans Cunégonde ? disait Candide. Par Saint-Jacques de Compostelle, dit Cacambo, vous alliez faire la guerre au Jésuit. Allons-la ! Je sais assez les chemins. Je vous mènerai dans le royaume. Ils seront charmés d'avoir un capitaine qui fasse l'exercice à la Bulgare. Vous ferez une fortune prodigieuse. Quand on n'a pas son compte dans un monde, on le trouve dans un autre. C'est un très grand plaisir de voir et de faire des choses nouvelles. Tu as donc été déjà dans le Paraguay, dit Candide. Et vraiment, oui, dit Cacambo. J'ai été cuistre dans le Collège de l'Assomption, et je connais le gouvernement de l'Ospadres, comme je connais les rues de Cadix. C'est une chose admirable que ce gouvernement. Le royaume a déjà plus de 300 lieux de diamètre. Il est divisé en 30 provinces. L'Ospadres y ont tout. Et les peuples, rien. C'est le chef-d'œuvre de la raison et de la justice. Pour moi, je ne vois rien de si divin que l'Ospadres, qui font ici la guerre au roi d'Espagne et au roi de Portugal, et qui en Europe confesse ces rois, qui tuent ici des Espagnols et qui, à Madrid, les envoient au ciel. Cela me ravit. Avançons. Vous allez être le plus heureux de tous les hommes. Quel plaisir auront l'Ospadres quand ils sauront qu'il leur vient capitaine qui sait l'exercice de la Bulgar. Dès qu'ils furent arrivés à la première barrière, Kaqambo dit à la garde avancée qu'un capitaine demandait à parler à Monseigneur le commandant. On allait avertir la grande garde. Un officier paraguayen couru aux pieds du commandant lui donnait part de la nouvelle. Candide et Kaqambo furent d'abord désarmés. On se saisit de leurs deux chevaux en dalot. Les deux étrangers sont introduits de deux fils de soldats. Le commandant étant au bout, le bonnet à trois cornes en tête, la robe retroussée, l'épée au côté, l'est-ce ponton à la main ? Il fit un signe. Aussitôt, vingt-quatre soldats entourent les deux nouveaux venus. Un sergent leur dit qu'il faut attendre que le commandant ne peut leur parler, que le révérent-père provincial ne permet pas qu'aucun espagnol ouvre la bouche qu'en sa présence et demeurent plus de trois heures dans le pays. — Et où est le révérent-père provincial, dit Kaqambo ? — Il est à la parade, après avoir dit sa messe, répondit le sergent, et vous ne pourrez baiser ses éprons que dans trois heures. — Mais, dit Kaqambo, monsieur le capitaine, qui meurt de faim comme moi, n'est point espagnol, il est allemand. — Ne pourrions-nous points déjeuner en attendant sa révérence ? — Le sergent alla sur le champ rendre compte de ce discours au commandant. — Dieu soit béni, dit ce Seigneur, puisqu'il est allemand, je peux lui parler, qu'on le mène dans ma feuillet. Aussitôt au conduit candide dans un cabinet de verdure ornait d'une très jolie colonnade de marbre vert et or, et de tréyage, qui renfermait des perroquets, des colibris, des oiseaux mouches, des pintades, et tous les oiseaux les plus rares. Un excellent déjeuner était préparé dans des vases d'or. Et tandis que les paragoyens mangèrent du maïs, dans des équelles de bois, en plein champ, à l'ardeur du soleil, le révérend père commandant entra dans la feuillet. C'était un très beau jeune homme, le visage plein, assez blanc, haut en couleur, le sourcil relevé, l'œil vif, l'oreille rouge, les lèvres vermeilles, l'air fier, mais d'une fierté qui n'était ni celle d'un espagnol, ni celle d'un jésuit. On rendit à Candide et à Cacambo leurs armes, qu'on leur avait saisies, ainsi que les deux chevaux andalous. Cacambo leur fit manger la voine auprès de la feuillet, ayant toujours l'œil sur eux, crainte de surprise. Candide baisa d'abord le bas de la robe du commandant. Ensuite, il se mirent à table. « Vous êtes donc allemand ? lui dit le Jésuit en cette langue. Oui, Montrévérempère, dit Candide. L'un et l'autre, en prononçant ses paroles, se regardait avec une extrême surprise et une émotion dont il n'était pas les maîtres. Et de quel pays d'Allemagne êtes-vous ? dit le Jésuit. De la salle province de Westphalie, dit Candide. Je suis né dans le château de Thunder-Tentronk. Est-il possible ? s'écria le commandant. Quel miracle s'écria Candide. Serait-ce vous ? dit le commandant. Cela n'est pas possible, dit Candide. Il se laisse tomber tous deux à la renverse. Il s'embrasse, il verse des ruisseaux de l'arme. Quoi serait-ce vous, Montrévérempère, vous, le frère de la belle Cunégonde, vous qui fûtent tuer par les bulgares, vous le fils de Monsieur le Baron, vous, Jésuit au Paraguay ? Il faut avouer que ce monde est une étrange chose. Oh, Pangloss, Pangloss, que vous seriez aise si vous n'aviez pas été pendu. Le commandant fit retirer les esclaves neigres et les Paragoyens, qui servaient à boire dans des goblets de cristal de roche. Il remercie à Dieu et Saint-Inias mille fois. Il serrait Candide entre ses bras. Le visage était baigné de pleurs. Vous seriez bien plus étonné, plus attendri, plus hors de vous-même, dit Candide. Si je vous disais que Mademoiselle Cunégonde, votre sœur, que vous avez cru éventrer, est pleine de santé. Où ? Dans votre voisinage, chez Monsieur le Gouverneur de Buenos Aires. Et je venais pour vous faire la guerre. Chaque mot qu'ils prononcèrent dans cette longue conversation accumulé prodige sur prodige. Leur âme tout entière volée sur leur langue était attentive dans leurs oreilles et est insolante dans leurs yeux. Comme ils étaient allemands, ils le teint retable longtemps, en attendant le révérend père provincial et le commandant parlant ainsi à son cher Candide. Fin du chapitre XIV cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre XV de Candide ou l'Optimisme de Voltaire enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Comment Candide, tu as le frère de sa chère Cunégonde. J'aurais toute ma vie présent à la mémoire, le jour horrible, où je vit tuer mon père et ma mère et violer ma sœur. Quand les bulgares furent retirés, on ne trouva point cette sœur adorable. Et on mis dans une charrette, ma mère, mon père et moi, deux servantes et trois petits garçons dégorgés pour nous aller enterrer dans une chapelle de Jésusite, à deux lieux du château de mes pères. Un Jésusite nous jota de l'eau bénite. Elle était horriblement salée. Il en entra à quelques gouttes dans mes yeux. Le père s'aperçut que ma paupière faisait un petit mouvement. Il mit la main sur mon cœur et le sentit palpiter. Je fus secouru. Et au bout de trois semaines il n'y paraissait pas. Vous savez, mon cher candidat, que j'étais fort joli. Je le devins encore davantage. Aussi, le rêvé rempère croust, supérieur de la maison, prit pour moi la plus tendre amitié. Il me donna l'habit de novice. Quelque temps après je fus envoyé à Rome. Le père général avait besoin d'une recrue de jeune Jésusite allemand. Les souverains du Paraguay reçoivent le moins qu'ils peuvent d'espagnol. Ils aiment mieux les étrangers, dont ils se croient plus mètres. Je fus jugé propre par le rêvé rempère général pour aller travailler dans cette vigne. Nous partîmes un polonais, un tyrolien et moi. Je fus honoré, en arrivant, du sous-diacona et d'une lieutenance. Je suis aujourd'hui colonel et prêtre. Nous recevrons vigoureusement les troupes du roi d'Espagne. Je vous réponds qu'elles seront excommuniées et battues. La providence vous envoie ici pour nous seconder. Mais est-il bien vrai que ma chère soeur Cunégonde soit dans le voisinage chez le gouverneur de Buenos Aires ? Candide l'assura par serment que rien n'était plus vrai. Leur larmes recommencèrent à couler. Le baron ne pouvait se lasser d'embrasser Candide. Il l'appelait son frère, son sauveur. Peut-être, lui dit-il, nous pourrons ensemble, mon cher Candide, entrer en vainqueur dans la ville et reprendre ma soeur Cunégonde. C'est tout ce que je souhaite, dit Candide, car je comptais l'épouser et je l'espère encore. Vous, insolent, répondit le baron, vous auriez l'impudence d'épouser ma soeur qui a soixante et douze quartiers ? Je vous trouve bien effronté d'oser me parler d'un dessin d'un frère. Candide, pétrifié d'un tel discours, lui répondit « Mon rêve est rempère, tous les quartiers du monde n'y font rien. J'ai tiré votre soeur des bras d'un juif et d'un inquisiteur. Elle m'a assez d'obligation, elle veut m'épouser. Maître Panglos m'a toujours dit que les hommes sont égaux et assurément je l'épouserai. C'est ce que nous verrons, coquin, tronque. Et en même temps il lui donna un grand coup du plat de son épée sur le visage. Candide, dans l'instant, tire la sienne et l'enfance jusqu'à la garde dans le ventre du baron Jésus. Mais en la retirant toute fumente il se mit à pleurer. « Hélas, mon Dieu, j'ai tué mon ancien maître, mon ami, mon beau frère. Je suis le meilleur homme du monde et voilà déjà ce que je tue. Et dans ces trois, il y a deux prêtres. Cacambo, qui faisait sentinelle à la porte de la feuillée, a couru. « Il ne nous reste qu'à vendre cher notre vie, lui dit son maître. On va sans doute entrer dans la feuillée. Il faut mourir les armes à la main. Cacambo, qui en avait bien vu d'autre, ne perdit point la tête. Il prit la robe de Jésus que portait le baron, l'a mis sur le corps de Candide, lui donna le bonnet carré du mort, et le fit monté à cheval. Tout cela se fit en un clin d'œil. Galopon, mon maître, tout le monde vous prendra pour un Jésus qui va donner des ordres, et nous aurons passé les frontières avant qu'on puisse courir après nous. Il volait déjà en prononçant ses paroles, et en criant en espagnol, « Place, place pour le Révérampère colonel ». Fin du chapitre 15. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 16 de Candide ou l'optimisme de Voltaire Enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Ce qui advint aux deux voyageurs avec deux filles, deux singes, et les sauvages nommés Auréon. Candide et son valet furent au-delà des barrières, et personne ne savait encore dans le camp la mort du Jésus allemand. Le vigilant Cacambo avait eu soin de remplir sa valise de pain, de chocolat, de jambon, de fruits et de quelques mesures de vin. Ils s'en font certes avec leurs chevaux en daloux dans un pays inconnu, où ils ne découvrirent aucune route. Enfin, une belle prairie entrecoupée de ruisseaux se présenta devant eux. Nos deux voyageurs font repettre leur monture. Cacambo propose à son maître de manger et lui en donne l'exemple. « Comment veux-tu, disait Candide, que je mange du jambon quand j'ai tué le fils de M. le Baron et que je me vois condamné à ne revoir la belle cunégonde de ma vie ? À quoi me servira de prolonger mes misérables jours, puisque je dois les traîner loin d'elle dans les remords et dans le désespoir ? Et que dira le journal de Trévou ? Note de M. Bechaud. L'ouvrage cité sous le titre de journal de Trévou, du nom de la ville où il s'imprima, est intitulé « mémoire pour servir à l'histoire des sciences et des beaux-arts ». Ce titre a subi plusieurs changements. Fin de la note. En parlant ainsi, il ne laissa pas de manger. Le soleil se couchait, les deux égarés entendirent quelques petits cris qui paraissaient poussés par des femmes. Ils ne savaient si ces cris étaient de douleur ou de joie, qu'ils allaient faire précipitamment avec cette inquiétude et cette alarme que tout inspire dans un pays inconnu. Ces clameurs partaient de deux filles tout tenues qui couraient légèrement au bord de la prairie, tandis que deux singes les suivaient en leur mordant les fesses. Candide fut touché de pitié. Il avait appris à tirer chez les Bulgares, et il aurait abattu une noisette dans un buisson sans toucher aux feuilles. Les espagnols, à deux coups, tirent et tuent les deux singes. Dieu soit loué, mon cher Cacombo, j'ai délivré d'un grand péril ces deux pauvres créatures. Si j'ai commis un péché en tuant un inquisiteur et un jésuit, je l'ai bien réparé en sauvant la vie à deux filles. Ce sont peut-être deux demoiselles de conditions, et cette aventure nous peut procurer de très grands avantages dans le pays. Il allait continuer, un père Cluz, quand il vit ces deux filles embrasser tendrement les deux singes, fondre en larmes sur leur corps, et remplir l'air d'écris les plus douloureux. Je ne m'attendais pas, à tant de bonté d'âme, dit-il, enfin, Cacombo. Lequel lui réplica, vous avez fait là un beau chef d'œuvre, mon maître. Vous avez tué les deux amants de ces demoiselles. Leurs amants, serait-il possible ? Vous vous moquez de moi, Cacombo. Le moyen de vous croire ? Non, chère maître, reparti Cacombo. Vous êtes toujours étonné de tout. Pourquoi trouvez-vous si étrange que dans quelques pays il y ait des singes qui obtiennent les bonnes grâces des dames ? Ils sont des quarts d'hommes, comme je suis un quart d'espagnol. Elas, reprit Candide, je me souviens d'avoir entendu dire à maître Panglos qu'autrefois, pareil accidents étaient arrivés et que ces mélanges ont conduit des égyptans, des faunes, des satires, que plusieurs grands personnages de l'Antiquité en avaient vus. Mais je prenais cela pour des fables. Vous devez être convaincu, à présent, dit Cacombo, que c'est une vérité, et vous voyez comment on use les personnes qui n'ont pas reçu une certaine éducation. Tout ce que je crains, c'est que ces dames ne nous fassent quelque méchante affaire. Ces réflexions solides, Candide a quitté la prairie et a s'enfoncé dans un bois. Il y soupa avec Cacombo. Et tout d'eux, après avoir maudit l'inquisiteur de Portugal, le gouverneur de Buenos Aires et le baron s'endormir sur de la mousse, à leur réveil, il sentire qu'il ne pouvait remuer. La raison en était que, pendant la nuit, les orayons, habitants du pays, à qui les deux dames les avaient dénoncés, les avaient garotés avec des corps de décorses d'arbres. Ils étaient entourés d'une cinquantaine de rayons tout nu, armés de flèches, de massues et de haches de cailloux. Les uns faisaient bouillir une grande chaudière, les autres préparaient des broches et tous criaient. « C'est un jésuite, c'est un jésuite. Nous serons vengés et nous ferons bonne chair. Mangeons du jésuite, mangeons du jésuite. Je vous l'avais bien dit, mon cher maître, c'est cria tristement Cacombo, que ces deux filles nous joueraient d'un mauvais tour. Quand, dit d'apercevant la chaudière et les broches, c'est cria, nous allons certainement être rotis ou bouillis. Ah, que dirait Maître Pangloss s'il voyait comme la pure nature est faite. Tout est bien, soit, mais j'avoue qu'il est bien cruel d'avoir perdu Mademoiselle Cunégonde et d'être mis à la broche par des orayons. Cacombo ne perdait jamais la tête. Ne désespérez de rien, dit-il au désolé Candide. J'entends un peu le jargon de ces peuples, je vais leur parler. Ne manquez pas, dit Candide, de leur représenter quelle est l'inhumanité affreuse de faire cuire des hommes et combien cela est peu chrétien. Messieurs, dit Cacombo, vous comptez donc manger aujourd'hui un jésuite. C'est très bien fait. Rien n'est plus juste que de traiter ainsi ses ennemis. En effet, le droit naturel nous enseigne à tuer notre prochain, et c'est ainsi qu'on en agit dans toute la terre. Si nous n'usons pas du droit de le manger, c'est que nous avons d'ailleurs de quoi faire bonne chair. Mais vous n'avez pas les mêmes ressources que nous. Certainement il vaut mieux manger ses ennemis que d'abandonner au corbeau et au corneil le fruit de sa victoire. Mais messieurs, vous ne voudriez pas manger vos amis. Vous croyez aller mettre un jésuite en broche, et c'est votre défenseur. C'est l'ennemi de vos ennemis que vous allez retirer. Pour moi, je suis né dans votre pays. Messieurs, que vous voyez mon maître, et bien loin d'être jésuite, il vient de tuer un jésuite. Il emporte les dépouilles. Voilà le sujet de votre méprise. Pour vérifier ce que je vous dis, prenez sa robe. Portez-la à la première barrière du royaume de l'Ausse Padresse. Informez-vous si mon maître n'a pas tué un officier jésuite. Il vous faudra peu de temps. Vous pourrez toujours nous manger si vous trouvez que je vous ai menti. Mais si je vous ai dit la vérité, vous connaissez trop les principes du droit public, les mœurs et les lois, pour ne nous pas faire grâce. Les oreillons trouvèrent ce discours très raisonnable. Ils députèrent de notables pour aller en diligence s'informer de la vérité. Les deux députés s'acquitèrent de leurs commissions en jant d'esprit et s'acquitèrent bientôt à porter de bonnes nouvelles. Les oreillons délièrent leurs deux prisonniers, leur firent toutes sortes de civilité, leur offrir des filles, leur donner des rafraîchissements et les reconduisir jusqu'au confin de leurs États. En criant avec elle les Grès, il n'est point jésuite, il n'est point jésuite. Candide ne se la sait point d'admirer le sujet de sa délivrance. Quel peuple, disait-il, mœurce. Si je n'avais pas eu le bonheur de donner un grand coup d'épée au travers du corps du frère de Mademoiselle Cunégonde, j'étais mangé sans rémission. Mais, après tout, la pure nature est bonne, puisque ces gens-ci, au lieu de me manger, m'ont fait mille honnêtetés, dès qu'ils ont su que je n'étais pas jésuite. Fin du chapitre 16. Cet enregistrement fait partie du domaine public. Chapitre 17 de Candide ou l'optimisme, de Voltaire enregistré pour LibriVox.org par Bernard. Arrivé de Candide et de son vallée au pays d'El Dorado et ce qu'ils y virent. Quand ils furtent au frontière des oreillons, vous voyez, dit Kaqambo à Candide, que cet hémisphère-ci ne vaut pas mieux que l'autre. Croyez-moi, retournons en Europe par le plus court chemin. Comment y retourner, dit Candide, et où aller ? Si je vais dans mon pays, les bulgares et les abards y égorgent tout. Si je retourne en Portugal, j'y suis brûlé. Si nous restons dans ce pays-ci, nous risquons à tout moment d'être mis en broche. Mais comment se résoudre à quitter la partie du monde que mademoiselle Cunegon d'habite ? Tournons vers la Cayenne, dit Kaqambo. Nous y trouverons des Français qui vont par tout le monde. Ils pourront nous aider. Ils n'étaient pas faciles d'aller à la Cayenne. Ils savaient bien à peu près de quel côté il fallait marcher, mais des montagnes, des fleuves, des précipices, des brigands, des sauvages, étaient partout de terribles obstacles. Leurs chevaux moururent de fatigue. Leurs provisions furent consommés. Ils se nourrirent un mois entier de fruits sauvages et se trouvèrent enfin auprès d'une petite rivière bordée de cocotiers qui souter leur vie et leurs espérances. Kaqambo, qui donnait toujours d'aussi bons conseils que la vieille, dit à Candide, nous n'en pouvons plus. Nous avons assez marché. J'aperçois un canot vide sur le rivage, en plissant le de coco, jetons-nous dans cette petite barque, laissons-nous aller au courant. Une rivière mène toujours pas des choses agréables, nous trouvons du moins des choses nouvelles. Allons, dit Candide, recommandons-nous à la providence. Ils veugèrent quelque lieu entre des bords, tantôt fleuris, tantôt harides, tantôt unis, tantôt escarpés. La rivière s'élargissait toujours. Enfin, elle se perdait sous une voûte de rochers épouvantables qui s'élevait jusqu'au ciel. Les deux voyageurs eurent la hardiaise de s'abandonner au flow sous cette voûte. Le fleuve resserré en cet endroit l'éporta avec une rapidité et un bruit horrible. Au bout de vingt-quatre heures, ils revirent le jour, mais leur canot se fracassa contre les écueils. Il fallut se traîner de rochers en rochers, pendant une lieu entière. Enfin, ils découvrirent un horizon immense, bordé de montagnes inaccessibles. Le pays était cultivé pour le plaisir comme pour le besoin. Partout, l'utile était agréable. Les chemins étaient couverts ou plutôt ornés de voiture d'une forme et d'une matière brillante, portant des hommes et des femmes d'une beauté singulière, traînés rapidement par de gros moutons rouges qui surpassaient en vitesse les plus beaux chevaux d'Andalusie, de tétoins et de mékinaises. Voilà pourtant, dit Candide, un pays qui vaut mieux que la Vestphalie. Il mit pied-à-terre avec cacambo auprès du premier village qu'il rencontra. Quelques enfants du village, couverts de brocards d'or, tout déchirés, jouaient au palais, à l'entrée du bout. Nos deux hommes de l'autre monde s'amusèrent à les regarder. Leur palais était d'assez large pièce ronde, jaune, rouge, verte qui jetait un éclat singulier. Ils pritent en vie aux voyageurs quelques-uns. C'était de l'or. C'était des émeraudes, des rubis, dont le moindre aurait été le plus grand tournement du trône du mogolle. Sans doute dit cacambo, ces enfants sont les fils du roi du pays qui jouent au petit palais. Le magistère du village parut dans ce moment pour les faire rentrer à l'école. Voilà, dit Candide, le précepteur de la famille royale. Les petits gueux quittèrent aussitôt le jeu en laissant à terre leur palais et tout ce qui avait servi à leur divertissement. Candide les ramasse, courent au précepteur et les lui présente humblement, lui faisant entendre par signe que leurs altesses royales avaient oublié leurs or et leurs pierres ries. Le magistère du village en souriant, les jeta par terre, regarda un moment la figure de Candide avec beaucoup de surprises et continua son chemin. Les voyageurs ne manquèrent pas de ramasser l'or, les rubis et les émeraudes. « Où sommes-nous ? s'écria Candide. Il faut que les enfants des rois de ce pays soient bien élevés, puisqu'on leur apprend à mépriser l'or et les pierres ries. Qu'Acampo était aussi surpris que Candide. Ils approchèrent enfin de la première maison du village. Elle était bâti comme un palais d'Europe. Une foule de monde s'empressait à la porte et encore plus dans le logis. Une musique très agréable se faisait entendre et une odeur délicieuse de cuisine se faisait sentir. QuAcampo s'approchât de la porte et entendit qu'on parlait peruvien. C'était sa langue maternelle, car tout le monde sait que QuAcampo était né au tucumane dans un village où l'on ne connaissait que cette langue. « Je vous servirai d'interprète, dit-il à Candide. Entrons, c'est ici un cabaret. Aussitôt, deux garçons et deux filles de l'hôtellerie et des vêtus de draps d'or et les cheveux renoués avec des rubans, les invite à se mettre à la table de l'hôte. On servit quatre potages garnis chacun de deux perroquets. Un contour bouillis qui pesait 200 livres, deux singes rotis d'un goût excellent, 300 colibris dans un plat et 600 oiseaux mouches dans un autre. Des ragous exquis, des pâtisseries délicieuses, le tout dans des plats de roches. Les garçons et les filles de l'hôtellerie versaient plusieurs liqueurs faites de cannes de sucre. Les convives étaient pour la plupart des marchands et des voituriers, tous d'une politesse extrême qui firent quelques questions à Cacambo, avec la discrétion la plus circonspecte et qui répondirent aux siennes du manière à le satisfaire. Quand le repas fut fini, Cacambo crut ainsi que Candide attend sur la table de l'hôte deux de ses larges pièces d'or qu'ils avaient ramassées. L'hôte et l'hôtesse éclatèrent de rire et se teindre longtemps les côtés. Enfin ils se rumirent. Messieurs, dit l'hôte, nous voyons bien que vous êtes des étrangers. Nous ne sommes pas accoutumés à en voir. Pardonnez-nous si nous nous sommes mis à rire quand vous nous avez offert en paiement les cailloux de nos grands chemins. Vous n'avez pas sans doute de la monnaie d'avoir pour dîner ici. Toutes les hôtelleries établies pour la commodité du commerce sont payées par le gouvernement. Vous avez fait mauvaise chair ici parce que c'est un pauvre village, mais par tout ailleurs vous serez reçu comme vous méritez de l'être. Cacambo expliquait à Candide tous les discours de l'hôte et Candide les écoutait avec la même admiration et le même égarment que son amie Cacambo les rendait. Quel est donc ce pays, disait-il, le reste de la terre et où toute la nature est d'une espèce si différente de la nôtre ? C'est probablement le pays où tout va bien, car il faut absolument qu'il y ait un état de cet espace. Et quoi qu'on dit maître Panglos, je me suis souvent aperçu que tout allait assez mal en reste valie. Fin du chapitre 17