 अज हम बात करेंगे गिल्टी चई यन पुरानी लिए में.. जिस तरह का साँप्रदाएग तनाआ फेलाया गया उसके पीचे का मकसत कया ता कुरन लोग ते इराधा कया तार्गेट कया गिल्टी चे.. दूरानी दिल्ली कि जामा मजद के आस पास का लिएखा, होशकाजी, लालकुवा और वहापर, जिस खरह का सामप्रदाएक तनाओ फैलाया गया, उसका शिकनजा जिस खरह से मजबूत किया गया, आसा लग रहा गा कि दिल्ली सामप्रदाएक तनाओ में जुलस सकती है, लेकिन हमने देखा कि पिष ले दस दिनो में तमाम कोशिषों के बाजुद सामप्रदाएक तनाओ का सिकनजा कुश दीला हूँए। कमसे कम जिस दूर गा मंदिर को लेकर हंगामा ता तनाव के बाद, जिस तरह से दुर्गा मंदिर पर पत्धर भाजी के दोरान जो शीषे तूटे ते और मंदिर को पुष नुकसान हुए ता वहां प्रान्प्रटिष्टा की गए गए. मुस्लिम इलाके से गली गली से नारों, नारे निष्छित तोर पे जैशे राम के नारे थे, हिंदू जागो के नारे थे, नागाडे बज रहे थे, लात्या थी, तरिषूल था, इन सब के साथ जो शोभा यात्रा निक्ली, बहुविषि के लिए बहुत अच्छे संके तो नह और जो वहां के लीटर्स हैं, उनहो ने, हास तोर से नाजवानो से जो अपील की ती, उन से कहा था, कि वे गर के अंदर रहें, तनाव्व मिना आए, और कोई भी उग्र हरकत ना करें, जैसे पिष्ली बार हुए ती, उनकी अपील कारगर रही, गेरे तनाव के बाओजु� सब से बड़ी रहात यह रही, कि इस्तानिये लोगों की समस्दारी कायम रही, उनहो ने, आमन का, चैन का, दामन नहीं चोडा, यहां तकी शोभा यात्रा के बाद, मुस्लिम समुदायने जो भंदारा लगा कर भाईचारे का संदेश दिया, उसे यह साथ हो गया, अगर अस्तानिये लोग तनाव ना चाहें, तो तनाव प्यदा करना, बाहरी लोगों के लिए मुस्किल होता है. यहां जब हम कहे रहे हैं, बाहरी लोग, यह हमारे शबद नहीं है, यह से, आपझदे पुरी मजीद के ज़े शाही इमां है, उनुहने कहा, की बाहरी लोग यहां का बहाईचारा नष्ट करना चाहते हैं, बहां के अस्थानी जो हिनदू दॉकंदार लें खाहा, की रही हूँं बाहरी लोग है, which are the hindus who wish to make their own losses. इं बाहरी लोगों की जो मन्सुभे ते जो पिसले 10-11 दिन से इलाके को पूरी तरहा से एक ट्राल रूम के तोर पे इस्तमाल कर रहे थे वो उतना सफल नहीं रहा. इस कुटी कहडे करने को लेकर जो भिवाद तीस जुन से शुरू हुँआ और उसे जिस तरहा से एक सामप्रदाएक रंग दिया गया वह बहत खफनाक नजीर है और खास्वर से देश की राजदानी दिल्ली में, जहां संसचच चल रही है. हिंदु मुसल्मान मुद्दा जिस तरहा से भाश्पाने राष्टी स्वेम सेबक संग और उग्र हिंदु ब्रिगेट एसे अनाम लोग, जो भगवा कप्रा पहन कर भीडियो जारी कर रहे थे. और लगातार बोल रहे दे कि हिंदु जागो तुमहारे उपर तुमहारी बहुबेटियो पर मुसल्मान कबजा कर रहे हैं। उनके हमला कर रहे हैं। उने सबक सिकाने की जरवत है। इस तरह के वट्सशब संदेश तमाम फोंट पे लगातार जार रहे थे. उस से साफ है कि हिंदू ब्रिगेडने दिल्लिसिक्स को अपना अद्ड़ा बनाने यह यहापर द्रूवी करन करने का पुरा मन्सुवा बनाय हूँधा. विवाद के दोरान जिस हिंदू मन्दिर पर पत्धरभाजी हूँई ती और जिसके शीषे तुटे जाहना पर मुर्तियों को नुफसान हूँधा. उसे हिंदू तो पर हमले के तोर पर प्रचारित प्रसारित की आगया. इसके लिए खुल कर सोचल मीडिया का दूर प्योग की आगया. पूरे इलाकि में बहें का महाल बनाया गया. अजा लग रहा था कभी भी कुछ भी हो सकता है. कही से भी हमला हो सकता है. विवाद के विवाद कोल के नाम से, वर सब संदेश बेजा गया, वो कितना खौफना कितना नफ्रत बराववा है. उस में लिखा वहा था, दर्म रक्षा हे तु, हर हिंदू गर से निकले, अदिक से अदिक संख्या में त्रिष्वौल दारन, बबग्वा पटका पहन कर समलित हो. बाश्पाने ता, विजेगोल ले इस मामले को राजनतिक मोड देने, द्रुवी करन करने की पूरी कोषिष की. और एक तर्फा गिराफतारियो ने, मुसल्मानो को बहत खौफजदा दा किया, और दियान रहे की हाँ जो गिराफतारिया है, उस में नाभालिग बच्छे जादा है, आसा लगता है कि यह एक तेस्ट केस था, देज बहर में साजी विरासत के लिये मशूर, दिल्ली का दिल, दिल्ली चे को निशाना बनाकर, एक दूर्गामी रडनीती तैयार की जारही है. दिल्ली विदहान सब हाँ चुनाओ की तैयारी हो रही है, भाशपा सही तमाम राजनतिक दल वहांपे उत्रे हूए है, और दिल्ली चे में जो कुछ हूँए, और संसद में जिस तरह से इस तनाउ को लेकर अंदेखी रही, या यूं कहीए कि जिस तरह से देशके ग्रिह मंत्री आमिश्चाने सीदे सीदे कमिषनर को बलाया, और पूचा कि क्या गिराफतारी हो रही, उसे साथ लग रहा आता की राजनतिक हस्तक शेप कितना तग्डा है. और उसके तुरंद बाज्पा नेता विजे गोल ने, सीदे सीदे बली मरान से आम आज्मी पाती के विधायक है, इम्रान हुसैन पर हिंसा फैराने का आरोप लगा, उसे लग रहा है कि यह मामला कुष लंबा चलेगा. बूर चाहते है कि हतनाव बना रहे, हिंदु मुसलमान तूभी करन रहे, जबकि जब हमने यहापर पूलिस से बाथ की इस्तानी लोगों से बाज्चीत की, तो वो सीदे सीदे बतार रहेते कि, इम्रान हुसैन हिंसा फैलाने कि बजाय, जो लोग गुस्से में ते, उने शान्त करने की कोछिष कर रहे थे, और पूलिस का सहीवोग दे रहे थे, इस तनाव रहे माहाल में, आमन की आवाजे बूलन्द रही, यह आमन, जो आवाज उठा रहे थे, आमन पसन लोग जो ते, वह कदम कदम पर, अप्रत की ताक्तों दोरा जो पहलाया जारा जूड था, वट्सब सहीव, तमाम अन्ने माधिमों से लोगो तक पहचाया जारा था, उसका कात पेष कर रही थी, यह बहुत आहम है, और इसे यह संदेश को दूर तक लेजाना जरूरी है, कि सच को लोगो तक पहचाना, जो अफवाये उंका तुरंद कात होना, यह बहुत जरूरी है, पुरानी दिल्ली वालों की बातों के नाम पर, एक बेप पोटल चलाते है, अब वो सुफियान, बहुत अप अप बेप पोटल है, आलग आलग दुंग से, کान पान, लहें सहें, बोल चाल, पुरी तुऱ्ी एक पुराश निदलि की चंसक्रती है, यासाजा संस्क्रती इस्गो, कवर करते है, कबरे दिकाते है. अब उसुफियान लेका तुर्टि से तीम के सात, अब उस्विप्यान ने अपनी चोटिसी टीम के साथ चोटी चोटी चोटी वीटिवोज बनाए और उन वीटिवोज के ज़र ये आमन कायम करने की कोशिषकी तमाम तरह की अप्वाहें चल रहीं ती चै वो लिंचिंको लेकत अप्वाहो तो आप वो दुस्वे तरव से यह अप्वाहो की लोगों पर हमला हो सकता है के सारी अप्वाहों का काट की आ, यहां तक की शोभायात्रा के समें भी उनहुने एक चोटा भीटिव जारी की है, जिस में लोगों को बताने की खोषिषकी वो वो और आप वो रहागा नहीं जिस बाव नहीं और नहीं वी वर्षेप गुप तेई उनके रहीं समें खटम कर रहागा दी है अदमिन से, चिर खटम लिए पुज्द अप दे वो पोस कर सकता था और कोई भी रूमर फैलती ती है, हम पर और आख्छन लेते ते, हमारे तीम और उस जगागा पर जाके, उसके प्रदें उप्रदें उपने सोचल मिड़े के तुब हमने दाली। जिस तामपे बच्छोने मंडर के अपर पत्ठर उचाले फेके, उस तामपे मंडर के शीषे तुटे, हलागी ये अग्छ बहुत गलत है, किसी भी दर मिस्टल पे नहीं होना चाही है, और जब पत्ठर तुटे तो उसके बाद वही के गली के मुकामी, गली एक ते लोगो � अपर पत्ठर उचालनगा केस है, इन दोनो केसों को मिक्स करा जाए, अपने बचाप्ठर ये जो भी आप कया सकते है, मेड्टिया है किली, और इसको उन्होने, जो तो सो तीन तो लोग ते उनको, उस, वो बीटी उठाए, और जो मंदेप की बीटी तुटेवे की, पत्ठ गदी में गुसके, तल्वारे लेके गुसे है, मुसल्मान, और मिस्फ तरीके से, बहन भेटीं को मारा है, और मंडे तोडा गया है, जलाया गया है, देमौशिन करा है, इस तरीके खबरे अगले दिन तुटर के उपर आनी शुरू हूँँँँँँँँँँँँँँँ� तुटर के प्रती संदे है, इसे कम क्या जा सके, ये जो सारी उमीदे चली, यहाप सारी कोषीषे चली, जो आस की उमीद बनाईग गए, ये तल्ग को तसली देती है, नुस्क्लिक ने जब उन से बाज्चीट की, उनहुर ने बताया कि किस तरा की साजी संसक्रती इस इलाक लास्ट वाइप ती उनके नाम पर, तंप्री रूप से यहाप रहा करती ती, उस ताम की वो हिस्ट्री है, पीछे जो आप गली देख रही है, इसके पीछे जो है फरराष खाना है, तो अगर आप किस्ना सोबती का दिलो दानिष पने तो उस पर राष खाने का जिक्र जो है आता है, जिस में काएस परवार और एक मुस्लिम परवार के भीट का जो रिष्ता है पूरा दिखाते है, इस से आगे आप चली जाएं कि तो गली कासिम जान है, एक सामने जो गली है, इसकेंदर आप जब पन्रा आगस्पे आएंगी, तो इतनी सारी पतंगे बनती है नाजानी कै क्या है, तो यहांके जर्रे-जर्रे में, यहांके हरे जगे पर एक तारीख है, और वो तारीख जो है लोग सीना दर सीना अपने सीना सात लेके चलते हैं, तो मैं यह बात बोलुंगा कि जो प्राने जिली के अंदर एक बाद कही जाती है, कमपोजित कल्चर वाली, कमपोजित कल्चर इसी भी है, कि यहांपर बहुत सारे मुखतली दरमो के लोग, हिंदू, सक्सेना, और अपने सिक, मुसलमान, किष्चन, हर तरे के जैन, हर तरे के लोग मिलके यहांपर सद्योस रहे थे चले आए, और वो वो उसके अंदर रोज्मर्रा की जो कल्चर है, तो यह जो सादी चीजे है, यह अपने अपने मिष्रन को बताती है। वते पुरी मजजित के शाही इमाम ने भी, जो भूमिका ने भाई, उसकी काफी सराहना शुरूसे हूँए, जिस समय यह विवाद हूँए, उसमवनूरने संदेश दिया, कि मंदिर में जो नुक्सान हूँए उसकी बरपाई, मुस्लिम समुदाए करेगा, हला की इसे लेकर कई हिन्दू यूए, जिन से हम ने बाचीत की, उन्होंने बहुत तन्ष बहरे महाल में बात की, लेकिन इसके साथी साथ उन्होंने यह भी कहा, अगर वह आमन चाहते है, तो हम भी नफ्रत नहीं चाहते है, यानी वह जो बताना चाहते थे, वह संदेश नीचे तक गया. और शाही इमाम ने एक बहुत एहम बात कही, की जो नफ्रत फलाने कारो बार करने लोग है, ये पेशेवर है, इंका मकस दी है कि तना हो, और इंसे लड़ना बाखई बहुत मुष्किल है. अम नहीं का के नहीं आस्ता गी बात है, अमारे दरन की बात है लियादा हमी लोग बनाएंगे, और हमें कोई शिकाहत नहीं, बाराड आपना अपर कर दिया है, यही रहने वाली सना सुलतान का भी, जो कहना है वो सूशने पे मजबूर करता है, कि जब पुरा देश लिंजिस्तान में तबडील हो रहा है, तब किस तरह से जो मुसलम यूवा है, जो मुसलम महिला है, वो इस तनाव को कैसे जेल पाएगा? किस तरह से, जो हमारी साजी विरासत है, उसे हम काईम रहा हैंगे. यह तनाव बनाया जारा है, लोगो को भडगाया जारा है, यहापे हम लोग नहीं, यहापे भीजे से बात करी है, और आप देखेंगे सब लोग, मुसलीम हिंदूर दोनो एक साथ रहते है, अब भी बी आप हम लोग अभी मंदिर के भीजारी जी से बात करेटे, वहाखे यंच्टर ते, उन में अभी भी वही गुष्सा है, लेकिं जो उनके बड़े लोग है, वो इस बात को दबाने की कोशिष कर रहे है, बबी भी विजार है, जो जो पर पीश़ की निमताने की कोशिष कर है, बबग अभी विचो यंच्टर है, वो अभी भी वो वही गुस्स्सा दिक्रा है, अप एप एप बात करते है, खरानी धिलनी में तेहने बात है, हिंदूर मुसलीम की, बिहासे बाहर ज़ब जाते हैं तु मापे भी एह गुस्सा आपको दिकाई देता हैं बाहर जो तनाव है, यह आपको नहीं बिखाई देखाई गे राए बिल्कोल यह जब मवाबलीं लिंचिंक चल रही है, उसी का ही एक रूप है, उसी को बड़ाने की इक साजिश है यह. अच्छी पहल कद्मियों के भीज यह दियान रखना जरूरी है, कि नोजवानों के भीज दूर्या पैडा करने में, ननफ्रत के सुव्दागर एका सानक जो तमाम तीम खाम कर रही हैंखी चै वरसब पे खाम कर रही हों, चै वांपे चाऊन उतर के खाम कर रही हों, चै पूरे अलाके को लग्बरन भगवार रांग में तबदील करने खिल खूषचक अरे हूं, ननफ्रत फेला एी है. दिलो में दूरिया इंहूने पैदा की है। और नाजवान इसका सब से बड़ा शिकार हो रहे है। पिष्ले दस दिनो में जिस तरहा का तनाव दिली चेने देखा उसने हम सब को बहुत परेशान किया और जिस तरहा से एक ही समुदाये को नीचा दिखाने तब आने दबाने की कोशिष पुरे देष भर में की जा रही है उसे समजाने की कोशिष हो रही है कि अगर आमन चाही है तो स्फ उसे जुकना होगा यह बहुत तक्लीव दे है। और दर यह कि जो हमारी साजी संसक्रती का ताना बाना है कही बहुत दरक तो नहीं जाएगा हाला कि दिल्ली चहे संदेश साफ है कम से कम अभी तो कि नफ्रत फलाना इतना आसान नहीं होता अगर आमन की ताकतें एक तापत हो